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CIDADE DOS VIVOS: arquitetura e atitudes perante a morte nos cemitrios do estado de So Paulo livro de Renato Cymbalista

Estudo pe em foco a arquitetura dos tmulos do interior paulista. Mais de 2000 fotografias so resultado de estudo que documentou e analisou as representaes tumulares, alm de contar a histria da formao dos cemitrios.

Capa do livro "Cidade dos Vivos" de Renato Cymbalista. Imagem disponvel em 20/02/2010 no site: http://www.annablume.com.br/comercio/product_info.php?cPath=7&products_id=29

Por Simone Harnik. Publicado em 10/11/2003 no boletim eletrnico n 1312 da Agncia USP de Notcias na seo Destaque. [ http://www.usp.br/agen/ ]

O arquiteto Renato Cymbalista documentou cemitrios de mais de 40 cidades do interior paulista, com uma produo de cerca de 2000 registros fotogrficos. Esse trabalho faz parte do mestrado defendido na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo (FAU) da USP, e hoje pode ser encontrado nas livrarias sob o ttulo de Cidades dos Vivos (da Editora Annablume). O livro, alm da pesquisa histrica, disponibiliza 250 fotos da dissertao. O pesquisador tratou os cemitrios como um microcosmo da cidade, no qual ricos e pobres, negros e brancos ocupam o mesmo espao e constroem sua identidade social principalmente pela arquitetura dos tmulos. Cymbalista buscou entender como os cemitrios passaram a integrar a paisagem urbana. No perodo colonial predominava uma relao ntima entre vivos e mortos quem morria, por exemplo, podia ser enterrado dentro de igrejas, um local de convvio. "Apenas no sculo XIX, que a idia de um cemitrio em um lugar afastado surgiu,

junto com o desejo burgus de organizar e impor normas aos espaos, seguindo, muitas vezes, modelos de cidades europias."

O arquiteto Renato Cymbalista [retratado em foto de Flvio Magalhes] documentou cemitrios de mais de 40 cidades do interior paulista, com uma produo de cerca de 2000 registros fotogrficos. Imagem disponvel em 20/02/2010 no site: http://www.vitruvius.com.br/arquiteturismo/arqtur_29/arqtur29_03.asp

Apesar de os cemitrios terem alterado o modo de lidar com a morte, o arquiteto verificou que certos costumes, como as atitudes mgicas e a venerao de certos mortos, resistiram s mudanas. Um exemplo o do tmulo de Ivana Javanovitch (1907-1987), tambm conhecida por Cigana Ivana. Em So Jos do Rio Preto, onde seu corpo est sepultado, ela recebe pedidos escritos com batom sobre o granito de sua lpide, alm de maquiagem, bijuterias e cigarros. O pesquisador procurou, ainda, entender os motivos que determinavam as formas arquitetnicas dos cemitrios, assim como as relaes de poder e os contedos religiosos ou leigos contidos nelas. Tentou reconstruir os processos pelos quais as representaes, figuras e ornamentos foram reinterpretados e reinventados ao longo do tempo. Um dos elementos analisados foram as flores de Bauru. As flores acompanham os mortos h muito tempo. Porm, as flores naturais perdem o vigor rapidamente e, para faz-las mais duradouras, utilizaram-se representaes em porcelana, lata ou plstico. O tmulo do primeiro enterrado no cemitrio de Bauru, Joo Henrique Dix (que se suicidou em 1908, para inaugurar a necrpole), j levava flores esculpidas em mrmore. Mais tarde, em 1928, as flores de um outro tmulo foram moldadas em alvenaria e reboco. Estes tipos de ornamento serviram na decorao do prtico de entrada do cemitrio da cidade e popularizaram-se para outros tmulos do cemitrio, criando algo como um "estilo bauruense". "Na dcada de 1960, as flores praticamente deixaram de ser utilizadas e o padro passou a ser o emprego do granito, pelos mais ricos, e de azulejos, pelos mais pobres".

