El Gran Salvador

"Grande para salvar" (Isaas 63:1). Sabido es que esto se refiere a nuestro amado Seor Jesucristo, a quien se describe como "viniendo de Edom, de Bosra, con vestidos bermejos," y el que preguntado quin es, contesta: "Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar." Con esto, ser bien que desde el principio del discurso notemos una o dos cosas tocante a la persona, incomprensible en su naturaleza, del hombre y Dios a quien damos el ttulo de Redentor nuestro, a saber, Jesucristo nuestro Salvador. Este es uno de los misterios de la religin cristiana: nos ensea que hemos de creer que Cristo es Dios, no obstante que es hombre. Siguiendo las Escrituras, sostenemos que es Dios mismo, igual al Padre, y coeterno con ste, poseyendo al igual del Padre todos los atributos divinos en grado infinito. Tom parte con el Padre en todos los actos de su omnipotencia; tuvo que ver en el decreto, en la creacin de los ngeles, en la del mundo cuando ste rod del caos al espacio, y tambin en el orden del bello mecanismo natural. Con anterioridad a cualquiera de tales hechos era el Divino Redentor Hijo Eterno de Dios. No dej de ser Dios cuando se hizo hombre. Siendo "varn de dolores, experimentado en flaqueza," era tambin "Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos," tan ciertamente como antes de su encarnacin. De ello tenemos pruebas abundantes en las continuas afirmaciones de las Escrituras y en los milagros que obr. Las resurrecciones de muertos, las caminatas sobre las olas del mar, los apaciguamientos del viento, y el hendimiento de las rocas, con otros hechos maravillosos suyos que nos falta tiempo para especificar, todos son pruebas inconcusas de su divinidad, que ciertamente era Dios al mismo tiempo que condescendi a ser hombre. Tambin las Escrituras Indudablemente nos ensean que es Dios ahora, que comparte el trono con el Padre, sentado en alto sobre "todo principado, potestad, potencia y seoro, y todo nombre que se nombra," y que el objeto verdadero, legitimo, de la veneracin y homenaje y culto de los mundos todos. Asimismo nos ensea a creer que es hombre. Nos dicen que, llegado el da sealado, vino del cielo y se hizo hombre sin dejar de ser Dios, apropindose la naturaleza infantil en el pesebre de Beln; que de tal estado creci a la estatura de varn, hecho "carne de nuestra carne y hueso de nuestro hueso," en todo menos en nuestro pecado. Son fuertes pruebas de su humanidad verdadera sus padecimientos, hambre, muerte y sepultura, exigindonos, no obstante, la religin cristiana que creamos en su verdadera divinidad. Se nos ensea que fue "nio nacido, hijo dado," siendo al mismo tiempo "Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno." Para tener ideas claras y rectas respecto a Jess no hay que confundir una con otra sus dos naturalezas. No hemos de tenerlo por un Dios rebajado hasta la humanidad deificada, ni por nombre comn oficialmente elevado hasta la deidad, sino por una persona con dos naturalezas distintas, no es Dios convertido en hombre, ni hombre hecho Dios, sino hombre y Dios a la vez formando unidad. Es por esto que confiamos en l, en calidad de Interventor, Medianero,

Hijo de Dios, Hijo del hombre. He aqu nuestro salvador, el ser gloriossimo, pero misterioso, indicado en el texto al decir que es grande, "grande para salvar." De su poder no hay necesidad de hablar; sois lectores de las Escrituras, y creis en la potencia y majestad del que encarn Hijo de Dios. Lo creis Arbitro de la providencia, Rey de la muerte, Vencedor del Infierno. Seor de los ngeles, Dueo de las tempestades, y Dios de las batallas; luego prueba de su poder no necesitis. Parte de su potencia es asunto para hoy: es "Grande, o poderoso, para salvar." Denos el Santo Espritu su auxilio para tratarlo brevemente, sirvindonos de l para la salvacin de nuestras almas. Primero, trataremos del significado: de la palabra "salvar." Segundo, de cmo demostraremos que e/efectivamente es "grande para salvar." Tercero, de las razones por que es "grande para salvar." Cuarto, d las inferencias que deben deducirse de la doctrina de la grandeza de Cristo para salvar. 