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Ensaios

Navegaes
v. 3, n. 1, p. 7-16, jan./jun. 2010

O subrbio como centro do mundo: Lima Barreto e Joo Antnio


Clara vila Ornellas1
Unesp-Assis/Fapesp

Resumo: Este texto apresenta reflexes de Lima Barreto e Joo Antnio a respeito da periferia urbana. As precrias condies de infra-estrutura dos subrbios e a dependncia econmica dos moradores dessas regies em relao cidade demonstram a condio de marginalidade social desse espao urbano historicamente perpetuada. Demonstra-se como o advento da modernidade no Brasil privilegiou o espao da classe dominante, gerando uma inconscincia coletiva que privilegia a matriz estrangeira em detrimento da memria local.
Palavras-chave: Urbanidade; Crtica social; Lima Barreto; Joo Antnio

Abstract: This text presents reflections of Lima Barreto and Joo Antnio regarding the urban periphery. The precarious infrastructure conditions of the suburbs and the economic dependence of the inhabitants of these regions in relation to the city demonstrate the condition of social marginality of this urban space historically perpetuated. It is demonstrated as the advent of modernity in Brazil privileged the space of the ruling class, generating a collective unconsciousness that privileges the foreign matrix in detriment of the local memory.
Keywords: Urbanity; Social Criticism; Lima Barreto; Joo Antnio

Tudo encarece e fica pela hora da morte; mas toda a nossa gente brasileira tem as vistas voltadas para as coisas do Rio, da avenida; e preciso atend-la o quanto antes.
(Lima Barreto)

A gente to perto da cidade e to longe dela.


(Joo Antnio)
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As escritas de Lima Barreto (1881-1922) e Joo Antnio (1937-1996) contemplam a margem do espao urbano, seja no enfoque s periferias de So Paulo ou Rio de Janeiro, seja na representao de personagens marginalizados que percorrem as ruas do centro da cidade paralelamente a outras esferas sociais. Abordar a literatura de ambos uma maneira de verificar como dois escritores
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Este texto compe-se de parte dos resultados da pesquisa de psdoutoramento Joo Antnio, leitor de Lima Barreto, desenvolvido na Unesp/Assis/Fapesp, no perodo de 2006 a 2008. Atualmente, a autora realiza novo ps-doutorado, na mesma instituio, sob o ttulo Da escrita do leitor voz do escritor: estudo sobre marginlias de Joo Antnio, sob incentivo Fapesp. Ambas as investigaes se vinculam aos estudos do grupo de pesquisa Memria e Representao Literria (CNPq).

distintos, que viveram em tempos e contextos histricos diferentes, ainda tm muito a dizer sobre a atualidade das metrpoles brasileiras. As suas produes possuem um elemento comum importante ao privilegiarem o olhar sobre a periferia, falando a partir dela. Ou seja, o fato dos dois autores terem vivido parte de suas vidas na ambincia da marginalidade permite verificar um humanismo e uma proposio de denncia que atestam fortes correlaes entre realidade, vida urbana e problemas sociais. Alm dessa presena de cunho combativo, suas obras tambm se caracterizam pelo registro fiel da cartografia urbana. Muitos de seus textos podem ser tomados como mapas reveladores da cidade de suas pocas e ainda podem ser recuperados tendo em vista a existncia de ruas e locais

8 pblicos que resistiram passagem do tempo. Agrippino Grieco, no prefcio obra barretiana Marginlia (1956, p.14), afirma que Lima Barreto leva o leitor a um passeio pelo Rio de Janeiro, pelas ruas do centro e do subrbio retratando os diversos tipos pertencentes topografia da cidade: Todo o Rio est na sua obra. O mesmo sentido concede Alfredo Bosi (1986, p. 6) obra de Joo Antnio no prefcio de Abraado ao meu rancor: Joo Antnio observador que percorre a cidade, a ingrata e bem-amada, sempre abraado ao seu rancor. Essa postura detalhista igualmente se encontra quando o enfoque de suas produes trata do subrbio. Joo Antnio afirmou que um dos elementos mais importantes da escrita de Barreto relacionou-se abordagem pioneira da periferia do Rio de Janeiro no contexto literrio e por ter trazido, junto a essa caracterizao urbana, a representao fiel dos personagens que habitam esse espao. Semelhante pioneirismo apontado por Joo Antnio pode ser verificado tambm nas recorrentes dedicatrias de seus livros ao escritor carioca em que sempre se ressalta a condio precursora da obra barretiana. No diferente a sua postura em relao sua prpria criao esttica. O autor paulistano privilegiou, em sua escrita, a representao dos subrbios e do submundo das cidades, seja de So Paulo ou do Rio de Janeiro, e a presena de personagens oriundos da periferia. Neste sentido, as literaturas de ambos os escritores consolidam-se como ferramentas hbeis para se refletir sobre a condio de marginalidade que ainda hoje atinge a maior parcela da populao brasileira tanto no mbito social, econmico quanto humano. So raros os casos, e isso a histria literria nacional tem provado com certa frequncia, em que h a possibilidade de se ouvir vozes oriundas diretamente do espao perifrico urbano tratando sobre a realidade dessa margem com o teor de dramaticidade que lhe inerente. Nas escritas de Lima Barreto e Joo Antnio resgatam-se no apenas os problemas enfrentados pelos moradores do subrbio como o humanismo e os traos de solidariedade que circundam esse mundo paralelo cidade socialmente reconhecida. Entretanto, se por um lado ascende a matria humana que sobrevive nesta regio, por outro lado, os autores no deixam de registrar como as condies adversas podem configurar-se como desencadeadoras da violncia urbana.

