Mito da deusa grega da Sabedoria e da Justia

Luciene Flix
Professora de Filosofia e Mitologia Greco-Romana da ESDC - mitologia@esdc.com.br

CONTEDO RELACIONADO
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Ares e Athena - Arautos da guerra O matriarcado e o voto de Minerva A Lei Divina (Thmis) e a Lei dos Homens (Dik) em Antgona Questo de Justia: a Sophrosyne e as Charges

Nascimento de Palas Athena (Minerva)

Narra o mito que a Sabedoria e a Justia, personificadas pela deusa grega Athena, fruto de Mtis (a astcia, a inteligncia) com o poderoso Zeus, ordenador do Cosmos. Aps ter sido proferido pelo orculo que, se Zeus tivesse uma filha, ela se tornaria ainda mais poderosa que ele, Zeus tratou de engolir Mtis para impedir o nascimento. Assim, Athena gerada na cabea do soberano do Olimpo (por isso, a deusa associada ao lgos). Findado o perodo de gestao, o supremo deus comeou a sentir terrveis dores de cabea, pois enquanto a Justia no nasce, elas so inevitveis. Desesperado e no limite, Zeus ordena ao ferreiro divino Hefestos (Vulcano) que lhe abra a cabea. Mesmo a contragosto, com tcnica e preciso, desferra-lhe o machado de ouro certeiro e todos se surpreendem ao verem surgir, imponente e armada, pronta para a guerra, a deusa Palas Athena. Palas significa "a donzela", pois a poderosa filha pede ao pai para manter-se sempre virgem e, desta forma, impor-se com a autoridade de quem no se deixa seduzir ou corromper. Sua principal caracterstica fsica o porte altivo. Invocando a proteo de Athena sobre todo e qualquer embate, tem-se a vitria como certa, uma vez que Palas Athena sempre acompanhada por Nik (a vitria).

A Espada de Athena: Arma para fazer valer a Justia

Com a espada de ouro em punho ou lana resplandescente (numa imagem mais arcica), que fora presente do deus da techn Hefestos, Athena j nasce fortemente armada, pronta para a guerra. Mas o combate da deusa grega diferente da guerra do blico deus Ares. Na mitologia grega, Ares, o cruel deus da guerra, da carnificina. Individualista, no titubeia em impor sua caprichosa vontade a quem quer que seja. Enaltecido pelos Romanos, impulsivo, Ares um deus de carter epimetico: primeiro age, depois pensa. Pensar atividade da mente, do elemento Ar, este sim, distinge os homens das bestas. Da a prudente razoabilidade de Athena ser to necessria manuteno da ordem (Cosmos) e evoluo do esprito humano. De gosto pelo desafio da conquista, Ares acompanhado de ris (a Discrdia), que com seu archote em chamas acende o furor no corao dos soldados e seus filhos, Deimos (terror) e Phbos (medo), tambm servidores fiis desse funesto deus. O espetculo hediondo da carnificina causa horror a deusa Athena. Os gregos sempre preferiram a sbia, justa guerreira Palas

Athena, filha da razo do soberano do Olimpo. Athena tambm patrona da guerra, mas trata-se do combate feito com inteligncia e astcia, motivado por um ideal honroso, guerra somente enquanto ltimo recurso, quando torna-se insuficiente a lcida resoluo diplomtica e pacfica de qualquer polmica. Uma batalha tambm pode ser encarada como ltima e importante argumentao na defesa da justia quando todas as outras falharam. Sempre s turras com seu inimigo Ares, pois nem sempre encontram-se do mesmo lado na batalha, Palas (a donzela) ser a nica mulher a imiscuir-se aos homens, sendo sempre respeitada por eles. Antes do comeo da batalha, eles sentem sua presena inspiradora e com isso anseiam mostrar seu herosmo. Sacudindo a terrvel gide, a deusa brada e corre veloz entre as fileiras convocadas batalha. Um momento atrs, esses homens haviam aplaudido com jbilo a idia de voltar para sua ptria; agora a esquecem por completo: o esprito da deusa faz agitar todos os coraes com ardor blico. Renomados heris como Tideu, Hrcules, Ulisses e Aquiles dobram-se aos seus sbios conselhos. Quanto ao heri Tideu, Athena foi sua fiel companheira de batalha, at quis torn-lo imortal. Aproximou-se do heri ferido de morte trazendo na mo a bebida da imortalidade. Mas ele estava a ponto de fender violentamente o crnio do adversrio morto para sugar-lhe o crebro. Horrorizada, a deusa retrocedeu e o protegido para quem ela cogitava o mais elevado destino mergulhou na morte comum, pois tinha desonrado a si mesmo. Athena seria mulher porque os orgulhosos heris que se deixaram conduzir por ela no se submeteriam to facilmente a um varo, mesmo que fosse um deus. Quando em fria cega Aquiles est prestes a liquidar Agammnon, Athena toca seu ombro e o aconselha a dominar-se, contentando-se em ofender o Atrida somente com palavras. O heri prontamente guarda a espada j desembainhada. Refletindo sobre a mxima de Herclito: A Guerra Pai de todas as coisas, pela espada de Athena que se impe a Justia.

