EL FUTURO DEL CRISTIANISMO

Nueva Orleans, Luisiana, EE.UU., 28 de Octubre de 1973

Esta noche voy a hablar acerca de nuevas revelaciones de Dios que es muy vital que todos los cristianos comprendan. Mencionar frecuentemente al pueblo escogido de Israel. Estoy seguro que hay muchos cristianos y judos en la audiencia. Amo profundamente a los hermanos y hermanas cristianos y tengo en alta estima al pueblo judo. Os pido que comprendis que lo que dir no refleja en ningn modo mis sentimientos personales. Slo estoy dando testimonio de la verdad. A veces dar testimonio de la verdad es una tarea dolorosa. Sin embargo, es una misin que debo cumplir. El contenido de mi mensaje de esta noche puede ser contrario a vuestras ideas previas. Algunas cosas pueden ser muy nuevas para vosotros. Os pido que pensis seriamente en lo que vais a or. A no ser que tuviera algo nuevo que revelar, no vendra aqu a hablaros en absoluto. Para qu venir slo a repetir las cosas que ya sabis? Me gustara que vosotros y yo pasramos este tiempo juntos sin prejuicios para que el espritu de Dios pueda hablarnos directamente en nuestros corazones. Jess ense en el Sermn de la Montaa: "Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.""Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern en herencia la tierra." "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados." (Mat. 5; 3, 4, 6) Esta noche os pido humildemente que seis pobres en espritu; os pido que seis mansos y os pido que lleguis a ser aqullos que tienen hambre y sed de justicia. Entonces todos veremos el reino de los cielos y nos sentiremos satisfechos. Empecemos, Los cristianos y el cristianismo tienen que cruzar una colina final. Las profecas bblicas dicen que los cristianos deben pasar por el fin del mundo y enfrentarse al Juicio del Fuego en el da grande y terrible del Seor. La Biblia dice que vamos a ver muchos fenmenos extraordinarios, en el cielo y en la tierra, cuando el fin est cerca. Cuando Jess prometi su Segunda Venida, inspir un sentimiento de gran inminencia. Desde los das en que Jess ascendi al cielo, los cristianos han estado esperando su vuelta a la tierra. Durante los ltimos 2.000 aos de historia ha sido la esperanza de todos los cristianos ver a Cristo en su llegada. Pero este extraordinario acontecimiento nunca ha ocurrido. Mucha gente se cans de esperar. Algunos finalmente decidieron que esta Segunda Venida no ocurrira literalmente. Llegaron a pensar: "Slo es uno de los mtodos de Dios para mantenernos alerta." Esta noche debemos aclarar el significado del fin del mundo tal como la Biblia lo profetiza. Debemos tambin saber cmo aparecer el Seor cuando vuelva en la consumacin del tiempo. Ante todo debemos comprender que Dios no cre el mundo para que acabara. El siempre pens en un mundo de bondad que durara para siempre. Un Dios que no crea para la eternidad no puede ser un Dios todopoderoso. Sin embargo, el mundo presente debe terminar, debido a que la cada del hombre inici una historia de mal. El fin del mundo es necesario debido a que no hemos realizado el mundo de bondad pensado por Dios. En vez de llegar a ser hijos de la bondad hemos llegado a ser en realidad criaturas del mal. Adn y Eva cayeron en el Jardn del Edn. En este tiempo an no podan comprender claramente la voluntad de Dios. Cayeron en un estado de confusin y escogieron el camino equivocado. Se encontraron en la alternativa de obedecer a Dios, que los hubiera llevado a un mundo bueno, u obedecer a Satn, que de hecho caus su cada. Entre estas dos claras oportunidades escogieron la equivocada. Ellos trajeron el mal al mundo. La intencin original de Dios era crear un mundo ideal, un mundo bueno y prspero que El haba
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determinado que iba a durar por la eternidad. Pero el hombre cay, el mundo bueno de Dios acab abruptamente y la historia humana empez en una direccin equivocada. La historia de la humanidad es por lo tanto la historia del mal. Dios sembr una buena semilla, y El pensaba colectar una buena cosecha. Pero Satn le rob Su cosecha antes de que hubiera madurado y recogi una cosecha del mal. La historia humana es una cosecha de cizaa. Qu significa entonces el fin del mundo? Qu es lo que va a acabar? El mal va a acabar. Dios pondr fin a todo mal. A partir del nuevo comienzo de Dios vendr una nueva oportunidad para el hombre. Y el bien que Dios pens en Su ideal original podr ser una realidad. En el Jardn de Edn, 'el hombre cay en el mal en vez de desarrollar su bondad. El hombre fue subyugado por Satn y lleg a ser el hijo del pecado. Por lo tanto la Biblia dice: "Vuestro padre es el Diablo." (Juan 8, 44). Si la cada del hombre no hubiera ocurrido, entonces el verdadero gobernante de este mundo sera Dios. Pero El no es hoy el Rey de este universo debido a que Satn est sentado en el trono de Dios. Dios tiene que cambiar todos los resultados de la cada del hombre antes de que El pueda reinar verdaderamente sobre el mundo. Ahora os dar una clara definicin del fin del mundo. El fin del mundo es el momento en la historia cuando Dios acaba con el mal y empieza Su nueva era. Es el tiempo de cruce entre la vieja historia del mal y la nueva historia del bien. A la luz de esta definicin; por qu la Biblia predice extraordinariamente fenmenos celestiales como seales del fin del mundo? Ocurrirn realmente estas cosas predichas? La Biblia dice: "Inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, la luna perder su resplandor, las estrellas caern del cielo y las potencias de los cielos sern conmovidas." (Mat. 24:29) Qu significa esto? Qu debemos esperar? Ante todo, por favor, tened la seguridad de que estas cosas no ocurrirn literalmente. Dios no destruir nada en el universo. Dios a menudo expresa su verdad en smbolos y parbolas, y estos versculos bblicos se cumplirn simblicamente. Segundo, Dios, no tiene ninguna razn para destruir el universo. No es el universo, sino el hombre el que ha cometido el pecado. Slo el hombre se desvi del plan original de la creacin de Dios. Por qu debera Dios destruir los animales, las plantas o cualquier cosa en la creacin que cumplieron el propsito que El pens para ellas? Dios no destruira estas cosas inocentes. La Biblia, por lo tanto, dice: "Una generacin va, otra generacin viene; pero la tierra permanece para siempre." (Ec. 1 4). Pero en Apocalipsis leemos: "Luego vi un nuevo cielo y una nueva tierra; porque el primer cielo y la primera tierra desaparecieron." (Ap. 21; l). Ese nuevo cielo y nueva tierra se refieren a la llegada de una nueva historia de Dios, un tiempo de nuevo dominio. Despus de que compris una casa, no os cambiarais con vuestra familia y vuestras posesiones? : Entonces diris que tenis un nuevo hogar, y vosotros sois el nuevo seor de la casa. Del mismo modo, cuando los hombres de Dios ocupen este universo, llegar a ser un nuevo cielo y una nueva tierra. Sabemos que cuando el invierno termina, la primavera comienza. Pero, podemos decir exactamente en qu momento comienza la primavera? Quin puede sealar el instante exacto de transicin? No podis saberlo debido a que el paso de una estacin a otra toma lugar imperceptiblemente, silenciosamente. El fin del invierno es similar al comienzo de la primavera: no hay ningn momento discernible de transicin. En qu momento el viejo da acaba y el nuevo da comienza? Aunque el cambio ocurre en la oscuridad, no hay duda que pasamos de un da al otro. El cambio es imperceptible al principio, pero es inevitable e
