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09/08/12

Dialogar con Ivan Illich

DirectoraGeneral: CARMENLIRASAADE DirectorFundador:CARLOSPAYANVELVER Domingo5deagostode2012Num:909

Portada Presentacin Bazardeasombros


HUGOGUTIRREZV EGA

Dialogarcon

IvanIllich
Estamosenunmomentodegran
oscuridaddelmundoenquees omnipresentelaacumulacindecrisis trascrisisquepotenciansusefectos. Haytambinmovimientosderesistencia quesereconocenensusluchasdesde suspropiosrincones.Msyms contundentesvocesinsistenenqueno bastaimpugnarelcapitalismosinose proponeconfierezauncambioradical que,parafraseandoaImmanuel Wallerstein,nospermitarepensarlas premisasculturalesbsicasparaun mundofuturo.Paraelloseranecesario deshacernosdeldesarrolloyla modernizacinquemuchosconsideran lamaldicincivilizatoriadel capitalismo. Haceunoscincuentaaos,desdesus cuidadosaslecturasdenumerosas fuentes(deMarxalosfilsofos medievales,pasandoporlaexperiencia compartidadepersonas,comunidadesy colectivos),IvanIllichyaproponaqueno bastaimpugnarelcapitalismo.Quehace faltalacrticaprofundadeloquelllama elmonopolioradicaldelmodoindustrialdeproduccin.Paral,siguiendo aMarx,lasobreproduccinylaacumulacindesmedidadebienesy servicios,deinstrumentos,esdecir,deprocesosconcatenados,tienen efectoscatastrficosparaelcuerposocial.Lalgicainherenteaeste monopolioejerceuncontrolnicosobrelasatisfaccindeunanecesidad apremiante,excluyendoelrecursoalasactividadesnoindustriales.Asse impideelejercicio(yhastalaimaginacin)dealternativaalguna,alpunto quelagentedudadesupropiacapacidadpararesolverporsmismasu tejidodenecesidadesypropuestas. Elimperiodeunamismalgicaparaidear,conceptualizar,instrumentar, normaryreproducir,representaunaerosinyunaopresinbrutalesencasi todoslosmbitosdelavida. Enlaetapaavanzadadelaproduccinenmasa,unasociedad producesupropiadestruccin.Sedesnaturalizalanaturaleza:el hombre,desarraigado,castradoensucreatividad,queda encarceladoensucpsulaindividual.Lacolectividadpasaa