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classe dominante e inclinada a copiar estilos de autores estrangeiros. Contrariamente a esta perspectiva, Lima Barreto trouxe para o contexto literrio a realidade adversa da cidade, mais designadamente as tortuosas ruas do subrbio com suas especificidades. Diferente de um enfoque mediado pelo distanciamento, nota-se uma apreenso potica que une ponto de vista crtico, humanidade e cartografia urbana:
Mais ou menos assim o subrbio, na sua pobreza e no abandono em que os poderes pblicos o deixam. Pelas primeiras horas da manh, de todas aquelas bibocas, alforjas, trilhos, morros, travessas, grotas, ruas, sai gente, que se encaminha para a estao mais prxima; alguns, morando mais longe, em Inhama, em Caxambi, em Jacarepagu, perdem amor a alguns nqueis e tomam bondes que chegam cheios s estaes. Esse movimento dura at s [sic] dez horas da manh e h toda uma populao da cidade, de certo ponto, no nmero dos que nele tomam parte. So operrios, pequenos empregados, militares de todas as patentes, inferiores de milcias prestantes, funcionrios pblicos e gente que, apesar de honesta, vive de pequenas transaes, de dia a dia, em que ganham penosamente alguns mil-ris. O subrbio o refgio dos infelizes. Os que perderam o emprego, as fortunas; os que faliram nos negcios, enfim, todos os que perderam a sua situao normal vo se aninhar l; e todos os dias, bem cedo, l descem procura de amigos fiis que os amparem, que lhes dem alguma cousa, para o sustento seu e dos filhos. (BARRETO, Clara dos Anjos, 1956, p. 118)

O subrbio como ele


Um dos principais elementos que torna a escrita de Lima Barreto inovadora refere-se apreenso do universo da periferia a partir das vivacidades geogrfica e humana. Semelhante representao diferencia-se da literatura de sua poca mais vinculada tica das preocupaes da
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Observa-se nesta abordagem de Barreto apesar de se tratar de uma descrio, o que, em princpio, poderia atestar distanciamento a presena de uma vinculao direta entre narrador e matria narrada. Tal afirmao pode ser comprovada no teor da aproximao efetuada ao desvelar a fauna suburbana sob uma tica interna, reveladora da situao ntima e social desta populao. Ao invs de limitar-se a descrever a situao de misria vivida pelos suburbanos, o narrador imiscui na substncia humana acunhando-lhes de infelizes. Alm disso, o ponto de vista empregado deixa clara a pressuposio de que a razo das condies adversas dos subrbios fundamentase no abandono efetuado pelo poder governamental, indiferente queles sobreviventes de migalhas. O que condiz imagem de formigas, em constante movimento, obtendo apenas resduos para si e sua comunidade. Ainda merece destaque a condio de dependncia que os suburbanos tm dos habitantes da cidade para garantir a sobrevivncia, conforme assinala a voz barretiana. Como se pode verificar, toda a movimentao apresentada permite apreender um sentido de peregrinao rumo a um nico destino: a cidade. Essa dependncia registra de maneira contundente a condio de ilegalidade estrutural

O subrbio como centro do mundo

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coisa, s pelo fato de ser funcionrio do Estado, para carregar papis de um lado para outro; e um simples terceiro oficial, que a isso chegou por trapaas de transferncias e artigos capciosos na reformas, partindo de servente adido escrita, impa que nem um diretor notvel, quando compra, se o faz, a passagem no guichet da estao. Empurra brutalmente os outros, olha com desdm os mal vestidos, bate nervosamente com os nqueis... A sua pessoinha vaidosa e ignorante no pode esperar que uma pobre preta velha compre uma passagem de 2a classe. Tem tal pressa, a ponto de pensarmos que, se ele no for atendido logo, o Brasil estoura, chega-lhe mesmo a esperada bancarrota... (BARRETO, A estao, 1956, p. 150)

e econmica destinada a quem no habita o espao urbano legalizado. Logo, ao suburbano s permitido interagir neste territrio atravs de duas condies pontuais: subemprego ou pequenas aes legais ou ilegais que lhe proporcione a subsistncia diria. Depreende-se uma correlao entre a perspectiva de Lima Barreto e Joo Antnio no condizente ao olhar detalhista sobre o movimento e a vida dos subrbios. Barreto registrou explicitamente sua solidariedade vida sofrida dos habitantes desse espao de excluso, criando a expresso refgio dos infelizes, que denota poeticamente sua solidariedade para com a realidade adversa da vida dos suburbanos. interessante notar que esta frase encontra-se sublinhada no volume de Clara dos Anjos pertencente biblioteca pessoal de Joo Antnio, localizada no Acervo Joo Antnio Unesp/ Assis. Inclusive, o escritor paulistano a retomou em textos jornalsticos e ficcionais sobre a obra barretiana e seu autor, para destacar o pioneirismo de Lima Barreto na insero do espao urbano marginalizado na literatura brasileira. Quando Lima focaliza personagens da zona de excluso em seus romances, observa-se que estes aparecem como indivduos secundrios da esfera social brasileira. A galeria de seus personagens suburbanos inclui Ricardo Corao dos Outros, Lucrcio Barba de Bode, Maria Rita, Clara dos Anjos, o compadre de Gonzaga de S entre outros. Todos assinalados por carncias econmicas e pela falta de conscincia quanto ao lugar social desprivilegiado que ocupam. Somente Ricardo tem ambio de se tornar um cantor de modinhas famoso; os demais no questionam a sua condio. De igual maneira ao que ocorre na escrita de Joo Antnio, possvel verificar o olhar do narrador barretiano expressando sua comunho com os sofrimentos desses personagens. Localiza-se a solidariedade do escritor carioca em relao aos desafortunados humana e socialmente, ainda nos primeiros anos do sculo XX. No por acaso, se verifica um vis intempestivo que critica acidamente a falta de conscincia dos suburbanos, pois estes buscam copiar os padres de comportamento dos moradores da cidade. Isso inclui desde as vestimentas at o jogo de poder em que uns, por trajarem uma farda, um palet mais bem cortado ou ocupar postos subalternos nas reparties pblicas, acreditam ser superiores aos seus iguais:
O brasileiro vaidoso e guloso de ttulos ocos e honrarias chochas. O seu ideal ter distines de anis, de veneras, de condecoraes, andar cheio de dourados, com o peito chamarr dor, seja da Guarda Nacional ou da atual segunda linha. Observem. Quanto mais modesta for a categoria do empregado no subrbio pelo menos mais enfatuado ele se mostra. Um velho contnuo tem-se na conta de grande e imensa

