17 Domingo-T.O.

-C 28 Julio 2013

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo Me pongo en actitud de contemplacin del Jess que ora. Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? Qu testimonios encuentro de cristianos que oran?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Lc 11,1-13 1 Jess estaba orando en cierto lugar. Cuando acab, uno de sus discpulos le dijo: Seor, ensanos a orar, como Juan ense a sus discpulos. 2 l les dijo: Cuando oris decid: Padre, santificado sea tu nombre; venga tu reino; 3 danos cada da nuestro pan cotidiano; 4 perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todo el que nos debe, y no nos dejes caer en la tentacin. 5 Y les dijo: Suponed que uno de vosotros tiene un amigo que acude a l a medianoche y le dice: Amigo, prstame tres panes, 6 pues un amigo mo ha venido de viaje a mi casa y no tengo qu darle; 7 y que l le responde desde dentro: No me molestes; la puerta est cerrada, y yo y mis hijos acostados; no puedo levantarme a drtelos. 8 Yo os aseguro que si no se levanta a drselos por ser su amigo, al menos para que deje de molestarle se levantar y le dar todo lo que necesite. 9 Pues bien, yo os digo: Pedid y se os dar; buscad y encontraris; llamad y se os abrir. 10 Porque el que pide recibe; el que busca encuentra, y al que llama se le abre. 11 Qu padre de entre vosotros, si su hijo le pide un pan, le dar una piedra? Y si le pide un pez, le dar en lugar de un pez una serpiente? 12 O si le pide un huevo, le dar un escorpin? 13 Pues si vosotros, que sois malos, sabis dar a vuestros hijos cosas buenas, cunto ms el Padre del cielo dar el Espritu Santo a quienes se lo piden?.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

EVANGELIO EN FORMATO VIDEO. http://www.youtube.com/watch?v=qoVO6D86-MM&feature=share&list=UUQLtxRIGWd2bOyA9B5KNdg (Pelicula) http://www.youtube.com/watch?v=i3DSxuC09Q0&feature=share&list=UUQLtxRIGWd2bOyA9B5KNdg (el amigo inoportuno) http://youtu.be/cjJBj_PW9zI (cancion del amigo inoportuno) http://youtu.be/Tbtv2uBWMJ4 (una cancion un poco dura del padre nuestro)

http://youtu.be/5SOdu2pg9dc (cancion del Padre nuestro de brotes de olivo)

Notas por si hacen falta Notas sobre el texto, contexto y pretexto
Hallamos a Jess en oracin (1). No es la nica vez que Lucas nos lo muestra as. Sobre todo en los momentos decisivos de su vida, Lucas, mucho ms que los otros evangelistas, nos dice que Jess ora: 3,21; 5,16; 6,12; 9,18.28: 10,21; 11,1; 22,32.3946: 23,34.46. Los discpulos se fijan en todo lo que hace Jess. La pedagoga del camino consiste, precisamente, en aprender ensear haciendo experiencia. Subiendo a Jerusaln los discpulos aprenden de Jess a ser misioneros (Lc 10,lss), aprenden a ser prjimo del malherido, como Jess se ha hecho prjimo de todos (Lc 10,25ss), etc. Ahora los discpulos se fijan en Jess que ora (1). Lo ven retirado, orando. Y quieren aprender: ensanos a orar....

Notas para fijarnos en Jess y el evangelio Lc 10, 38-42 Nuevo escenario (en cierto lugar) Jess est orando. As, Lucas nos presenta un nuevo tema en ese camino hacia Jerusaln: la oracin (Jess ensea a orar). Pero el contexto es diferente al de su paralelo en Mateo 6, 9-15 (en confrontacin con los fariseos). Las dos tradiciones del Padre Nuestro deben explicarse por tradiciones litrgicas distintas: la de Mateo ms prxima a la tradicin judeocristiana, y la de Lucas, ms breve y con menos embellecimientos, ms cercana a la original. Pero ninguna intenta reproducir palabras literales de Jess, sino que son recuerdos vivos y creativos de una comunidad cristiana determinada. Lucas nos presenta dos modos de orar el de Juan y el de Jess. Este tema es retomado de forma paralela en Lucas 18, 9-14. Los discpulos proponen a Jess el modelo de oracin de Juan (v.2 como Juan ense) que tienen sus rezos (5,33):
Modelo de Juan Bautista: se diferenciaba de los fariseos que no piden nada a Dios, como si no necesitaran nada para s; estn perfectamente satisfechos de su condicin presente (5,32; 7,30); es como si Dios tendra que estarles agradecidos por su fidelidad, desprecian a los dems (18,13).. Juan Bautista se hace consciente ms de su condicin de pecador y necesitado de perdn, de ah que le sale una oracin de peticin (Salmo 51) y conversin (3,3-18). o El modelo de Jess descoloca: parte del reconocimiento de Dios como Padre (Os 11,1-9), supone la conciencia de filiacin y fraternidad La voluntad creyente implica por eso dos deseos: 1) el que sea tu nombre santificado(Is 5,16; Ez 20,41;28,22-25): nos recuerda a Ezequiel que deca que Dios mostrara su santidad cuando nos de un corazn y un espritu nuevo (Ez 36,23-27); 2) y que venga tu reino: que la humanidad sea lo que Dios quiera, sea soberana su justicia, su verdad, su paz, o