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irrevocable. Aunque tres billones de personas viven en la tierra, ninguna puede sealar el momento exacto en el que ocurren las cosas. Pero Dios sabe cundo pasa el invierno y comienza la primavera, y Dios sabe cundo la noche se abre al da. Y Dios puede sealar la transicin de la nueva historia. Nuestra entrada en la nueva historia es como un glorioso amanecer surgiendo de la ms oscura noche. El punto de cruce entre el bien y el mal no es evidente. No lo advertiris cuando ocurra, pero tendr lugar definitivamente. Tan seguro como que el sol saldr maana. Entonces cmo podemos saber que el fin se est aproximando? Dios no ocultar este momento al hombre; El no juzgar de repente al mundo sin ninguna advertencia. Dios anunciar la llegada del da grande y terrible a travs de Sus profetas. Amos 3; 7 dice: "No, no hace nada el Seor Yahv sin revelar su secreto a sus siervos los profetas." Dios escoge a Sus instrumentos y a travs de ellos anuncia Su plan. Esto ha ocurrido a lo largo de la historia bblica. La persona que sea escogida como el profeta de Dios debe ser uno de los que vivan en nuestro mundo malo. Pero debe ser un hombre de fe que pueda demostrar que es digno de ser usado por Dios. Debe mostrar una fe absoluta. Para hacer esto debe abandonar todo xito mundano y separarse completamente de este mundo malo. Debe purificarse cortando todas las ataduras malas. No ser popular en el mundo malo. Dios es el bien absoluto y por lo tanto es exactamente lo opuesto del mal. Por esto, el mal siempre persigue al hombre de Dios. No fue un hombre as escogido por Dios y despreciado por el mundo malo. Dios instruy a No para que construyera un barco. El mand a No a la cima de una montaa en vez de abajo a la ribera de un ro o a la orilla del mar. El mandato de Dios era tan ridculo a los ojos del mundo malo que mucha gente se rea de No. El fue ridiculizado, no porque la gente pensara que era un hombre particularmente curioso, sino porque sigui las instrucciones de Dios con una fe completa. Los ojos del mundo no pudieron comprender el camino de Dios. De esta manera, con tales inadmisibles instrucciones, Dios pudo probar la fe del hombre que haba escogido como su campen. Esto es lo que ocurri en los das de No. Y en los tiempos de Abraham no fue diferente. Dios llam a Abraham, el hijo de un fabricante de dolos y le mand, "Abandona tu casa enseguida!" Dios no permite ningn compromiso. Dios toma una posicin en la cual el mal tiene que ser completamente negado. De ninguna otra forma puede empezar el bien. Dios ha dicho que El empezar con una nueva historia, en la cual ningn elemento del mal permanecer. Dios pide una completa respuesta del hombre. Aqullos que siguen la direccin de Dios deben empezar con una negacin absoluta del mundo malo. Por esto Jesucristo ense: "El que encuentre su vida, la perder; y el que pierda su vida por m, la encontrar." (Mat. 10; 39) Tambin dijo: "los enemigos del hombre sern los de su casa." (Mat. 10; 36). Podis preguntar, qu clase de mensaje es ste? Este es el modo de actuar de Dios, escoger a su propio pueblo y ponerles en una posicin en la que sern rechazados por el mal. De otra manera, Su campen no puede hacer nada bueno para Dios. Desde el punto de vista de criterio de Dios, entonces, los cristianos modernos han estado teniendo un tiempo muy fcil. Esto es muy extrao, debido a que no hay sealado en las enseanzas cristianas ningn cambio fcil. Me pregunto cuntos cristianos estn realmente preocupados en seguir el camino de Dios. La peticin de Dios es absoluta; no permite ninguna postura intermedia. Cmo podemos, entonces, conocer claramente el camino de Dios? Examinemos la historia de la providencia de Dios. Hoy da estamos anticipando el fin del mundo. Dios ha hecho intentos previos de terminar con el mundo. Por ejemplo, en el tiempo de No: Aquello fue una encrucijada en la historia, pues Dios quiso traer un fin del mal y comenzar con el mundo del bien. No era la figura central escogida en la dispensa de Dios. Para comprender mejor la misin de No y el significado del fin del mundo, necesitamos conocer ms ampliamente cmo empez la historia del mal. En el jardn del Edn, Dios dio a Adn y a Eva un mandamiento. Este mandamiento era la palabra de Dios. Entonces Satn se aproxim y les tent con una mentira. Y esta mentira era la palabra del mal. Adn y Eva' estaban ante la opcin de escoger entre las dos palabras: La verdad estaba en un lado y la mentira en el otro. Ellos escogieron la mentira.

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Debido a que este fue el proceso de la cada del hombre, en el fin del mundo Dios dar la verdad a la humanidad. Las palabras de Dios vendrn a travs de Su profeta. Cuando el hombre acepte la palabra de Dios entonces pasar de la muerte a la vida, porque la verdad trae la vida. El hombre ha muerto en la mentira, y en la verdad nacer de nuevo. Por tanto, el juicio viene por la palabra. Estas palabras del juicio de Dios sern reveladas por Sus profetas escogidos. Este es el proceso de acabar con el mundo. Aqullos que obedezcan y escuchen la nueva palabra de verdad tendrn vida. Aqullos que nieguen la palabra de Dios continuarn viviendo en la muerte. Dios escogi a No para proclamar la palabra. El anuncio de No era: "El diluvio va a venir, la salvacin es el arca." La gente podra haberse salvado escuchando las palabras de No. Sin embargo, la gente trat a No como si fuera un loco, y ellos murieron debido a que se opusieron a la palabra de Dios. Segn la Biblia, slo las ocho personas de la familia inmediata a No llegaron a ser pasajeros del arca. Slo estos ocho creyeron y slo estos ocho se salvaron. Dios le haba dicho a No, "He determinado poner fin a toda carne; porque la tierra est llena de violencia a causa de ellos; y he aqu que ya les destruir con la tierra" (Gn. 6; 13) Ocurri esto realmente? Sabemos que la gente mala pereci, pero fue demolido el mundo fsico en este proceso? No, este pasaje no se cumpli literalmente y Dios no destruy la tierra. Dios erradic a la gente y destruy la mala soberana, dejando slo a la gente buena de la familia de No. Esta fue la manera en que Dios empez a restaurar el mundo original de bondad a travs de No. Si Dios hubiera consumado completamente Su restauracin en ese tiempo, entonces no hubiramos odo nada ms acerca del fin del mundo. Una vez que se realiza el mundo perfecto del bien, no es necesario otro fin del mundo. Entonces nada podra interferir en la soberana eterna del reino perfecto de Dios. Pero precisamente el hecho de que hoy anticipemos el fin del mundo es una prueba de que Dios no tuvo xito en el tiempo de No. Lo que ocurri a No despus del diluvio debera ser completamente explicado, pero no tengo tanto tiempo en mi discurso de esta noche. Acortando la historia, una vez de nuevo, el pecado se introdujo en la familia de No a travs de su hijo. Cam. El juicio del diluvio fue as anulado y la historia humana del mal continu hasta el tiempo de Jesucristo. Con la llegada de Cristo, Dios de nuevo intent acabar con el mundo. Jess vino a iniciar el nuevo Reino de los Cielos en la tierra. As pues, las primeras palabras que Jess habl fueron: "Arrepentos, porque el Reino de los Cielos est cerca." No cabe duda de que el tiempo del ministerio de Jesucristo era el fin del mundo. Ese da grande y terrible fue profetizado por Malaquas, unos 400 aos antes del nacimiento de Jess: "Porque ya viene el Da, abrasador como un horno; todos los arrogantes, todos los impos, no sern entonces ms que paja; el da que viene los abrasar, dice Yav Sebaot, hasta no dejar de ellos ni raz, ni rama" (Mal. 3; 19) Fue hecho el juicio de Jesucristo por fuego literal? Vino el da en el tiempo de Jess en el cual todas las cosas se convirtieron literalmente en cenizas? No, sabemos que no fue as. Ya que estas cosas profetizadas no ocurrieron literalmente en ese tiempo, algunas personas dicen que tales profecas deben referirse al tiempo del Segundo Adviento. Pero no puede ser as. Juan Bautista vino al mundo como el ultimo profeta, Jess dijo: "Porque todos los profetas y la ley hasta Juan profetizaron." (Mat. 11; 13). La llegada de Juan Bautista debera haber puesto fin a las profecas de la Ley de Moiss. Esto es lo que Jess dijo que ocurrira. El propsito de todas las profecas antes de Jess era preparar el camino de su venida e indicar lo que tena que cumplirse en el tiempo de su venida. Estas profecas no son para el tiempo del Seor del Segundo Adviento. Dios mand a Su hijo al mundo, con la intencin de que se cumpliera una salvacin perfecta y completa. La Segunda Venida ser necesaria slo porque no se pudo cumplir todo en el tiempo de la primera venida. Entonces, por qu fue el tiempo de Jess el fin del mundo? Ya sabemos la respuesta. Es por que Jess vino a acabar con la soberana del mal y establecer la soberana de Dios sobre la tierra. Esto fue el fin de la era del Antiguo Testamento y el comienzo de la Era del Nuevo Testamento. Jess trajo las palabras de la nueva verdad.

