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FACULDADE AFONSO CLUDIO CENTRO DE ESTUDOS AVANADOS EM PSGRADUAO E PESQUISA

ALESSANDRA MORAES PADILHA SOARES

A ARTE CRIST PRIMITIVA

VITRIA 2012

ALESSANDRA MORAES PADILHA SOARES

A ARTE CRIST PRIMITIVA

Trabalho

apresentado

disciplina

Esttica e Histria da Arte, do curso de ps-graduao Lato Sensu em Artes na Educao -- do Centro de Estudos Graduao Avanados e Pesquisa em Ps(CESAP),

como requisito para avaliao.

VITRIA 2012

INTRODUO

Enquanto os romanos desenvolviam uma arte colossal e espalhavam seu estilo por toda a Europa e parte da sia, os cristos (aqueles que seguiam os ensinamentos de Jesus Cristo) comearam a criar uma arte simples e simblica executada por pessoas que no eram grandes artistas.Surge a arte crist primitiva. Os romanos testemunharam o nascimento de Jesus Cristo, o qual marcou uma nova era e uma nova filosofia (DIAS, 2005). Com o surgimento de um "novo reino" espiritual, o poder romano viu-se extremamente abalado e teve incio um perodo de perseguio no s a Jesus, mas tambm a todos aqueles que aceitaram sua condio de profeta e acreditaram nos seus princpios. Esta perseguio marcou a primeira fase da arte paleocrist: a fase catacumbria, cultos. que recebe este nome devido s catacumbas, cemitrios subterrneos em Roma, onde os primeiros cristos secretamente celebravam seus

A ARTE DAS CATACUMBAS


Por causa dessas perseguies, os primeiros cristos de Roma enterravam seus mortos em galerias subterrneas, denominadas catacumbas. Dentro dessas galerias, o espao destinado a receber o corpo das pessoas era pequeno. Os mrtires, porm, eram sepultados em locais maiores que passaram a receber em seu teto e em suas paredes laterais as primeiras manifestaes da pintura crist.

Fig. 2 Catacumba

Inicialmente essas pinturas limitavam-se a representaes dos smbolos cristos: a cruz - smbolo do sacrifcio de Cristo; a palma - smbolo do martrio; a ncora - smbolo da salvao; e o peixe - o smbolo preferido dos artistas cristos, pois as letras da palavra peixe, em grego (ichtys), coincidiam com a letra inicial de cada uma das palavras da expresso lesous Chrastos, Theou Yios, Soter, que significa Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador.

Fig. 2 Peixe: smbolo do Cristianismo

Essas pinturas crists tambm evoluram e, mais tarde, comearam a aparecer cenas do Antigo e do Novo Testamento. Mas o tema predileto dos artistas cristos era a figura de Jesus Cristo, o Redentor, representado como o Bom Pastor. importante notar que essa arte crist primitiva no era executada por grandes artistas, mas por homens do povo, convertidos nova religio. Da sua forma rude, s vezes grosseira, mas, sobretudo muito simples.

Para entender melhor a simbologia(DIAS, 2005)aponta alguns elementos:

Jesus Cristo poderia estar simbolizado por um crculo ou por um peixe, pois a palavra peixe, em grego ichtus, forma as iniciais da frase: "Jesus Cristo de Deus Filho Salvador". Outra forma de simboliza-lo o desenho do pastor com ovelhas "Jesus Cristo o Bom Pastor" e tambm, o cordeiro "Jesus Cristo o Cordeiro de Deus". Passagens da Bblia tambm eram ali simbolizadas, por exemplo: Arca de No; Jonas engolido pelo peixe e Daniel na cova dos lees. Ainda hoje podemos visitar as catacumbas de Santa Priscila e Santa Domitila, nos arredores de Roma. Os cristos foram perseguidos por trs sculos, at que em 313 d.C. o imperador Constantino legaliza o cristianismo, dando incio 2a fase da arte paleocrist : a fase basilical.Tanto os gregos como os romanos, adotavam um modelo de edifcio denominado "Baslica" (origem do nome: Basileu = Juz) , lugar civil destinado ao comrcio e assuntos judiciais. Eram edifcios com grandes dimenses: um plano retangular de 4 a 5 mil metros quadrados com trs naves separadas por colunas e uma nica porta na fachada principal. Com o fim da perseguio aos cristos, os romanos cederam algumas baslicas para eles podessem usar como local para as suas celebraes. O mosaico, muito utilizado pelos gregos e romanos, foi o material escolhido para o revestimento interno das baslicas, utilizando imagens do Antigo e do Novo Testamento. Esse tratamento artstico tambm foi dado aos mausolus e os sarcfagos feitos para os fiis mais ricos eram decorados com relevos usando imagens de passagens bblicas. Na cidade de Ravena pode-se apreciar o Mausolu de Gala Placdia e a igreja de Santo Apolinrio, o Novo e a de So Vital com riqussimos mosaicos. Em 395 d.C., o imperador Teodsio dividiu o Imprio Romano entre seus dois filhos: Honrio e Arcdio.Honrio ficou com o Imprio Romano do Ocidente,

tendo Roma como sua capital , e Arcdio ficou com o Imprio Romano do Oriente, com a capital Constantinopla (antiga Bizncio e atual Istambul).

