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PARBOLAS
O MONGE MORDIDO Um monge e seus discpulos iam por uma estrada e, quando passavam por uma ponte, viram um escorpio sendo arrastado pelas guas. O monge correu pela margem do rio, meteu-se na gua e tomou o bichinho na mo. Quando o trazia para fora do rio o escorpio o picou. Devido dor, o monje deixou-o cair novamente no rio. Foi ento margem, pegou um ramo de rvore, voltou outra vez a correr pela margem, entrou no rio, resgatou o escorpio e o salvou. Em seguida, juntou-se aos seus discpulos na estrada. Eles haviam assistido cena e o receberam perplexos e penalizados. Mestre, o Senhor deve estar muito doente! Por que foi salvar esse bicho ruim e venenoso? Que se afogasse! Seria um a menos! Veja como ele respondeu sua ajuda: picou a mo que o salvava! No merecia sua compaixo! O monge ouviu tranqilamente os comentrios e respondeu: Ele agiu conforme sua natureza e eu de acordo com a minha. POR QUE AS PESSOAS SOFREM V, por que as pessoas sofrem? Como , minha neta? Por que as pessoas grandes vivem bravas, irritadas, sempre preocupadas com alguma coisa? Bem, minha filha, muitas vezes porque elas foram ensinadas a viver assim. V... Oi... Como que as pessoas podem ser ensinadas a viver mal? No consigo entender. Na minha escola a professora s me ensina coisas boas. que elas no percebem que foram convencidas a ser infelizes, e no conseguem mudar o que as torna assim. Voc no est entendendo, no , meu amor? No, Vov. Voc lembra da estorinha do Patinho Feio? Lembro. Ento... o Patinho se considerava feio porque era diferente. Isso o deixava muito infeliz e perturbado. To infeliz, que um dia resolveu ir embora e viver sozinho. S que o lago que ele procurou para nadar havia congelado e estava muito frio. Quando ele olhou para o seu reflexo no lago, percebeu que ele era, na verdade, um maravilhoso cisne. E, assim, se juntou aos seus iguais e viveu feliz para sempre. O que isso tem a ver com a tristeza das pessoas? Bem, quando nascemos, somos separados de nossa Natureza-cisne. Ficamos, como patinhos, tentando aceitar o que os outros dizem que est certo. Ento, passamos muito tempo tentando virar patos. por isso que as pessoas grandes esto sempre irritadas? por isso! Viu como voc esperta? Ento, s a gente perceber que cisne que tudo dar certo? Na verdade, minha filha, encontrar o nosso verdadeiro espelho no to fcil assim. Voc lembra o que o cisnezinho precisava fazer para poder se enxergar? O que? Ele primeiro precisou parar de tentar ser um pato. Isso significa parar de tentar ser quem a gente no . Depois, ele aceitou ficar um tempo sozinho para se encontrar. Por isso ele passou muito frio, no , vov? Passou frio, fome e ficou sozinho no inverno. por isso que o papai anda to sozinho e bravo? No entendi, minha filha? Meu pai est sempre bravo, sempre quieto com a msica e a televiso dele. Outro dia ele estava chorando no banheiro... V, o papai um cisne que pensa que um pato? Todos ns somos, querida. Em parte. Ele vai descobrir quem ele de verdade?

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Vai, minha filha, vai. Mas, quando estamos no inverno, no podemos desistir, nem esperar que o espelho venha at ns. Temos que exercer a humildade e procurar ajuda at encontrarmos. E a viramos cisnes? Ns j somos cisnes. Apenas temos que deixar que o cisne venha para fora e tenha espao para viver e para se manifestar. Aonde voc vai? Vou contar para o papai o cisne bonito que ele ! A boa vov apenas sorriu! O LENHADOR E A RAPOSA Um lenhador acordava todos os dias s 6 horas da manh e trabalhava o dia inteiro cortando lenha, s parando tarde da noite. Ele tinha um filho lindo de poucos meses e uma raposa, sua amiga, tratada como bichano de estimao e de sua total confiana. Todos os dias, o lenhador que era vivo ia trabalhar e deixava a raposa cuidando do beb. Ao anoitecer, a raposa ficava feliz com a sua chegada. Sistematicamente, os vizinhos do lenhador alertavam que a raposa era um animal selvagem, e, portanto, no era confivel. Quando sentisse fome comeria a criana. O lenhador dizia que isso era uma grande bobagem, pois a raposa era sua amiga e jamais faria isso. Os vizinhos insistiam: Lenhador, abra os olhos! A raposa vai comer seu filho. Quando ela sentir fome vai devorar seu filho. Um dia, o lenhador, exausto do trabalho e cansado desses comentrios, chegou casa e viu a raposa sorrindo como sempre, com a boca totalmente ensangentada. O lenhador suou frio e, sem pensar duas vezes, deu uma machadada na cabea da raposa. A raposinha morreu instantaneamente. Desesperado, entrou correndo no quarto. Encontrou seu filho no bero, dormindo tranqilamente, e, ao lado do bero, uma enorme cobra morta. O CALDEIREIRO Um caldeireiro foi contratado para consertar um enorme sistema de caldeiras de um navio a vapor que no estava funcionando bem. Aps escutar a descrio feita pelo engenheiro quanto aos problemas e de haver feito umas poucas perguntas, dirigiu-se sala de mquinas. Olhou, durante alguns instantes, para o labirinto de tubos retorcidos. A seguir, ps-se a escutar o rudo surdo das caldeiras e o silvo do vapor que escapava. Com as mos apalpou alguns tubos. Depois, cantarolando suavemente s para si, procurou em seu avental alguma coisa e tirou de l um pequeno martelo, com o qual bateu apenas uma vez em uma vlvula vermelha. Imediatamente, o sistema inteiro comeou a trabalhar com perfeio e o caldeireiro voltou para casa. Quando o dono do navio recebeu uma conta de R$ 2.000,00 queixou-se de que o caldeireiro s havia ficado na sala de mquinas durante quinze minutos e solicitou uma conta pormenorizada. Eis o que o caldeireiro lhe enviou: Total ................: R$ 2.000,00 Martelada ..........: R$ 0,50 Onde martelar ....: R$ 1.999,50 O VELHO POTE RACHADO Um carregador de gua, na ndia, levava dois potes grandes, ambos pendurados em cada ponta de uma vara a qual ele carregava atravessada em seu pescoo. Um dos potes tinha uma rachadura, enquanto o outro era perfeito e sempre chegava cheio de gua no fim da longa jornada entre o poo e a casa do Senhor para quem o carregador trabalhava. O pote rachado sempre chegava com gua apenas pela metade. Foi assim por dois anos. Diariamente, o carregador entregando um pote e meio de gua na casa de seu Senhor. Claro, o pote perfeito estava orgulhoso de suas realizaes. Porm, o pote rachado estava envergonhado de sua imperfeio. Sentia-se miservel por ser capaz de realizar apenas a metade do que lhe havia sido designado fazer.