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Cmo recibi el pueblo el evangelio que l trajo? Los judos creyentes acusaron a Jess y le crucificaron. Eran prisioneros de la letra del Antiguo Testamento y no pudieron percibir el espritu de Dios en la nueva verdad. Es una irona que Jess muriera vctima precisamente de las profecas que testificaban de l como el Hijo de Dios. Por la letra de la Ley Mosaica fue juzgado como un criminal. El pueblo ciegamente lo clav en la cruz. En el tiempo de Jess muchas personas cultas, muchos directores de las iglesias y mucha gente prominente en la sociedad que estaban muy bien versados en la Ley y los profetas, estaban esperando al Mesas. Qu felices se hubieran sentido al ver a su Mesas recitndoles exactamente el Antiguo Testamento, slaba por slaba, palabra por palabra! Pero Jess no vino a repetir la ley de Moiss. El vino a pronunciar una nueva ley de Dios. El pueblo se equivoc totalmente. Y Jess fue acusado. El pueblo de Israel le dijo: "No te apedreamos por las obras buenas, sino por blasfemia: y porque siendo t, como eres, hombre, te haces Dios." (Juan 10; 33) La Biblia dice: "Entonces le llenaron de maldiciones, y le dijeron: T seas su discpulo: que nosotros somos discpulos de Moiss. Nosotros sabemos que a Moiss le habl Dios: ms ste no sabemos de dnde es." (Juan 9; 28, 29) Esta fue la manera en que consideraron a Jess. Aquellas personas que obedecan diligentemente la letra de la Ley de Moiss desobedecieron a Jesucristo. Los ms devotos creyentes judos fueron los primeros en ser juzgados por Jess y arrojados al fuego que no se extingue. Ahora en este momento me gustara aclarar el significado del "Juicio por fuego".Leemos en el Nuevo Testamento: "Los cielos ardiendo se disolvern y los elementos abrasados se derretirn." (II Pedro 3; 12). Cmo pueden ser verdad estas fantsticas profecas? Ocurrir literalmente? No, estos pasajes tienen un significado simblico, Dios no destruir Su tierra, Sus estrellas y toda la creacin sin realizar Su ideal sobre la tierra. Si El lo hiciera, entonces llegara a ser un Dios derrotado. Y quin sera Su vencedor? Sera Satn. Esto no puede ocurrirle nunca a Dios. Incluso en nuestro nivel humano, una vez que nos determinamos a hacer algo, no paramos hasta que vemos su realizacin. Cunto ms Dios todopoderoso querr cumplir Su voluntad. Cuando Dios habla del juicio por fuego en la Biblia, no quiere decir que El llevar a cabo el juicio por llamas. Su significado es simblico. Consideremos otro pasaje bblico que habla de fuego. Jess proclam: "He venido a prender fuego en la tierra; y cunto deseo que ya arda!" (Luc. 12; 49) Arroj Jess literalmente llamaradas de fuego? Naturalmente que no. El fuego en la Biblia es simblico. Significa las palabras de Dios. Por esto en Santiago 3; 6 se dice: "La lengua es un fuego". La lengua habla la palabra y la palabra viene de Dios. El mismo Jess dijo: "El que me rechaza y no recibe mis palabras, ya tiene quien le juzgue; la palabra que yo he pronunciado, esa la juzgar en el ltimo da." (Juan 12; 48) En la sociedad contempornea, la palabra del tribunal ejecuta el juicio. La palabra es la ley. En este universo, Dios est en la posicin de juez. Jess vino como el abogado con la autoridad de oponerse a Satn, el acusador del hombre. Satn acusa al hombre con sus palabras, pero stas son falsos cargos. Jess lucha por la causa de los creyentes y su criterio es la palabra de verdad. Dios pronuncia la sentencia: Su amor es el criterio y el amor es Su palabra. No hay diferencia entre los tribunales terrenos y los tribunales celestiales, ambos resuelven sus problemas por palabras, no por fuego. As que el mundo no ser quemado por el fuego cuando sea juzgado. La Biblia dice, "El Seor Jess le matar, (al Impo), con el aliento de su boca." (II Tos. 2; 8). La palabra de Dios es el aliento de su boca. Jess vino a matar al impo con las palabras de Dios, y "Herir la tierra con la vara de su boca y con el aliento de sus labios matar al impo." (Is. 11; 4). Qu es entonces la "vara de su boca"? Tomamos este smbolo para significar su lengua, a travs de la cual habla las palabras de Dios. Resolvamos este punto completamente. Miremos cuando Jess estaba instruyendo al pueblo: "Verdaderamente, os digo: El que escucha mi palabra y cree en el que me ha enviado, tiene vida eterna, y no est sujeto a juicio, sino que ha pasado de la muerte a la vida." (Juan 5; 24). Los hombres pasan de la muerte a la vida por las palabras de verdad. Dios no mandar al Mesas para quemaros. El no mandar al Mesas para poner fuego a nuestras casas o destruir nuestra sociedad. Pero si rechazamos la palabra de Dios hablada por el Seor, no tenemos otra opcin excepto ser condenados por el juicio. Esta es la razn por la cual la palabra trae el juicio.
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En el comienzo Dios cre al hombre y al universo por Su palabra. el Logos. El hombre neg la palabra de Dios y- cay. La muerte espiritual ha reinado desde entonces. A travs de Su obra de salvacin, Dios ha estado recreando al hombre. El hombre cay por desobediencia a la palabra de Dios, y el hombre deber ser recreado por la obediencia a la misma palabra de Dios. La palabra de Dios es dada por el Seor. Aceptar la palabra trae vida sobre la muerte. Tal muerte es el infierno en el cual vivimos. As pues, la palabra de Dios es el Juez, y ello os ocasionar un efecto ms profundo que las ms ardientes llamas. Ahora en este momento podemos examinar otro punto importante. Qu hubiera ocurrido si el pueblo de Israel hubiera aceptado completamente a Jesucristo? Imaginad la nacin de Israel unida a Jess. Qu hubiera significado esto? Ante todo, no hubieran matado a Jess. La gente hubiera glorificado a Jess como el Seor viviente. Ellos hubieran entonces marchado a Roma con el Cristo viviente como su Caudillo, y Roma se hubiera sometido al Hijo de Dios en su propia vida. Pero en la triste realidad de la historia, los discpulos de Jess necesitaron cuatro siglos para conquistar Roma. Jess nunca se gan al pueblo de Israel, y nunca obtuvo el apoyo que necesitaba de ellos. El vino a erigir el Reino de Dios sobre la tierra, pero en vez de esto tuvo que tener cuidado con sus discpulos incluso para guardar su identidad en secreto, debido a que el pueblo no aceptaba su legitimidad como el Mesas y por lo tanto le faltaba la autoridad para ser el Rey de Reyes. Hoy tenemos mucho que aprender, y no debemos creer ciegamente. Debemos conocer la verdad oculta detrs de la Biblia. Jess fue crucificado, no por su propia voluntad, sino por la voluntad de los dems. La incredulidad del pueblo escogido de Israel mat a Jesucristo. Ahora mismo estoy haciendo una declaracin atrevida. Jess no vino a morir. Jesucristo fue asesinado y su propio pueblo le mat. Incluso el gobernador romano Pilatos quera liberar a Jess, no encontr ninguna falta en Jess. Pero el propio pueblo de Cristo le rechaz y forz a Pilatos a liberar a Barrabs en su lugar. Qu pena! Qu tragedia! Puede que stas sean noticias sorprendentes y asombrosas para vosotros, pero si solamente os sorprendis, entonces no os dais cuenta de mi propsito. Estoy revelando estas cosas porque es mi deber dar testimonio de la verdad. Fue el pueblo escogido de Israel, los sumos sacerdotes, los ancianos, los escribas y los creyentes, los que gritaron en la corte de Pilatos, " Crucifcale! " San Pablo dijo, "Sabidura desconocida de todos los prncipes de este mundo; pues de haberlo conocido no hubieran crucificado al Seor de la Gloria." (I Cr. 2; 8) La gente que vivi en el tiempo de Jess cometi un error terrible. Pero, Creis que eran ms ignorantes o menos conscientes que nosotros hoy? No, no en absoluto. Ellos aprendieron al Antiguo Testamento palabra por palabra y memorizaron la Ley de Moiss. Basados en su comprensin, Jess no tena las calificaciones para ser el Mesas. El pueblo judo estaba en una posicin muy difcil. Si ellos queran creer en Jesucristo, tenan que abandonar la Ley de Moiss tal como la entendan. Cuatro mil aos de tradicin haban estado basados en el Antiguo Testamento. Era muy, muy difcil para el pueblo levantarse una maana, apartarse de la Ley y aceptar totalmente a Jesucristo como el Hijo de Dios. Debido a que el pueblo tena los ojos encasillados a la letra de la Ley, haban perdido el espritu de la Ley. Miremos en el Antiguo Testamento y examinemos la profeca de Malaquas: "Yo os envo a Elas el profeta, antes que venga el da grande y terrible del Seor. El volver el corazn de los padres a los hijos, y el corazn de los hijos a los padres." (Mat. 3; 23, 24) El pueblo de Israel conoca la promesa claramente, la saban de memoria. Y esperaban la llegada de Elas antes de que apareciera el Mesas. Cuando el Mesas vino, naturalmente e os preguntaron: Dnde est Elas? "Elas haba sido un profeta que realiz obras milagrosas aproximadamente 900 aos antes de Cristo. Y estaba escrito que ascendi al cielo en un carro de fuego. Ya que Elas ascendi al cielo, esperaban que bajara del cielo. Ocurri un milagro as antes de la llegada de Jess? Escuch el pueblo