Para o narrador das obras de Lima, alm da atestada situao ironicamente registrada, h o aspecto muito mais perigoso da falta de conscientizao sobre a prpria realidade por parte dos suburbanos. Observase que o narrador critica essa posio e lamenta por essas personalidades frgeis que, ao invs de lutar para conquistar dignamente um lugar na sociedade, preferem viver num mundo alheio realidade. Verifica-se nas crnicas e nas demais produes literrias do autor carioca a falta de perspectiva de mudana social diante de seres inconscientes, logo, incapacitados para agir socialmente. O sonho com os padres de vida da zona sul carioca os impede de lutar por modificaes concretas dos lugares onde vivem. Dessa maneira, vivenciam o engodo da iluso que no os permitem nem alcanar a alta posio almejada, nem transformar as suas reais condies financeiras e o espao citadino onde moram. Reao seria a palavra mais acertada para corroborar a perspectiva barretiana ao focalizar o subrbio fluminense. Isso leva a entender, em parte, a razo de alguns de seus principais temas: corrupes polticas e sociais. Ao trazer para o contexto literrio os diversos tipos de corrupo social, poltica e humana que os integrantes da classe dominante realizam para garantir destaque no cenrio social onde vivem, Lima Barreto focaliza o universo urbano transitado por essa elite. A Rua do Ouvidor, o Teatro Municipal do Rio de Janeiro, a Avenida Central (atual Rio Branco), o palcio do Catete e os muitos sobrados de pessoas abastadas so espaos recorrentemente presentes em sua obra e, nesse cenrio de acesso a poucos, vislumbram-se claramente as discrepncias das condies de vida entre centro e periferia. Assim, a luxuosa manso da famlia do poltico Neves Cogominho em Numa e Ninfa descrita em detalhes da mesma maneira que as rtulas rudimentares e miserveis onde vive Lucrcio Barba de Bode com sua mulher e seu filho, a contar nqueis para garantir o arroz para o almoo. O requinte do Palcio do Catete, no mandato de Teodoro da Fonseca, aparece em Triste fim de Policarpo Quaresma com a soberba dos funcionrios, os assoalhos reluzentes
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10 ou os lustres importados em paralelo pobreza da casa da rezadeira Maria Rita e dos miserveis arredores agrcolas do stio de Quaresma. Os rapazes bem vestidos, elegantes e bonitos do centro da cidade observados por Cassis, em Clara dos Anjos, se contrapem em grande medida aos seus amigos, tambm moradores do subrbio, que so pobres, feios e miserveis. O olhar de Augusto Machado, em Vida e Morte de M. J. Gonzaga de S, contemplando as belezas naturais da cidade e o movimento de pessoas de requinte pelas principais ruas do Rio de Janeiro, reflete criticamente sobre as condies acidentadas e pobres do subrbio onde mora a famlia do compadre de seu amigo Gonzaga de S. Isaas Caminha, ao observar a ostentao burguesa de seu chefe no jornal ou mesmo dos seus pares jornalistas, sofre por saber que a sua realidade bem diferente. Lembra-se de sua me costurando dia e noite para garantir o sustento da casa ou de seu tio que trabalha duramente como carteiro. E essa realidade de luta rdua pela sobrevivncia, Isaas sabe, o destino regular da maioria das pessoas de ascendncia negra, assim como ele. Afinal, poca da elaborao do romance Recordaes do escrivo Isaas Caminha (publicado em 1909) a cartografia da regio central do Rio de Janeiro j estava em plena reforma urbanstica. Movimento esse perpetrado pelos poderes municipal, estadual e federal com vistas assepsia da cidade. Nesses termos, deslocar os negros e pobres que residiam na regio central para a periferia tornou-se condio imprescindvel para a adequao da cidade ao modelo de capitais estrangeiras como Paris e Nova York.

Ornellas, C.A.

Luta pelo espao


A subordinao opressora das classes subalternas, demonstrada por Lima Barreto, um dos fatores que se encontra em perspectiva diferente na literatura de Joo Antnio. Observa-se que na escrita do autor carioca o espao da cidade e o territrio do subrbio ainda esto bem delimitados. H apenas dois momentos na obra de Lima Barreto em que se apresenta certo paralelismo entre as circunferncias das zonas de excluso e incluso. Trata-se dos romances Clara dos Anjos e Numa e Ninfa. O primeiro ocorre quando o personagem Cassis antagonista de Clara dos Anjos vai ao centro do Rio de Janeiro e passa por uma determinada regio de cortios. O segundo momento apresenta-se no romance Numa e Ninfa, referindo-se Cidade Nova onde mora o personagem Lucrcio Barba de Bode bairro esse definido como pertencente a uma regio exprimida em meio a bairros de classe mdia, ainda que no tenha calamento ou esgoto. Assim, observa-se que esses locais ainda so bem restritos, atingindo uma pequena parcela do espao
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pblico legalizado. Dessa maneira, pode-se verificar que quando o narrador barretiano focaliza o espao da classe dominante esse no est permeado por seres oriundos das margens da cidade, o que, comprovadamente, ocorre na literatura do autor paulistano. Talvez o nico momento da obra de Joo Antnio em que um de seus personagens conquista o acesso ao espao urbano reconhecido socialmente seja quando ocorre a ascenso ao mundo do crime de Paulinho Perna Torta, no conto homnimo, publicado pela primeira vez em 1965. Nesta condio, Paulinho compra um apartamento no centro de So Paulo e tem acesso ao luxo de carros, bebidas, comidas e mulheres caras. Contudo, ao conseguir atingir a realizao desses sonhos, sente-se irremediavelmente s consigo mesmo, com a cidade e o mundo ao seu redor. parte deste caso, os personagens de outras produes deste autor menores abandonados, prostitutas, jogadores de sinuca, malandros, empregados subalternos vivem num pndulo constante entre vida e morte, mediados pela necessidade bsica de garantir o sustento dirio. Assim, localiza-se uma perspectiva diferente na obra de Joo Antnio em relao ao espao da cidade porque, na maioria de seus textos, no h descries da riqueza dos ambientes das classes sociais mais abastadas como ocorre em alguns momentos da obra de Lima Barreto, ainda que na perspectiva de acepo crtica. Na literatura do autor paulistano persiste a descrio do submundo, seja do centro das cidades ou de suas periferias. H uma passagem singular em que essa contraposio aparece. Remete-se ao texto-ttulo da coletnea Malagueta, Perus e Bacanao (1963), obra de estreia do autor no cenrio literrio. Trata-se do instante em que os trs personagens que nomeiam a narrativa, em suas caminhadas em busca de sales de sinuca, passam pelos bairros paulistanos de classe mdia gua Branca e Perdizes:
Com suas ruas limpas e iluminadas e carros de preo e namorados namorando-se, roupas todo-dia domingueiras aquela gente bem dormida, bem vestida e tranqila dos lados bons das residncias da gua Branca e dos comeos das Perdizes. Moos passavam sorrindo, fortes e limpos, nos bate-papos da noite quente. Quando em quando, saltitava o bulcio dos meninos com patins, bicicletas, brinquedos caros e coloridos. (ANTNIO, Malagueta, Perus e Bacanao, 1963, p. 124)