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Aps perceber que por dois anos havia sido uma falha amarga, o pote rachado, um dia, falou para o carregador beira do poo: Estou envergonhado. Quero lhe pedir desculpas. Por que? perguntou o homem. De que voc est envergonhado? Nesses dois anos disse o pote eu fui capaz de entregar apenas metade da minha carga, porque essa rachadura no meu lado faz com que a gua vaze por todo o caminho que leva casa de seu Senhor. Por causa do meu defeito voc no ganha o salrio completo dos seus esforos. O carregador ficou triste pela situao do velho pote, e, com compaixo, falou: Quando retornarmos casa do meu Senhor, quero que observes as flores ao longo do caminho. De fato. medida que eles subiam a montanha, o velho pote rachado notou muitas e belas flores selvagens ao lado do caminho, e isto lhe deu nimo. Mas, no fim da estrada, o velho pote ainda se sentia mal, porque, mais uma vez, tinha vazado a metade da gua, e, de novo, pediu desculpas ao carregador por sua falha. O carregador, ento, disse ao pote: Voc notou que pelo caminho s havia flores no seu lado do caminho? Notou ainda que a cada dia, enquanto voltvamos do poo, voc as regava? Por dois anos eu pude colher flores para ornamentar a mesa do meu Senhor. Sem voc ser do jeito que voc , ele no poderia ter essa beleza para dar graa sua casa. O SBIO SAMURAI Perto de Tquio, vivia um grande samurai, j idoso, que agora se dedicava a ensinar Zen aos jovens. Apesar de sua idade, corria a lenda de que ainda era capaz de derrotar qualquer adversrio. Certa tarde, um guerreiro, conhecido por sua total falta de escrpulos, apareceu por ali. Era famoso por utilizar a tcnica da provocao. Esperava que seu adversrio fizesse o primeiro movimento e, dotado de uma inteligncia privilegiada para observar os erros cometidos, contraatacava com velocidade fulminante. O jovem e impaciente guerreiro jamais havia perdido uma luta. Conhecendo a reputao do samurai, estava ali para derrot-lo e aumentar sua fama. Todos os estudantes se manifestaram contra a idia, mas o velho e sbio samurai aceitou o desafio. Foram todos para a praa da cidade. L, o jovem comeou a insultar o velho mestre. Chutou algumas pedras em sua direo, cuspiu em seu rosto, gritou todos os insultos que conhecia, ofendendo, inclusive, seus ancestrais. Durante horas fez tudo para provoc-lo, mas o velho sbio permaneceu impassvel. No final da tarde, sentindo-se exausto e humilhado, o impetuoso guerreiro desistiu e retirou-se. Desapontados pelo fato de o mestre ter aceitado tantos insultos e tantas provocaes, os alunos perguntaram: Como o senhor pde suportar tanta indignidade? Por que no usou sua espada, mesmo sabendo que poderia perder a luta, ao invs de se mostrar covarde e medroso diante de todos ns? Se algum chega at voc com um presente, e voc no o aceita, a quem pertence o presente? perguntou o Samurai. A quem tentou entreg-lo respondeu um dos discpulos. O mesmo vale para a inveja, a raiva e os insultos disse o mestre. Quando no so aceitos, continuam pertencendo a quem os carrega consigo. A sua paz interior, depende exclusivamente de voc. As pessoas no podem lhe tirar a serenidade, s se voc permitir!

CONTO CHINS Conta-se que, por volta do ano 250 a.C, na China antiga, um prncipe da regio norte do Pas estava s vsperas de ser coroado Imperador, mas, de acordo com a lei, deveria se casar. Sabendo disso, resolveu fazer uma disputa entre as moas da corte, inclusive quem quer que se achasse digna de sua proposta que no pertencesse corte. No dia seguinte, o prncipe anunciou que receberia, numa celebrao especial, todas as pretendentes e apresentaria um desafio. Uma velha senhora, serva do palcio h muitos anos, ouvindo os comentrios sobre os preparativos, sentiu uma leve tristeza, pois sabia que sua jovem filha nutria um sentimento de profundo amor pelo prncipe. Ao chegar casa e relatar o fato jovem filha, espantou-se ao saber que ela j sabia sobre o dasafio e que pretendia ir celebrao.

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Ento, indagou incrdula: Minha filha, o que voc far l? Estaro presentes todas as mais belas e ricas moas da corte. Tire esta idia insensata da cabea. Eu sei que voc deve estar sofrendo, mas no transforme o sofrimento em loucura. A filha respondeu: No, querida me. No estou sofrendo e muito menos louca. Eu sei perfeitamente que jamais poderei ser a escolhida. Mas minha nica oportunidade de ficar, pelo menos alguns momentos, perto do prncipe. Isto j me torna feliz. noite, a jovem chegou ao palcio. L estavam, de fato, todas as mais belas moas com as mais belas roupas, com as mais belas jias e com as mais determinadas intenes. Ento, inicialmente, o prncipe anunciou o desafio: Darei a cada uma de vocs uma semente. Aquela que, dentro de seis meses, me trouxer a mais bela flor, ser escolhida minha esposa e futura Imperatriz da China. A proposta do prncipe no fugiu s profundas tradies daquele povo, que valorizava muito a especialidade de cultivar algo, sejam relacionamentos, costumes ou amizades. O tempo foi passando. E a doce jovem, como no tinha muita habilidade nas artes da jardinagem, cuidava com muita pacincia e ternura a sua semente, pois sabia que se a beleza da flor surgisse na mesma extenso de seu amor, ela no precisaria se preocupar com o resultado. Passaram-se trs meses e nada surgiu. A jovem tudo tentara. Usara de todos os mtodos que conhecia, mas nada havia nascido. Dia aps dia ela percebia cada vez mais longe o seu sonho; mas cada vez mais profundo o seu amor. Por fim, os seis meses haviam passado e nada havia brotado. Consciente do seu esforo e da sua dedicao, a moa comunicou me que, independentemente das circunstncias, retornaria ao palcio na data e na hora combinadas, pois no pretendia nada alm de mais alguns momentos na companhia do prncipe. Na hora marcada estava l, com seu vaso vazio, bem como todas as outras pretendentes. Mas, cada jovem com uma flor mais bela do que a outra, das mais variadas formas e cores. Ela estava admirada. Nunca havia presenciado to bela cena. Finalmente, chega o momento esperado e o prncipe passa a observar cada uma das pretendentes com muito cuidado e ateno. Aps passar por todas, uma a uma, ele anunciou o resultado, indicando a bela jovem que no levara nenhuma flor como sua futura esposa. As pessoas presentes na corte tiveram as mais inesperadas reaes. Ningum compreendeu porque o prncipe havia escolhido justamente aquela que nada havia cultivado. Ento, calmamente o prncipe esclareceu: Esta foi a nica que cultivou a flor que a tornou digna de se tornar uma Imperatriz. A flor da Honestidade. Pois, todas as sementes que entreguei eram estreis. INOCENTE OU CULPADO? Conta uma lenda que, na Idade Mdia, um homem muito religioso foi injustamente acusado de ter assassinado uma mulher. Na verdade, o autor do crime era uma pessoa influente no reino e, por isso, desde o primeiro momento, se procurou um bode expiatrio para acobertar o verdadeiro assassino. O homem injustamente acusado de ter cometido o assassinato foi levado a julgamento. Ele sabia que tudo iria ser feito para conden-lo e que teria poucas chances de sair vivo das falsas acusaes. A forca o esperava! O juiz, que tambm estava conluiado para levar o pobre homem morte, simulou um julgamento justo, fazendo uma proposta ao acusado para que provasse sua inocncia. Disse o desonesto juiz: Como o senhor, sou um homem profundamente religioso. Por isso, vou deixar sua sorte nas mos de deus. Vou escrever em um papel a palavra INOCENTE e em outro a palavra CULPADO. Voc dever pegar apenas um dos papis. Aquele que voc escolher ser o seu veredicto. Sem que o acusado percebesse, o inescrupuloso juiz escreveu nos dois papis a palavra CULPADO, fazendo, assim, com que no houvesse alternativa para o homem. O juiz, ento, colocou os dois papis em uma mesa e mandou o acusado escolher um. O homem, pressentindo o embuste, fingiu se concentrar por alguns segundos a fim de fazer a escolha certa. Aproximou-se confiante da mesa, pegou um dos papis e rapidamente colocou-o na boca e o engoliu. Os presentes reagiram surpresos e indignados com tal atitude.

