Ministerio de Sanidad Divina

Alfredo Luis Rojas Barquera

Bendito es Dios grande es su amor

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Doctrina de la Trinidad

uestra fe se basa fundamentalmente en la palabra inspirada por Dios y el testimonio interno del Espritu Santo en nuestras vidas. Las escrituras nos ensea en forma clara que Dios es uno y que fuera de el no existe otro Dios. Pero tambin ensea que en la divinidad hay una distincin de personas: Padre, Hijo y Espritu.

La doctrina de la trinidad no es fcil explicar y mucho menos entenderla.

1. Historia de la formulacin de la Trinidad

A travs de la historia, esta doctrina ha pasado por diferentes situaciones de conflicto, debido a que el hombre con mente finita ha querido racionalizar y definirla, perdiendo a veces totalmente, el sentido de la escritura. En el ao 215 d.C., Tertuliano fue el primer en usar el termino Trinidad. Su definicin fue bastante deficiente, debido a que le atribuy una subordinacin desmedida del hijo del al Padre. Cuya base de tertuliano condujo a Arrio a negar totalmente la divinidad del Hijo y del Espritu Santo. En el siglo IV la iglesia comenz a formar la doctrina de la Trinidad. En el 325 d.C., en el concilio de Nicea, se declaro que el Hijo es igual en esencia que el Padre.
2
Tertuliano fue el primer gran autor cristiano que escribi en lengua latina. Acu numerosos trminos teolgicos usados posteriormente con profusin y, pese a que abraz el montanismo, la Iglesia catlica incluye muchas de sus obras en el conjunto de la literatura patrstica.

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En el 381 d.C., en el concilio de Constantinopla se afirm oficialmente que el Hijo es engendrado del Padre y que el Espritu Santo procede del Padre y del Hijo En el occidente fue San Agustn el que formo el concepto latino de la Trinidad, en su magnificante obra De Trnate. La base de su teologa era la unidad de Dios[1] Judasmo e islamismo la Trinidad corresponde a una forma politesmo que no aceptan el concepto de la Trinidad.

2. Doctrina de la Trinidad
En teologa se llama doctrina de la trinidad al hecho de que estas tres personas pertenecen igualmente a la divinidad. La idea bsica que se quiere expresar con este trmino, es la de tres es uno. No son tres tres dioses; mas bien es un Dios en cuanto a la sustancia, pero tres personas en cuanto a la individualidad La doctrina de la trinidad para que no cayere en el sabelianismo, que niega la distincin entre las tres personas de la trinidad y el trietismo o sea creencia en tres Dioses, incorporo la formulacin de dogmas, es decir, interpretaciones que define la doctrina y protege del error[2]. 2.1 Definicin de la doctrina La trinidad a lo largo de la escritura revela la presencia absoluta del padre as como la del hijo y el Espritu Santo. Estos no pueden operar de forma independiente pero cada uno acta segn su rol: [3] El padre es el autor de la salvacin, El Hijo ejecuta la salvacin, y el Espritu Santo mantiene esa salvacin. El Padre crea, el Hijo redime y el Espritu Santo Santifica
El sabelismo son escritores que caen en error de un trietismo, fue iniciada por el obispo Sabelio, quien enseaba que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son simplemente aspectos o manifestaciones de Dios

[1] [2]

Pvez Daz Sergio, Teologa de Dios p. 106 Pearlman Myer, Teologa Bblica y Sistemtica p. 51 [3] Texto base del CETSAD