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noticias de la llegada de Elas? No, no oyeron nada. Pero lo que oyeron fue la voz de Jesucristo declarando: "Yo soy el Hijo de Dios, el Unignito del Padre." Y Jess no hablaba tmidamente, sino con autoridad y poder. Un hombre as no poda ser ignorado. Esto supuso un gran dilema para el pueblo de Israel. Ellos inmediatamente preguntaron: "Si este Jess es el Mesas, dnde est Elas?" Esperaban seriamente al Mesas en este tiempo, as que estaban esperando tambin a Elas. Ellos crean que vendra directamente del ciclo, y que el Mesas vendra un poco despus, de una manera similar. As que cuando Jess se proclam como el Hijo de Dios, los judos llegaron a estar perplejos. S no haba venido ningn Elas, entonces no podra haber ningn Mesas. Y nadie les haba hablado de que Elas haba venido. Los discpulos de Jess estaban tambin confusos. Cuando ellos fueron a predicar el Evangelio, la gente persistentemente negaba que Jess pudiera ser el Hijo de Dios debido a que los discpulos eran incapaces de probar que Elas haba venido. Se enfrentaban a este problema en todos los lugares a donde iban. Los discpulos de Jess no estaban educados en el Antiguo Testamento. Mucha gente erudita los rebata, cuando iban a predicar el Evangelio, preguntndoles, "No conocis el Antiguo Testamento?" "No conocis la Ley de Moiss?". Los discpulos se turbaban cuando eran atacados por los versos de la Ley y los profetas. Un da fueron a Jess y le preguntaron esta cuestin: "Por qu, pues, dicen los escribas que debe venir primero Elas?" A esto Jess les respondi: "En efecto, Elas ha de venir antes que el Mesas y pondr todas las cosas en su lugar; pero yo os digo que Elas ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con l todo cuanto quisieron. As tambin el Hijo del hombre sufrir mucho en sus manos." Entonces entendieron los discpulos que les haba hablado de Juan Bautista. (Mt. 17; 10, 13) Segn Jess, Juan Bautista era Elas.Esto era la verdad. Hemos determinado la verdad de acuerdo con las palabras de Jesucristo. Pero los discpulos de Jess no pudieron convencer a los ancianos y a los prncipes de los sacerdotes y escribas de este hecho. Para aquellos hombres, la idea era simplemente ridcula. La nica autoridad que apoyaba tal nocin eran las palabras de Jess de Nazaret. Por esto el testimonio de Juan Bautista era tan crucial. Pero ah!, el mismo Juan Bautista neg que fuera Elas, cuando se lo preguntaron. Esta negacin hizo que Jess pareciera un mentiroso. Leamos la Biblia: "Y este es el testimonio de Juan, cuando los judos mandaron sacerdotes y levitas de Jerusaln a preguntarle: "T quin eres? ... Y los judos le preguntaron, Quin entonces? Eres t Elas? El dijo: "No lo soy". Eres t el profeta? Respondi: "No." (Juan l; 19,21). El mismo Juan dijo, "No soy Elas". Pero Jess haba dicho, "El es Elas". Juan hizo casi imposible que el pueblo supiera que Elas haba venido. Pero de todas maneras Jess declar la verdad. El dijo "Si lo queris aceptar, l Juan Bautista- es el Elas que iba a venir". (Mt. 1l; 14). Jess saba que la mayora del pueblo no podra aceptar la verdad. En cambio ellos se preguntaron sobre las intenciones de Jess. Para que Jess pareciera ser el Mesas, Elas tena que venir primero, as que el pueblo pens que l estaba mintiendo con el objetivo de su propio engrandecimiento. El Hijo de Dios lleg a ser cada vez ms malinterpretado por el pueblo. Esto fue una grave situacin. En aquellos das, la influencia de Juan Bautista se senta en cada rincn de Israel. Pero Jess era una figura oscura y ambigua en su sociedad. Nadie poda considerar las palabras de Jess como verdad. Este fallo de Juan Bautista fue la mayor causa de la crucifixin de Jess. Juan Bautista ya haba visto al Espritu de Dios ascender sobre la cabeza de Jess en el Jordn. En este momento, l testific:

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"Yo he visto al Espritu descender del cielo en forma de paloma y reposar sobre l. Antes no le conoca, mas el que me envi a bautizar con agua me dijo: "Aquel sobre quien vieres que baja el Espritu y reposa sobre l, se es el que bautiza con el Espritu Santo. Yo le he visto: y por eso doy testimonio de que l es el Hijo de Dios." (Juan l; 32, 34) S, Juan Bautista dio testimonio, y l hizo el trabajo que Dios quiso que hiciera en ese momento. Pero, ms tarde le vinieron dudas, y finalmente sucumbi a los muchos rumores que circulaban acerca de Jess. Uno de tales rumores deca que Jess no tena padre, que era un hijo ilegtimo. Juan Bautista seguramente oy este rumor, y no comprenda como una persona as poda ser el Hijo de Dios. Aunque l haba dado testimonio de Jess, Juan ms tarde se volvi suspicaz y le traicion. Si Juan Bautista se hubiera unido con Jesucristo verdaderamente, podra haber movido a su pueblo a aceptar a Jess como el Mesas, porque el poder y la influencia de Juan era muy grande en aquellos das. Estoy contndoos muchas cosas poco usuales y puede ser que os preguntis con qu autoridad estoy hablando. Es con la autoridad de la Biblia y con la autoridad de la revelacin Leamos la Biblia juntos y veamos palabra por palabra cmo actu Juan Bautista. Y oyendo Juan en la prisin las obras maravillosas de Cristo, envi dos de sus discpulos a preguntarle: "Eres t el que ha de venir, o debemos esperar a otro?" (Mt. 11; 2, 3). Esto fue bastante despus de que l hubiera testificado de Jess como el Hijo de Dios. Cmo pudo entonces preguntar, "Eres t el que ha de venir como el Hijo de Dios?" Despus del testimonio del Espritu sobre l Jess estaba verdaderamente apenado, Sinti enfado. Jess rehus contestar a Juan Bautista con un s o no directo. En cambio replic: "Dichoso aqul que no se escandalice de m." Dejadme parafrasear lo que Jess quiso decir: "Juan, estoy apenado de que t te escandalices de m. En un momento t me reconociste, pero ahora dudas de m. Estoy apenado de que hayas demostrado que tienes una fe tan dbil." Despus de este incidente, Jess habl sobre Juan Bautista a sus propios discpulos. Les puso una pregunta retrica: "Qu salisteis a ver en el desierto? Una caa agitada por el viento? Qu salsteis a ver? Un hombre lujosamente vestido? Los que visten con lujo estn en los palacios de los reyes. Qu salsteis a ver, s no? Un profeta? S, os digo, y ms que profeta. El es de quien est escrito: "Yo envo a mi mensajero delante de ti, el cual te preparar el camino por delante." (Mt. 11; 7, 10) Lo que Jess estaba diciendo aqu era esto: "Juan, tu fuiste al desierto a ver a la persona que es ms que un profeta: el Mesas, el Hijo de Dios. Tu has visto todo, pero no te has dado cuenta de este punto vital, lo ms importante de tu misin. T de veras has fallado en reconocerme y has fallado en cumplir las esperanzas de Dios. Dios es quien esperaba de ti "preparar para