Nesse sentido, percebe-se na obra de Joo Antnio uma abordagem diferenciada da de Lima Barreto porque quando se alude ao espao urbano legalizado no h descries da ambincia interna dos locais habitados pela classe dominante. Verifica-se que, ainda que ocorra essa aluso direta entre os diferentes contextos das classes sociais, o autor paulistano a enfoca sob o permetro da

O subrbio como centro do mundo

11 institudos socialmente tm dos servios de explorao dos marginalizados para realizar alguns de seus desejos transgressores, principalmente no que tange prostituio e ao consumo de drogas. Assim, atesta-se que esses personagens oriundos da periferia no podem ser mais diretamente correlacionados queles moradores de subrbio narrados por Lima Barreto, principalmente porque os seres fictcios descritos na obra do autor paulistano esto inseridos, devido necessidade de sobrevivncia, na dimenso da criminalidade ou muito prximos desta. Denuncia-se, assim, a hipocrisia que permeia a mentalidade da zona de incluso. Mesmo sabendo se tratar de aes ilcitas que no contribuem para melhorar as condies de vida dos marginalizados, a classe dominante faz uso desses servios e, ao mesmo tempo, profere em seus discursos oficiais ataques enfticos e reivindica punies s ocorrncias destes. O olhar barretiano depreende a paisagem suburbana com a simplicidade de suas casas e seus moradores, na maioria subempregados da cidade ou malandros que vivem de pequenos expedientes legais ou ilegais. Joo Antnio traz para a cena literria seres de origem semelhante, realizando uma invaso, com uma espcie de conscincia da razo pela qual eles no possuem vida digna, diferentemente do que ocorre nas obras do autor carioca. Essa cobrana ocorre, muitas vezes, por meio da criminalidade e violncia, pois so estes os meios de que dispem para, ao mesmo tempo, vingar a excluso social e ocupar o espao que a cidade lhes nega. Afinal, esses habitantes da margem da cidade sabem que a outra opo seria o subemprego e continuar na posio subordinada que lhes destinada. Contudo, essa postura de revolta e desespero consome a humanidade desses personagens. E justamente isso que a produo do autor paulistano resgata, os traos de humanismo soterrados pela necessidade de sobrevivncia. Na verdade, poder-se-ia estabelecer como ponto fundamental da literatura de Lima Barreto a luta para que o homem brasileiro, diante da insero do pas na dinmica de modernidade ento nascente durante os primeiros anos do sculo XX no perdesse os traos de identidade, logo de humanismo, que ainda lhe restava no incio do sculo. Afinal, o iderio capitalista ainda no compunha o imaginrio comum de toda a populao. Na escrita de Joo Antnio se verifica um movimento diferente, pois ele busca resgatar os traos de humanismo de uma ampla populao margem, um dos saldos negativos da j consolidada poltica capitalista. Enquanto no primeiro se observa a luta para se manter elementos da cidade que permitam a conservao da histria da urbe como a valorizao de prdios antigos, o passeio pblico como lugar de interao de classes, a literatura como forma de unio da humanidade, a poltica como um poder atuante
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rua para demonstrar essa contradio. Isso pode ser verificado igualmente, entre outros exemplos, nas aes de Mariazinha Tiro a Esmo (1975) que se prostitui e vive da mendicncia na Avenida Nossa Senhora de Copacabana. Tambm no texto Guardador (1982) o protagonista vive sua solido numa praa onde h intenso movimento das classes mdia e dominante que transitam pelo local de carro para ir igreja. O mesmo paradigma pode ser observado em Leo-de-chcara (1975), no qual o personagem principal cuida da segurana de uma boate da zona sul carioca e, ao mesmo tempo, mora no subrbio da cidade. Em Galeria Alaska (1975), de maneira contundente, narra-se um dos pontos da noite de Copacabana nos anos 70 e a relao prxima e conflitante entre seres oriundos do subrbio com habitantes da classe mdia carioca no mesmo espao urbano. Dessa maneira, pode-se verificar que o contexto sciohistrico enfocado por Joo Antnio em muitas de suas produes bem diverso daquele de Lima Barreto, pois neste ainda no havia se consolidado a suburbanizao de alguns dos espaos considerados privativos da zona de incluso. Essa situao de transgresso espacial, ocasionada pelo crescimento dos ndices de desemprego, populacional e de muitas outras carncias sociais, leva os personagens do autor paulistano a empreender a busca pela sobrevivncia dos restos que a sociedade socialmente reconhecida lhes oferece. Tal estado de coisas ainda se constitui uma realidade nas metrpoles brasileiras e, muitas vezes, leva esses seres a cobrar a dvida da sociedade para com eles atravs da violncia presente nas ruas e, cada vez mais acirrada, chegando a invadir as prprias residncias das classes abastadas. Os programas sociais de incluso gerados por entidades governamentais e no-governamentais caracterizam-se como uma realidade a demonstrar as possibilidades e o talento da populao marginalizada, contudo, no atingem toda a populao necessitada em razo da exploso demogrfica ininterrupta. Semelhante problema demogrfico pode ser apreendido, entre outros momentos, no dado estatstico presente no texto Pingentes (1975), de Joo Antnio, a respeito da deficincia do transporte ferrovirio destinado aos moradores da periferia do Rio de Janeiro: Tudo para a Zona Sul, o lado rico da cidade. Um dado enquanto do lado de l do Tnel Novo, entre Copacabana e Leblon, vivem cerca de quinhentas mil pessoas, na Zona Norte e no Grande Rio esto os que restam: cerca de trs milhes e quinhentas mil (ANTNIO, 1975, p. 29).