1. "Qu debemos entender por la palabra "salvar?" Comnmente los hombres en su mayor parte, leyendo esta palabra, juzgan que significa salvar del Infierno. En parte tienen razn, pero su idea es muy defectuosa. Verdad es que el Seor salva a los hombres de la pena merecida de su delito; efectivamente lleva al cielo los que han merecido la eterna displicencia del Altsimo; si borra "iniquidades, transgresiones y pecados," y disimula las maldades del residuo de su pueblo a causa de su sangre y su expiacin. No es sta, empero, toda la significacin de la palabra "salvar." Explicacin tan insuficiente ha ocasionado los errores de algunos telogos, errores que cual brumas han envuelto sus sistemas teolgicos. Han dicho stos que salvar es arrebatar almas como tizones de la lumbre, salvarlos de la destruccin si se arrepienten. La verdad es que significa muchsimo ms que librar del infierno a los penitentes. Expresa el todo de la grande obra de la salvacin, desde el primer deseo santo, la primera conviccin espiritual, continuada hasta la santificacin completa. Todo lo hace Dios por medio de Jesucristo. Este es grande, no slo para salvar los arrepentidos, sino para darles arrepentimiento; no slo se compromete a llevar los que creen al cielo, tiene poder para dar nuevos corazones, y para comunicar la fe; no slo puede dar al cielo al que lo quiera, sino que puede hacer amante de la santidad al que la aborrezca, adorador suyo al menospreciador de su nombre, y prfugo de sus malos caminos al rprobo declarado. Por "salvar" no entiendo lo que algunos. Segn la teologa de stos, vino el Seor al mundo para poner todos en estado salvable, a hacer posible la salvacin de todos mediante sus propios esfuerzos. No en estado salvable, sino en estado de salvacin creo que vino a ponernos; no donde podremos salvarnos ha querido ponernos, sino a llevar a cabo la obra en nosotros y a nuestro favor, desde el principio hasta el fin. SI yo creyese que vino el Seor con el solo fin de condicin tal que solos pudisemos salvarnos, dejarla desde luego de predicar, porque conozco algo de la maldad del corazn, conociendo algo del mo propio, conociendo el aborrecimiento humano natural hacia la religin cristiana, ninguna esperanza de xito abrigara, pidiendo slo explicarla y ofrecerla, aguardando el efecto que dependiese de que quisiesen aceptarla sin ser renovados y regenerados. Ya no podra glorarme en la cruz de Cristo creyendo que no acompaa la palabra del Seor poder que dispone en el da de su poder, apartndonos del error de nuestros caminos, la fuerza de una 2

atraccin irresistible, de una influencia divina misteriosa. Repito que el Seor es grande, no slo para ponernos en condicin de ser salvos, sino grande para salvarnos absolutamente. Esto para m es una de las pruebas magnificas del carcter divino de la revelacin bblica. Frecuentemente he dudado y temido, como tantos otros; en dnde se halla el fiel robusto que jams ha dudado? Hme preguntado, ser verdica esta religin que diariamente predico? Ser cierto que ejerce influencia sobre la voluntad y el entendimiento? He aqu como me cercior de ello. He contemplado las centenas, no, millares de que me rodean, en otro tiempo, viles como ningunos, beodos, juradores, etc., y ahora "vestidos, y en seso," caminando en santidad y temor de Dios, y me he dicho: Verdica es; la comprueban sus efectos maravillosos; es cierta, puesto que es eficaz para los fines que jams ha logrado el error. Su influencia est manifiesta an entre la nfima clase de los mortales y los abominables de nuestra raza. Siendo agente del bien de poder irresistible, quin podr negarle el carcter de verdica? Para m la prueba ms conveniente de la grandeza de Cristo no es su oferta de salvacin, ni que nos diga que tomemos la salvacin si nos place, sino que rechazndola nosotros, aborrecindola, menosprecindola, tiene poder que nos hace cambiar de propsito, pensar muy de otra manera, y abandonar nuestros caminos tan errados. Juzgo ser sta la significacin del texto "grande para salvar." Aun no es sta, empero, toda su significacin. No slo es grande nuestro Seor para hacer que nos arrepintamos, para vivificar los muertos en pecado, para apartarlos de su insensatez e Iniquidad; sino que ha