La peticin de los discpulos, sin embargo, en este momento tiene un matiz: ...como Juan ense a sus discpulos (1) (Lc 5.33 mencionaba que los diversos grupos religiosos tenan oraciones). Este matiz, junto con la respuesta de Jess (2-4), ensendoles el Padrenuestro, donde les vemos utilizan el plural, indica que piden aprender a orar como grupo. Es decir, piden tener una oracin que los identifique como grupo de discpulos de Jess, una oracin que les haga orar no slo al mismo Dios sino pidiendo lo mismo. Por tanto, el Padrenuestro aparece como la oracin del grupo de discpulos, la oracin que los identifica como seguidores de Jess. Por ello decimos que es la oracin de la Iglesia. El Padrenuestro que nos ofrece Lucas (2-4) es ms breve que el de Mateo. Nos pone as ante lo esencial. Por ejemplo, la invocacin Padre (2) es ms incisiva. Es una invocacin habitual en la oracin de Jess: Lc 10,21; 22,42; 23,34.46. Y, en los escritos de Lucas, Jess tiene en los labios esta palabra la primera vez que abre la boca (Lc 2,49) y la ltima (Hech 1.7). Decir Padre nos pone ante un Dios personal, creador de vida, al que podemos confiarnos... Esta oracin pide a Dios lo mejor que podemos esperar de El: santificado sea tu nombre (2). Es una expresin con la que se pide al Padre que se manifieste a todo el mundo. La hallamos, por ejemplo, en Ez 36,23: Dios revela a todos los hombres su poder y su gloria, y les trae la salvacin definitiva. As todos lo pueden reconocer como Dios. Se pide al Padre, en la misma lnea, que sea Seor de todos: venga tu Reino (2). El Reino de Dios ya ha sido inaugurado por Jess (Lc 8,1; 10,9) y se tiene que manifestar por toda la tierra. Dios mismo es quien lo har posible. El Padrenuestro expresa, finalmente, lo que todo ser humano necesita para vivir dignamente: el pan (3), el perdn (4) y la fuerza en la prueba para no caer en la tentacin (4). La necesidad de un

mundo justo para todos. Por tanto, la oracin cristiana no es posible sin esa conciencia de necesidad. Pero es una oracin con la que el discpulo mira su entorno y ve que existe el prjimo necesitado (Lc 10,25ss), una oracin que se compromete: tambin nosotros perdonamos a todo el que nos debe algo (4), una oracin que lo pone todo en manos del Dios que visita a su pueblo (Lc 1,68; 7,16), que acta hacindose hombre. Jess completa su enseanza con la parbola del amigo que pide con insistencia, con perseverancia, con importunidad (5-8). As nos anima a no desfallecer en la oracin (9-1 0). Esta parbola del amigo plantea que el amo de la casa no se levanta para hacer un favor al amigo, sino porque ste se comporta de un modo impertinente, y aqul no tiene ms remedio que acceder a la peticin. Es semejante a la parbola del juez y la viuda (Lc 18,2-5), que es presentada por Lucas como una invitacin a la oracin (Lc 18,1).Por tanto, no hemos de leer esta parbola buscando cmo acta Dios, sino buscando cmo es la actitud del discpulo de Jess, que ora siempre, sin desfallecer. Dicho de otro modo, el discpulo de Jess es alguien que vive permanentemente ante el Padre, en relacin permanente con El. Esta pgina del evangelio termina mostrndonos un retrato, ahora s, del Padre: nos da lo mejor, el Espritu Santo (11-13). Es decir, se nos da l mismo. Se nos ha dado y est siempre con nosotros. La oracin es la actitud necesaria para acogerlo (Lc 10,38-42) en esta visita que no termina.
RESUMEN: Tres peticiones: el pan, el perdn, no pecar . Se destaca la necesidad de la peticin insistente y la confianza en su resultado (parbola 5-13, y su paralelo 18,1-8). Segn la parbola (5-8), la peticin se hace a Dios como a un amigo. La constancia consigue su objetivo, pues la peticin repetida va capacitando a la persona para recibir el don (9s): el Espritu (13), que invadir la Iglesia y el mundo a partir de Pentecosts. Se destaca el incomparable amor de Dios Padre (11), y la comunicacin del don por excelencia: el Espritu Santo (13) que es comunicacin de vida divina que potencia al ser humano, a la persona. para afrontar con fuerza esa realidad. Lucas elimina as una posible comprensin mgica de la oracin de peticin.

Cuaderno de vida Por encima de todo lo que hay en m, T ves que hay algo santo: algo muy pequeo, oh Dios mo, que Te mira y que tiene fe. Escucha! Hay algo en m que tiende hacia Ti da y noche y que no deja de gritar! Hay algo en m que tiende hacia Ti, ms fuerte y que trata de levantarse! Hay tanta sed en m de Tu ternura y de Tu suavidad, y de todo lo que me han contado de Tu misericordia! Mrame con tu rostro! Mira, Padre, el interior de Tu hijo! Ay, este hijo, dirs T, este hijo pequeo, el hijo de Mi sierva! Mrame con tu rostro! Mira, Padre, el interior de Tu hijo! Paul Claudel