Universidade Federal de Santa Catarina CCE/DLLE Disciplina: TCC 1 Professora: Cynthia Valente Aluno: Alexander Belivuk Resenha do texto

Aula de Roland Barthes

Ao comear este discurso inaugural da posse da ctedra de Semiologia no College de France, proferida em 7 de Janeiro de 1977, Barthes se coloca como um sujeito impuro entrando numa instituio onde reina o rigor cientfico e a disciplinariedade, ao mesmo tempo que o considera um lugar fora do poder, onde o pesquisador tem a possibilidade de sonhar alto sem necessidade de submeter-se a um saber dirigido. Mas ser em torno do poder e sua pluralidade social e cultural enmarcada na linguagem que Barthes se debruar nesta magistral palestra. Definindo o poder como o discurso da arrogncia presente em todos os mecanismos de intercambio social, para Barthes o poder encontra-se incrustado na linguagem como subproduto da sua prpria estrutura e dos signos que ele utiliza e repete. A essa tirania da linguagem sustentada na autoridade da assero e no gregarismo da repetio Barthes a qualifica como fascista. Diante da impossibilidade de sair da linguagem para combater o poder autoritrio nela incrustado, Barthes prope a literatura como um trabalho da escritura sobre a lngua, com a finalidade de desvi-la dos canais gregrios e coletivos que o poder gera sobre os discursos, e desloc-la, numa trapaa salutar, para que comunique outros saberes e sabores. Barthes identifica trs foras da literatura como responsabilidade da forma centrada no Texto, que lhe permitem esse deslocamento sobre a lngua: a) A literatura como conjunto dinmico de diversos saberes cientficos, culturais, histricos, sociais, etc. A literatura faz girar esses saberes diversos nos seus distintos signos, sem se fixar em nenhum deles, a literatura trabalha nos interstcios da cincia.b) A literatura como recusa diante da impossibilidade de representao da realidade pluridimensional atravs da linguagem unidimensional. Destaca assim a sua funo utpica como uma projeo perversa, portanto feliz, da linguagem em procura do seu limite capaz de apreender o real como objeto do desejo.c) A literatura como capacidade de jogo com os signos, de instalar no prprio seio da linguagem servil uma maquinaria capaz de subverte-los. A partir deste ponto Barthes caracterizar a sua concepo da semiologia como uma

crtica dos signos capaz de ativar uma crtica social centrada no Texto como objeto privilegiado de anlise. Indice do despoder, o Texto concentra o movimento constante do signo na sua deriva pelos distintos discursos. Por encontrar-se nessa encruzilhada de saberes e fundamentar-se no Texto, a semiologia compartilha com a literatura o trabalho com a escritura, a mais complexa das prticas significantes, o que lhe impe o mesmo antidogmatismo e a mesma mobilidade dentro do discurso cientfico sem nunca fixar ou pregar significados ltimos e derradeiros. Nesse sentido Barthes prope um mtodo ficcional de abordagem pra semiologa ao igual que na literatura, capaz de baldar ou decepcionar a tirania e homogeneidade do discurso, apontando a um saber segundo um discurso que no mais epistemolgico mas dramtico, propondo uma semiologia ao mesmo tempo negativa e ativa, que possa transitar dentro da linguagem dita cientfica para captar o propriamente fugidio do real, o seu vazio significante.