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A relao de Osn com ymi srng Chamamos de ymi srng (minha me feiticeira), j (feiticeira), ymi (minha me), Elye

(a dona dos pssaros) ou ainda agba ou aya agba (anci) a divindade cujo culto estritamente feminino. O poder provem das mulheres velhas, porm pode pertencer as jovens que herdam da me ou de uma de suas avs, enfim as mulheres a representam e portanto a yb Osn a representa. ymi est sempre irada e tudo pretexto para que ela se sinta ofendida, vrios odu explica seu carter como o Ogbe-Ogunda. Somente rnml soube aplacar a ira de ymi que empregado para o bem ou para o mal, isso significa para os iorubas que por perder esse preceito a prpria divindade perdeu o domnio do mundo. A ylde a representante das mulheres na comunidade, no palcio e no conselho, ele arbitra as desavenas que surgem entre as mulheres, pois representa as feiticeiras que controlam inclusive as regras das mulheres e controlam as hemorragias. Assim as ymi controlam as mulheres atravs desses poderes sobre o sangue, a feitiaria desenvolvida na frica no comeo do sculo pode ser conseqncia direta da poca colonial cujas diversas influencias destruram a antiga cultura e a antiga religio. Longe de destruir o paganismo o resultado foi a criao de uma nova forma de culto atravs da sociedade dos caadores de feiticeiras que incentivou o mais ativo aspecto do paganismo. Em pas ioruba, aps a evoluo dos quadros sociais e religiosos, presses exercidas do exterior, o culto aos antigos rs foram cada vez mais abandonados. Famlias convertidas ao cristianismo ou islamismo deixaram a guarda dos templos s velhas que ficaram expostas aos ataques de seitas de profetas, curandeiros e caadores de feiticeiras. O interessante a constatao de inmeras velhas reconhecerem terem cometido impressionantes crimes. A punio para quem confessasse esses crimes era destruir todo material de culto e se purificarem com banhos, se no seriam mortas plos caadores caso voltassem as suas atividades de feiticeiras. O curioso que muitas dessas velhas acreditavam terem cometido esses crimes do qual eram acusadas sem terem feito nada. Nortom Willian encontra uma explicao racional para isso; Ele atribui esse fato a um complexo de culpa nascido de sentimento de angustia e insegurana provocadas pela condio particular da mulher casada nunca ser completa no grupo familiar do marido, onde ela era considerada me dos filhos e dar filhos era uma condio essencial para assegurar sua permanncia no ncleo da famlia. Com mais idade ela era abandonada pelo marido polgamo que a trocava por uma jovem. A presena da mulher no era boa nem mesmo na sua famlia quando havia um recm nascido perguntava-se (nj onde tabi alejo ni) que significa um menino ou uma estrangeira? O destino das filhas era o de no ficar em casa ao nascerem e sim se casarem com certeza. Uma outra forma de explicar esse comportamento culposo ao se acusarem de espantosos crimes, isso era o resultado de uma presso cultural, provocando nelas orgulho de serem as poderosas ymi. Como acontece com algumas pessoas hoje em dia que acham conhecerem ymi e acreditam terem poderes em seus devaneios. Voltando ao assunto na mesma regio dos caadores havia as Gledes: mscaras usadas por homens, que faziam parte da sociedade controlada e dirigida por mulheres que possuam os segredos das aj. Na verdade as ymi eram tratadas com muito respeito e o objetivo da sociedade era o de acalmar a clera de ymi com cerimnias e danas feitas em sua honra. Quem dirigia a sociedade tinha o ttulo de Eleru, assim os descendentes de ketu trazidos para c na dispora africana faziam h alguns anos atrs a dana todos os anos no dia 08 de dezembro na festa da boa viagem na Bahia, est festa era presidida pela Maria de Julia Figueiredo uma das mes do candombl do Engenho Velho, ela usava o ttulo de y Lode Eleru. Um outro pesquisador pensa que ymi no como as feiticeiras da era medieval, ou seja, simplesmente o mal, ymi representa os poderes msticos da mulher em seu aspecto mais perigoso. A dana do Glede a expresso da m conscincia dos homens da poca em que a sociedade matriarcal tomou-se patriarcal. Por isso acalmar a mulher pssaro era dar-lhe compensao pela perda de sua posio poltica. As aje no so, pois

realmente ms, so as avs iradas e sem sua vontade a prpria vida no poderia continuar, uma histria de Osa Meji conta que ymi estava presente na origem do mundo recebendo muito poder e no exerccio dele ento os homens reagiram frente aos excessos, retomaram o poder, mas as mulheres, entretanto controlavam o poder e o equilbrio. No culto aos rs a ignorncia sobre ymi desassociou-se do culto apesar das diversas cerimnias que exigem sua participao principal como no ritual do ipade e diversos tipos de ebs. ymi tem papel moderador, pois contribui para garantia das mais justas reparties das riquezas e das posies sociais, ela impede que um sucesso continuo possa monopolizar exageradamente umas e outras pessoas. Os odu Irete Meji, OgbeOgunda, Odi Meji, Ogbe Osa, Osa Meji, Irete Ogbe, Ose Oyeku e outros contam muitas passagens sobre ymi, ela dividida em trs tipos diferentes e como irunmal no possui filhos de santo ou seja no h manifestao dela como acontece nos candombls, a yb sun a representa. Eis sua diviso: ymi dd, encarregada da ira contra todos. ymi funfun; cuja funo beneficiar em todos os sentidos. ymi pupa: a mais perigosa e temvel de todas, vive no orn e de l comanda os que esto no y (nosso mundo) a defensora de Oldmar e, quem cr em Oldmar recebe foras de ymi. Entre os homens vamos encontrar os Oso cruelmente menos violentos e cruis que elas, a feiticeira no hesita em atacar. A Aj ataca secretamente e Oso abertamente. Os Oso so ligados ao culto do rs Oko cujos fiis usam nomes com menes Oso. Portanto eis ai a mitologia da divindade ymi cuja representao a yb Osn. lye lye ooo...

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