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La unidad compuesta es una forma de entender la trinidad a diferencia de la unidad compartida. Adn y Eva formaron la unidad compartida en las palabras de Dios cuando dijo Los dos sern una sola carne (Gn 2:24). La iglesia juntamente con el Dios trino son perfectos ejemplos de unidad compartida (Jn 17:21-23) Padre

es

No

No

es

es

Dios
es

es

Hijo

No es

E.S

2.2 Conceptos de la trinidad El hombre siempre ha querido entender y demostrar todo, usando su razn. Para algunos la razn pasa a ser la unidad de medida de las cosas. En forma extremista se llega a decir. Si lo entiendo, es porque existe. Pero no es realmente as el asunto, algo no deja de ser una realidad por que no se lo entienda. El cristiano nacido de nuevo que tiene una relacin intima con el E.S no tiene necesidad de conocer y exponer todos los detalles de la Trina Deidad: acepta y confa lo revelado en la Palabra de Dios con respecto a este misterio.[4] No hay ninguna explicacin humana que pueda definir la trinidad pero podemos dar algunos conceptos de ciertos escritores: [5] C.C. Ryie escribe: Hay un solo un Dios, pero en la unidad de la Divinidad hay tres personas eternas y coiguales, iguales en sustancia, pero distintas en subsistencias Robert Culver. Tradicionalmente se han empleado dos expresiones para designar ciertas relaciones internas el Padre y el Hijo, y el Padre y el Hijo con el Espritu. Estas son la generacin eterna del Hijo por el Padre y la eterna espiracin del Espritu proveniente del Padre y el Hijo.
[4] [5]

La fe va mas all de la razn

Pvez Daz Sergio p. 109 Willimington Harold , Auxiliar Bblico Portavoz p. 608

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2.3 Ilustraciones y analogas objetivas de la doctrina de la Trinidad. Naturaleza: [6] El trbol de tres hojas Los tres estados del agua (lquido, vapor, slido) Las tres partes del huevo (cscara, clara, yema) Un rbol (raz, tronco, ramas) Dimensin de un libro Alto, ancho, largo Naturaleza humana [7] Intelecto, sentimientos, voluntad Alma cuerpo, espritu Relaciones humanas El gobierno es uno y se compone de tres poderes (ejecutivo, legislativo, judicial)

3. Pruebas Bblicas de la Trinidad

3.1 En el Antiguo Testamento El antiguo testamento no ensea ni clara ni directamente la doctrina de la trinidad, y la razn es evidente. En un mundo donde la adoracin de muchos dioses era comn, era necesario inculcar en el pueblo de Israel la verdad de que Dios era uno, y que no haba fuera de l. Si se hubiera enseado con respeto a la trinidad desde el principio, ello podra haber sido malentendido e interpretado errneamente. [8] Cada vez que se usa el nombre de Dios, Elohim, literalmente se proclamaba Dioses. , en ciertos pasajes, cuando se une con adjetivos y verbos, estos son plurales, como: Genesis1:26 Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; Josu 24:18-19; Gnesis 11:7, lo que indica con seguridad la pluralidad de personas en un Dios. Deuteronomio 6:4 Oye, Israel :Jehov nuestro Dios, Jehov uno es, parecera, a simple vista que este versculo es contrario a la idea de un Dios trino. Sin embargo, al estudiar del hebreo echad que tiene el sentido de unidad o de unificar. Entonces, al transformar Elohim y uno quedara de esta manera: Oye, Israel: Jehov Nuestros Dioses, Jehov es una unin
[6] [7]

Pvez Daz Sergio p. 110, 111 Willimington Harold p. 609 [8] Pearlman Myer p. 52

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En proverbios 8:22-31 la sabidura aparece personificada o interviene en la creacin; y en el Salmo 33:4-6 En Isaas 48:16 el Mesas dice Desde el principiodesde que se hizo, all estaba yo; y ahora me envi Jehov el Seor, y su Espritu(Is. 61:1;63:9-10)[9] 3.2 En el Nuevo Testamento En el Nievo Testamento la iglesia posee dos verdades que contribuyen a la formacin de la doctrina de la Trinidad. Por una parte heredo la idea de que Dios es uno, y por otra parte la luz de Dios mostraba ms y ms que el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espritu Santo es Dios. La Trinidad puede observarse claramente en los pasajes siguientes: En el bautismo de Jess En la gran comisin En la promesa del Espritu Santo En la bendicin apostlica En la operacin de los dones En la reconciliacin del hombre con Dios En la salutacin de Pedro En la declaracin de: Un espritu, un solo Seor, un solo Dios y Padre Cristo mediante el espritu se ofreci a Dios Mateo 3:13-17 Mateo 28:19 Juan 14:16-17 2 Corintios 13:14 1 Corintio 12:4-6 Efesios 2:18 1 Pedro 1:2 Efesios 4:13 Hebreos 9:14