A sociedade se autoflagela
A literatura de Joo Antnio demonstra, entre outros aspectos, a necessidade que os homens bem

12 na defesa do bem comum etc., no segundo, se percebe objetivos similares. A produo artstica do autor paulistano tambm prioriza o homem como tema central da literatura e busca acordar a conscincia adormecida da classe dominante diante da misria brasileira. Para tanto, assim como j fazia Lima Barreto, o discurso deve ser contundente, combativo e irnico, pois o que est em jogo o futuro do Brasil, segundo a percepo dos dois escritores. possvel localizar esse movimento de linguagem atuante e denunciadora em inmeros momentos da produo dos dois autores. Os seus personagens e os seus narradores refletem constantemente sobre a falta de preservao da memria histrica de suas cidades. Seus seres fictcios sofrem diante da demolio de construes histricas:
Um dia faltou [Gonzaga de S] repartio (contou-me isso mais tarde) para contemplar, ao sol do meio-dia, um casebre do Castelo, visto cinqenta e tantos anos atrs, em hora igual, por ocasio de uma gazeta da aula primria. Pobre Gonzaga! A casa tinha ido abaixo. Que dor! Assim, vivendo todo o dia nos mnimos detalhes da cidade, o meu benvolo amigo conseguira am-la por inteiro [...]. (BARRETO, Vida e morte de M. J. Gonzaga de S, 1956, p. 64) A rebordosa vem a galope. E to, que a Taberna da Glria dos sambas de Noel, das vozes de Araci de Almeida e de Marlia Batista, dos intelectuais e bomios, no existe mais. A praa Paris, a que um dia Mrio de Andrade chamou de sublime, descambou em canteiro de obras, enfumaado e tomado de arames e concreto retorcido. O Caf Lamas, do largo do Machado, cho de mnimos amantes entre o Catete, Laranjeiras e Flamengo, ponto fundamental de certa bomia autntica, desapareceu na vspera do centenrio. Venerveis lojas do Catete debandaram para outros stios, menos comprometidos com isto a que chamam desenvolvimento dentro do que chamamos cidade grande. Mesmo a praa Onze, que se supunha inatingvel, desde que Grande Otelo e Herivelto Martins denunciaram, em samba ontolgico, que iriam acabar com ela, caiu de vez. (ANTNIO, Flagrante pequeno da miniguerra do metr, 1996, p. 15)

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vista contrrio instaura-se como elemento que diverge da ideia de contiguidade histrica e estabelece o surgimento de uma nova intensidade no presente: como se continuar a transmitir aqum de toda explicao, continuar a falar mesmo sem saber se, um dia, algum ouvir, como se essa absurda e ltima aposta na linguagem e na comunicao desenhasse a figura frgil de uma possvel humanidade. Na escrita dos dois escritores, o humanismo exerce um papel fundamental e, nesse sentido, seus olhares sobre a cidade e a precariedade da vida das classes subalternas os levam a questionar a falta de lugar para o homem em favor do concreto e de um status globalizado em que pesa sobremaneira a adequao aos modelos urbanos de outros pases:
O Rio de Janeiro no tem necessidade de semelhantes cabeas-de-porco, dessas torres babilnicas que iro enfe-lo, e perturbar os seus lindos horizontes. Se necessrio construir algum, que s seja permitido em certas ruas com a rea de cho convenientemente proporcional. Ns no estamos como a maior parte dos senhores de Nova York, apertados, em uma pequena ilha; ns nos podemos desenvolver para muitos quadrantes. Para que esta ambio ento? Para que perturbar a majestade da nossa natureza, com a plebia brutalidade de monstruosas construes? Abandonemos essa vassalagem aos americanos e fiquemos ns mesmos com as nossas casas de dois ou trs andares, construdas lentamente [...] Alm de no poderem possuir a mnima beleza, em caso de desastre, de incndio, por exemplo, no podendo os elevadores dar vazo sua populao, as mortes ho de se multiplicar. [...] As modas dos americanos que l fiquem com eles; fiquemos ns com as nossas que matam menos e no ofendem muito beleza e natureza. (BARRETO, Sobre o desastre, 1956, p. 122).

nesse sentido que se percebe uma forte interao entre histria, memria e sociedade nas produes literrias de Lima Barreto e Joo Antnio. Ambas discutem a degradao e a indiferena originadas pela modernidade no planejada que exclui a possibilidade de igualdade de direitos para todos os homens e, ao mesmo tempo, configuram as escritas destes autores como profcuos memorialistas do espao citadino. Isso leva s observaes de Jeanne Gagnebin, em Histria e narrao em Walter Benjamin (2004, p. 104-109), a respeito do papel de cesura que a obra de arte literria pode exercer na desmistificao da histria oficial. Assim, segundo a estudiosa, a escrita que irrompe um ponto de
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Essa modificao imposta ao espao urbano, na maioria das vezes, desconsidera a geografia das cidades ocasionando, portanto, alm da falta de reconhecimento de um vis arquitetnico mais prximo da realidade brasileira, problemas de infra-estrutura. o caso das modificaes ocasionadas pelo movimento O Rio civiliza-se no incio do sculo XX que provocou, entre outros aspectos, o bloqueio do livre curso do mar na praia de Copacabana, fator este duramente criticado por Lima Barreto em seus textos jornalsticos e literrios:
Tais homens, porm, embotados pela sede de riquezas no perceberam bem isto; e, a pretexto de melhoramentos e embelezamentos, mas, na verdade, no intuito de auferirem gordas gratificaes de banqueiros, trataram de estrangul-lo, de aterr-lo com lama. Diziam eles que tal faziam, para tornear belos passeios, como se o Mar por si s no fosse Beleza. (BARRETO, A revolta do mar, 1956, p. 254)

O subrbio como centro do mundo

13 dominante e, dessa maneira, retirando a condio de cidadania para todos os habitantes da cidade. Conforme est se demonstrando aqui, Joo Antnio e Lima Barreto tambm priorizaram a valorizao da memria histrico-social da cidade em suas produes literrias e jornalsticas. O olhar de ambos, andarilhos apaixonados pela urbe, revela verdadeira aderncia em relao integrao espao e homem para suas criaes estticas, proporcionando o resgate de aspectos da histria das cidades para seus leitores que muitas vezes lhes eram desconhecidos. Em muitos destes casos, devido a uma forma de pensamento moderna que busca apagar o velho para consagrar o novo:
O quilombola e o corsrio projetaram um pouco a cidade; e, surpreendida com a descoberta das lavras de Minas, de que foi escoadouro, a velha So Sebastio aterrou apressada alguns brejos, para aumentar e espraiar-se, e todo o material foi-lhe til para tal fim. (BARRETO, Vida e morte de M. J. Gonzaga de S, 1956, p. 66) L defronte refinaria, num pavilho, na Feira das Naes Unidas. Hoje, ali se planta um supermagazine, limpinho e sem graa, vendendo de tudo. De alfinete a carro de luxo, de roupas de frio a embelecos de praia ou campo, de nome estrangeirado. Que ningum sabe para que serve. (ANTNIO, Lambes de caarola..., 1983, p. 46)