Classes sociais no cemitrio


Cymbalista se interessou por estudar os cemitrios de cidades interioranas do Estado de So Paulo devido diversidade de formas, estilos e materiais dos tmulos. "Alm disso, os cemitrios de cidades do interior, apresentam uma maior interface entre as classes sociais", explica. Os tmulos das cidades do oeste paulista pareciam, ao pesquisador, caracterizar um tipo de arquitetura hbrida, que misturaria os estilos eruditos, com modos construtivos populares. No entanto, durante o trabalho de campo, Renato verificou que sua hiptese no se confirmava. "Conversando com mestres de obras dos cemitrios, percebi que eles no se viam como portadores de um estilo. Os tmulos das elites que ditavam as modas. Mas isso no significa que a populao tenha deixado de se colocar no espao

dos cemitrios. Ela se manifesta com os objetos de devoo, com a adorao de certos mortos e santos, por exemplo", conclui. Mais informaes: (0XX11) 3258-6121 ramal 236 ou e-mail renato@polis.org.br

Fonte: http://www.usp.br/agen/bols/2003/rede1312.htm#primdestaq
Renato Cymbalista, arquiteto e urbanista, mestre e doutor pela FAU USP, coordenador da rea de urbanismo do Instituto Plis (2003-2008), professor de Histria da Cidade na Escola da Cidade. autor dos livros "Cidades dos vivos: arquitetura e atitudes perante a morte os cemitrios do Estado de So Paulo" (Anna Blume) e "So Paulo 360 graus" (Com Helmut Batista, Panawiew). pesquisador de ps-doutorado do IFCH-UNICAMP e bolsista FAPESP. [Fonte:http://www.vitruvius.com.br/arquiteturismo/arqtur_29/arqtur29_03.asp]

Veja entrevista com Renato Cymbalista: http://www.vitruvius.com.br/arquiteturismo/arqtur_29/arqtur29_03.asp Consulte a obra Cidade dos Vivos no Google Livros: http://books.google.com.br/books?id=cPCiw1A5rVYC&source=gbs_navlinks_s Para adquirir (site da editora Annablume): http://www.annablume.com.br/comercio/product_info.php?cPath=7&products_id=29 Postado por Rogrio Frigerio D. Piva s 15:18 Nenhum comentrio: Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Orkut Reaes:

sexta-feira, 12 de fevereiro de 2010


Cemitrio Israelita de Inhama - no Rio
Lpides tm nmeros, ao invs de nomes, e muro demarca a excluso das "polacas", as prostitutas judias

Tmulos no Cemitrio Israelita de Inhama, no Rio de Janeiro. Fotos do acervo pessoal de Beatriz Kushnir. Imagem disponvel em: http://www.revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=1200

Por Beatriz Kushnir. Artigo publicado na Revista de Histria da Biblioteca Nacional, Seo Patrimnio em Perigo, 26/10/2007. Edio n 25, Outubro de 2007.

O Decreto N. 28.463, de 21/9/2007, publicado no Dirio Oficial do Municpio do RJ de 24/9/2007, a garantia legal que o Cemitrio Israelita de Inhama ser preservado de forma intacta. No se faro alteraes arquitetnicas, nem promovero novos enterros sem a autorizao expressa do Patrimnio Cultural da Prefeitura do Rio. O Cemitrio Israelita de Inhama ser resguardado enquanto o espao de sepultamento dos scios e scias da Associao Beneficente Funerria e Religiosa Israelita (ABFRI) as famosas polacas. O cemitrio est trancado e preciso fazer um bal de negociaes para garantir a entrada. Ningum mais alm de mim e de meus amigos foram at l no domingo, dia 16/9, entre o Rosh Hashan e o Yom Kipur, data em que se reverenciam os mortos.