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O homem, mais uma vez demonstrando confiana, disse: Agora basta olhar o papel que se encontra sobre a mesa e saberemos que engoli aquele em que estava escrito o contrrio. O TESOURO OCULTO: O Covarde, o Corajoso e o Ganancioso Um homem, que vivia perto de um cemitrio, uma noite, ouviu uma voz que o chamava de uma sepultura. Sendo covarde demais para, sozinho, investigar o que se passava, confiou o ocorrido a um corajoso amigo que, aps estudar o local de onde sara a voz, resolveu voltar noite para ver o que aconteceria. Anoiteceu. Enquanto o covarde tremia de medo, seu amigo foi ao cemitrio e ouviu a mesma voz saindo de uma sepultura. O amigo perguntou voz quem era e o que desejava. A voz, vinda de baixo, respondeu: Sou um tesouro oculto e decidi dar-me a algum. Eu me ofereci a um homem ontem noite, mas ele era to medroso que no veio me buscar. Por isso, dou-me a voc que merecedor. Amanh de manh, irei sua casa com meus Sete Irmos. O homem corajoso disse: Estarei esperando por vocs, mas, por favor, diga-me como devo trat-los. A voz explicou: Iremos todos vestidos de monge. Tenha uma sala pronta para ns com gua. Lave o seu corpo, limpe a sala e tenha Oito cadeiras e Oito tigelas de sopa para ns. Aps a refeio, voc dever conduzir cada um de ns a um quarto fechado, no qual nos transformaremos em potes cheios de ouro. Na manh seguinte, o homem corajoso lavou o corpo conforme lhe fora recomendado, limpou a sala como lhe fora ordenado, e ficou espera dos oito monges. hora aprazada, os oito monges apareceram, tendo sido recebidos cortesmente pelo corajoso homem. Depois que tomaram a sopa, ele os conduziu, um por um, aos quartos fechados, nos quais cada monge se transformou em um pote cheio de ouro. Um homem muito ganancioso que vivia naquela mesma aldeia, ao tomar conhecimento do incidente, desejou tambm ter para si os potes de ouro. Para tanto, convidou os oito monges para virem at sua casa. Depois que eles tomaram a refeio, o ganancioso, esperando obter o almejado tesouro, conduziu cada um a um quarto fechado. Entretanto, ao invs de se transformarem em potes de ouro, os monges, enfurecidos com a cobia do espertalho, denunciaram o ganancioso polcia, que o prendeu. Quanto ao covarde, quando ouviu que a voz da sepultura havia trazido riqueza ao seu corajoso amigo, foi at a casa dele e, avidamente, lhe pediu o ouro, insistindo que era seu porque a voz foi dirigida primeiramente a ele. Quando o medroso tentou pegar os potes, neles encontrou apenas cobras venenosas erguendo as cabeas prontas para atac-lo. O rei, tomando conhecimento desse fato, determinou que os potes pertenciam ao homem corajoso, dizendo: Assim se passa com tudo neste mundo. Os tolos cobiam sempre os bons resultados, mas so covardes ou ineptos para procur-los, e, por isso, esto continuamente falhando. No tm confiana nem coragem para enfrentar as intestinas lutas que ocorrem na mente. S com determinao, confiana e coragem se poder dar incio Peregrinao que conduzir verdadeira Paz Profunda e Harmonia Interior. BOM CORAO No tempo do Buda vivia uma velha mendiga chamada Confiando na Alegria. Ela observava os reis, prncipes e o povo em geral fazendo oferendas ao Buda e a seus discpulos, e no havia nada que quisesse mais do que poder fazer o mesmo. Saiu ento pedindo esmolas, mas, no fim do dia no havia conseguido mais do que uma moedinha. Levou a moedinha ao mercado para tentar troc-la por algum leo, mas o vendedor lhe disse que aquilo no dava para comprar nada. Entretanto, quando soube que ela queria fazer uma oferenda ao Buda, encheu-se de pena e deu-lhe o leo que queria. A mendiga foi para o mosteiro e acendeu a lmpada. Colocou-a diante do Buda e fez o seguinte pedido: Nada tenho a oferecer seno esta pequena lmpada. Mas, com esta oferenda, possa eu no futuro ser abenoada com a Lmpada da Sabedoria. Possa eu libertar todos os seres das suas trevas, purificar todos os seus obscurecimentos e lev-los Iluminao. Durante a noite, o leo de todas as lmpadas havia acabado. Mas a lmpada da mendiga ainda queimava na alvorada, quando Maudgalyayana o discpulo do Buda chegou para recolher as lmpadas. Ao ver aquela nica lmpada ainda brilhando, cheia de leo e com pavio