el Seor un pueblo bien dispuesto. T has fallado." Jess concluy: "En verdad os digo que entre los hijos de mujer no ha salido uno mayor que Juan Bautista; sin embargo, el ms pequeo en el Reino de los Cielos es mayor que l." (Mt. 11; 11). Las interpretaciones cristianas convencionales nunca han podido explicar completamente el significado de este discutible pasaje. La misin de los profetas en todas las pocas era testificar y preparar el camino para el Mesas. Los profetas siempre testificaron desde tiempo antes de su llegada. Juan Bautista era el ms grande entre los profetas debido a que slo l fue el profeta contemporneo al Mesas, el profeta que poda dar testimonio, en persona, del Cristo viviente. Pero Juan Bautista fall en reconocer al Mesas. Incluso el ms pequeo de los profetas que entonces vivan en el mundo espiritual saba que Jess era el Hijo de Dios. Por esto Juan, que tena la misin ms grande y fall, lleg a ser menor que el ms pequeo. Jess dijo, "Desde los das de Juan Bautista hasta ahora el Reino de los cielos sufre violencia y los violentos la conquistan." (Mt. 11; 12, 14) Juan Bautista era el instrumento escogido de Dios, destinado a ser el principal discpulo de Jess. El fall en su responsabilidad y Simn Pedro, por la intensidad y la fuerza de su fe, gan
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esta posicin central por su propio mrito. Otros hombres ms fuertes y ms violentos en la fe que Juan Bautista lucharon incansablemente con Jess por la realizacin del Reino de Dios sobre la tierra. Los hombres devotos que honradamente seguan a Juan Bautista no pudieron llegar a ser los doce apstoles y los setenta discpulos de Jess, como tenan que haber sido. Si Juan Bautista se hubiera convertido en el principal discpulo de Jess, ambos juntos hubieran unido a todo Israel. Pero la verdad es que Juan Bautista no sigui al Hijo de Dios. Un da los seguidores de Juan vinieron a l y le preguntaron, "Rab, el que estaba contigo al otro lado del Jordn, del que tu diste testimonio, est bautizando, y todos acuden a El." (Juan 3; 26) Con su pregunta quisieron decir: "Mira cuanta gente sigue a Jess. Tu qu opinas?" Juan Bautista replic, "Es preciso que l crezca y que yo disminuya" (Juan 3; 30). Los cristianos generalmente interpretan este pasaje como una prueba del carcter humilde de Juan. Ello es una comprensin incorrecta del significado de sus palabras. Si Jess y Juan Bautista hubieran estado unidos, su destino sera subir y bajar juntos. Entonces Jess no podra incrementar su reputacin mientras que el propio prestigio de Juan disminuyera! Lo que Juan tema era que menguara su propio papel. Juan una vez dijo que el Mesas era alguien "cuyas sandalias no soy digno de llevar." (Mt. 3; 1l). Sin embargo l fall en seguir a Jess incluso despus de que l supo que Jess era el Hijo de Dios. Juan Bautista fue un hombre sin excusa. El debera haber seguido a Jess. Dios mand a Juan como un precursor del Mesas, "A fin de preparar al Seor un pueblo bien dispuesto." (Lucas l; 17) Pero debido a la traicin de Juan, Jess no tuvo un fundamento sobre el cual empezar su ministerio. El pueblo no haba sido preparado para recibir a Jess. Por lo tanto, tuvo que irse de su casa y trabajar por s mismo, tratando de crear un fundamento sobre el cual el pueblo pudiera creer en l. No puede haber duda de que Juan fue un hombre fracasado. El fue directamente responsable de la crucifixin de Jesucristo. Podis de nuevo preguntarme, "Con qu autoridad dices estas cosas?". Yo habl con Jesucristo en el mundo espiritual y tambin habl con Juan Bautista. Esta es mi autoridad. Si no podis daros cuenta en este momento de que mis palabras son la verdad, seguramente lo descubriris en el transcurso del tiempo. Estas son verdades ocultas presentadas a vosotros como nuevas revelaciones. Me habis odo hablar segn la Biblia. Si creis en la Biblia debis creer lo que estoy diciendo. Debemos por consiguiente llegar a esta solemne conclusin: La crucifixin de Jess fue el resultado de la incredulidad del pueblo judo. La mayor causa de su incredulidad fue la traicin de Juan. As pues, hemos aprendido que Jess no vino a morir en la cruz. Si Jess hubiera venido a morir, entonces no hubiera ofrecido esta trgica y angustiosa oracin en el Huerto de Getseman. Jess dijo a sus discpulos: "Mi alma est muy triste hasta el punto de morir. Quedaos aqu y velad conmigo "El avanzando un paso ms cay rostro en tierra y oraba diciendo: "Padre mo, si es posible que pase de m este cliz: ms no sea como yo quiero, sino como quieres t." (Mt. 26; 38, 39). Jess or de esta manera no slo una vez, sino tres veces. Si la muerte en la cruz hubiera sido la realizacin de la voluntad de Dios, Jess en vez de orar as, ciertamente hubiera orado, "Padre, es un honor morir en la cruz por tu voluntad." Pero Jess or diciendo que ste cliz pasara de l. Si esta oracin surgi de su miedo a la muerte, tal debilidad- le descalificara como el Hijo de Dios. Tenemos testimonios de las muertes valerosas de muchos mrtires a lo largo de la historia cristiana -e incluso en otros lugares- gente que no slo venci su miedo de la muerte, sino que hicieron de su sacrificio final una gran victoria. Entre tantos mrtires, cmo pudo ser slo Jess quien mostrara su miedo y debilidad, particularmente cuando su crucifixin era su momento glorioso de

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cumplir la voluntad de Dios? Jess no or de este modo por debilidad. Creer que fue as es un ultraje para Jesucristo. La oracin de Jess en el Huerto de Getseman no surgi de su miedo a la muerte o sufrimiento. Jess hubiera estado deseoso y dispuesto a morir miles de veces si con ello hubiera podido cumplir la voluntad de Dios. El agoniz hasta el momento de su muerte e hizo la peticin final, debido a que l saba que su muerte slo causara la prolongacin de la dispensa de Dios. Jess quera vivir para cumplir su misin. Es una trgica malinterpretacin creer que Jess or por un poco ms de vida terrenal a causa de la flaqueza de su alma humana. Young Nathan Hale, en la lucha de Amrica por la independencia, fue capaz de decir en el momento de su ejecucin, " Siento que slo tenga una vida para darla por mi pas!" Creis que Jess tena un espritu ms pequeo que Nathan Hale? No! Nathan Hale era un gran patriota. Pero Jess es el Hijo de Dios. Pensad sobre esto. Si Jess vino a morir en la cruz, No necesitara un hombre que lo entregara? Sabis que Judas fue el discpulo que traicion a Jess. Si Jess cumpli la voluntad de Dios con su muerte en la cruz, entonces Judas cumpli la voluntad de Dios con su muerte en la cruz, entonces Judas debera ser glorificado como el hombre que hizo posible la crucifixin. Judas hubiera estado ayudando a la dispensa de Dios. Pero Jess dijo de Judas, "El Hijo del hombre se va como est escrito; pero ay de aqul por quien el Hijo del hombre es entregado! Ms le vala a ese hombre no haber nacido!" (Mt. 26; 24). Judas se suicid. Ms ampliamente, si Dios hubiera querido que Su Hijo fuera crucificado, no hubiera necesitado 4.000 aos para preparar al pueblo escogido. Hubiera hecho mejor mandando a Su Hijo a una tribu de brbaros, donde podran haberlo matado incluso ms pronto, y la voluntad de Dios hubiera sido realizada ms rpidamente. Debo deciros de nuevo que la voluntad de Dios era que Jess fuera aceptado por su pueblo. Por esto Dios trabaj con ansia y esperanza para preparar el terreno frtil para la semilla celestial del Mesas. Por esto Dios mand a profeta tras profeta para despertar al pueblo de Israel y prepararlos para la venida de Jess. Dios les advirti y les castig; El les persuadi y les rega, les oblig y les corrigi porque El quera que Su pueblo aceptara a su Hijo. Un da los discpulos le preguntaron a Jess, "Qu haremos para realizar las obras de Dios?" Jess les respondi "La obra de Dios es creer en el que El ha enviado." (Juan 6; 28, 29). El pueblo escogido de Israel hizo precisamente