ARQUITETURA PALEO-CRIST

A Arquitetura Crist primitiva surge enquanto os romanos desenvolviam sua arquitetura colossal e espalhavam um estilo por toda a Europa e parte da sia, os cristos comearam a criar uma arte simples e simblica executada por pessoas que no eram grandes artistas. A primeira fase da arquitetura paleocrist: a fase catacumbria, que recebe este nome devido s catacumbas, cemitrios subterrneos em Roma, onde os primeiros cristos secretamente celebravam seus cultos devido a perseguio. Ainda hoje podemos visitar as catacumbas de Santa Priscila e Santa Domitila, nos arredores de Roma. Com a legalizao do Cristianismo pelo Imperador Constatino deu-se o incio 2a fase da arte paleocrist : a fase basilical. Tanto os gregos como os romanos, adotavam um modelo de edifcio denominado "Baslica" (origem do nome: Basileu = Juz) , lugar civil destinado ao comrcio e assuntos judiciais. Eram edifcios com grandes dimenses: um plano retangular de 4 a 5 mil metros quadrados com trs naves separadas por colunas e uma nica porta na fachada principal. Com o fim da perseguio aos cristos, os romanos cederam algumas baslicas para eles pudessem usar como local para as suas celebraes. Os mosaicos, muito utilizados pelos gregos e romanos, foram o material escolhido para o revestimento interno das baslicas, utilizando imagens do Antigo e do Novo Testamento. Esse tratamento artstico tambm foi dados aos mausolus e os sarcfagos eram decorados com relevos usando imagens de passagens bblicas. As primeiras igrejas crists erigidas em Roma adotaram o modelo da baslica romana, que melhor atendia necessidade de reunir um grande nmero de fiis. A de So Pedro, em Roma, construda em 324, era um exemplo clssico: corpo de cinco naves -- posteriormente se popularizaria a construo de trs -- com teto de madeira, em que a nave central terminava numa outra, perpendicular, ou transepto.

Quando esta possua a mesma largura que a primeira, denominava-se cruzeiro. Depois deste, no eixo da nave principal abria-se uma abside, espao semicircular abobadado que abrigava o altar. Todo o recinto, que no era ornamentado e deixava vista os materiais de construo, era precedido por um vestbulo ou nrtex e um trio. Sua estrutura permitia realar a abside, onde as naves laterais diminuam progressivamente de altura em relao central. Seria esta a origem da planta de cruz latina, na qual o transepto dividia a nave central em dois braos desiguais, e que seria a mais empregada em Roma. Os limites cronolgicos da arte brbara situam-se entre os sculos V e VIII e fazem parte de suas influncias a arte germnica da Idade do Bronze, a arte cltica da Idade de La Tne e a arte paleocrist. A partir do Bronze Mdio, a arte germnica apresentava caractersticas uniformes, percebidas em manifestaes artsticas prprias da ornamentao, sobretudo quando aliadas ao uso individual: instrumentos musicais, enfeites femininos, jias, armas, vasos e sepulturas. No havia, entre as tribos germnicas, artesos especializados; a maior parte destes ofcios era praticada como trabalho domstico e no recorriam s representaes plsticas naturalistas da figura humana. A arquitetura tambm no era privilegiada pelos invasores, devido ao seminomadismo destes povos. Enquanto a arte romana era inspirada pelo ideal do Estado, a arte brbara era individualista. Os visigodos empregavam incrustaes policrmicas em metais, sobretudo em produes de carter ornamental. Arnold Hauser, em seu Historia Social de La Literatura y El Arte (1969, p. 192) estabelece ligaes entre a arte dos povos germnicos e a futura arte gtica: conforme o autor, h um "goticismo secreto" comum s duas modalidades artsticas, que consiste na tenso de um jogo abstrato de foras. Os artistas visigodos trabalhavam o metal e a madeira com motivos geomtricos. Os desenhos representavam tringulos e crculos tranados. No entanto, alm da influncia visigoda citada por Hauser, a arte sofreu as conseqncias de uma srie de invases, sobretudo na Frana, onde a Histria est ligada a grandes movimentos migratrios: visigodos, francos, celtas, normandos, rabes, invases pacficas dos comerciantes srios, constituio do imprio carolngio, dentre outros. Os povos germnicos j traziam consigo tcnicas dos povos nmades da sia oriental e central, como os citas, srmatas e hunos. Muito antes do aparecimento das catedrais gticas, os primeiros templos cristos, surgidos por volta do ano de 391, concorriam com as religies pags. A arte

paleocrist, um misto das artes oriental e greco-romana, surgiu quando os cristos ainda sofriam perseguies violentas. Os primeiros artistas, acostumados s figuras extremamente reais da arte greco-romana, impressionaram-se com a religiosidade caracterstica da arte oriental. Os cones, por exemplo, que sempre ocuparam lugar de destaque na arte religiosa, derivam dos retratos funerrios egpcios .

O CRISTIANISMO E A ARTE
Toda essa arte crist primitiva, primeiramente tosca e simples nas catacumbas e depois mais rica e amadurecida nas primeiras baslicas, prenuncia as mudanas que marcaro uma nova poca na histria da humanidade.

Como vimos, a arte crist que surge nas catacumbas em Roma no feita pelos grandes artistas romanos, mas por simples artesos. Por isso, no tem as mesmas qualidades estticas da arte pag. Mas as pinturas das catacumbas j so 29 indicadoras do comprometimento entre a arte e a doutrina crist, que ser cada vez maior e se firmar na Idade Mdia. BIBLIOGRAFIA ARTE CRIST PRIMITIVA. Disponvel em: <http://www.arteducacao.pro.br/hist_da_arte/hist_da_arte.htm#A arte Crist Primitiva>. Acesso 28 dez 2012. DIAS, Solange Irene Smolarek. Histria da Arte: CAU FAG. Disponvel: < www.fag.edu.br>. Acesso em 28 dez 2012.

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