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TEIXEIRA, Clia. Relativismo ou Objetivismo. Disponvel <http://www.ufsc.br/~wfil//textos.htm>. Acesso em: 19 de maro de 2013.

Autor da resenha: Joelson Otvio Paes

em

Autora: Clia Teixeira licenciada e mestre em Filosofia pela Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, e doutora pelo King's College London. co-autora de Dicionrio Escolar de Filosofia (Pltano, 2003), Renovar o Ensino da Filosofia (Gradiva, 2003), Enciclopdia de Termos Lgico-Filosficos (Gradiva, 2001) e A Arte de Pensar: Filosofia, 10. ano (Didctica Editora, 2003).

Este ensaio toma como tema o relativismo, que nega a possibilidade de termos um pensamento objetivo sob determinadas reas. A autora confronta este tema com o realismo que tem como base a objetividade, verdade e racionalidade.

O objetivo do texto analisar as crticas feitas pelos relativistas ao realismo. Para tanto a autora, confrontando os pensamentos de Richard Rorty, estrutura seu texto em trs partes distintas; primeiro expondo as crticas, depois contestando-as e por ltimo abordando as possveis consequncias cultura tradicional da aceitao dessas crticas.

Na introduo do texto, a autora traz uma breve definio de relativismo, como sendo uma verdade relativa a um determinado ponto de vista; que pondo em questo critrios e ideias culturalmente definidas, d origem a duas subculturas universitrias, que John Searle, classifica como: universidade tradicional; onde a propagao de conhecimento a prioridade, e o ps-modernismo, que questiona todos os padres formados. Salienta que o maior inimigo do relativismo o realismo, o qual a autora apresenta como uma doutrina filosfica independente de crenas. Introduz tambm um conceito sobre o conhecimento e que pretende analisar crticas feitas pelo relativista Richard Rorty sobre este tema. Divide esta anlise em trs pontos, primeiro apresentando tais crticas, depois refutando-as e por ltimo, considera a aceitao dessas crticas. Inicialmente, segundo a autora, um dos problemas associados s teses de Rorty, o fato de exp-las de modo incompleto. Como em seu livro A filosofia o espelho da natureza, onde de modo vago e com excesso de referncias histricas, contesta a mente como um meio de se obter representaes corretas do mundo. Contudo, isso vai contra a tese de que possvel obter um conhecimento do mundo que explicaria o sucesso da cincia.

Ele afirma, tambm, que impossvel se adquirir um conhecimento objetivo, pois todas as representaes do mundo dependem de um ponto de vista em primeira pessoa, sendo este subjetivo. Entretanto, temos o fato de que mesmo sendo as representaes que possumos do mundo, impessoais, no quer dizer que esto erradas, pois o impossvel mesmo abrir mo completamente da razo, do nosso prprio ponto de vista; afirma Clia. No seu texto, Clia Teixeira, salienta que Rorty defende um conceito que no se sustenta sobre a verdade. Segundo ele, a verdade nada mais do que uma justificao do conhecimento relativo s nossas prticas, funes do tempo formadas pelas tradies histricas; defende que a verdade s se torna verdade a partir do momento que ns acreditamos nela e que a objetividade nada mais do que a solidariedade entre nossos pares culturais. Para Clia, a verdade no depende de como falamos dela, uma montanha j existia antes de falarmos sobre montanhas; assim como nossos pares no compartilham todos, de solidariedade conosco, pois quem so nossos pares? Tomando eles como os intelectuais do mundo inteiro, Clia afirma que seria impossvel todos aceitarem as mesmas teorias e assim sendo, as afirmaes de Rorty se tornam falsas. Segundo ela, claro que Rorty no aceita tal afirmao, dizendo ele que tudo no passa de simples retrica e que algo ser verdade simplesmente como atribuir-lhe um elogio, contudo a autora afirma que como Rorty no consegue refutar os critrios de verdade aceitos pelos objetivistas, acaba por tornar falsa sua teoria. Richard Rorty acredita que toda descrio objetiva do mundo existe apenas como funo utilitria, que a cincia tomada como um exemplo de objetividade, mas que no fundo no passa de um modelo de solidariedade humana. A autora argumenta que seu ataque cincia insatisfatrio, pois Rorty no consegue fundamentar suas acusaes, sendo incapaz de explicar com que causa somos solidrios (pois no se conhece qual a causa da cincia). Questionar apenas por questionar, sem fornecer razes seguras de que devemos abandonar o objetivismo em prol de seu pragmatismo, no aceitvel; salienta a autora. Segundo Clia Teixeira, Rorty, tentando contestar as teorias cientficas, esquece que s podemos contestas tais teorias, tendo como base outras teorias cientficas e no argumentos filosficos. Afirma que os pragmatistas querem que aceitemos nos preocupar apenas com duas hipteses, sem pensar quanto a serem certas ou erradas. Diz que por Richard no conseguir explicar o porqu de termos de abandonar nossas concepes atuais, devemos mant-las. Ele tenta ainda refutar a ideia que est por trs das motivaes cientficas, afirmando que a verdade aquilo que bom que acreditemos, contudo Clia escreve que basta dizer que acreditamos nas afirmaes cientficas, porque bom para ns, pois motiva os

cientistas a continuarem com os seus trabalhos, que as fundamentaes de Rorty voltam a ser questionadas. Para Clia Teixeira, Rorty no s no consegue se livrar do rtulo de ser antiobjetivista, como acaba por se mostrando excntrico naquilo que defende, caindo o tempo todo em contradies. A autora conclui que toda a posio de Rorty (...) definida por aquilo que ele nega. Que ele defende, na realidade, uma coleo de consideraes em torno de rejeies de teorias. Para ele o trabalho dos filsofos nada mais do que manter longe as ideias ruins e cultivar o bem estar e felicidade das pessoas. Clia Teixeira acredita que os pensamentos de Rorty no afetam somente a filosofia, como tambm toda uma cultura; pois nos questiona por que continuar se o objetivo que queremos alcanar inalcanvel. Contudo, ela no tem dvidas que se aceitssemos estas propostas relativistas, estaramos condenados a uma era de irracionalidade, mas ela afirma que o relativismo no v longe por no conseguir se manter conceitualmente, pois suas ideias so totalmente auto-refutantes e que como somos pessoas racionais, s nos resta o objetivismo.

A autora apresenta ao longo de seu texto, uma descrio muito rica, repleta de conceitos e critrios sobre o relativismo e objetivismo, fazendo com que sua obra, apesar de apresentar por vezes uma leitura de difcil entendimento; seja extremamente interessante e recomendvel.