sido ensalzado con otro fin ms all: es grande para cuidar su cristianismo despus de habrselo dado, grande para mantenerlos en su temor y amor en tanto que acabe de perfeccionar la existencia espiritual de aquellos en el cielo. La grandeza del Seor no consiste en hacer a uno creyente, dejando luego a ste manejarse como pueda; empieza la buena obra, y la lleva adelante; el mismo que comunica el primer germen de vida que da vida al alma muerta, despus da y sigue dando lo divino que prolonga la existencia, hasta ejercer en nosotros aquel gran poder que rompe toda liga de pecado, y finalmente hace tomar puerto en la gloria al alma ya Idnea para ello. Creemos, sostenemos y enseamos, basados en la Biblia, que cuantos han recibido del Seor el arrepentimiento Infaliblemente perseverarn en el camino; que el Seor jams da principio a una buena obra sin llevarla a cabo; que nunca ha vivificado realmente para lo espiritual sin concluir la obra dando al sujeto lugar en medio de los coros de santificados. No somos de parecer que la grandeza del Seor estriba en conducirme al estado de gracia; encomendndome luego a m propio cuidado, sino en ponerme en tal estado de gracia, y darme tal vida interna, ejercer tal poder en m; que tan imposible me seria volver atrs como al sol detenerse en su carrera, o dejar de resplandecer. Para nosotros, amados, esto significa "grande para salvar." Esta doctrina comnmente se titula calvinista; no es sino cristiana, doctrina de la Santa Biblia; calvinista no podra llamarse en das de Agustn, porque en las obras de ste hallamos esta doctrina; agustinianismo no puede llamarse tampoco; porque se halla en los escritos de Pablo apstol, no pudiendo llamarse paulinismo tampoco, por ser sencillamente desarrollo, plenitud del evangelio de nuestro Seor Jesucristo. Repetimos, sostenemos y con firmeza enseamos, no slo que Jesucristo tiene poder para salvar al que consiente en ser salvo, sino hacerlo consentir, hacer que el ebrio renuncie el vicio, y vaya a buscar el bien, hacer que el escarnecedor se postre, y ablandar su corazn con su amor. 3

II. Cmo se prueba que Cristo es grande para salvar? Presentar primero el argumento ms fuerte; con uno hay. Este es, que lo ha hecho ya. A fin de poner en claro que efectivamente lo hace, me referir a los casos ms marcados. Se dir que es fcil comprender que, predicado el evangelio a las almas virtuosas, criadas en el temor de Dios, stas lo reciban. Por lo mismo, no me referir a ellas. Ah tenis al australiano; acaba de despachar su almuerzo diablico de carne humana; es canbal o antropfago; de su cinturn estn colgadas las cabelleras de las vctimas de su coraje, matanza de que l se gloria. Si desembarcareis, en su costa, os comer irremisiblemente, a no poner cuidado en evitarlo. Es un pobre ser bajo, ignorante, degradado, que muy poco aventaja a las fieras. Tendr el evangelio de Cristo poder para amansarlo, para quitar de su cinto las cabelleras, de su pensamiento los hbitos de sangre, de su corazn los dolos horribles que adora, y para volverlo civilizado y cristiano? Citis el poder de la educacin en pro del hombre, natural pero no espiritualmente; pero en pro de aquel salvaje qu har?, Id a hacer la prueba; enviadle el mejor maestro de escuela; se lo come antes del anochecer, y Viva la filantropa! Pero, el misionero y el evangelio? Veces innumerables ha sido la vanguardia de la civilizacin, y en la providencia divina ha escapado de la muerte ms cruel. Va y habla con el salvaje con miradas y obras de amor. Estos son hechos bien conocidos; no son sueos. Suelta el salvaje su hacha de guerra; dice que aquello es maravilloso, que escuchar ms, las lgrimas corren por sus mejillas; encendindosele en el alma un amor humanitario que jams habla conocido. Cree en el Seor Jesucristo; pronto se le ve "con ropa y en seso," hombre en fin, tal como quisiramos que todos lo fuesen. Esto prueba que no viene el evangelio a la inteligencia preparada para admitirlo, sino que el mismo prepara la inteligencia; que no se contenta el Seor con depositar la semilla en el terreno que de antemano se le ha preparado, sino que mete el arado, si, y desterrona, y lo hace todo. Tiene poder para