Lpides tem nmeros ao invs de nomes (...) Tmulos no Cemitrio Israelita de Inhama, no Rio de Janeiro. Fotos do acervo pessoal de Beatriz Kushnir. Imagem disponvel em: http://www.revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=1200

Assustei-me com o estado de abandono do lugar, das lpides pintadas com cal e numeradas com colorjet preta, mesmo que existam informaes em sua base. Cresce o nmero de sepulturas sem identificao, mesmo que eu venha constantemente dizendo onde est o documento que recoloca as identidades nos tmulos O tombamento do cemitrio no inesperado. Aquele campo-santo est ausente de uma ao efetiva. Na dcada de 1980, o Dr. Siqueira, ento presidente da Sociedade Comunal Israelita, assumiu junto ao Departamento de Cemitrios da Prefeitura do Rio que o Comunal zelaria por Inhama, j que os scios e scias da ABFRI estavam idosos e quase todos falecidos. Nos ltimos anos, contudo, o estado de abandono me fez vrias vezes solicitar ao Departamento de Cemitrios a limpeza do local. Em fevereiro de 2007 fui impedida de entrar em Inhama. Constatei que o Cemitrio estava trancado, algo que nunca ocorreu antes. Para tentar entender o que se passava, soube que a Federao Israelita do Estado do Rio de Janeiro (Fierj) apoiava uma iniciativa do Comunal de construir um muro separando as lpides existentes de um

pequeno terreno ainda ocioso no cemitrio e que margeia a favela do Rato Molhado. Esse muro para impor as normas judaicas de que prostitutas e suicidas so enterrados junto aos muros, demarcando sua excluso.

Tmulos no Cemitrio Israelita de Inhama, no Rio de Janeiro. Fotos do acervo pessoal de Beatriz Kushnir. Imagem disponvel em: http://www.beijodarua.com.br/materia.asp?edicao=28&coluna=6&reportagem=779&num=1

Aps essa sacralizao e separao, outros enterramentos seriam realizados ali. Por tudo que pesquisei sobre elas, no posso permitir que isso ocorra. Prias no! Toro que a Fierj e o Comunal anunciem, como o fez a Sociedade Cemitrio Chevra Kadisha de So Paulo h quase dez anos em Cubato e no Butant, a abertura, restauro e manuteno de Inhama. Coloco-me, como sempre o fiz, disposio para ajudar a realizar tal tarefa. Para apoiar essa causa, assine e divulgue a Petio Online contra a o abandono do Cemitrio Israelita de Inhama: www.petitiononline.com/branca/petition.html

Beatriz Kushnir Doutora em Histria Social do Trabalho pela UNICAMP. Atualmente dirige o Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro [Prefeitura do Rio/Secretaria Municipal das Culturas]. autora, entre outras obras, de Baile de mscaras: mulheres judias e prostituio. As polacas e suas associaes de ajuda mtua (Rio de Janeiro,Imago, 1996).

Saiba mais: Zonas de Solidariedade [http://www.revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=395] Judias imigrantes da Europa Oriental, as polacas tornaram-se prostitutas no Brasil. Marginalizadas, buscaram no auxlio mtuo uma forma de viver com dignidade.

Blog sobre as "polacas" [ http://polacas.blogspot.com/ ]

Fonte: http://www.revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=1200

Veja tambm: http://www.beijodarua.com.br/materia.asp?edicao=28&coluna=6&reportagem=779&nu m=1 Postado por Rogrio Frigerio D. Piva s 20:56 2 comentrios: Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Orkut Reaes:

segunda-feira, 8 de fevereiro de 2010


Mxico - Descobertos cemitrios indgenas de povos que escaparam da colonizao espanhola

Os restos humanos encontrados em grutas da serra Tarahumara de Chihuahua, norte do Mxico, da etnia tubares, datados entre os sculos XVI e XVII. Imagem disponvel no blog:http://jc3.uol.com.br/blogs/blogcma/canais/noticias/2010/02/06/descobertos_cemiterios_indigenas_d e_povos_que_escaparam_da_colonizacao_espanhola_63346.php em 08/02/2010.

Da Agncia France Press. Postado por Vernica Falco no blog CINCIA E MEIO AMBIENTE do JC ONLINE s 07:03 em 06/02/2010.

Restos humanos, casas e tmulos, alguns com mais de mil anos de antiguidade, foram encontrados em grutas da serra Tarahumara de Chihuahua, norte do Mxico, informou esta semana o Instituto de Antropologia e Histria. "Mais de dez stios de carter habitacional e funerrio foram localizados no interior dessas cavernas de pouca profundidade em Barranca de la Sinforosa, Chihuahua", segundo um comunicado. As construes, de terra e pedra, possuem dormitrios, celeiros e armazns. Alguns tmulos continham restos de corpos "envoltos em mantas de fibras vegetais, amarrados com cordas e agulhas de madeira, ao lado de oferendas, compostas por artefatos de cermica", diz a nota.