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novo, pensou: 'No h razo para que essa lmpada continue ainda queimando durante o dia', e tentou apagar a chama com os dedos, mas foi intil. Tentou abaf-la com suas vestes, mas ela ainda ardia. O Buda, que o observava h algum tempo, disse: Maudgalyayana: voc quer apagar essa lmpada? No vai conseguir. No conseguiria nem mov-la da, que dir apag-la. Se jogasse nela toda a gua dos oceanos, ainda assim no adiantaria. A gua de todos os rios e lagos do mundo no poderia extinguir esta chama. Por que no? Perguntou o discpulo de Buda. Porque ela foi oferecida com devoo e com pureza de corao e de mente. Essa motivao produziu um enorme benefcio. Quando o Buda terminou de falar, a mendiga se aproximou e ele profetizou que no futuro ela se tornaria um Perfeito Buda e seria conhecido como Luz da Lmpada. Em tudo, o nosso sentimento o que importa. A inteno, boa ou m, influencia diretamente nossa vida no futuro. Qualquer ao, por mais simples que seja, se feita com corao, produz benefcios na vida das pessoas. CIDADE FANTASMA Um grupo de viajantes, tendo ouvido falar de uma cidade cheia de tesouros, parte para enfrentar uma difcil jornada. Para chegar cidade, teriam que percorrer uma estrada extremamente longa que atravessava desertos, florestas e terras perigosas. Nenhum trecho dessa estrada era seguro e os viajantes teriam de ter muita coragem e persistncia para atingir sua meta. Haviam completado mais da metade da jornada e acabado de sair de uma densa floresta, quando o guia que os conduzia, que conhecia bem o caminho, avisou que logo iriam se aventurar por um deserto. O sol escaldante e as fortes tempestades de areia provaram ser demais para eles. Os viajantes estavam to cansados que comearam a perder a coragem e a querer desistir dos tesouros em troca da segurana de seus lares que haviam deixado para trs. O guia, contudo, estava determinado a levar todos, no importando como. Ele usou, ento, seus poderes msticos, fazendo surgir uma cidade monumental no meio do deserto. Instantaneamente, os viajantes tiveram uma viso fantstica. Apareceu 'do nada' um lindo osis repleto de rvores, por entre as quais viram uma cidade. Imediatamente, correram at l com grande alegria. Todo o cansao, todas as dores e todo o desnino desapareceram em um instante, para dar lugar ao otimismo, alegria e esperana. Eles se banharam, saborearam comidas deliciosas e dormiram tranqilamente. Em suas conversas, nem cogitavam a idia de desistir da jornada e de retornar aos seus lares. Na manh seguinte, logo que despertaram, ficaram estarrecidos ao ouvir o guia lhes dizer que tinham de deixar aquele lugar maravilhoso e seguir viagem. Mas, este exatamente o paraso que procurvamos por tanto tempo! exclamou um deles. No. respondeu o guia Os senhores nem sequer alcanaram o primeiro tero da jornada. Este somente um ponto de descanso, um lugar para se refrescarem. Acreditem! O destino final muito mais belo do que esta cidade e no est to longe. Agora que tivemos tempo para descansar e relaxar, teremos que continuar nossa peregrinao. Dito isso, a cidade desapareceu na areia. O LOBO E O CORDEIRO Um cordeiro a sede matava Nas guas limpas de um regato. Eis que se avista um lobo que por l passava Em forado jejum, aventureiro inato. E lhe diz irritado: Que ousadia A tua, de turvar, em pleno dia, A gua que bebo! Hei de castigar-te! Majestade, permiti-me um aparte Diz o cordeiro. Vede:

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Estou matando a sede Com gua a jusante, Bem uns vinte passos adiante De onde vos encontrais. Assim, por conseguinte, Para mim seria impossvel Cometer to grosseiro acinte. Mas turvas. E, ainda mais horrvel, Foi que falaste mal de mim no ano passado. Mas como poderia pergunta assustado O cordeiro se eu no era nascido? Ah, no? Ento deve ter sido Certamente teu irmo. Peo-vos perdo Mais uma vez. Mas deve ser engano, Pois eu no tenho mano. Ento, algum parente. Teus tios, teus pais... Cordeiros, ces, pastores, Vs no me poupais; Por isso, hei de vingar-me. E o leva at o recesso da mata, Onde o esquarteja e come sem processo. A CIGARRA E A FORMIGA De fora para dentro, o capital voltil reaparece e o capital produtivo desacelera. Falam os nmeros do primeiro trimestre, divulgados quinta-feira. Mas preciso interpretar o que os nmeros esto falando para no se tirar concluses desconectadas nem fazer projees furadas. O capital voltil, por semntica, de carter especulativo e/ou transitrio. Entra e sai do Pas como quem, fora de hbito, entra e sai da ducha fria: sempre correndo. Acionado por bancos e fundos, ele movido a risco-pas, sinalizador terceirizado de qualidade duvidosa. D carona tambm a crditos de curtssimo prazo e a movimentos de cash-flow das transnacionais aqui estabelecidas. Nada contra. O capital produtivo internado, para ficar, pelas mesmas empresas transnacionais no desenvolvimento de seus projetos e negcios da economia real. O retorno parcial e homeoptico. Ao contrrio dos juros, a repatriao de lucros no constitui exigvel com data marcada. Nos juros, a repatriao do emprstimo ocorre antes mesmo da concluso do projeto ou da operao da empresa. Nos lucros, a remessa s ocorre se a empresa apurar ganhos na atividade econmica e se quiser repatriar alguma frao desses ganhos. At porque, se o Brasil d lucro nos mercados de bens e servios operados por elas, o negcio reaplicar todo o lucro aqui mesmo. A maioria delas tem feito isso. E mais: no capital produtivo de fora para dentro, junto com a poupana externa desembarcam a tecnologia, a gesto, o emprego, o salrio, o tributo, a competio. O comparativo acaciano, mas adequado para a leitura correta dos nmeros que se seguem. No primeiro trimestre, entraram pelo capital produtivo exatos US$ 1,977 bilho. Contra US$ 4,7 bilhes no mesmo perodo do ano passado. Um tombo de 57%. Com boa explicao ou justificativa na tremenda desvalorizao do real de l para c. O dlar das mltis, no ponta a ponta, cresceu 43% em poder de compra no mercado interno. No mesmo cotejo, o ingresso do capital voltil passou de US$ 149 milhes no primeiro trimestre de 2002 para exatos US$ 1,965 bilho aqui em 2003. Deu empate tcnico com o capital produtivo. Alm do efeito cmbio, a desacelerao estatstica do investimento das transnacionais tem algo a ver, no com a 'queda da confiana das mltis no futuro da economia brasileira', mas com a digesto de sucuri da 'grande invaso' nos oito anos da Era FHC.

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De 1995 a 2002, elas trouxeram para c nada menos de US$ 143 bilhes (a dlar de 2001). Entre os 10 maiores emergentes, o Brasil s perdeu em recepo, nesse longo perodo, para o pirotcnico advento da China, endereo de um terrqueo em cada cinco. O importante que o capital produtivo vai continuar, a pela proa, com ingresso acima de US$ 12 bilhes por ano. O resto desinformao.

