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UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS FACULDADE DE LETRAS LITERATURA BRASILEIRA 1 POLLYANNA MARQUES VAZ

RESUMO RAZO, NATUREZA E VERDADE ANTONIO CNDIDO Neste capitulo Antonio Cndido utilizando trs conceitos-chaves - Razo, Natureza e Verdade - procura analisar e caracterizar o Arcadismo no Brasil, perodo em que nossas manifestaes literrias teriam adquirido as caractersticas de um sistema. Para esta caracterizao define as trs principais correntes de pensamento da poca, o Neoclassicismo (imitao do classicismo francs em toda Europa sculo XVIII); a Ilustrao (conjunto de tendncias ideolgicas daquele mesmo sculo que incluem a exaltao da natureza, a crena na melhora da sociedade pelo saber e pelo uso da razo) e o Arcadismo, termo preferido pelo autor uma vez que engloba os outros dois aspectos e abarca ainda a sobrevivncia de caractersticas maneiristas das pocas anteriores. Assim a caracterstica geral da literatura rcade seria a expresso racional da natureza para expressar atravs dela a verdade. Na parte dedicada Razo o poeta comea situando o arcadismo portugus, uma vez que o arcadismo brasileiro faria parte deste. Ressalta como aquele foi um movimento de renovao cultural que se ops aos excessos do Barroco, movimento diferente do Francs que passou por um perodo muito racionalista e por isso necessitou de uma volta a fantasia irregular dos preciosos e burlescos, mas prximo ao da Itlia nesse equilbrio ao destempero da poca anterior. Ressalta dois grandes tericos do movimento pertencentes Arcdia Lusitana, Verney que despoetiza a poesia e tem o aspecto mais racionalista com nfase na escrita com lgica e naturalidade e averso ao conceito, agudeza, ao jogo de palavras; e Cndido Lusitano, que teria mais compreenso e sensibilidade que Verney, contrabalanceando a secura racional com a importncia da inspirao, influencia do arcadismo italiano de Metastasio e Muratori. Ele v o poeta como arteso que dosa a inspirao para usar os voos poticos de forma comedida, segundo os

graus de ousadia que no firam a percepo adequada, o equilbrio, a imaginao fiel razo. Para cumprir estes preceitos os poetas elegiam situaes impessoais que afastassem qualquer individualidade, aquelas genricas a todos ou que apagassem as marcas individuais como a conveno buclica. segundo o autor uma literatura destinada comunicao que traz em si sempre um interlocutor, uma esttica de imitao e integrao, onde a conformidade ao modelo motivo de orgulho. O ancoramento na antiguidade clssica garantiria a despersonalizao e resolveria as questes da forma, gnero tradicional que se torna um parmetro comunicvel. Porm, estas caractersticas levam a uma viso superficial da natureza e do homem, a natureza se adequa ao equilbrio e mesmo a vida interior expressa com moderao. Na parte dedicada Natureza o autor explicita trs atitudes estticas possveis, uma em que a apalavra considerada maior que a natureza, onde se localiza o Barroco; uma em que a palavra no apreende toda a natureza, menor, localizao do Romantismo; e uma ltima onde a palavra equivale natureza, esttica do Classicismo. O belo a descrio do natural e verossmil. Ele ressalta, porm que esta atitude de integrao com a natureza trouxe uma concepo de integrao do homem s leis gerais da natureza o que levou a um sensualismo, a uma comoo e convite expresso da sinceridade individual, indcios do romantismo. Nesta harmonizao dos elementos racionais e afetivos destaca no Brasil Toms Antnio Gonzaga. H ainda o ideal rcade de homem, o homem natural, o heri que possui ingenuidade, pureza, bondade, seja fiel aos seus princpios, porm seja tambm requintado, erudito e polido, um homem inteiro mesmo frente s atribulaes da vida, ou do tempo fazendo dele tambm segundo o autor um ideal de ponte entre duas pocas. O impensado desta naturalidade vem de sua consequncia, a espontaneidade que abre caminho para o sentimentalismo. Outra caracterstica deste movimento so os gneros pastoris, o bucolismo que seria uma filosofia de vida que reinterpreta a idade de ouro. A retomada de uma vida ideal simples, natural onde natureza tambm se ordena como pano de fundo, que se contrape vida urbana. Caracteriza-se tambm pela delegao de voz aos pastores e pelo tratamento comedido e disciplinado da temtica amorosa. O autor ressalta ainda que este

bucolismo teria sido mais justificado e natural no Brasil, uma vez que permitia o dilogo entre a mente formada na Europa e a realidade local. No tpico relacionado Verdade Antonio Cndido comea com o conceito aristotlico da imitao que levava ao ideal de belo, a natureza filtrada pela razo que levava verdade ideal. Esta verdade a conformidade com natural, equivalncia da palavra ideia e da ideia ao objeto. Idealmente a razo, verdade e natureza seriam uma s coisa, porm ao longo do sculo XVIII houve preponderncia do belo ou do verdadeiro. Essa busca pela verdade confere um carter didtico s obras neoclssicas, que assim demonstra tambm sua utilidade, no s a descrio do que seria verdade, mas uma busca pela adequao verdade racional e civilizada onde a harmonia natural deveria expressar-se na harmonia social. A ideia de que a vida social tambm seguiria leis determinveis abriu caminho para as cincias humanas e trouxe a noo de progresso, de desenvolvimento histrico e contnuo do homem. Especificamente no Brasil ressalta que nossa Ilustrao foi mais contida, e contextualiza-a nas reformas de Pombal, que mesmo com outros prejuzos teria trazido o benefcio da renovao mental e do afastamento do pensamento clerical e a vinda de Joo VI que teria trazido em escala modesta a poca das Luzes ao pas. No encerramento o autor topicaliza a complexidade dos componentes que caracterizam a literatura rcade e explora a tenso entre formalidade e sentimentalismo, fazendo nota de que no momento em que eles conseguiram se equilibrar surgiram as mais belas contribuies do movimento literatura. Especificamente no Brasil ressalta ainda que os grandes temas abordados foram a realidade local, uma valorizao das populaes indgenas, a vontade de contribuio para a melhora do pas e a aspirao a padres europeus, uma releitura local das aspiraes do arcadismo. Por fim volta-se a ideia da contribuio do movimento para formao de um sistema literrio e objeta as acusaes de que o arcadismo brasileiro no conseguiu se livrar das quinquilharias greco-romanas, pois argumenta que so elas que do acesso a certa universalidade, a uma comunicao com o Velho Mundo, inserem literariamente o pas incipiente dentro do antigo mundo. BIBLIOGRAFIA: CANDIDO, Antonio. Razo, Natureza e Verdade . In:________Formao da Literatura Brasileira: Momentos Decisivos. Belo Horizonte, Rio de Janeiro: Itatiaia, 1993.

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