Construes de terra e pedra em grutas da serra Tarahumara de Chihuahua, norte do Mxico. Imagem disponvel no blog:http://jc3.uol.com.br/blogs/blogcma/canais/noticias/2010/02/06/descobertos_cemiterios_indigenas_d e_povos_que_escaparam_da_colonizacao_espanhola_63346.php em 08/02/2010.

Entre esses restos humanos, estavam duas crianas, cinco adolescentes e seis adultos, datando dos sculos XVI ou XVII, correspondendo a uma etnia indgena - os tubares, que teriam se escondido na serra Tarahumara, para evitar ser evangelizados pelos espanhis. Fonte:http://jc3.uol.com.br/blogs/blogcma/canais/noticias/2010/02/06/descobertos_cem iterios_indigenas_de_povos_que_escaparam_da_colonizacao_espanhola_63346.php Postado por Rogrio Frigerio D. Piva s 06:41 Nenhum comentrio: Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Orkut Reaes:

quinta-feira, 4 de fevereiro de 2010


FLOR DA TERRA: o cemitrio dos pretos novos no Rio de Janeiro livro de Jlio Csar Medeiros da Silva Pereira

Foto: Capa do livro " flor da terra", 2007. Imagem disponvel em: http://revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=1249

Por Nataraj Trinta. Resenha publicada na Revista de Histria da Biblioteca Nacional, Seo Livros, Edio n 26, [01 de] Novembro de 2007.

Durante a travessia do Atlntico, de trezentos a quinhentos escravos eram acorrentados em pequenos pores, com um metro e meio de altura, cujas paredes comportavam uma espcie de prateleira de madeira sobre a qual jaziam corpos negros. Aqueles que completavam a viagem, atacados por varola e outras doenas, tambm morriam antes mesmo de serem vendidos. A carga perdida era habitualmente lanada nua (envolta em esteiras), em lugares sem covas, sem caixes, e coberta apenas por um pouco de terra. No caso do Rio de Janeiro (fins do sculo XVIII e incio do XIX), o principal cemitrio da regio para sepultamento dos pretos novos se encontrava na rea do Valongo, trecho que vai da Prainha Gamboa. Hoje, pleno centro da cidade. Segundo o relato do viajante G. F. Freireyss em 1814, no meio deste espao [de 50 braas] havia um monte de terra da qual, aqui e acol, saam restos de cadveres descobertos pela chuva que tinha carregado a terra e ainda havia muitos cadveres no cho que no tinham sido ainda enterrados. O cemitrio, neste livro, no pensado, porm, como fim em si mesmo, e sim analisado a partir de mltiplas conexes: sua relao com o trfico de escravos, a origem geogrfica dos sepultados e a vivncia dos que testemunharam o tratamento dado aos negros falecidos. Debruado sobre documentos de arquivo, relatos de viajantes e estudos sobre a cultura da morte nas tradies catlica e banto, o pesquisador Jlio Csar nos traz um trabalho instigante, cujo principal legado chamar a ateno para uma histria ainda pouco pensada: a violncia praticada contra os escravos mortos recm-chegados ao Brasil. [Dados sobre a obra]: Pginas: 202 Ano: 2007 Editora: Garamond Preo Encontrado: R$ 32,40. Fonte: http://revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=1249 Consulte a verso on-line (parcial) da obra no Google Livros: http://books.google.com.br/books?id=XUB9b__kM8C&printsec=frontcover&dq=pretos+novos&source=bl&ots=BR9eUPUKy7&s ig=_i0X3y0K2LbNNsapkByom_59s8I&hl=pt-BR&ei=SJldS969I4WruAfr8DxAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CBcQ6AEwBjgo#v=onep age&q=&f=false

Nota: O livro flor da terra foi o vencedor da 1 edio do Concurso de Monografia do Arquivo
Geral da Cidade do Rio de Janeiro intitulado Prmio Prof. Afonso Carlos Marques dos Santos.