PAZ PROFUNDA Havia um Rei que ofereceu um grande prmio ao artista que fosse capaz de captar em uma pintura a Paz Profunda. Muitos artistas apresentaram suas telas. O Rei observou e admirou todas as pinturas, mas houve apenas duas de que ele realmente gostou e teve de escolher entre ambas. A primeira era um lago muito tranqilo. Este lago era um espelho perfeito onde se refletiam plcidas montanhas que o rodeavam. Sobre elas encontrava-se um Paraso muito azul com tnues nuvens brancas. Todos os que olharam para esta pintura pensaram que ela refletia a Paz Profunda. A segunda pintura tambm tinha montanhas. Mas estas eram escabrosas e estavam despidas de vegetao. Sobre elas havia um Paraso tempestuoso do qual se precipitava um forte aguaceiro com relmpagos e troves. Montanha abaixo parecia retumbar uma espumosa torrente de gua. Tudo isto se revelava nada pacfico. Mas, quando o Rei observou mais atentamente, reparou que atrs da cascata havia um arbusto crescendo de uma fenda na rocha. Neste arbusto encontrava-se um ninho. Ali, em meio ao rudo da violenta turbulncia da gua, estava um passarinho placidamente sentado no seu ninho... Em Profunda Paz! O Rei escolheu a segunda tela e explicou: PAZ PROFUNDA no significa estar em um lugar sem rudos, sem problemas, sem trabalho rduo para realizar ou livre das dores e das tentaes da encarnao. PAZ PROFUNDA significa que, apesar de se estar em meio a tudo isso, permanecemos calmos e confiantes no SANTURIO SAGRADO do NOSSO CORAO. L encontraremos a Verdadeira PAZ PROFUNDA. Em SILENCIOSA MEDITAO. AHMAD MUSSAIN E O IMPERADOR O Imperador Mahmud El-Ghazna passeava um dia com o sbio Ahmad Mussain, que tinha reputao de ler pensamentos. O Imperador, h algum tempo, vinha tentando que o sbio fizesse diante dele uma demonstrao de sua capacidade. Como Ahmad se recusava a fazer a sua vontade, Mahmud havia decidido recorrer a um ardil para que o sbio, sem o perceber, exercesse seus extraordinrios dotes na sua presena. Ahmad chamou o Imperador. Que desejas, Senhor? Qual o ofcio do homem que est perto de ns? um carpinteiro. Como se chama? Ahmad, como eu. Ser que comeu alguma coisa doce recentemente? Sim, comeu. Chamaram o homem e ele confirmou tudo o que o sbio havia dito. Tu disse o Imperador te recusaste a fazer uma demonstrao dos teus poderes na minha presena. Percebeste que te forcei, sem que o notasses, a demonstrar tua capacidade, e que o povo te transformaria num santo se eu contasse em pblico as revelaes que me fizeste? Como possvel que continues ocultando a tua condio de sufi e pretendas passar por um homem qualquer? Admito que posso ler pensamentos concordou Ahmad mas o povo no percebe quando fao isso. Minha dignidade e meu amor-prprio no me permitem exercer esse dom com propsitos frvolos. Por isso meu segredo continua ignorado. Mas admites que agora mesmo acabas de usar teus poderes? No, absolutamente no.

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Ento como pudeste responder minhas perguntas acertadamente? Facilmente, Senhor. Quando me chamaste, esse homem virou a cabea, o que me indicou que seu nome era igual ao meu. Deduzi que era carpinteiro porque, neste bosque, s dirigia o olhar para rvores aproveitveis. E sei que acabara de comer alguma coisa doce, porque vi que estava espantando as abelhas que procuravam pousar nos seus lbios. Lgica, meu Senhor. Nada de dons ocultos ou especiais. A VISO DE FUTURO Era uma vez um escritor que morava numa praia tranqila, junto a uma colnia de pescadores. Todas as manhs ele passeava beira mar para se inspirar, e de tarde ficava em casa, escrevendo. Um dia, caminhando na praia, ele viu um vulto que parecia danar. Quando chegou perto, era um jovem pegando na areia as estrelas do mar, uma por uma, e jogando novamente de volta ao oceano. - Por que voc est fazendo isso? - perguntou o escritor. - Voc no v? - disse o jovem. - A mar est baixa e o sol est brilhando. Elas vo secar no sol e morrer, se ficarem aqui na areia. - Meu jovem, existem milhares de quilmetros de praia por esse mundo afora, e centenas de milhares de estrelas do mar, espalhadas pelas praias. Que diferena faz? Voc joga umas poucas de volta ao oceano. A maioria vai perecer de qualquer forma. O jovem pegou mais uma estrela na areia, jogou de volta ao oceano, olhou para o escritor e disse: - Pra essa, eu fiz diferena. Naquela noite o escritor no conseguiu dormir nem sequer escrever. De manhzinha foi para a praia, reuniu-se ao jovem e juntos comearam a jogar estrelas do mar de volta ao oceano. Esperamos que voc seja um dos que querem fazer deste universo um lugar melhor devido sua presena. Assim sendo, aguardo a sua chegada para juntos podermos jogar estrelas do mar de volta ao oceano. O BAMBU Era uma vez em que havia milhes de estrelas no cu. Estrelas de todas as cores: brancas, lilases, prateadas, douradas, vermelhas, azuis... Um dia, elas procuraram o Senhor, o Deus do Universo, e disseram-lhe: - Senhor Deus, gostaramos de viver na Terra com os homens. - Assim ser feito - disse-lhes Deus -, conservarei vocs todas pequeninas como so vistas e podem descer Terra. - Conta-se que naquela noite houve uma linda chuva de estrelas. Umas desceram nas torres das igrejas, outras foram voar e brincar com os vaga-lumes no campo, outras se misturaram nos brinquedos das crianas e a Terra ficou maravilhosamente iluminada. Porm, passando algum tempo, as estrelas resolveram abandonar os homens e voltar ao cu, deixando a Terra escura e triste. - Por que voltaram? Perguntou Deus, medida em que voltavam ao cu. - Senhor, no nos foi possvel permanecer na Terra. L existe muita misria, muita desgraa, fome, violncia, guerra maldade, doena... E o Senhor lhes disse: - Claro, o lugar de vocs aqui no cu, a Terra o lugar do transitrio, daquilo que passa, do imperfeito, daquele que caiu, daquele que erra, daquele que morre...Aqui no cu o lugar da perfeio, o lugar onde tudo bom, onde tudo eterno... Depois que chegaram as estrelas me conferindo o seu nmero, Deus falou de novo: - Mas est faltando uma estrela! Ser que se perdeu no caminho? Um anjo que estava perto retrucou: - No, Senhor! A estrela resolveu ficar entre os homens, ela descobriu que seu lugar exatamente onde est a imperfeio, onde h limites, onde as coisas no vo bem... - Mas que estrela essa? - Voltou Deus a perguntar. - Por coincidncia, Senhor, era a nica estrela desta cor.