Cabea da Medusa incrustada como efgie na gide de Athena

Athena carrega, no peitoral de sua armadura a cabea de Medusa, a rainha das Grgonas. As Grgonas so trs irms (Medusa, a dominadora; Eurale, a errante e Esteno, a violenta) que simbolizam os inimigos interiores que temos de evitar. So deformaes monstruosas da psique nascidas do desvirtuar de trs pulses humanas: sociabilidade (Esteno), sexualidade (Eurale) e espiritualidade (Medusa). Como a perverso espiritual prevalece sobre as outras, Medusa conhecida como rainha das Grgonas. A perverso da pulso espiritual, por excelncia, a vaidade (imaginao exaltada em relao a si mesma) que simbolizada pela serpente. Em Medusa, inmeras serpentes coroam sua cabea. No frontispcio do templo de Apollo (irmo de Athena), deus da harmonia, lem-se as palavras que resumem toda a verdade oculta dos mitos: conhece-te a ti mesmo. A nica condio do conhecimento de si mesmo a confisso das intenes ocultas, que, por serem culpveis, so habitualmente maquiadas pela vaidade (por uma justia falsa, pois sem mrito, infundada). A inscrio reveladora significa, portanto: desmascara tua falsa razo, ou, o que d no mesmo, aniquila tua vaidade. Faz-se necessrio a clarividncia em relao a si mesmo, o inverso do ofuscamento vaidoso e petrificante. Ver Medusa significa: reconhecer a vaidade culposa, perceber a nu suas falsas razes, suas intenes ocultas, o que ningum consegue confessar a si mesmo, da qual ningum suporta a viso. A cabea da Medusa foi presente do heri Perseu, a quem a deusa Athena auxiliou em combate emprestando-o seu escudo, para que no a encarasse de frente e ficasse estagnado. O escudo reluzente de Athena, ao refletir a imagem verdica das coisas e dos seres, permite conhecer a si mesmo: o espelho da verdade. Neste escudo, o homem se v tal como , e no como gosta de imaginar ser. Athena a deusa da combatividade espiritual (as trs manifestaes da elevao espiritual so a verdade, a beleza e a

bondade). A sapincia, o amor pela verdade a condio para ascender ao conhecimento de si e, em conseqncia, para adentrar na harmonia (Apollo). Para derrotar a Medusa, foi necessrio que o heri a surpreendesse enquanto dormia pois o homem somente lcido e apto ao combate espiritual quando a exaltao de sua vaidade no est desperta. Arma muito cobiada, mesmo morta, a cabea da Medusa continuou mantendo seu poder de petrificar quem a encarasse de frente. Contra a culpabilidade advinda da exaltao vaidosa dos desejos, no h seno um nico meio de salvaguarda: realizar a justa medida, a harmonia. A deusa, smbolo da combatividade que inspira o amor verdade, convida os mortais a reconhecerem-se em Medusa, incitando-os luta contra a mentira essencial, a mentira subconscientemente desejada, o recalcamento, as falsas razes. A cabea cortada prova que a Medusa no invencvel. Antes de merecer o apoio de Athena, todo mortal deve encarar o smbolo da decadncia espiritual (a vaidade). Somente assim tm-se certeza de que sua reivindicao no oculta outra inteno, ou seja, no capricho, teimosia. Ante a imagem da Medusa, quem busca a deusa clamando por justia tem somente duas possibilidades: contar com sua proteo (vitria certa), se j passou pela prova da Medusa, ou imobilizar-se no pnico e petrificar-se.

Coruja de Minerva
As aves, por serem consideradas os seres mais prximos dos deuses, foram, conforme suas caractersticas e atribuies, associadas a eles. A soberana guia acompanhava o poderoso Zeus, o imponente pavo, sua consorte e protetora dos amores legtimos: a deusa Hera. atenta coruja coube a companhia da sbia Athena. Vemos a imagem da coruja, smbolo de uma vigilncia constantemente alerta, nas mais antigas moedas atenienses. A coruja, em grego gluks brilhante, cintilante, enxerga nas trevas. Um dos eptetos de Athena a de olhos glucos (esverdeados). Em latim Noctua, ave da noite. Noturna, relacionada com a lua, a coruja incorpora o oposto solar. Observem que Atena irm de Apollo (Sol). smbolo da reflexo, do conhecimento racional aliado ao intuitivo que permite dominar as trevas. Apesar de haver uma forte associao desta ave escurido e a sentimentos tenebrosos, o que natural a um ser noturno, o fato de ela ter sido (devido a suas especficas caractersticas) atribuda deusa Athena tambm a tornou smbolo do conhecimento e da sabedoria para muitos povos. A coruja uma excelente conhecedora dos segredos da noite. Enquanto os homens dormem, ela fica acordada, de olhos arregalados, banhada pelos raios da sua inspiradora Lua. Vigiando os cemitrios ou atenta aos cochichos no breu, essa ambaixadora das trevas sabe tudo o que se passa, tendo-se tornado em muitas culturas uma profunda e poderosa conhecedora do oculto. Havia uma antiga tradio segundo a qual quem como carne de coruja participa de seus poderes divinatrios, de seus dons de previso e prescincia. A coruja tornou-se assim atributo tradicional dos mnteis, daqueles que praticam a mntica, a arte do divinatio, da adivinhao, simbolizando-lhes o dom da clarividncia. Eis a ave da deusa da Sabedoria e da Justia: atenta coruja, cujo pescoo gira 360, possuidora de olhos luminosos que, como Zeus, enxergam O todo. Devido a todos esses atributos, a Coruja simboliza tambm a Filosofia, os Professores e nossa proposta de Conhecimentos Sem Fronteiras: integrar todas as formas de conhecimento com o olhar para O Todo. Na introduo de sua obra Filosofia do Direito, o Filsofo alemo Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1830), escreve o seguinte. Quando a filosofia pinta cinza sobre o grisalho, uma forma de vida j envelheceu e, com o cinza

sobre cinza no se pode rejuvenescer, apenas reconhecer; A coruja de Minerva ala seu vo somente com o incio do crepsculo.