lo que Dios haba tratado de impedir. Ellos rechazaron a quien El haba enviado. Jess tuvo un slo objetivo a lo largo de sus tres aos de ministerio pblico: La aceptacin. El no poda cumplir su misin de otra forma. Desde el primer da predic sin dudar el Evangelio, para que el pueblo pudiera or la verdad y aceptarle como el Hijo de Dios, Las palabras de Dios deberan haberles dirigido a aceptarle. Sin embargo, cuando Jess vio que el pueblo no estaba dispuesto a recibirle slo por las palabras de Dios, l empez a hacer obras poderosas con la esperanza de que el pueblo pudiera reconocerle por sus milagros. "Otros muchos milagros hizo Jess en presencia de sus discpulos, que no estn escritos en este libro. Estos han sido escritos, para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengis vida en su nombre." (Juan 20; 30, 3 l) Jess dio vista a los ciegos, limpi a los leprosos, cur a los cojos y les dio odo a los sordos, Jess resucit a los muertos. El hizo estas cosas slo porque l quera ser aceptado. Sin embargo la gente dijo de l, "Este no lanza los demonios sino por obra de Beelcebub, prncipe de los demonios." (Mt. 12; 24) Qu angustiosa situacin Jess vio pronto la imposibilidad de ganar la aceptacin del pueblo. Enfadado y desesperado les
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castig: " Raza de vboras! " (Mt. 12; 34). El no ocult su ira, sino que estall en enfado: " Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidn se hubiera hecho los milagros realizados en vosotras, hace tiempo que en saco y ceniza habran hecho penitencia." (Mt. 11; 21). Y l llor cuando se acerc a la ciudad de Jerusaln. " Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! Cuantas veces he querido reunir a tus hijos como la gallina recoge a sus polluelos bajo las alas, y no habis querido." (Mt. 23; 37) Quin comprendi a este Jess con el corazn roto? El dijo: "Ah. Si en este da conocieras tambin tu el mensaje de la paz, ms ahora est oculto a tus ojos" (Lucas l9; 42). Por este tiempo Jess saba que no haba absolutamente ninguna esperanza de evitar la muerte. Sin embargo l se lo pidi a Dios en Getseman y se lo pidi en la cruz: "Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?" (Mt. 27; 46). As pues, Jess muri en la cruz, no por su propia voluntad, no por la voluntad de Dios, sino por la voluntad de los hombres. Cristo estuvo destinado. a volver desde este momento. El volver para consumar su misin en la tierra. La humanidad debe esperar su segunda llegada para la salvacin completa del mundo. Ahora mucha gente puede preguntar, "Qu hay sobre las profecas en el Antiguo Testamento concerniente a la muerte de Jess en la cruz?" Conozco estas profecas, tales como lsaas, captulo 53. Debemos saber que hay una lnea dual de profecas en la Biblia. Un grupo profetiza el rechazo y la muerte de Jess; las otras tales como lsaas, captulo 9, 11 y 60 profetizan el ministerio glorioso de Jess cuando el pueblo le aceptara como el hijo de Dios, como el Rey de Reyes. Por ejemplo: . "Pues un nio nos ha nacido, un hijo se nos ha dado: sobre sus hombros tiene el imperio, y se le llama: Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de la paz. Dilatado es el imperio en una paz sin fin, para el trono de David y para su reino, que el asienta y afirma en el derecho y la justicia." (Is. 9;6, 7) Esta es la profeca del Seor de la Gloria, Jess como el Rey de Reyes y Prncipe de la Paz. Por otro lado, podemos leer: "Pero eran nuestros sufrimientos los que l llevaba, nuestros dolores con los que cargaba; y nosotros le creamos castigado, herido por Dios y humillado. Por nuestros pecados era traspasado, deshecho por nuestras maldades; el castigo que nos daba la salvacin cay sobre l, y por sus llagas hemos sido curados." (Is. 53; 4, 5). Esta es la profeca del sufrimiento de Cristo. Es sin lugar a dudas la profeca de su crucifixin. Entonces Por qu Dios profetiza de dos modos contradictorios en la Biblia? Es debido a que Dios tiene que tratar con los hombres (hombres cados) en Su dispensa. Y el hombre cado es perverso e indigno de confianza y posee la capacidad de traicionar. En cierto modo Dios teme del hombre, y Satn tambin teme del hombre, porque el hombre tiene la habilidad de traicionar. Dios es absoluto bien, y El nunca cambia Su posicin; Satn es absoluto mal y el tampoco cambia su posicin. En este sentido Dios y Satn son similares. Sin embargo, el hombre es una mezcla del bien y mal. El hombre est colocado entre Dios y Satn y tiene la habilidad de cambiar. Por lo tanto, el hombre es imprescindible: Un da un hombre puede profesar su fe incansable en Dios y desear servirle, y el da siguiente el mismo hombre puede maldecir a Dios, unirse con Satn y convertirse en su esclavo.

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Debido a que Dios no saba como respondera el hombre a Su providencia para el Mesas, El no tena otra opcin sino predecir dos resultados contradictorios, profecas duales, cuya realizacin dependa de las acciones de los hombres. As pues, la fe del hombre era el factor determinante mediante el cual se cumplira una de las dos profecas. En el caso de Jess, si el pueblo escogido de Israel le demostraba fe y se una con l, entonces sera aceptado. Resultara la completa realizacin de la profeca del Seor de la Gloria. Por otro lado, si el pueblo era incrdulo y rechazaba al Mesas cuando viniera, sera cumplida inevitablemente la segunda profeca, la del sufrimiento de Cristo. Y la historia nos muestra que el pueblo escogido tom el segundo camino. Por lo tanto, la profeca del sufrimiento de Cristo lleg a ser realidad en vez de la profeca del Seor de la Gloria. As pues, la crucifixin y el relato del sufrimiento de Cristo lleg a ser el curso de la historia. Ya que la profeca del sufrimiento de Cristo lleg a ser un hecho en el tiempo de Jess, la profeca del Seor de la Gloria no ha podido ser cumplida. Y esta es la profeca que se cumplir en el tiempo del Seor de la Segunda Llegada. Me gustara tambin haceros observar que la Biblia no nos provee de muchos relatos de la vida de Jess antes de su ministerio pblico, excepto la historia de su nacimiento y algunos acontecimientos de su niez. No os habis preguntado nunca porqu? Durante treinta aos Jess vivi en un gran rechazo y humillacin. Hubo muchos acontecimientos y circunstancias que apenaron y angustiaron a Jess. El fue una persona verdaderamente malinterpretada en su sociedad e incluso entre su propia familia. Nadie, absolutamente nadie le trat como el Hijo de Dios. Ni siquiera se le dio el respeto comn que merece cualquier hombre. Su sociedad le ridiculiz. El corazn de Dios se apen profundamente por la vida de Jess. Si yo revelara solamente una pequea visin de algunas de las situaciones de angustia y pena de la vida de Jess, esta oscura figura, el hombre de Nazaret, no slo os sorprenderais y aturdirais, sino que romperais a llorar de pena. Dios no desea que la humanidad conozca la tragedia, la dolorosa realidad de la humillacin de Jesucristo. La muerte de Jess no fue ni su voluntad ni su culpa. La muerte de Jess fue un asesinato y su cuerpo fue tomado por Satn. Nuestra salvacin en el cristianismo no proviene de la cruz sino de la resurreccin. El Cristianismo, sin la resurreccin, no tiene poder. La crucifixin en si misma fue un acto criminal de incredulidad. Sin embargo, Jess resucitado trajo nueva esperanza, nuevo perdn y nuevo poder de salvacin. Por consiguiente cuando depositamos nuestra fe en Jess resucitado y nos unimos con l, nos salvamos. Por favor, pedid fervientemente en vuestras oraciones una respuesta final a estas cuestiones; pedrselo a Jesucristo o a Dios mismo. Si Jess hubiera vivido y cumplido su misin primaria de traer el Reino de Dios sobre la tierra, el Cristianismo nunca hubiera sido lo que es hoy da. El propsito de la llegada de Jess era la salvacin del mundo. El pueblo judo tena que ser el instrumento de Dios, sin embargo, la salvacin no fue slo proyectada para el pueblo escogido de Dios; Jess es el salvador de toda la humanidad. Debido a que Jess dej incompleta su misin, tambin nos dej la promesa de su segunda llegada. Entonces examinemos cuando vendr el fin del mundo, esto es muy importante para nosotros. El evangelio dice que en los ltimos das, Dios separar las ovejas de las cabras. Cul es la diferencia entre estas dos clases de animales? Las ovejas reconocen a su amo, el pastor, mientras que las cabras no siguen al pastor. Hoy sabemos que nuestro mundo est dividido en dos campos opuestos; uno es el mundo democrtico y el otro es el mundo comunista. Nuestro mundo libre dice, "Hay un Dios", nosotros aceptamos a nuestro pastor. El mundo comunista dice, "Dios no existe", ellos niegan a su amo. As pues, el mundo libre puede ser