Postado por Rogrio Frigerio D. Piva s 23:05 Nenhum comentrio: Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Orkut

Reaes:

segunda-feira, 1 de fevereiro de 2010


Cemitrio dos Pretos Novos - Morte nos pores da barbrie
Os segredos do cemitrio de escravos no caminho da Gamboa, zona porturia, no centro do Rio de Janeiro.

IMAGENS DE UM GENOCDIO. Ossadas de negros encontradas em escavaes na Gamboa, zona porturia do Rio de Janeiro. Foto disponvel em 01/02/2010 no site: http://www.sintufrj.org.br/PORTALII/cemiteriodosPretosNovos.htm

Do site do SINTUFRJ - Sindicato dos Trabalhadores em Educao da Universidade Federal do Rio de Janeiro, portal II, seo arte/foto [Notcias on-line] - Cemitrio dos Pretos Novos. [ http://www.sintufrj.org.br/PortalII/index.htm ]

O sonho de voltar para junto dos seus antepassados, na frica, no se concretizou nem mesmo depois da morte para 6.119 negros trazidos fora no sculo XIX para serem vendidos em leiles na Rua Direita, atual Primeiro de Maro. A morte nos pores dos navios negreiros ou luz do dia, diante da multido, quando doentes e atordoados eram arrastados ao mercado de escravos to logo desembarcavam no Porto do Rio de Janeiro, apenas garantiu a esses africanos morrer antes de serem escravizados no Brasil. Pela tradio religiosa dos negros bantos, cultuada por esse contingente de africanos, vindos de vrias partes da frica Central, como Luanda, Moambique, Bengala, Congo, o sepultamento em cova funda era parte importante do ritual para o retorno ao seu continente e o reencontro com os entes queridos. Mas o destino final daqueles que no resistiam aos sofrimentos da viagem era uma rea de 110 m2, situada no antigo caminho da Gamboa, conhecida como a Rua do Cemitrio, mais tarde Rua da Harmonia, hoje Rua Pedro Ernesto.

Fotos disponveis em 01/02/2010 no site: http://www.rio.rj.gov.br/sedrepahc/proj_sitio_arqueo_pretos_novos.shtm

Ali, flor da terra, os corpos nus eram jogados uns sobre os outros e queimados uma vez por semana. Desde 1996, jazem em uma caixa de papelo no Instituto de Arqueologia Brasileiro (IAB) fragmentos de ossos que correspondem a 28 esqueletos completos de pretos novos, os recm-chegados da frica, cuja idade variava entre 3 e 25 anos, do sexo masculino e feminino.

Cemitrio foi descoberto por acaso

A confirmao da existncia do Cemitrio dos Pretos Novos, no Rio de Janeiro, o nico do qual se tem notcia na Amrica, s foi possvel graas ao voluntarismo do casal Ana Maria Merced e Petrcio Guimares, e s pesquisas de Jlio Csar Medeiros da Silva Pereira, na poca um estudante de Histria da Uerj, atualmente mestre em Histria Social pela UFRJ. Proprietrios da casa n 36 na Rua Pedro Ernesto uma tpica construo do sculo XVIII, sem banheiro e rede de esgoto, que abrigou famlias pobres e negros libertos, na zona porturia , Merced e Petrcio iniciaram, em 1996, escavaes para colocao de estruturas de ferro que permitiria construir cmodos em cima. Mas para espanto dos pedreiros, ossos misturados a fragmentos, tais como miangas de vidro, artefatos de ferro e pedaos de cermica, comearam a saltar da

terra. A firma de engenharia que fez a sondagem do solo constatou que de 20 cm a dois metros de profundidade s tinha ossos, contou Merced.