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- E qual era a cor desta estrela? - Insistiu Deus. - verde, Senhor! A estrela verde do sentimento da esperana. E, quando olharam para a Terra, a estrela verde j no estava mais sozinha. A Terra estava novamente iluminada, porque havia uma estrela verde no corao de cada pessoa, porque o nico sentimento que o homem tem e Deus no tem a Esperana. Deus j conhece o futuro e a esperana prpria da natureza humana, prpria COMO NASCEU A ALEGRIA Voc pode no acreditar, mas verdade: muitos anos atrs a terra era um jardim maravilhoso. que os anjos, ajudados pelos elefantes, regavam tudo, com regadores cheios de gua que eles tiravam das nuvens. Esta era a sua primeira tarefa, todo dia. Se esquecessem, todas as plantas morreriam, secas, estorricadas... Para que isso no acontecesse, Deus chamou o galo e lhe disse: - Galo, logo que o sol aparecer, bem cedinho, trate de cantar bem alto para que os anjos e os elefantes acordem... E por isto que, ainda hoje, os galos cantam de manh... Flores havia aos milhares. Todas eram lindas. Mas, infelizmente, todas elas eram igualmente vaidosas e cada uma pensava ser a mais bela. E, exibindo as suas ptalas, umas para as outras, elas se perguntavam, sem parar: - No sou a mais linda de todas? At pareciam a madrasta da Branca de Neve. Por causa da vaidade, nenhuma delas ouvia o que as outras diziam e nem percebiam que todas eram igualmente belas. Por isso, todas ficavam sem resposta. E eram, assim, belas e infelizes. No meio de tanta beleza infeliz, entretanto, certo dia uma coisa inesperada aconteceu. Uma florinha, que estava crescendo dentro de um boto, e que deveria ser igualmente bela e infeliz, cortou uma de suas ptalas num espinho, ao nascer. A florinha nem ligou e vivia muito feliz com sua ptala partida. Ela no doa. Era uma ptala macia. Era amiga. At que ela comeou a notar que as outras flores a olhavam com olhos espantados. E percebeu, ento, que era diferente. - Por que que as outras flores me olham assim, papai, com tanto espanto, olhos to fixos na minha ptala...? - Por que ser? Que que voc acha?, perguntou o pai. Na verdade, ele bem sabia de tudo. Mas ele no queria dizer. Queria que a florinha tivesse coragem para olhar para as vaidosas e amar a sua ptala. - Acho que porque eu sou meio esquisita..., a florinha respondeu. E ela foi ficando triste, triste... No por causa da sua ptala rachada, mas por causa dos olhos das outras flores. - J estou cansada de explicar. Eu nasci assim... Mas elas perguntam, perguntam, perguntam... At que ela chorou. Coisa que nunca tinha acontecido com as flores belas e infelizes. A terra levou um susto quando sentiu o pingo de uma lgrima quente, porque as outras flores no choravam. E ela chamou a rvore e lhe contou baixinho: - A florinha est chorando. E a terra chorou tambm. A rvore chamou os pssaros e lhes contou o que estava acontecendo. E, enquanto falava, foi murchando, esticando seus galhos num longo lamento, e continua a chorar at hoje, beira dos rios e dos lagos, aquela rvore triste que tem o nome de choro. E das pontas dos seus galhos correram as lgrimas que se transformaram num fiozinho de gua... Os pssaros voaram at as nuvens. - Nuvens, a florinha est chorando. E choraram lgrimas que se transformaram em pingos de chuva... As nuvens choraram tambm, juntando-se aos pssaros numa chuva enorme, choro do cu.

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As lgrimas das nuvens molharam as camisolas dos anjinhos que brincavam no cu macio. E quiseram saber o que estava acontecendo. E quando souberam que a florinha estava chorando, choraram tambm... E Deus, que era uma flor, comeou a chorar tambm. E a sua dor foi to grande que, devagarinho, como se fosse espinho, ela foi cortando uma de suas ptalas. E Deus ficou tal e qual a florinha. E aquele choro todo, da terra, das rvores, dos pssaros, dos anjos, de Deus, virou chuva, como nunca havia cado. O sol, sempre amigo e brincalho, no agentou ver tanta tristeza. Chorou tambm. E a sua boca triste virou o arco-ris... E as chuvas viraram rios e os rios viraram mares. Nos rios nasceram peixes pequenos. Nos mares apareceram os peixes grandes. A florinha abriu os olhos e se espantou com todo aquele rebolio. Nunca pensou que fosse to querida. E a sua tristeza foi virando, l dentro, uma espcie de ccega no corao, e sua boca se entortou para cima, num riso gostoso... E foi ento que aconteceu o milagre. As flores belas e infelizes no tinham perfume, porque nunca riam. Quando a florinha sorriu, pela primeira vez, o perfume bom da flor apareceu. O perfume o sorriso da flor. E o perfume foi chamando bichos e mais bichos... Vieram as abelhas... Vieram os beija-flores... Vieram as borboletas... Vieram as crianas. Um a um, beijaram a nica flor perfumada, a flor que sabia sorrir. E sentiram, pela primeira vez, que a florinha, l dentro do seu sorriso, era doce, virava mel... Esta a estria do nascimento da alegria. De como a tristeza saiu do choro, do choro surgiu o riso e o riso virou perfume. A florinha no se esqueceu de sua ptala partida. S que, deste dia em diante, ela no mais sofria ao olhar para ela, mas a agradava, como boa amiga. Quanto aos regadores dos anjos, nunca mais foram usados. De vez em quando, olhando para as nuvens, a gente v um deles, guardado l dentro, j velho e coberto de teias de aranha... Enquanto a florinha de ptala partida estiver neste mundo, a chuva continuar a cair e o brinquedo de roda em volta do seu sorriso e do seu perfume no ter fim.. As parbolas de Jesus: vislumbres do paraso Jesus no foi soldado, nem estadista, nem comerciante. Ele era mestre, nico e incomparvel, mas mestre (Mateus 4:23). Aqueles que o ouviram ficaram "maravilhadas da sua doutrina; porque ele as ensinava como quem tem autoridade e no como os escribas" Mateus 7:28-29). Mesmo seus inimigos relatavam que jamais tinham ouvido um homem falar como Ele (Joo 7:46). E por que no? Ele era a mensagem do cu encarnada -- o Verbo se fez carne (Joo 1:14). Em Jesus os homens viam, com tambm ouviam, a verdade. Palavra, pensamentos e atos eram maravilhosamente unidos nele. E em sua voz estavam os confiantes ecos da eternidade. Ele tanto sabia, como era, a prpria Verdade (Joo 14:6). Como mestre, a misso do Filho de Deus era revelar o corao de seu Pai aos homens, para que conhecessem e entendessem sua graciosa vontade para as vidas deles. Tal entendimento no poderia ser criado por divino "faa-se". As maravilhas que Jesus fazia eram notveis, mas serviam apenas para confirmar sua mensagem (Joo 3:1-2) que, como a verdadeira fonte da energia salvadora de Deus (Romanos 1:16), tinha, finalmente que ser aceita e entendida como eficaz (Joo 6:44-45). Por toda sua magnfica demonstrao de poder divino, os milagres no poderiam forar esse entendimento. Tinha que ser atingido por instruo paciente e muitas vezes laboriosa que, mesmo depois de longas horas, dias e meses era submetida a completa rejeio. Mas por amor perseverante de seu corao Jesus buscava fazer com que todos os homens entendessem, e escolhia abordagens que eram notveis por sua simplicidade. Ele pegava os homens onde eles estavam e buscava lev-los a onde era necessrio que estivessem. Ele se valia do conhecimento deles deste mundo para ensinar-lhes sobre o porvir. Nada h no estilo de Jesus como professor que seja maior expresso disto do que suas parbolas, e aqueles que quiserem entender Jesus precisam chegar finalmente a entender aquelas poderosas histrias

