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Mapeamento temtico, utilizando os livros de Xenofonte, Ciropedia, e Tucdides, Histria da Guerra do Peloponeso, destacando a viso de alteridade presente em ambos

os autores.
Xenofonte em seu livro Ciropedia, narra educao e os feitos de Ciro, filho Mandane e Cambises, rei dos persas, e neto de Astages, rei dos medos, posteriormente Ciro vai se tornar rei da Prsia e da Mdia, ambos fundidos em um s e chamados de imprio Persa. Em Ciropedia, vemos exaltados os valores de Ciro, essa exaltao seria um respaldo de Xenofonte a atitude de Atenas em condenar Scrates morte por ingesto de cicuta e pelo o modelo educacional da sociedade Persa se assemelhar ao de Esparta, cidade estado grega onde Xenofonte se radicou aps a morte de Scrates, dessa forma podemos perceber que Xenofonte exalta os valores educacionais de Ciro, na tentativa de elogiar o imprio Persa e Esparta as quais j infligira derrotas militares a Atenas. Ao mesmo tempo lhe mandou trazer carnes de feras e de animais domsticos. [...] Acaso me dais, avo, to grande abundncia de carnes para que eu faa delas o que quiser? Ouvindo uma resposta afirmativa, Ciro principiou a distribu-las pelos criados de seu av. (Pgina-36, Ciropedia, Xenofonte.) [Nesse excerto podemos ver que Xenofonte destaca o carter benevolente de Ciro, pois ele oriundo da Prsia onde fora ensinado a saciar sua fome com po e gua, se depara com uma refeio Meda, muitas iguarias e carnes, diferente da alimentao Persa, dessa forma seria esperado o que o egosmo se apoderasse do menino, pois seria natural que ao ver tantas carnes e iguarias Ciro tentasse deglutir todas, mas a reao do menino fora diferente, Xenofonte exalta a atitude de dividir o alimento (As carnes dadas a ele pelo seu av) com os criados de Astages (Seu av), tais diviso fora feito de acordo com os servios prestados para com Ciro, dessa forma fica explcito que Ciro sabia lembrar-se de quem fora fiel ao mesmo.] Xenofonte no s destaca as atitudes de Ciro, mas a educao Persa e Meda como um todo, a Persa ele destaca nos valores da justia e a Meda, de forma menor na arte da equitao, esse destaque se mostrado de forma exemplar quando chegada a

hora do retorno de Ciro e Mandane para a prsia, Ciro decide ficar com o pretexto de que as terras Medas de seu av seriam referncia na arte da equitao. Mas meu filho Tornou a me como hs de aprender aqui a justia, estando l os mestres. (Pgina-39, Ciropedia, Xenofonte) [Podemos ver o destaque dado justia persa, pois ao permitir que Mandane afirmasse que na Prsia era onde se encontravam os mestres da justia, Xenofonte exclu outras localidades, ao ser indagado sobre seus ensinamentos sobre a justia, Ciro responde a me com respeito e extrema destreza, destacando que ele j era versado na justia, Ciro cita exemplos e convence a me, dessa forma Ciro apresentado com o carter de um homem justo, mesmo ele ainda sendo uma criana.] E se aqui me deixardes, e eu aprender a andar a cavalo, quando for a Prsia parece-me que hei facilmente de exceder esses mesmos nos exerccios pedestres. (Pgina-39, Ciropedia, Xenofonte) [como j havia mencionado, Ciro fica na Mdia para prender a arte da equitao, dessa forma Xenofonte alia a Mdia e a Prsia como sendo contribuintes na formao de Ciro, a Prsia com a Justia e a Mdia com alguns ensinamentos militares, se pode afirmar que Ciro educado pela fuso dos ensinamentos medas e persas.] Tucdides narra a guerra do Peloponeso, conflito marcado em especial pela disputa entre as duas maiores cidades da Hlade, Atenas e Esparta, diferente de Xenofonte, Tucdides da destaque aos costumes da Hlade, mas em especial Atenas, dessa forma Tucdides se pe a elogiar os costumes atenienses e suas atitudes. Os atenienses, todavia, estavam entre os primeiros a desfazer-se de suas armas e, adotando um modo de vida mais ameno, mudaram para uma existncia mais refinada. (Pgina-04, Histria da Guerra do Peloponeso, Tucdides) [Se perceptvel o destaque que Tucdides d a atitude de Atenas em abandonar as suas armas, o mesmo ainda afirma que Atenas mudou sua existncia para uma mais refinada, dessa forma perceptvel o olhar de alteridade que Tucdides tem com relao s demais cidades gregas.] Tucdides diferentemente de Xenofonte no elege um homem para ser modelo de educao ideal, que no caso de Xenofonte Ciro, para Tucdides o destaque deve vir para um povo por inteiro, que no seu caso Atenas, essa exaltao dar-se na sociedade ateniense ou durante os feitos militares no perodo que corresponde segunda