Dios enva a su Hijo y el Padre y el Hijo envan al Espritu Santo

4. Conceptos errneos acerca de la Trinidad

Entre las ideas errneas acerca de la Trinidad, destacaremos la mas conocidas: Error del Unitarismo. Esta doctrina sostiene la idea de que Dios es una unidad; es uno en esencia y en persona. Surge en el siglo IV, con Arrio, obispo de Alejandra, quien neg la deidad de Jess y el Espritu Santo. En el siglo VI su mayor exponente fue Socino, que deca que la muerte de Cristo fue innecesaria ya que sostena que no era Salvador Divino Error del trietsmo. Sostiene que la trinidad consiste en tres dioses separados de igual atributo. Error del Modalismo Segn esta idea hay un solo Dios que sencillamente se revela a travs de tres diferentes modalidades, o papeles [10]
[9] [10]

Pvez Daz Sergio p. 114 Willimington Harold p. 609

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En los tiempos modernos, los Testigos de Jehov niegan la divinidad de Cristo, y la personalidad del Espritu Santo, se oponen en forma tenaz a la doctrina de la Trinidad; argumentan que Satans origino la doctrina de la Trinidad Algunas de las razones esgrimidas por los Testigos para rechazar el dogma trinitario: La palabra trinidad no aparece en la Biblia No hay referencias Bblicas que indique la consustanciedad del Padre y el Hijo Segn ellos no existen citas bblicas ni de Cristo ni de los Apstoles que en el griego original de a entender que Padre, Hijo y espritu Santo sean increados, omnipotente y omnisapientes, ni que sea parte de una unidad formado a un ser combinado. El monotesmo bblico no soporta la idea de un Dios trino y uno Para ellos la trinidad no refleja la creencia de los cristianos primitivos de la era apostlica, segn se muestran en las escrituras y los postulados que llevaron a ella, se puede rastrear no en la Biblia sino en religiones paganas antiguas, y la adopcin de estas por parte de la iglesia en el siglo III. Para nosotros los cristianos Dios es uno en tres personas y todo lo dems es falso.

Para los testigos consideran que su fe es estrictamente monotesta y concuerda con las creencias del antiguo pueblo de Israel reflejadas en el Antiguo Testamento

5. La obra de la Trinidad
No debemos pensar que ellos operan separadamente, o que no se opone de acuerdo y tiene conflictos entre si. Ellos siempre concuerdan en todo lo que hacen segn el propsito eterno. Dios el Padre es el creador (Gn.1:1) con la coparticipacin de la segunda y la tercera persona de la Trinidad (Gn 1:2,26); y tambin planeo la redencin del hombre (Sal 2:7-9; Ef. 1:3-6) Dios el Hijo es el que redime al hombre, pero no estaba solo:el Padre y el Espritu Santo tomaron parte importante en esta obra (2Co 5:19; Lc 1:35; 4:1,18) El Espritu Santo santifica (1P 1:2) y lo ayudan el Padre y el Hijo (Jn 17:17; He 2:11) Cada uno tiene un papel fundamental. Sin embargo, los tres estn presentes en cada una de estas operaciones y la obra es producto de la perfecta unida de los tres.
[9]

El orden de primera y segunda y tercera persona de la Trinidad no indica el orden de jerarqua,

[10]

Pvez Daz Sergio p. 114 Willimington Harold p. 609

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Bibliografa
[1] [2] [3] Pvez Daz Sergio Teologa de Dios Instituto de Educacin Teolgica por Extensin Buenos Aires Pearlman Myer, Teologa Bblica y Sistemtica Editorial Vida 1992 Castro Armando Texto base del CETSAD