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ilustrativas que se tornaram o veculo caracterstico de tantas de suas lies. As parbolas de Jesus passaram para a Histria e se tornaram parte intrnseca de nossa cultura. Ele poderia ter sido imortalizado nos relatos da literatura apenas por causa delas. Se no fosse por toda sua celebridade, elas seriam to pouco entendidas por esta gerao como por aquela qual foram dirigidas primeiro. "Parbola", a forma aportuguesada da palavra grega, parabole, vem de um verbo grego que significa "atirar para o lado". Uma parbola uma histria que coloca uma coisa ao lado de outra com o propsito de ensinar. uma comparao, colocando o conhecido ao lado do desconhecido. Memoravelmente expressada, ela "uma histria terrestre com um significado celestial". A palavra grega para parbola ocorre cerca de cinqenta vezes no Novo Testamento, somente duas vezes fora dos evangelhos (Hebreus 9:9 e 11:19, onde traduzida como "figuradamente"). Em Lucas 4:23 ela traduzida "provrbio" (RA2,NVI). conhecida caractersticamente como uma narrativa "um pouco longa ... tirada da natureza ou das circunstncias humanas, o objeto da qual dar uma lio espiritual" mas tambm "usada como um breve ditado ou provrbio" (W. E. Vine, Expository Dictionary of NT Words, p. 158). Por causa da incerteza do que exatamente constitui uma parbola, as listas das parbolas de Jesus que tm sido compiladas variam em extenso de acordo com o julgamento do compilador. As listas mais longas incluem tais ilustraes como "o bom pastor" (Joo 10) e "os dois construtores" (Mateus 7:24-27). As listas mais curtas excluem-nas. Se no podemos determinar com exata certeza se algumas ilustraes de Jesus merecem ser chamadas parbolas, h algumas coisas sobre parbolas que esto fora de dvida. Parbolas no so fbulas ou mitos. No h elementos irreais ou situaes impossveis nelas. De fato, sua fora est em serem absolutamente concebveis e na plausibilidade das circunstncias que elas descrevem. Elas falam de situaes familiares, da vida real. As parbolas so mais do que provrbios, ainda que s vezes semelhantes em propsito. Nos evangelhos, os provrbios so referidos s vezes como "parbolas": "Mdico, cura-te a ti mesmo" (Lucas 4:23); "Ora, se um cego guiar outro cego, cairo ambos no barranco" (Mateus 15:14-15); "Ningum tira um pedao de veste nova e o pe em veste velha;" "E ningum pe vinho novo em odres velhos..." (Lucas 5:36-37). Mas um provrbio caracteristicamente um ditado curto e direto, cujo significado evidente. Uma parbola tende a ser mais longa, mais envolvida, e o significado no to facilmente visto. Jesus, at onde sabemos, no comeou a ensinar por parbolas antes do fim do segundo ano de seu ministrio pblico (h uma nica exceo, Lucas 7:41-42). Foi na presena de uma imensa multido prximo do Mar da Galilia, e suas comparaes ilustrativas vieram com um mpeto que surpreendeu seus discpulos (Mateus 13). Em histrias maravilhosamente concretas e simples, Jesus revelou aos seus seguidores os mistrios do reino do cu. Era apenas o comeo. Este um convite para estudar aquelas narrativas maravilhosas que nos convidam a olhar para o prprio corao de Deus.

Parbola do Joio e do Trigo O Reino dos Cus, disse o Cristo, semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo. Mas, enquanto os servos dormiam, veio um inimigo dele, semeou joio no meio do trigo e retirou-se. Quando a erva cresceu e deu fruto, ento apareceu tambm o joio. Chegando os servos ao dono do campo, disseram-lhe: - Senhor, no semeaste boa semente no teu campo? Donde, pois, vem o joio? E ele lhes disse: - Homem inimigo que fez isso. Os servos continuaram: - Queres, ento, que o arranquemos? No, respondeu ele, para que no suceda que, tirando o joio, arranqueis com ele tambm o trigo. Deixai crescer ambos juntos at ceifa; e no tempo da ceifa direi aos ceifeiros: -Ajuntai primeiro o joio e atai-o em feixes para o queimar; mas o trigo recolham no meu celeiro" (Mateus, 13:24-30). A significao dessa parbola parece-nos de uma nitidez meridiana. O Campo somos ns: a Humanidade; o Semeador Jesus; a Semente de Trigo: o Evangelho; a Erva M as interpretaes capciosas de seus textos; e o Inimigo:- aqueles que as tm lanado de permeio com a ldima doutrina crist .