hacerlo. Preguntdselo a nuestros misioneros que trabajan en Africa, entre los peores brbaros del mundo; preguntadles si tiene poder para salvar el evangelio, y os sealarn el jacal del hotentote y la casa del kuramn y preguntar a su vez: -De dnde ha provenido la diferencia entre sta y aqul, sino de la palabra del evangelio? SI, amados hermanos; sobran las pruebas en los pases paganos; a qu aadir ms que esto? No sobran pruebas tambin de ello en nuestro pas? Se predica un evangelio bueno para instruir en la moral, pero Intil para salvar, til para impedir tal vez que se embriaguen los que no tienen el vicio, pero Intil para quitarles el vicio cuando lo tienen; til para dar una especie de vida y salvacin al alma, porque desahuca aquellos cuya salvacin es el objeto ms marcado del evangelio verdadero de Cristo. Yo podra citar casos en que ha habido pecado el ms enorme, que nos horrorizaramos de or. Podra contar de algunos que vinieron a la casa de Dios muy resueltos a no escuchar al predicador excepto para burlarse de lo que dijera. Se detuvieron momentneamente; les llam la atencin alguna palabra, se dijeron ser verdad eso? Penetr en el alma alguna palabra expresiva, innegable. Sin saber cmo se fue, se hallaron como encantados, bajo la influencia de algn hechizo, por decirlo as; escucharon an, rodaron las lgrimas involuntarias, se retiraron sintiendo algo extrao, misterioso, hasta sus recmaras; cayeron de rodillas, pas por sus mentes su propia historia que confesaron delante de Dios; ste les dio la paz mediante la sangre del Cordero, y volvieron a la casa de Dios para decir muchos de ellos:

-Venid a escuchar lo que el Seor ha hecho en favor de mi alma, y saber del caro Salvador que me he hallado. Ejemplos del poder divino transformador del corazn y dador de paz al corazn ya trasformado! Amados oyentes, frecuentemente me digo: -He aqu la prueba ms convincente del poder del Salvador! Predquese otra doctrina; surtir el mismo efecto? Si lo surte, junte cualquiera oyentes, y convierta gentes con su predicacin. Efectivamente; no ser reo de la sangre de las almas el que no predique doctrina que surta tal efecto? El que cree que su evangelio salva, y predica todo el ao sin ver un solo arrepentido en calidad de fruto de su predicacin contra el vicio, cmo lo explica? La razn es que proclama un pobre cristianismo bien diluido y sin fuerza, y no el de la Biblia, amplio, firme y eficaz, el evangelio del Seor, poderoso para salvar. Si cree aquel que suyo es, predquelo luchando enrgicamente por salvar las almas del pecado tan funesto. Positivamente est probado que el Seor es "grande para salvar" los peores, arrebatndolos de la Insensatez que tiempo ha los esclaviza, y duda no sabe que el mismo evangelio producira los mismos resultados dondequiera. Para mis caros oyentes la prueba de su grandeza para salvar fuera que a ellos los salvase. -T, qu dices? Como libre pensador, tu religin no me merece sino desprecio y aborrecimiento. -Y si la grandeza de esta religin algn da te obligase a creer? Qu diras entonces? Ah! yo s que seria Intenso tu amor y perdurable, porque te diras. -El ms rebelde fui yo, y sin saber cmo, lo he llegado a amar. Hombre semejante, creyendo porque no tuvo remedio, ser predicador de los ms elocuentes. All est otro que dice: -Yo no respeto el da llamado de descanso. Me es antiptico todo lo que huele a religin. Pues, no te puedo probar la religin si sta no se apodera de ti para renovarte, obligndote a confesar que es realidad. "Lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto testificaremos" (Juan 3:11). Hablando de la mudanza que efectu en nosotros mismos, presentamos hechos efectivos, no ensueos ni fantasas, y lo decimos sin vacilar; si; lo afirmamos de nuevo: "es Grande para Salvar." III. Ahora, empero, se pregunta, LA RAZON DE SER CRISTO "GRANDE PARA SALVAR." A esto se responde de varas maneras. Primero, dando a la palabra "salvar" su acepcin popular, la cual, aunque correcta, no lo dice todo, esto es, s entendemos por salvacin el pecado perdonado y el infierno evitado,

