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; (Zuid) Autonomia
Autonomia e Feitichizao (em Adorno); mas autoomia um mal necessrio 1. Obra de arte como mnada
(Brger e Adorno)
1. Arte tornou-se independente de outras instituies na sociedade burguesa -2. Independncia da Arte depende de desenvolvimento de outras instituies , especial poltico-econmicas
teoria geral de formaes sociais modelo base e super-estrutura -Contributo Crtica da Economia
Poltica
dinmica pervade
aparato/superestrutura legal e poltica e formas de conscincia social
desenvolvimentos internos
-6. Autonomia ainda crucial significado social especial em virtude de autonomia
-modelo
ideolgicas e no ideolgicas, independente de interesses/origens de classe por um lado, necessria iluso; por outro, falsa conscincia -Tendncias internas e vnc externos no parad. imanentista (Jameson a partir de Althusser)
tendncia ao "economicismo" eg., Plekhanov -2. Paradigma expressivo fenmenos artsticos exprimem ou
refletem no apenas base econmica
no no sentido de influenci-los
ou exprimir-se neles
prpria existncia irracionalidade e superstio oportunidades 1. vida prpria obra pe em causa sociedade em que nada permite existir para si mesmo e tudo submetido ao princpio da troca (em-si esttico critica fungibilidade) 2. destacamento das condies econmicas obra carrega um ndice utpico, possibilidade de sugerir condies diversas 3. inutilidade rememora os propsitos humanos da produo, que a racionalidade instrumental esqueceu fetiche no mera iluso... uma condio de sua verdade, incluindo sua verdade social O contedo de verdade das obras de arte que tambm a sua verdade social tem, porm, como condio o seu caracter feiticista. O princpio do ser-paraoutro, aparentemente o contrrio do feiticismo, o princpio da troca no qual se disfara a dominao. S quem no se acomoda a tal princpio pode apresentar--se como garante da ausncia da dominao; s o intil garante o estiolamento do valor utilitrio. 255 -aparncia do no aparente obras tm dinmica propria mas a dinmica e o mpeto so extrados sociedade Teor e Funo -significado social
e o carter social
autnomo - momento de heteronomia da obra autnoma sua oportunidade discusso sobre mercadoria absoluta
posio nica na sociedade permite que sejam mnadas cujos processos internos do expresso aos processos sociais circundantes independncia, consistncia e singularidade tm origem e significado sociais
liberdade do artista na
sociedade burguesa dependente do anonimato/abstrao do mercado
-Funktion
A forma age como um man que organiza os elementos da empiria de um modo que ps toma estranhos ao contexto da sua existncia extraesttica e s assim eles podem assenhorear-se da sua essncia
extra-esttica. Inversamente, na prxis da indstria cultural, o respeito servil perante pormenores empricos, a aparncia sem falha da fidelidade fotogrfica alia-se com tanto maior xito manipulao ideolgica, mediante a utilizao desses elementos. Na arte, social o seu movimento imanente contra a sociedade, no a sua tomada de posioo manifesta. O seu gestus histrico repele de si a realidade emprica de que, no entanto, so uma parte as obras de arte enquanto coisas (Dinge). Tanto quanto as obras de arte predizem uma funo social, a sua ausncia de funo. 254-5 (336/322 ing)
conferir
desdobramentos do WGehalt
-contributos formao da
conscincia
(360-361/344-5) expresso de
sofrimento; promessa rompida de felicidade; conhecimento social no explcito ; materializaao negativa da utopia teor veritativo pode ser pensado como momento da dialtica entre teor sciohistrico do artefacto e funo sciohistrica da Arte (ou histrico-filosfica) -Gehalt, no mensagem
Certamente, a arte, enquanto forma de conhecimento, implica o conhecimento da realidade e no existe nenhuma realidade que no seja social. Assim, o contedo de verdade e o contedo social so mediatizados, embora o caracter cognoscitivo da arte, o seu contedo de verdade, transcenda o conhecimento da realidade enquanto conhe-cimento do ente. A arte torna-se conhecimento social ao apreender a essncia; no fala dela, no a copia ou imita de qualquer modo. F--la aparecer contra a apario, mediante a sua prpria complexo. O objecto na arte e o objecto na realidade emprica so algo de inteiramente diferente. O objecto da arte a obra por ela produzida, que contm em si os elementos da realidade emprica, da mesma maneira que os transpe, decompe e reconstri segundo a sua pr-pria lei. S atravs de semelhante transformao, e no mediante uma fotografia de qualquer forma sempre deformadora, que a arte con-fere realidade emprica o que lhe pertence, a epifania da sua essncia oculta e o justo estremecimento perante ela enquanto monstruosidade.