Semelhante postura contestatria encontrada na produo de Joo Antnio que denuncia, em meio aos vrios problemas da capital paulistana, a quase extino do espao verde em favor do asfalto e concreto. Em Abraado ao meu rancor (1986) demonstra-se a voracidade da invaso do modelo norte-americano nas reentrncias de So Paulo. Alm da preocupao com a adoo de padres estrangeiros em solo urbano brasileiro, tambm criticada por Lima Barreto, se verifica neste texto do autor paulistano a transformao estrutural da cidade ultrapassando o limite do espao fsico, instaurando-se na prpria construo do imaginrio brasileiro:
[...] Aposentaram os bondes, enlataram a cerveja, correram com o sambista, enquadraram at os poetas. Lanchonetaram os botequins de mesinhas e cadeiras; pasteurizaram os restaurantes srdidos do centro [...] Plastificaram as toalhas, os jarros, as flores; niquelaram pastelarias dos japoneses, meteram tamboretes nos restaurantes dos rabes. Formicaram as mesas e os balces. Puseram ordem na vida largada dos engraxates. Na batida em que vo, acabaro usando luvas [...] Ficharam, documentaram os guardadores de carros. Silenciou-se a batucada na lata de graxa. Acrilizaram a sinuca [...]. (ANTNIO, Abraado ao meu rancor, 1986, p. 115-116)

A linguagem sinttica e a utilizao da indeterminao do sujeito apresentadas nesta citao configuram a voracidade da transformao do espao urbano, mesmo daqueles recintos ocupados pelas classes subalternas, impondo modificaes to rpidas que ocasionaram uma cpia direta de padres estrangeiros. Nesse sentido, o narrador atesta a dificuldade de reconhecer a si prprio em sua cidade. Ao demonstrar modelos de espao e comportamento unssonos decreta-se a invisibilidade de seres condicionados inconscientemente, silenciados e, ao mesmo tempo, to desumanizados como a frmica das lanchonetes ou o acrlico da mesa de sinuca. O prprio fato de transformar em verbos alguns substantivos (lanchonete, frmica, acrlico) configura de maneira ainda mais latente a tenso entre a invaso da modernizao e a realidade brasileira, indicando uma passividade aterradora. Os perigos de se perder a identidade denunciados por Barreto aqui, em Joo Antnio, atestam que esta j foi irremediavelmente perdida. Beatriz Resende salienta, em Lima Barreto e o Rio de Janeiro em fragmentos (1993, p. 50), que as crticas de Lima Barreto no significam uma posio imparcialmente contrria ao modelo moderno de urbanizao, mas que ele assim como Joo Antnio atentou para a falta de planejamento dessa modernidade que no contemplava as necessidades do homem comum. Assim, delineiase a vertente de uma transformao social e urbana fundamentada apenas no favorecimento da classe

Em ambas citaes atestam-se pontos de vista narrativos que depreendem num mesmo espao urbano as transformaes espaciais e sociais, resgatando momentos diferentes da histria das cidades dos dois narradores. Nas palavras de Lima Barreto, revela-se a recuperao de elementos histricos esquecidos devido ao surgimento de um novo traado da cidade do Rio de Janeiro e se destaca a importncia da raa negra na construo do espao pblico moderno. Aspectos geralmente ignorados pela populao que transita pelo calado de Copacabana ou aterro do Flamengo alheia histria de sua urbe. Ao mesmo tempo, depreende-se a perspectiva da falta de lugar nesse espao urbano para aqueles que auxiliaram na sua construo, ficando, na maioria das vezes, subordinados s habitaes precrias. Na citao de Joo Antnio a modificao do espao est diretamente relacionada mudana do espao urbano que prioriza a adoo de valores contrapostos realidade brasileira. Alm disso, nota-se a intensa imbricao entre transformao cartogrfica e a aderncia a padres de consumo importados. Ao mesmo tempo, depreende-se essa consequncia como um fator relevado pela classe mdia, pois esta v como importante o acesso a nomes e marcas estrangeiras que atestam a matriz cultural dominante. Muito pelo contrrio, essa insero desfigura o espao, formalizando um imaginrio comprometido
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14 apenas com um status espacial que visa lucro monetrio vendendo, muitas vezes, artigos caros e inteis. populao marginalizada que habitava esse espao antes de sua modificao, conforme atesta a narrativa Lambes de Caarola (Trabalhadores do Brasil!) (1977), restou a imposio de mudar-se para a periferia de So Paulo. Logo, lugares onde a infra-estrutura precria. Os melhoramentos urbansticos, como asfalto, saneamento bsico, entre outros, despertam os interesses de empresrios para construir um shopping e indicam que o bairro j se elitizou e, portanto, no oferece mais lugar para habitantes sem condies financeiras de nele interagir.

Ornellas, C.A.

tinha conscincia, preferia socorrer as carncias de embelezamento da rea nobre da cidade. Isso ocorria, conforme atesta a escrita do autor carioca, pelo desejo de ter no espao urbano brasileiro cpias de monumentos elegantes e famosos de outros pases:
A municipalidade desta cidade tem dessas medidas paradoxais, para as quais chamo a ateno dos governos das grandes cidades do mundo. Fala-se, por exemplo, na vergonha que a Favela, ali, numa das portas de entrada da cidade o que faz a nossa edilidade? Nada mais, nada menos do que isto: gasta cinco mil contos para construir uma avenida nas areias de Copacabana. Clama-se contra as pssimas condies higinicas do matadouro de Santa Cruz, imediatamente a prefeitura providencia chamando concorrncia para a construo de um prado de corridas modelo, no Jardim Botnico, imitao do de Chantilly. (BARRETO, Variaes..., 1956, p. 185)

Infraestrutura para poucos


A descrio das condies precrias das moradias do subrbio ou dos guetos pobres dos centros das cidades mereceu ateno detalhista tanto de Lima Barreto quanto de Joo Antnio, como j se aludiu anteriormente. Na obra barretiana, a paisagem do subrbio descrita como uma aglomerao precria de casas pobres ou barracos absolutamente mal planejados, que configuram a situao de misria e excluso social de seus moradores:
H casas [no subrbio], casinhas, casebres, barraces, choas, por toda a parte onde se possa fincar quatro estacas de pau e uni-las por paredes duvidosas. Todo o material para essas construes serve: so latas de fsforos distendidas, telhas velhas, folhas de zinco, e, para as nervuras das paredes de taipa, o bambu, que no barato. (BARRETO, Clara dos Anjos, 1956, p. 115)