Cristo es grande para salvar a causa de la eficacia infinita de su sangre expiatoria. Pecador ennegrecido, Cristo tiene poder hoy mismo de emblanquecerte ms que la nieve. Preguntas cmo? Te lo voy a decir. Puede perdonar por que ha sido castigado por culpa tuya. Si te reconoces pecador, si otra esperanza o abrigo que Cristo no tienes delante de Dios, sabe que Cristo tiene poder para perdonar, porque una vez fue castigado a causa del pecado que cometiste, razn por la cual puede dar remisin de l gratuita. La manera ms sencilla de poner en claro la fe que tengo en la expiacin de Cristo es referir cierta historia. Una vez se me present un pobre Irlands. Dijo que me quera hacer una pregunta. Yo le pregunt por qu no se la hacia al padre. Dijo que se la habla hecho, pero que no le haba contestado muy satisfactoriamente, y que si yo resolva su dificultad quedara agradecido porque no estaba en paz. Que me habla odo a mi y a otros decir que Dios puede perdonar el pecado, pero que l no comprenda cmo Dios puede perdonar pecados tan grandes como los suyos, que reconoca que si Dios le perdonaba sin castigarlo como deba no obrara al parecer con justicia. Perdonar y ser justo, no lo entenda. Le dije que esto era mediante la sangre y los mritos de Jesucristo. Dijo que no entenda aquello, que as poco ms o menos le haba dicho el sacerdote, pero que no le haba explicado cmo la sangre de Cristo hacia justo a Dios, y quera que yo se lo explicase. Entonces le dije: -La expiacin, suma, sustancia, raz, mdula y esencia del evangelio es as: Suponga que ha matado usted. Por asesino le condenan a muerte. La mereca? Pues bien, se desea salvar su vida, pero la equidad se opone a que quede sin satisfaccin la justicia que exige vida por vida. Dificultad muy grande, verdad? Ahora suponga que yo fuese al Ejecutivo diciendo que la sentencia de usted era justa, que no me opona a ella, pero que amaba tanto a usted que voluntariamente me dejaba ahorcar en su lugar. Suponga tambin que lo admite. Habr justicia en soltar a usted, muerto yo en su lugar? Dijo que le pareca que si. No haban de morir dos por la culpa de uno solo. Que seguramente podra retirarse sin que se le dijera una palabra. Le dije que as es como salva Jesucristo. Pidi sufrir en lugar de los pecadores por el amor que les tiene. Muri pues en el madero, padeciendo lo que sus escogidos deban padecer, razn por la cual stos no pueden ser castigados, con tal que tengan fe en l, y as prueben que son escogidos suyos. Me dijo: -Lo comprendo; pero si Cristo muri por todos, cmo es que algunos otros tambin son castigados? Eso no es justo. Le contest: -No fue eso lo que dije. Muri por todos los que creen en l, esto es, por todos los arrepentidos, tan cierta y absolutamente que ninguno de stos ser castigado as. Dijo aqul, aplaudiendo con las manos: -Por cierto esto es el evangelio, o yo nada entiendo del asunto. Nadie puede haber Inventado tal cosa. Cun maravilloso! Ya soy salvo; con todos mis pecados confiar en el hombre que muri por mi, y ser salvo. Hermanos, Cristo es grande para salvar porque Dios no apart la espada del corazn de su propio Hijo; ni solt la deuda, porque sta se pag con sangre sin precio; el gran recibo 6

clavse en la cruz con nuestros pecados, y libres somos si tenemos fe. En el sentido exacto de la expresin, por esto es "grande para salvar." IV. El Cuarto punto fue: Que debemos inferir sabiendo que Jesucristo es grande para salvar? Primero, hay una gran verdad que deberan tener presente los ministros, a saber, que han de predicar esforzndose a tener fe, dejando la vacilacin. Se postran luego confesando su debilidad, lamentando, llorando y gimiendo por la dureza de corazn de los que les oyen predicar, sus corazones de piedra, sin inquietud a causa de sus pecados, sin querer amar al Salvador. Parceme ver a su lado a un ngel que les dice: -T eres dbil, pero l fuerte. Nada puedes hacer t, pero l es grande para salvar. Tenlo presente. La eficacia no es del instrumento. Es de Dios. La pluma del autor no ser la alabada por la erudicin o talento que haya en el volumen, sino el cerebro que impuls la mano que movi la pluma. En la salvacin tambin, no es el predicador el que idea la salvacin, sino que el Seor la idea, y se sirve del ministro u otro para exponerla. Pobre predicador