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encarceladoensucpsulaindividual.Lacolectividadpasaa regirseporeljuegocombinadodeunaexacerbadapolarizaciny deunaextremaespecializacin.Lacontinuapreocupacinpor renovarmodelosymercancasproduceunaaceleracindel cambioquedestruyeelrecursoalprecedentecomoguadela accin.Elmonopoliodelmododeproduccinindustrialconvierte aloshombresenmateriaprimaelaboradoradelaherramienta.Y estoyaesinsoportable.Pocoimportaquesetratedeun monopolioprivadoopblico,ladegradacindelanaturaleza,la destruccindeloslazossocialesyladesintegracindelo humanonuncapodrnserviralpueblo.(TodaslascitasdeIvan IllichprovienendeLaconvivencialidad.JoaqunMortiz/Planeta, Mxico,1974.) EntoncesIllichpudodarlecuerpoala dimensinverticaldelaglobalizacin, quellamaremosenormidad:esealtsimo yentreveradoedificiodeprocesos producidossinfrenoporelcapitalismoy sulgicaindustrialesetramadode mediacionesinstitucionales, disposicionesydependenciasque dislocalasdecisionesyestrategias,que desplazaalaspersonasylas comunidadesdelacentralidadque debantenerparaincidirensupropia vida,ensusrelacionesntimasyensu posibilidaddetransformacinconcreta perotambinimaginativayabstractade sucircunstancia. Impugnlaculturadelprogresoylasseudosolucionesinstitucionalescon susesquemas,estndaresyestrategiasdedesarrolloeconmico,yrechaz todaprivatizacindelosmbitosybienescomunesdelahumanidad. Detallladevastacininherenteaesalgicaindustrialqueviolentalas escalasyloslmitesnaturalesdedimensionescrticasdelavidatoda. Plantelanecesidadderedefinirlasherramientasyanoenfuncinde sacralizarlaproductividadindustrial,sinoentantonosdesligandelcuerpo socialopotencianlacreatividadsocialyloslazosdeconvivencia. Entremuchosdelosmbitosqueinvestig(comolatecnologa,el transporte,elderecho,laenerga),ejemplificsucrticageneral cuestionandolamedicinaylaeducacin.ParaIllich,lainstitucinmdica definiprimeroculeseranlasenfermedades,quineseranlosenfermosy quinespodanejercerlacuracin,ytermininventandomodalidadesde vidaymuerteaparejadasalainvencindenuevasnormasynuevos tratamientos.Terribleesahoratambinlaafeccindenoimaginarquelas personasyloscolectivospuedancurarsedeotrasformasyporcuenta propia,mientrasquelaproteccindeunapoblacinsumisaydependiente seconvirtienlapreocupacinprincipal,yelgrannegocio,delaprofesin mdica. Dejmuyenclaroquelaredefinicindel procesodeadquisicindelsaber,entrminos deescolarizacin,rompilosvnculos medianteloscualeslagenteaprenda
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medianteloscualeslagenteaprenda mutuamente(sinsaberquineselmaestrooel alumno)ysubordinelsaberalaobedienciaal aceptaraunaautoridadsuperiorque dictaminasilaenseanzasecumpliono.Esto terminsantificandoengeneraltoda superioridad,comosistafueraalgonatural, creandolailusindesubsanarunanecesidad cuandoenrealidadseprovocabaunanuevaformadelamarginacinyuna perversinepistemolgicadelapercepcinsocialdelaestructuradel sistema.DiceIllich: Elindividuoescolarizadosabeexactamenteelnivelqueha alcanzadoenlapirmidejerrquicadelsaber,yconocecon precisinloquelefaltaparaalcanzarlacspide.Unavezque aceptasermedidoporunaadministracin,segnelgradodesus conocimientos,aceptadespus,sindudar,quelosburcratas determinensusnecesidadesdesalud,quelostecncratas determinensufaltademovilidad.Unavezmoldeadoenla mentalidaddeconsumidorusuario,yanopuedeverlaperversin delosmediosenfines,inherentealaestructuramismadela produccinindustrialdelonecesarioydelosuntuario. Condicionadoparacreerquelaescuelapuedeofrecerleuna existenciadeconocimientos,llegaacreerigualmentequelos transportespuedenahorrarletiempo,oqueensusaplicaciones militares,lafsicaatmicalepuedeproteger. Enrealidad,laindustrializacindelasnecesidadesreducetoda satisfaccinaunactodeverificacinoperacional,poresolatecnologa esttanentrampadaensuspropiaspremisastautolgicas.As: Elservicioeducacinylainstitucinescuelasejustifican mutuamente.Lacolectividadslotieneunaformadesalirdel crculovicioso,yestomandoconcienciadequelainstitucinha llegadoafijarellamismalosfines:lainstitucinpresentavalores abstractos,luegolosmaterializaencadenandoalaspersonasa mecanismosimplacables.Cmoromperesecrculo?Es necesariohacerselapregunta:quinmeencadena,quinme habitaconsusdrogas?Hacerselapreguntaesyaresponderla. Esliberarsedelaopresindelsinsentidoylafalta,reconociendo cadaunosucapacidaddeaprender,demoverse,dedescuidarse, dehacerseentenderydecomprender.Estaliberacines obligadamenteinstantnea,puestoquenohaytrminomedio entrelainconcienciayeldespertar.Lafalta[lacarencia],quela sociedadindustrialmantieneconesmero,nosobreviveal descubrimientoquemuestraquelaspersonasylascomunidades pueden,ellasmismas,satisfacersuspropiasnecesidades. VolveradialogarconIvanIllich ahoralebrindasustentoy precedentealospueblos originarios,alascomunidades campesinasybarrialesurbanas queexigenautogobierno, autonomaysoberanaalimentaria, alosmovimientosde entendimientoyresistenciaque
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entendimientoyresistenciaque defiendensuslenguasnativas, susfuentesdeagua,loscultivos propios,lalibertaddeposesin, Fotos:robbbeck.wordpress.com custodiaeintercambiodelas semillasnativas,sussaberesdesiempre.Aquienesdefiendensus territoriosysubiodiversidaddelatremendainvasindetodotipode extractivismosydevastaciones.Atodoslosquedefiendenellugaren dondeviven,ytalveznacieron,yquerechazanmegaproyectos,tratadosde librecomercio,leyesdeprivatizacinycerticacin,decretosquerompenla comunalidaddesusentornos.Aquienesexigenquenosecriminalicela resistencia. CadaunadeestasluchasobtienedelalecturadeIllichunespejodiferentea losusuales,unrelojquemarcamuchostiemposdiversosyhastadispares. Unacicateparabuscarmbitosdereflexincomnyentendimientomutuo, dondeejerzamosrelacionesdirectasquecortocircuitenlasmediaciones, restablezcanlazosdignos,significativos,ypromuevanlacreatividadsocial: esaautogestinradicaldelargatradicinlibertaria.
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