Mais do que apresentar descries do espao suburbano, Lima Barreto privilegia em muitas delas a contraposio entre a realidade precria da periferia e a postura alheia do poder pblico, que se preocupa em realizar melhorias de infra-estrutura apenas para as regies onde residem pessoas de maior poder aquisitivo. Ironicamente, a escrita barretiana lembra ao seu leitor, que a riqueza urbana das zonas elitizadas provinha de impostos pagos tambm e igualmente pelos habitantes da periferia: Por esse intrincado labirinto de ruas e bibocas que vive uma grande parte da populao da cidade, a cuja existncia o governo fecha os olhos, embora lhe cobre atrozes impostos, empregados em obras inteis e sunturias noutros pontos do Rio de Janeiro. (Idem, p. 117) A essa impugnao que devota valorizao urbanstica apenas aos bairros economicamente favorecidos, Lima Barreto contrape principalmente em suas crnicas as preocupantes consequncias dessa postura do poder pblico. Ao invs da prefeitura do Rio de Janeiro destinar recursos para a adequada urbanizao da rea pobre da cidade, problema do qual esta esfera de poder
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A contestao sobre a precria condio de moradia da populao subalterna e a explorao de impostos dos suburbanos denunciada por Lima Barreto, coincide com o ponto de vista temtico desenvolvido por Joo Antnio. A degradao da paisagem da cidade (favelas, barracos, moradores de rua), vista pela classe dominante como feia e inaceitvel esteticamente, surge na escrita do autor paulistano em abordagem semelhante a do autor carioca. Em Abraado ao Meu Rancor, narrativa j referida anteriormente, o narrador-protagonista no nomeado reflete sobre a decadncia de dois importantes lugares assinalados na narrativa: do narrador enquanto reprter e da cidade de So Paulo, como propulsora de recordaes pessoais e questionamentos de paradoxos sociais. Ele incumbido, pelo editor de um jornal do Rio de Janeiro, de acompanhar uma campanha publicitria sobre o turismo na capital paulistana.2 Ao percorrer a cidade de sua infncia e juventude, realiza profundo percurso em si prprio sob questionamentos existenciais, refletindo sobre a decadncia desta metrpole:
Mas desguio da manada [de jornalistas], to logo posso, o que posso. E tento ganhar, reaver a cidade. A cidade deu em outra. Deu em outra cidade, como certos dias do em cinzentos, de repente, num lance. [...] Quanto e quanto muquinfo, Deus, e bocada e miser nas beiradas das estaes da Sorocabana. E j nem sei quanta vez s os deixava, sonado, nos primeiros clares da manh ao baixarem as portas para fechar [...]. (ANTNIO, Abraado ao meu rancor, 1986, p. 80-81)

Destaca-se que no texto Publicitrio do ano, publicado na mesma coletnea, narra-se a origem dessas campanhas publicitrias. Em uma das vrias faces do personagem Jacarand que aparece sob diversas roupagens em outras narrativas de Joo Antnio , ele apresentado como um publicitrio sem tica, admirado pela imprensa e pelo poder municipal de So Paulo.

O subrbio como centro do mundo

15 A exposio dos pontos de vista de Lima Barreto sobre a precariedade das moradias suburbanas remete ao posicionamento de Joo Antnio em relao ao espao urbano consignado aos habitantes do submundo social. O mesmo pode ser dito sobre a postura contestadora urbanizao de determinadas regies em detrimento de outras. Por exemplo, na obra do autor paulistano notase a no referncia s linhas de metr, com exceo do Pequeno flagrante da miniguerra do metr (1996). Isso pode ser entendido pela falta de acesso das classes baixas a esse tipo de transporte que, tanto em So Paulo quanto no Rio de Janeiro, contemplam, em sua maioria, bairros de classe mdia. Na verdade, os personagens do autor paulistano dificilmente andam at mesmo de nibus, pois so seres que se caracterizam principalmente por andar a p pela cidade. Nesse sentido, da falta de infraestrutura, encontram-se vrios textos em que o autor relata a precariedade do espao da periferia: Pingentes, Cidade de Deus, Morro da Geada, Lambes de Caarola, entre outros. No mesmo vis, tambm ao enfocar a suburbanizao das zonas de classe mdia, verificam-se referncias s condies subumanas de muitos marginalizados que vivem em praas ou pelas ruas sem ter onde dormir ou comer: , Copacabana, Frio, Malagueta, Perus e Bacanao, Joozinho da Babilnia, entre outros.

interessante notar que este personagem expressa crtica a dois plos bsicos de tenso social: panfletos de uma campanha turstica de So Paulo e a realidade de retirantes que subsistem na misria, na periferia da cidade. Ao caminhar pelo centro da cidade, aps conseguir escapar dos seus pares jornalistas que no texto ele ressalta veementemente como uma classe sem tica profissional e, lembrando dos panfletos sensacionalistas que descrevem a metrpole como um lugar paradisaco, o narrador-protagonista polemiza com estas mensagens e a realidade dos moradores do morro de Presidente Altino subrbio paulistano prximo a Osasco. Dessa maneira, ao contrapor essas mensagens superficiais, que desconsideram ou propositadamente ignoram a existncia das zonas marginais da cidade, atesta-se uma entonao irnica ao discutir, por exemplo, qual seria o significado do vocbulo paz:
Os preos so do princpio do sculo; as mensagens de paz, grtis. Sim... Em pouco, os baianos do morro, mal e mal aprumados na vidinha, aos domingos e feriados, comem uma carne, uma galinha, farofa. E a sanfona se abre, rasgando. [...] A, um dos baianos levanta a mo em que segura uma costeleta de porco e anuncia, boca brilhando de gordura nos cantos: Esta a bandeira da paz! (Idem, p. 118-119)

A paz que pode ser alcanada pelos turistas por meio de compras a preos baixos completamente diversa daquela de seres que encontram a paz no alimento, na alegria da carne, que s vezes possvel comer em domingos e feriados, acompanhada de msica e solidariedade. Esse conflito de valores, paz consumista versus paz fraterna, representa o descompasso entre os imaginrios da classe dominante e da periferia urbana. O vis crtico dessa passagem desmembra a luta de classes no espao da cidade, se que se pode falar em luta, pois, neste caso, somente um lado tem o poder de vencer: o da elite ou classe mdia, conforme atesta o vis narrativo de Abraado ao meu rancor. nesse sentindo, justamente, que se ressalta um dos elementos importantes na produo de Joo Antnio, pois a sua literatura, assim com a de Lima Barreto, busca dar espao e voz aos marginalizados. Assim, Joo Antnio, enquanto escritor, busca instaurar-se como um elo que procura fortalecer a parte mais fraca na cotidiana disputa de classes. Ao trazer para o cenrio da literatura a respeitvel cidade das letras discutida por Angel Rama (1985) a realidade dos marginalizados, o autor, no mnimo, incomoda o olhar burgus acostumado s letras que contextualizam a realidade e o pensamento da classe mdia ou dominante.