desconsolado, s poco fruto has visto de tu ministerio, prosigue con fe, que, como lo sabes, fue escrito: "Mi palabra no volver a mi vaca, mas har lo que quiero, y ser prosperada en aquello para que la enva." (Isaas 55:11.) Prosigue: ten valor; el Seor te auxiliar al amanecer. (Sal. 46:5.) Tambin hay aqu estimulo para los que oran rogando a Dios por sus deudos. Madre que aos ha gimes por tu hijo, creci ste, desampar el techo paterno, y tus oraciones han quedado sin respuesta. As lo crees. Te ocasiona pesares con su alegra no santa, y temes llevar tus canas con dolor al sepulcro por su causa. Ayer dijiste: "Es por dems orar; para qu lo hago?" Detente, madre; no lo vuelvas a decir. Empieza de nuevo. Por l has orado. Sobre su cuna encorvada lloraste. Le diste instruccin cuando tuvo edad para recibirla, y le has amonestado frecuentemente despus; pero de nada ha servido. No ceses de orar, empero, acurdate que Cristo es grande para salvar. Espera su hora, quiz, y a ti te hace esperar a fin de que reconozcas ms claramente su gracia cuando te otorgare el bien. Prosigue, ahora an. De madres he tenido noticia que oraron por sus hijos veinte aos, muriendo algunas sin ver su conversin, y su muerte fue el medio de salvarlos, inducindolos a reflexionar. Cierto padre de familia haba sido piadoso muchos aos, sin tener la dicha de ver convertido a uno solo de sus hijos. Moribundo ya, llam a sus hijos, y les dijo: -Hijos mos, morira tranquilo si pudiese creer que vosotros me seguiris al cielo; pero esto es lo que ms me apesadumbra, no el morir, sino esta separacin eterna. -Lo contemplaron sin llorar, sin ocuparse de sus hechos. El se vio envuelto de repente de gran tormenta y angustia mental; en vez de morir pacifico y tranquilo, muri atribulado, pero confiando slo en Cristo, diciendo: -Ojal hubiera muerto feliz, porque esto habra sido testimonio para mis hijos; pero, Seor, estas tinieblas nublan tanto m mente, que me privan de atestiguar la verdad de tu religin. 7

Al otro da de sepultarlo, dijo uno de ellos a otro: -Hermano, me ocurre que nuestro padre siempre fue piadoso, y si muri tan triste, cmo moriremos nosotros, sin Dios, sin Cristo? -Ay, si; tambin me ocurri eso, dijo ste. Se encaminaron a la casa de Dios, oyeron la palabra, volvieron a su casa, supieron con sorpresa, despus de orar, que la dems familia habla hecho lo mismo, y que, muerto su padre, le habla otorgado el Seor lo que no otorg estando aquel vivo, valindose de la misma muerte, y muerte que uno creera la menos propia para producir tal efecto. Sigue, pues, orando, hermano mo, hermana ma; el Seor har que vengan el hijo y la hija a amarle y temerle, y os gozaris con ellos en el cielo, aunque en la tierra no os fuese concedido. Finalmente, amados oyentes, muchos hasta hoy no habis amado al Seor, pero deseis amarle. Preguntis s os podr salvar, tan pecadores; si vuestro canto se oir algn da con el de los santos en las alturas; si borrar vuestros pecados la sangre divina. SI, pecadores, es "grande para salvar." Consolaos. Te miras como el peor de los hombres? Te hiere la conciencia como con mazo de herrero, dicindote que todo est perdido, que te condenars, que tus clamores no sern odos, que acab la esperanza? No lo creas; es grande para salvar; si t no puedes orar, l te ayudar; si no puedes arrepentirte, l te dar arrepentimiento; si te es difcil creer, l puede ayudarte a hacerlo, porque ensalzado ha sido para dar arrepentimiento como tambin remisin de pecados. Pobre pecador, con fa en Jess; abrzate de l. Clama, y el Seor te ayude a hacerlo ahora. Hoy mismo te auxilie para que confes tu alma al que la compr, y sea este el da supremo de toda tu vida. "Volveos, volveos, por qu queris morir, oh casa de Israel?" Convertos a Jess, almas fatigadas; acudid a su llamada. "El Espritu y la esposa dicen, Ven; tambin el que oye diga, Ven; tambin el que tenga sed venga, y el que quiera tome del agua de vida, de balde." Se os anuncia, y se os franquea; la tenis todos los que estis dispuestos a admitirla. La gracia del Seor os haga anuentes a tomarla, salvando vuestras almas por Jesucristo nuestro Seor y Salvador. Amn.

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