metade do sculo V a.C, tal perodo concerne guerra do Peloponeso, travada entre Atenas e Esparta, cujo qual o autor se prope a relatar. Seja como for, no sendo cidade centralizada, no possuindo templos e edifcios suntuosos, mas sendo composta de aldeias antiga maneira da Hlada, ela parecia muito inferior. Se fossem, porm, os atenienses que sofressem a mesma sorte, pelo aspecto exterior da cidade, ser-lhe-ia atribudo um poderio equivalente ao dobro do que realmente tm (Pgina-15, Histria da Guerra do Peloponeso, Tucdides) [Nesse excerto podemos ver que Tucdides minimiza e critica a cidade de Esparta, e ainda diz que se Atenas tivesse tido a mesma sorte teria o dobro do poder que a mesma possui. Dessa forma Tucdides deixa implcito que os atenienses que tornam a cidade grande e forte, pois Esparta tem um territrio favorvel e no utiliza-se dele por completo.] A causa mais verdadeira, embora menos declarada, , penso eu, que os atenienses, tornando-se poderosos, inspirariam temor aos Lacedemnios e os foraram a lutar (Pgina-33, Histria da Guerra do Peloponeso, Tucdides) [ possvel ver nesse excerto que Tucdides pem a culpa da guerra na inveja que os espartanos teriam dos atenienses, pois ao afirmar que os atenienses se tornaram mais poderosos e dessa forma os espartanos se viram obrigados a lutar, ele da destaque a inveja (medo, precauo) que os espartanos teriam de Atenas, tal afirmao se torna superficial, pois no nos fora apresentado os motivos que verdadeiramente levaram a Atenas e Esparta deflagrarem guerra.] Na leitura de Xenofonte, Ciropedia, e Tucdides, Histria da Guerra do Peloponeso perceptvel um olhar de alteridade, o eu no outro, pois ambos os autores elegem cidades com quem em especial se identificam e dialogam positivamente. Em Ciropedia, Xenofonte destaca a educao de Ciro, como sendo o ponto principal de sua narrativa, fica implcito que para Xenofonte Atenas no seria modelo de cidade, pois o mesmo nascendo l e se educando na mesma no fora favorvel as imposies da cidade, dessa forma, implicitamente, Xenofonte articula a educao de Ciro com o modelo educacional espartano, ficando implcito que entre Atenas e Esparta a preferncia de Xenofonte ser por Esparta. Tucdides em sua obra, Histria da Guerra do Peloponeso, deixa abertamente sua viso favorvel a cidade grega de Atenas, em vrios excertos da obra mostrados

podemos ver que entre Atenas e Esparta, Tucdides elege Atenas como sendo superior a Esparta, chegando ao extremo de afirmar segundo a opinio dele que o conflito do Peloponeso foi deflagrado por inveja de Esparta para com Atenas. Em ambos os livros podemos ver um olhar de alteridade entre os mesmos, pois para Xenofonte o melhor modelo educacional o da Prsia (fica implcito, Esparta) e para Xenofonte, o modelo de cidade ideal Atenas, para que se possa confirmar a sua opinio, cada autor critica o outro e se elogia, caracterizando a viso de alteridade, o eu no outro.

Universidade Federal de Campina Grande UFCG


Aluno: Rafael Oliveira Sousa Disciplina: Antiga Ocidental Professora: Marinalva Vilar de Lima Monitora: Edinete

Mapeamento temtico, utilizando os livros de Xenofonte, Ciropedia, e Tucdides, Histria da Guerra do Peloponeso, destacando a viso de alteridade presente em ambos os autores.