PARA QUE VOC VEJA O TAMANHO DA OFENSA (III)

Se voc cr somente naquilo que gosta no evangelho e rejeita o que no gosta, no no Evangelho que voc cr, mas, sim, em si mesmo Agostinho. A lei aumenta a pecaminosidade do pecado, atravs da remoo de toda a desculpa de ignorncia. At que os homens conheam a lei, seus crimes tm pelo menos um paliativo parcial de ignorncia, mas quando o cdigo de regras propagado diante deles, seus crimes se tornam maiores, uma vez que so cometidos contra a luz e o conhecimento. Aquele que peca contra a conscincia deve ser condenado, de quanto maior castigo ser considerado digno o que despreza a voz de Jeov, desafia a sua soberania sagrada, e intencionalmente pisoteia os seus mandamentos. Quanto mais luz, maior a culpa - a lei assim faz com que a luz nos leve a nos tornarmos duplamente criminosos. Oh, vs, naes da terra que j ouviram falar da lei do SENHOR, seu pecado maior, e sua ofensa abunda. Parece que eu ouvi alguns dizerem: "Quo pouco sbio deve ter sido que a lei deveria vir para fazer essas coisas abundarem!" No assim, primeira vista, parece ser muito duro que o grande autor do mundo nos desse uma lei que no justificar, mas que indiretamente faz com que a nossa condenao seja ainda maior? No parece ser uma coisa que um Deus clemente no quis revelar, mas teria retido? Mas, saibam que "a loucura de Deus mais sbia do que os homens", e compreendam que h um propsito gracioso mesmo aqui. O homem natural sonha que por um estrito cumprimento do dever ele alcanar o favor, mas Deus diz assim: Eu vou-lhes mostrar sua loucura, proclamando uma lei to elevada que eles vo se desesperar para cumpri-la. Eles pensam que obras so suficientes para salv-los. Eles pensam falsamente, e eles sero arruinados pelo seu erro. Eu lhes enviarei uma lei to terrvel em suas

censuras, to inflexvel em suas exigncias, que eles no podero obedec-la, somente por si mesmos, e eles sero levados at ao desespero, e aceitaro a minha misericrdia atravs de Jesus Cristo. Eles no podem ser salvos pela lei, no pela lei da natureza. Porque eles tm pecado contra ela. Mas, ainda assim, eu sei, que eles tm esperado, insensatamente guardar perfeitamente a minha lei, e pensam que podem ser justificados pelas obras da lei, embora eu tenha dito que pelas obras da lei ningum pode ser justificado, portanto, escreverei uma lei, que ser um jugo pesado que eles no podero carregar, e ento eles viro e diro: Eu no vou tentar carreg-lo, vou pedir ao meu Salvador para suport-lo por mim. Imagine um caso: - Alguns jovens esto prestes a ir para o mar, onde eu prevejo que iro ao encontro de uma grande tempestade. Suponha que voc me tenha colocado numa posio onde eu possa causar uma tempestade antes que outra se levante. Bem, no momento em que a tempestade natural chegar, aqueles jovens tero grandes dificuldades no mar, e sero destrudos e arruinados antes que possam voltar em segurana. Mas o que eu fao? Quando eles esto apenas na boca do rio, eu envio uma tempestade ainda maior, colocando-os em grave perigo, e precipitando-os em terra, de modo que eles so salvos. Assim fez Deus. Ele envia uma lei que lhes mostra a dureza da viagem. A tempestade da lei os obriga a voltarem ao porto da graa, e assim os salva de uma destruio terrvel, que poderia-lhes sobrevir. A lei nunca veio para salvar os homens. Esta nunca foi sua inteno. Ela veio com o propsito de fazer a prova completa de que a salvao pelas obras impossvel, e, assim, conduz os eleitos de Deus a confiarem totalmente na salvao final do evangelho. Voltemo-nos para a parte mais agradvel do assunto-a superabundncia da graa. Tendo lamentado a devastao e aes prejudiciais do pecado, isto deleita os nossos coraes: ter a certeza de que "a graa se fez muito mais abundante."

Vir um tempo em que o mundo ser todo cheio da graa e que nunca houve tal perodo na histria deste mundo quando foi inteiramente entregue ao pecado. Pois se afirma: Pois a terra se encher do conhecimento da glria do SENHOR, como as guas cobrem o mar. (Habacuque 2:14) Tornou-lhe o SENHOR: Segundo a tua palavra, eu lhe perdoei. Porm, to certo como eu vivo, e como toda a terra se encher da glria do SENHOR. (Num 14:20-21) Quando Ado e Eva se rebelaram contra Deus, ainda havia uma exposio da graa no mundo, pois no jardim, ao fechar do dia, Deus disse: "Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendncia e a sua semente: esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar", e desde essa primeira transgresso, nunca houve um momento em que a graa tivesse inteiramente perdido o seu p na terra. Deus sempre teve seus servos na terra, s vezes eles tm sido escondidos por anos aos cinquenta nas cavernas, mas eles nunca foram totalmente cortados. A graa pode ser baixa, o fluxo pode ser muito raso, mas nunca foi totalmente seco. Sempre houve um sal de graa no mundo para neutralizar o poder do pecado. As nuvens nunca foram to universais que pudessem esconder o dia. Mas o tempo est se aproximando rapidamente quando a graa se estender por todo o mundo pobre e ser universal. Segundo o testemunho da Bblia, ns olhamos para o grande dia, quando a nuvem escura que tem envolto este mundo em trevas, sero removidas, e ele deve brilhar uma vez mais como todos os seus planetas irmos. Ele tem sido para muitos um longo ano nublado e velado pelo pecado e pela corrupo, mas o ltimo fogo deve consumir seus trapos e sacos. Depois deste fogo, o mundo brilhar com a justia. A enorme massa fundida agora adormecida nas entranhas de nossa me comum dever fornecer

os meios de pureza. Palcios, e coroas, e povos e imprios, sero todos derretidos, e depois que a presente criao tiver sido queimada por completo, Deus vai assoprar sobre a massa aquecida, e ela ir esfriar novamente. Ele sorrir com o novo cu e terra, tal como fizera quando os criou no princpio, e os rios correro em novas colinas, os oceanos flutuaro leitos recmcriados e o mundo voltar a ser a morada dos justos, para sempre e sempre. Cristo morreu por todo o mundo, e o mundo inteiro, ele ter, quando ele o tiver purificado. "Onde o pecado abundou, a graa se fez muito mais abundante;". Porque a graa ser universal, como o pecado nunca o fora.

Charles H. Spurgeon