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simbolizado por las ovejas y el mundo comunista por las cabras. En el tiempo de la formacin de estos dos mundos ideolgicos en conflicto, podemos saber que hemos llegado al fin del mundo. Cmo vendr el Seor de la Segunda Llegada? Nuestra posicin como cristianos es exactamente paralela a la posicin de los ancianos, escribas y sacerdotes en el tiempo de Jess. En aquellos das, el pueblo estaba esperando que Elas y el Mesas llegarn de las nubes del cielo. Por qu la gente pensaba de esta manera? Por qu mantenan este tipo de creencia? Ellos estaban simplemente siguiendo la profeca de la Biblia escrita en Daniel 7;13: "Yo segua contemplando en mis visiones nocturnas; en las nubes del cielo vena uno como el Hijo del hombre; se dirigi hacia el Anciano y fue conducido a Su presencia." Debido a la gran profeca de Daniel, el pueblo de Israel tena toda la razn en esperar la llegada del Mesas en las nubes del cielo. Los cristianos estn hoy esperando la venida del Seor de la Segunda Llegada del mismo modo, de las nubes del cielo. Juan dijo, "Porque han interrumpido en el mundo muchos seductores, que no confiesan a Jess, como el Cristo venido en carne. He aqu el seductor, el Anticristo." (11 Juan 7). En la Biblia se dice que mucha gente estaba negando la aparicin de Jesucristo en la carne, y Juan conden a aquella gente como el Anticristo. Pero no olvidemos la profeca del Antiguo Testamento de la llegada del Hijo de Dios en las nubes del cielo. Al menos que conozcamos toda la verdad, nosotros, como la gente en el tiempo de Jess, llegaremos a ser vctimas de las palabras de la Biblia. Entonces, Puedo preguntamos que harais si el Seor volviera a la tierra no en las nubes del cielo sino como un hombre en la carne? Qu harais? Os estoy diciendo, que el Seor de la Segunda Llegada aparecer en realidad como un hijo del hombre con carne y hueso. Lo primero que puede que queris decir es "Rev. Moon, Ud. es un hereje". Lo importante es conocer en qu lado estar Dios y cmo Dios cumple Su plan. No es importante que un hombre o sus puntos de vista sean o no considerados herticos; no importa cmo yo vea el mundo o cmo vosotros veis el mundo, slo importa cmo Dios ve el mundo y segn el punto de vista de Dios, encontramos de nuevo en la Biblia profecas duales concernientes a la venida del Seor de la Segunda Llegada. En Apocalipsis l; 7 se profetiza precisamente la vuelta del Seor de la Segunda Llegada en las nubes. Sin embargo, en 1 Tesalonicenses 5; 2 se dice: "Vosotros sabis muy bien que el Da del Seor vendr como ladrn en plena noche." Hay dos profecas opuestas. Qu haremos? Escogerais simplemente la profeca que ms os convenga? Quizs el Seor aparezca con una gran voz en las nubes del cielo, pues las profecas as lo dicen, pero por otro lado, el Seor puede aparecer como un ladrn en la noche. Si el viene en las nubes, no podr introducirse desapercibidamente en el mundo como un ladrn. El espectculo de su llegada en las nubes causara una tremenda atencin. No puedo imaginarme como una cosa as podra ser ocultada a vuestros ojos. Cul es entonces la verdad? Ante nosotros tenemos una pregunta crucial, cul es la verdad? Cuando veis las seales de los Ultimos Das, la Biblia os urge ir a una habitacin oscura y orar. Quin puede deciros el tiempo de los Ultimos Das? Los ngeles no conocen este da; slo Dios conoce el tiempo de los Ultimos Das. Por esto debemos obtener la respuesta de Dios. No os estoy diciendo en absoluto que debis creerme. Solamente estoy revelando lo que s que es verdad, pero vosotros debis verificar esta verdad con Dios. En los Ultimos Das, la Biblia dice, que no creis en nadie. No creedme, y no creed a vuestros mayores de la Iglesia, no creed a vuestros sacerdotes y no creed a famosos evangelistas. El cielo est tan cerca, vosotros

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podis ser elevados en espritu tan alto que podis hablar con Dios y recibir la respuesta directamente de El, si os esforzis lo suficiente. Hay muchos ministros en Nueva Orleans, muchos clrigos y muchos mayores de la Iglesia. Cuntos estn realmente escuchando la voz de Dios? Nuestros odos no significan mucho, ni nuestros ojos sirven para nada til, al menos que tengamos odos espirituales y ojos espirituales. Jess dijo': "El que tenga odos que oiga!" (Mt. 1 l; 15). Tambin dijo a sus discpulos, "Dichosos, pues, vuestros ojos que ven y vuestros odos, que oyen." (Mt. 13; 16). El no se estaba refiriendo a los rganos de los sentidos fsicos. Cuando usis vuestros sentidos espirituales y escuchis la voz de Dios, encontraris Su direccin y Su gua. Pero no es fcil llegar a ser un ciudadano del Reino de los Cielos. Para un extranjero es muy difcil llegar a ser un ciudadano de los Estados Unidos. Cuanto ms difcil ser trasladarnos desde nuestra vida terrenal al Reino de los Cielos, pero podemos conseguir precisamente esto. Sabemos que incluso despus de que Adn y Eva cayeron, an eran capaces de comunicarse directamente con Dios. Creis que despus de los das del Antiguo y Nuevo Testamento, Dios tiene alguna razn para quedarse sordo y mudo? No, Dios est muy vivo, y hoy podis hablar directamente con El. Dios puede hablaros y podis encontramos directamente con El. En el libro de los Hechos de los Apstoles se dice que en los Ultimos Das: "Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn, y vuestros jvenes tendrn visiones y vuestros ancianos sueos." (Hechos, 2; 17). Debemos saber la verdad. Tenemos que saber como solicitar la ciudadana del Reino de Dios. Tenemos que saber cundo vendr el Seor y cmo llegar. Incluso con una clara gua en nuestras vidas, todava hay una posibilidad de fallar en alcanzar el objetivo. Pero hoy no tenemos ninguna gua ni direccin que al seguirla sintamos plena confianza. Miremos nuestra Biblia y aclaremos como aparecer el Seor de la Segunda Llegada. En Lucas 17; 20, 21 los fariseos preguntaron a Jess cmo iba a venir el Reino de Dios. El contesto, "El Reino de Dios no vendr con seales visibles... el Reino de Dios est en medio de vosotros." Jess entonces dijo a sus discpulos: "Tiempo vendr que desearais ver uno de los das del hijo del hombre y no lo veris." Pero si el Seor viene en las nubes del cielo, cmo no podramos verlo? Apocalipsis l; 7 dice, "Todo ojo le ver, y los que le traspasaron." Qu puede significar esto? Por qu no le veremos? De la nica forma que podemos perdernos en estos das es si esperamos que el Seor venga de una direccin, y aparezca de otra direccin de una manera completamente inesperada, de igual manera que ocurri con Elas en el tiempo de Jess. Por esta razn puede ser que no veis al Seor en el tiempo de su Segunda Llegada. Otra misteriosa prediccin fue dada por el mismo Jesucristo. El declar sobre el Seor de la Segunda Llegada: "Pero el debe primero sufrir mucho y ser rechazado por esta generacin." (Lucas 17; 25). Si Cristo en su Segunda Llegada aparece en la gloria de las nubes del cielo, quin se atrevera a negarlo? Nadie le causara sufrimiento o pena. De la nica manera que puede ser cumplida esta profeca es si la gente espera su vuelta de las nubes y de repente aparezca como un hombre humilde en la tierra. No creis que los directores cristianos de hoy cometeran el mismo error que los sacerdotes, los escribas y los ancianos cometieron en el tiempo de Jess? Si! Podran muy posiblemente negarlo y rechazarlo, debido a que la forma de su llegada sera muy difcil de aceptar por los directores cristianos: Sin embargo, de este modo, la Biblia se cumplira. "No todo el que me dice: 'Seor, Seor!' entrar en el Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre celestial. Muchos me dirn aquel da: Seor, Seor!, no profetizamos en tu