O primado do objecto s se afirma esteticamente no caracter da arte como historiografia inconsciente, anamnese do subterrneo, do recalcado e do talvez possvel. O primado do objecto, enquanto liberdade potencial do que emancipao da dominao, manifesta-se na arte como sua liberdade relativamente aos objectos. Se est em seu poder apreender o seu contedo no seu outro, s numa relao de imanncia lhe cabe ao mesmo tempo em sorte esta outro; no lhe deve ser imputado. A arte nega a negatividade do primado do objecto, o seu elemento irreconciliado e heternomo, que faz aparecer pela aparncia da reconciliao das suas obras. 289
-e teor de verdade
(Wahrheitsgehalt)
noo de Benjamin
Mas a arte, a mimese compelida conscincia de si mesma, est porm ligada emoo, imediatidade da experincia; de outro modo, no se poderia distinguir da cincia; no melhor dos casos, seria um pagamento por conta feito a esta, quase sempre apenas reportagem social. . Porque a individuao, com a dor que ela implica, surge como lei social que a sociedade s individualmente se pode experimentar. A substruo de um sujeito colectivo imediato seria obtida subrepiticiamente e condenaria a obra de arte inverdade, porque lhe retira a nica possibilidade de expe-rincia, que hoje est aberta. Se a arte se orienta correctivamente, por um exame terico, para a sua prpria meditidade e procura escapar ao caracter mondico percebido como
aparncia social, a verdade terica permanece-lhe estranha e torna-se falsidade: a obra de arte sacrifica heteronomamente a sua determinao imanente. Segundo a Teoria crtica, a simples conscincia da sociedade no leva realmente alm da estrutura objectiva socialmente imposta; e certamente tam-bm no a obra de arte, que, segundo as suas condies, tambm ela prpria uma parcela da realidade social. possvel que o verdadeiro limiar entre a arte e o outro conhe-cimento seja o facto de este se poder ultrapassar pelo pensamento, sem abdicar, mas a arte no produz nada de vlido que no constitua a partir de si mesma, no lugar histrico onde se encontra. A inervao do que lhe historicamente possvel essencial forma de reaco artstica. Na arte, a expresso substancialidade possui a a sua sig-nificao. Se a arte, por mor de uma verdade social teoricamente superior, quer mais do que a experincia que lhe acessvel e que ela deve estruturar, torna-se menos do que ela, e a verdade objectiva que a arte a si se d como critrio, perverte-se em fico. A arte restringe o fosso entre o sujeito e o objecto. Por muito que o realismo posto em movimento seja a sua falsa reconciliao, as fantasias mais utpicas de uma arte futura no poderiam conceber uma que fosse de novo realista,-sem cair mais uma vez na servido. A arte possui o seu outro na sua prpria imanncia, porque esta, tal como o sujeito, em si socialmente mediatizada. Deve trazer linguagem o seu contedo social
latente: penetrar nele para se ultrapassar. Ela exerce a crtica do solipsismo pela fora da exteriorizao nos seus prprios procedimen-tos enquanto processos para a objectivao. Transcende, graas sua forma, o puro e simples sujeito... 289-290
ver a obra na
"constelao"
conhecimento de
realidade social emprica (Erkenntnis der Realitt)
-significado social teor de verdade + funo social mas funo social como
primariamente cognitiva
enquanto arte
individualista permite vislumbrar orgnica social que preserva o particular -individualidade arte burguesa
no reconheceria
autonomia como instituda, no poderia criticar instituio
e se a indstria cultural j no o
fez, numa falsa eliminao da distncia
prescriptivas
nveis poltico-econmico e sciopsicolgico -processos e estruturas que caracterizam arte autnoma so tais que as obras tornam-se autoreferenciais por um lado, obras so sua crtica e comentrio contnuo Zuid. repete reprovao de Adorno IC: falha, porque autoreferencialidade da indstria cultural sua auto-publicidade insistente como modo de promessa contnua; enquanto auto-referencialidade da esttica desdobramento imanente de uma verdade socialmente radicada, por influncia da situao emprica Zuidervaart prope que obras heternomas no so autoreferentes porque visam propsito determinado por instituies; isso verdade para a cultura popular, cuja mediao com a realidade emprica diferente da mediao entre esta e a arte autnoma; mas falso para a indstria da cultura, cujas referncias so sempre esfera do consumo Heteronomia e Significado social
verdade que o carter mediado pode ofuscar - e ofusca - essa verdade; "as obras tm e no tm" contedo de verdade, e o prprio fetichismo momento de cegueira; por outro lado, a regresso da audio compreendida como compreenso subliminar e renncia ao contedo de verdade da arte autnoma; a negao da vanguarda, que fetichismo e regresso subscrevem, ndice
diferente de mostrar o que isto significa para um fenmeno especfico nesse sentido, crtica de Zuidervaart acertada: Adorno postula utopia da Arte (emancipao do indivduo com frequncia teor de verdade da obra da perspectiva de sua autonomia) para ento mostrar como ela articulada na obra, no-intencionalmente
1) autonomia pode no ser precondio da verdade (Zuid) -2) verdade no critrio para significado social a) porque este depende das instituies fora da arte tanto quanto o import
para Adorno, o desvelamento da realidade scio-histrica emprica; para Heidegger, era desvelamento do ser; para Zuidervaart, o impacto social;
o significado social para Adorno a participao da arte na Dialtica do Esclarecimento, ie., no desencantamento das vises de mundo e, inclusive, desencantamento do prprio esclarecimento; aparncia da no-aparncia, racionalidade corrigida
proposta de Zuidervaart expandir verdade e significado social para demais artes, no apenas autnoma; Adorno, a certo modo, o pratica: procura o teor de verdade enftica que a cultura popular encerra e o produto da indstria frustra Normatividade Esttica