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O Divino Mestre fizera a boa semeadura, pregando e exemplificando o amor entre os homens, como condio indispensvel ao advento de um clima de entendimento fraterno no mundo, eis que os supostos herdeiros de seu apostolado, aulados pelo egosmo e pelo orgulho, comeam a criar questinculas e dissenses. A Religio do Bem, objeto de sua misso terrena, de uma simplicidade incomparvel, fragmentase em dezenas de religies mais ou menos aparatosas, com sacerdcio organizado, sustentando dogmas ininteligveis, preconizando e mantendo cultos pagos, exterioridades grotescas. Surgem faces e sub-faces, incriminando-se reciprocamente de herticas, heterodoxas, etc., e as que se tornam mais poderosas procuram eliminar as outras, afogando-as em sangue, aniquilando-as nas torturas e nas chamas das fogueiras... E assim, em nome Daquele que fora a personificao da tolerncia, da bondade e da doura, sculos ps-sculos, a discrdia lavra pela Terra; os filhos do mesmo Deus empenham-se em lutas fratricidas, e milhares de vtimas sucumbem, aos golpes da mais estpida e feroz odiosidade, que h incendiado os coraes humanos! Como pode esse joio nascer e crescer de mistura com o bom trigo? E' que, segundo a palavra de Jesus, os servos "dormiram", isto , deixaram de "orar e vigiar", permitindo, assim, que o erro ganhasse razes. Contemplando essa confuso religiosa, muitos se admiram de que a Providncia no a tenha eliminado do globo. Esse dia, entretanto, chegar. O joio, ao brotar, muito parecido com o trigo e arranc-lo antes de estar bem crescido seria inconveniente, por razes bvias. Na hora da produo dos frutos, em que ser feita a distino entre ambos, j no haver perigo de equvoco: ser ele, ento, atado em feixes para ser queimado. Coisa semelhante ir ocorrer com a Humanidade. Aproxima-se a poca em que a Terra deve passar por profundas modificaes, fsica e socialmente, a fim de transformar-se num mundo regenerador, mais pacfico e, conseqentemente, mais feliz. Quando os tempos forem chegados, todos os sistemas religiosos, que se hajam revelado intolerantes e opressores, cairo reduzidos a nada; e todos quantos no se afinem com a nova ordem de coisas, conhecero o "fogo" da expiao em mundos inferiores, mas de conformidade com o carter de cada um. Por outro lado, as almas avessas guerra, maldade, ao despotismo (Opressor/Ditador), enfim a tudo quanto tem impedido o estabelecimento da fraternidade crist entre os homens de todas as Ptrias e de todas as raas, estas ho de merecer o futuro lar terrestre, higienizado em sua aura astral e equilibrado em suas condies climticas, gozando, finalmente, a paz, a doce e alegre paz, de h muito prometida s criaturas de boa vontade. Joio= uma erva daninha. Muito conhecido no oriente, que antes de frutificar to parecida com o trigo que impossvel distingui-los. S mais tarde que se acentuam as diferenas conforme vo crescendo. A separao entre ambos se d em funo da sua prpria evoluo intrnseca, cada qual apresentando suas caractersticas. A Parbola do Semeador Comece a explanao lembrando ao pbico que geralmente, quando temos contato com novos conhecimentos e princpios, a primeira atitude tentar levar estas novidades aos nossos parentes e amigos ntimos. Isto porque gostaramos que eles sentissem a mesma satisfao que estamos tendo. Porm, muitas vezes nosso prximo no entende os princpios como ns entendemos. Acham-nos irreais, complicados ou bons para ouvir, mas no para praticar. Isso acaba nos desanimando. Mas h uma passagem evanglica, uma parbola, em que Jesus comenta esta situao e luz da Doutrina Esprita passaremos a compreender por que isso acontece. Nas parbolas, so contadas histrias, geralmente com personagens tpicos do ambiente do contador e ouvinte, com um fundo moral. Jesus utilizava muito deste recurso, pois poucos de sua poca tinham a condio de entender o que ele dizia, devido evoluo espiritual deles. Ele mesmo afirma isso em Mateus, captulo XIII, versculo 13 desta passagem. E existindo diferentes graus de evoluo espiritual e de entendimento, cada um enxerga de uma maneira, e

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mesmo que queiramos fazer com que algum compreenda algo fora, nossa tentativa ser em vo. Tudo tem sua hora. Esta a lei da natureza. "Eis que o semeador saiu a semear. E quando semeava, uma parte da semente caiu ao p do caminho, e vieram as aves, e comeram-na; E outra parte caiu em pedregais, onde no havia terra bastante, e logo nasceu, porque no tinha terra funda; Mas vindo o sol, queimou-se, e secou-se, porque no tinha raiz. E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram, e sufocaram-na. E outra caiu em boa terra, e deu fruto: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta. Quem tem ouvidos para ouvir, oua". (Mateus, XIII, 3 a 9) O semeador da parbola Jesus. As sementes so seus ensinos, os quais so distribudos ao mundo atravs das religies. A partir da, o Mestre comea fazer um comparativo na maneira de ver e entender de cada pessoa, demonstrando as nuanas da personalidade humana. As sementes que caem ao p do caminho e que so comidas pelas aves do cu antes que nasam simbolizam aqueles que, mesmo tendo a oportunidade de conhecer a palavra de Deus, no se importam com ela. Esto com o pensamento totalmente voltado para a vida mundana. Tudo que se relaciona a Deus ou moral crist visto com desprezo. Jesus compara as aves aos Espritos maus que aproveitam as ms tendncias destes indivduos para os atormentar e inspir-los a permanecerem longe do Criador. J as sementes que caem em pedregais, nascendo logo devido pouca profundidade da terra, lembra os que conhecem a palavra de Deus e como que num passe de mgica, maravilham-se. Sua mudana de conduta instantnea, chegando mesmo a ser radical. Tudo que fazem passa a ser voltado para Deus e qualquer deslize de atitude um martrio. Na verdade, retratam os seres que creram, mas no compreenderam os ensinos espirituais. Acreditam estar isentos de qualquer outra dificuldade em suas vidas, por estarem dedicando-se ao extremo no trabalho de Jesus. Porm, a existncia no assim, e logo viro as provas e expiaes, necessrias ao nosso aprimoramento moral e intelectual. o sol da parbola, que queimar aquela planta que cresceu sem que tivesse razes profundas, ou seja, verdadeiro entendimento da vida e suas leis. A pessoa sente-se injustiada por Deus, que, segundo ela, deveria evitar-lhe dores e dvidas. E ento, deixa por completo o trabalho espiritual e volta para sua descrena, no compreendendo que a natureza no d saltos, e toda mudana abrupta tende a levar o ser ao ponto inicial. A parte que caiu entre os espinhos leva queles que at escutam e entendem a palavra de Deus. Porm, os espinhos, que so suas preocupaes excessivas com o trabalho material sufocam sua tentativa de entendimento e prtica da caridade, afastando-os do conhecimento espiritual. Finalmente, h a semente que cai em boa terra, cresce e frutifica. So aqueles que, compreendendo que a matria no tudo, buscam nos ensinamentos espirituais as respostas s suas dvidas e o consolo s suas dores, fazendo da prtica da caridade um hbito da existncia. Mas alerta Jesus que mesmo entre estes h diferenas de entendimento, pois alguns produziro mais do que os outros. Caber a cada homem saber se dever dar trinta, sessenta ou cem por um. A conscincia ser seu guia. Quem tiver ouvido de ouvir, ou seja, condio de entender, que assim o faa. "Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria". (Paulo, II aos Corntios, IX, 7).