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nombre, y en tu nombre expulsarnos demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: 'Nunca os conoc; apartaos de m, obradores del mal." (Mt. 7; 21, 23) Esta profeca no se puede realizar si su Segunda Llegada es sobre las nubes del cielo. En el tiempo de la Segunda Llegada, la gente seguir clamando: "Seor, Seor" Puede ser que al mismo tiempo estn en el proceso de crucificar al mismo Seor de la Segunda Llegada si aparece de una manera diferente a como lo esperaban. Ellos sern entonces los peores obradores del mal. Esta es la Biblia. Aquellos que verdaderamente tienen ojos vern. Aquellos que verdaderamente tienen odos oirn. A lo largo de la historia Dios ha mandado a Sus profetas antes del cumplimiento. El advierte al pueblo de su plan. No importa cun devota sea hoy la fe cristiana, no importa cuantos millones de personas haya en las Iglesias cristianas, ellos y sus Iglesias sern condenados a perecer si cuando aparezca fallan en aceptar al Seor. Este fue el trgico destino del pueblo de Israel cuando ellos negaron a Jesucristo, sin considerar en ningn modo su honradez. Debemos por lo tanto estar abiertos a un nuevo mensaje. Jesucristo no vino a repetir la ley de Moiss. De igual manera como Jess se manifest con la nueva verdad, El Seor de la Segunda Llegada se manifestar con la nueva verdad de Dios para nuestro tiempo. Esta verdad no ser simplemente una repeticin del Nuevo Testamento. El Seor no aparecer milagrosamente en las nubes del cielo. Porqu? Porque Dios va a mandar a Su Hijo para restaurar todas las cosas que una vez fueron perdidas. Los primeros antepasados perdieron el Reino de Dios sobre la tierra. Satn invadi el mundo y tom a Eva de su lado, y entonces Eva tom a Adn, dejando a Dios slo y separado del hombre. Toda la humanidad ha sufrido por lo tanto la esclavitud del mal. Dios debe mandar a un nuevo antepasado de la humanidad para comenzar una nueva historia. La obra de Dios es la restauracin, siempre en direccin opuesta a Su prdida original. Esto significa que Dios primero necesita encontrar a su Adn perfecto, un Adn que en vez de traicionar a Dios llegue a ser una unidad con Dios. Y entonces Adn debe restaurar a su esposa, en la posicin de Eva; El Adn perfecto y Eva perfecta unidos juntos sern capaces de vencer a Satn y arrojarlo fuera del mundo. De este modo, los primeros antepasados justos de la humanidad empezarn una nueva historia. El primer comienzo de Dios fue el Alfa. Este fue invadido por Satn, as que El restaurar el mundo en el Omega. Jess es designado como el segundo Adn en 1 Cor. 15; 45. Dios quera bendecir a Adn y Eva cuando ellos fueran perfectos, como una pareja celestial podran dar nacimiento a hijos de Dios. Esta forma de vida no se realiz en el Jardn del Edn. Por esto Jess vino en la posicin de Adn. Dios intent encontrar a la verdadera esposa y casar a Jess. Los verdaderos Padres de la humanidad se hubieran establecido en el tiempo de Jess, y ellos podran haber vencido y cambiado la historia mala del mundo. Debido a que esta esperanza no fue realizada por Jess, l va a volver a la tierra 2.000 aos despus como un hombre para completar totalmente la misin que slo cumpli parcialmente. El Reino de los cielos sobre la tierra ser establecido en ese tiempo. La nueva historia del bien empezar de este modo. Con la verdad de Dios y los Verdaderos Padres de la humanidad, un nuevo Alfa en la historia de Dios comenzar y continuar eternamente. El ideal del Dios es restaurar la primera familia centralizada en Dios sobre la tierra. Con este modelo como centro, toda la humanidad podr ser adoptada en esta familia. Nosotros llegaremos a ser como ellos, y la primera familia celestial se extender, multiplicndose el Reino de Dios sobre la tierra en un nivel de tribu, nacional y mundial.

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El Reino de los Cielos tiene que ser un reino literal y tangible. Jess le dio a Pedro las llaves del Reino de los Cielos y dijo: "Lo que atares en la tierra, ser atado en el cielo y lo que desataras en la tierra ser desatado en el cielo." (Mt. 16; 19) As la realizacin en la tierra debe preceder al cumplimiento en el cielo; el Reino de los Cielos se lograr primero en la tierra. En este tiempo slo est abierto un lugar intermedio en el cielo. Es el llamado "Paraso". Jess y sus discpulos moran en el paraso y ni incluso ellos pueden realmente entrar en el Reino de los Cielos hasta que sea establecido en la tierra. Una razn de esto es que el Reino de los Cielos est preparado no para individuos, sino para la familia de Dios, para el padre, la madre y los verdaderos hijos de Dios. Seoras y Caballeros, creo que mi mensaje es absolutamente claro y simple. Dios intent comenzar la historia del bien con Adn, pero Adn cay. Dios obr para restaurar la historia y comenzar de nuevo con Jesucristo. Pero el pueblo de su tiempo perdi la fe en l y no le dio ninguna oportunidad. Por consiguiente, se realizar la promesa del Seor de la Segunda Llegada. El est destinado a venir a la tierra como el Hijo del hombre en la carne. El viene como el tercer Adn. El tomar una esposa y de este modo llevar a cabo el ms feliz da del matrimonio celestial, sealado como "El banquete de bodas del Cordero" en el libro del Apocalipsis. Ellos desempearn el papel de los Verdaderos Padres. Podr lograrse literalmente un verdadero linaje Dios que se establecer en cielo y tierra. No tenemos duda de que hoy el Cristianismo est en una crisis definitiva. Esta es una crisis paralela a la del tiempo de Jess, cuando las instituciones religiosas establecidas le fallaron al Hijo de Dios. Nosotros reconocemos esta crisis en nuestro tiempo; pero podemos tambin ver a travs de la confusin, el resplandor del brillante da de la nueva esperanza. El fin del mundo est cerca, no slo para los cristianos sino para todos los pueblos del mundo. La nueva historia de Dios comenzar con la llegada del Seor. Bienaventurados aquellos que le vean y lo acepten. Es la esperanza del cristianismo reconocer, recibir y aceptar al Seor de la Segunda Llegada. Nos ha llegado una oportunidad para todos nosotros, la ms grande oportunidad en la vida de cualquier hombre est llamando a vuestra puerta. Por favor sed humildes, y abriros a la gran nueva esperanza! Este es el tiempo de un imprecedente despertar espiritual. Deseo que abris vuestros ojos y vuestros odos para percibir la verdad. Esta es mi esperanza, que compartiendo este mensaje con vosotros, podamos unirnos para preparar el glorioso da de la llegada del Seor. Veamos al Dios de la historia, comprendamos al Dios de la providencia y abracemos al Dios viviente en nuestras vidas. Hoy es mi ltimo da en esta ciudad. Espero que investigaris estas materias ms profundamente. Tenis la oportunidad en Nueva Orleans de venir a nuestra Iglesia, o asistir a nuestros cursos de estudio y explorar la verdad del Principio Divino. No hubiera venido aqu si no tuviera nuevas cosas que deciros. Estoy revelando la nueva verdad. Esto slo debera ser una razn importante para que miris ms profundamente este mensaje. Espero que, como dije al principio de nuestra velada, consideris estas ideas seriamente y oris a Dios. El os contestar. Muchas gracias.

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