O subrbio ainda o mesmo


Essas breves consideraes demonstram uma perspectiva de duplo dilogo, representada pela convergncia entre as escritas de Joo Antnio e Lima Barreto e das relaes entre problemas sociais e realidade. Os dois escritores focalizam em suas produes um posicionamento sobre suas preocupaes com as condies adversas vivenciadas pelos moradores do subrbio. Diferentemente de privilegiar no desenvolvimento literrio uma acepo circunscrita ao universo da classe dominante, ambos estabelecem como lugar essencial, de onde partem suas escritas, a periferia, seja a geogrfica e/ ou a social. Se h correlaes entre repertrio biogrfico e produo esttica o fato dos dois autores terem vivido parte de suas vidas no subrbio , existe de forma ainda mais contundente a viso de mundo desses autores em relao s prioridades de um fazer artstico comprometido com a transformao da sociedade. As obras destes escritores revelam como o problema da excluso social no Brasil ainda se mantm como questo a ser refletida, pois como pode ser observado hoje, o acirramento das diferenas econmicas e sociais tem se tornado cada vez mais um ndice a fortalecer o crescimento alarmante da violncia nas grandes cidades. O percurso aqui realizado demonstra como essa situao
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16 fruto de um sistema predatrio secular. Lima Barreto, no incio do sculo XX, registrou de maneira pontual a falta de infra-estrutura na periferia do Rio de Janeiro e a dependncia dos suburbanos em relao cidade, como forma de garantir a subsistncia. A escrita de Joo Antnio demonstra como o estado de coisas apontado por Barreto se cumpriu num movimento vertiginoso, mais de 50 anos aps as colocaes do autor carioca. Na contemporaneidade do escritor paulistano, o espao do subrbio tornou-se arena de guerra em franca luta com o opressor, a cidade legalizada. Inclusive, o crescimento vertiginoso da violncia observada atualmente foi uma das possveis consequncias em devir apontadas por Joo Antnio, no final dos anos 70, diante do acirramento da excluso social:
Veja a quantidade de menores abandonados. Amanh, quando esses menores crescerem, como vai ficar o panorama da violncia? E esse governo est providenciando o que para esses menores abandonados? Campos de concentrao na Ilha Anchieta. Essa sociedade se esquece que 70% da populao tm menos de trinta anos. Daqui a cinco anos as pessoas vo precisar de guarda-costas no Rio. E a causa da violncia nica e exclusivamente a misria. Se esse governo providenciasse escolas profissionalizantes... (ANTNIO, 8 fev. 1979)

Ornellas, C.A.

a consolidao da violncia como forma de luta, ocorrida durante as dcadas de 80 e 90 do sculo passado. Os quase dez anos do novo sculo demonstram como essa forma de reao tem provocado o desgaste contnuo das estruturas do centro e do subrbio.

Referncias
ANTNIO, Joo. Abraado ao meu rancor. In: Abraado ao meu rancor. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986. ANTNIO, Joo. Entrevista. In: VICENZIA, Ida. Copacabana Entrevista com Joo Antnio. A Tribuna, Vitria, 08 fev. 1979. ANTNIO, Joo. Flagrante pequeno da miniguerra do metr. In: Sete vezes rua. So Paulo: Scipione, 1996. ANTNIO, Joo. Lambes de Caarola (Trabalhadores do Brasil!). In: Menino do caixote. Rio de Janeiro: Record, 1983. ANTNIO, Joo. Malagueta, Perus e Bacanao. In: Malagueta, Perus e Bacanao. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1963. ANTNIO, Joo. Pingentes. In: Malhao do Judas Carioca. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1975. BARRETO, Lima. Clara dos Anjos. So Paulo: Brasiliense: 1956. BARRETO, Lima. A estao. In: Feiras e mafus. So Paulo: Brasiliense, 1956. BARRETO, Lima. Variaes... In: Marginlia. So Paulo: Brasiliense, 1956. BARRETO, Lima. Sobre o desastre. In: Vida urbana. So Paulo: Brasiliense, 1956. BARRETO, Lima. Vida e morte de M. J. Gonzaga de S. So Paulo: Brasiliense, 1956. BARRETO, Lima. A revolta do mar. In: Vida urbana. So Paulo: Brasiliense, 1956. BOSI, Alfredo. Prefcio. In: ANTNIO, Joo. Abraado ao meu rancor. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986. GAGNEBIN, Jeanne. Histria e narrao em Walter Benjamim. So Paulo: Perspectiva, 2004. GRIECO, Agrippino. Prefcio. In: BARRETO, Lima. Marginlia. So Paulo: Brasiliense, 1956. RAMA, Angel. A cidade das letras. Trad. Emir Sader. So Paulo: Brasiliense, 1985. RESENDE, Beatriz. Lima Barreto e o Rio de Janeiro em fragmentos. Rio de Janeiro: Editora UFRJ; Editora UNICAMP, 1993.
Recebido: 12 maro de 2010 Aprovado: 23 abril de 2010

Antevendo que as consequncias da falta de acesso a uma formao digna pode levar ao estrangulamento da sociedade, as palavras de Joo Antnio, numa acepo premonitria, acusam um cumprimento fiel de suas preocupaes. As lutas cotidianas entre periferia e centro, em muito mediadas pela utilizao da violncia de ambos os lados, atestam que as contravenes cometidas por alguns integrantes das classes subalternas so frutos de um ciclo ininterrupto de excluso inerente sociedade brasileira desde a sua formao. O subrbio de hoje continua sendo o refgio de infelizes. Seus habitantes, ao mesmo tempo em que contabilizam milhes de assalariados, contemplam uma parte significativa do submundo do trfico de drogas e do crime organizado. Se no incio do sculo XX ainda era possvel descrever esse espao como uma seara restrita de misria e solidariedade, atualmente, se pode observar a fora de reao dos suburbanos diante da conscientizao da condio de marginalidade imposta pela sociedade. Joo Antnio viveu numa poca limtrofe entre a condio submissa das classes subalternas explorao da classe dominante demonstrada por Lima Barreto e

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