Foto disponvel em 01/02/2010 no site: http://www.rio.rj.gov.br/sedrepahc/proj_sitio_arqueo_pretos_novos.shtm

E a lenda que corria de que no bairro existiu um cemitrio de escravos se confirmou. O achado foi informado Prefeitura e, atravs de mapas antigos do municpio, duas arquelogas constataram que abaixo no s da casa dos Guimares, como numa rea de 110 m2, centenas de africanos encontraram sua ltima morada. As pesquisas de Jlio Csar, primeiro para a monografia e depois para a dissertao de mestrado, complementaram a informao histrica: de 1779 a 1831, 6.119 corpos de pretos novos foram enterrados naquele local. No Museu da Cria Metropolitana encontrei um livro de bitos da Freguesia de Santa Rita, que respondia poca pelo cemitrio, onde esto registrados os nomes dos navios, as naes ou os portos de origem, os donos e as idades dos escravos novos desse perodo, e at as marcas que recebiam nos navios negreiros, confirmou o historiador, que se uniu a Merced e Petrcio ao ler sobre a descoberta do stio arqueolgico numa nota de rodap de jornal.

Foto disponvel em 01/02/2010 no site: http://www.rio.rj.gov.br/sedrepahc/proj_sitio_arqueo_pretos_novos.shtm

Escondendo a vergonha: Cemitrios para negros, pobres indigentes

Os documentos pesquisados tambm revelaram que no sculo XVII um pequeno cemitrio junto ao Morro do Castelo, nos fundos da Santa Casa da Misericrdia, destinava-se aos escravos africanos, seus descendentes, indigentes e pobres que morriam no hospital. Como em 1700 este cemitrio j no comportava o grande nmero de sepultamento de escravos, o governador do Rio de Janeiro, Ayres de Saldanha Albuquerque Coutinho Matos e Noronha (1719-1725), determinou que fosse criado um cemitrio somente para pretos novos no largo da Igreja de Santa Rita, recm-criada, o que foi feito. Por volta de 1769, o vice-rei, Marqus do Lavradio (1769-1779), ordenou a mudana do mercado da Rua Direita, na Praa XV, para a Rua do Valongo (hoje Camerino). Ele no queria que os escravos no estado lastimvel em que se achavam ao desembarcar fossem vistos na entrada principal da cidade. E quando o mercado de escravos foi transferido para a Praia do Valongo, o Cemitrio dos Pretos Novos foi junto, porque a proximidade com o porto facilitava o transporte dos corpos. Clamor da sociedade Em 1821, o Cemitrio dos Pretos Novos j estava cercado de casas, e os moradores comearam a reclamar com o prncipe regente D. Pedro e outras autoridades dos males sade e do mau cheiro que exalava dos corpos insepultos. De acordo com documentos encontrados por Jlio Csar no Arquivo-Geral da Cidade, no dia 13 de maro de 1830 foi feito o ltimo sepultamento no Cemitrio dos Pretos Novos.

Foto disponvel em 01/02/2010 no site: http://www.rio.rj.gov.br/sedrepahc/proj_sitio_arqueo_pretos_novos.shtm

Na opinio do historiador, o fim do cemitrio no foi determinado apenas pela presso higienista, clamor da imprensa e dos moradores. A hiptese mais aceita, disse, a de que, aps o acordo que proibia o trfico negreiro firmado com a Inglaterra (a famosa lei para ingls ver), o Brasil no teria como justificar a existncia do cemitrio de recm-chegados da frica.

Irmandades Segundo Jlio Csar, o Cemitrio dos Pretos Novos exemplo dos muitos sofrimentos impostos por um sistema escravista, em que milhares foram sepultados sem ter o direito aos preceitos das culturas tradicionais africanas. Os que conseguiram sobreviver, no entanto, se filiaram a irmandades negras, que arrecadavam recursos e garantiam aos compatriotas enterros em condies mais dignas. Um novo sentido vida A descoberta do stio arqueolgico sob o cho que pisava mudou completamente a vida da famlia Guimares: Merced, Petrcio e trs filhas. At 1998, eles conviveram com buracos em toda a rea interna e nas laterais da casa, e com gente entrando e saindo. Quando as pedras comearam a rolar das paredes escavadas, o jeito foi mudar para o auditrio da sua pequena empresa de prestao de servios ao Porto do Rio, l mesmo na Gamboa. E a todo tempo ouviam da prefeitura que a casa seria desapropriada.

Jlio Csar Medeiros da Silva Pereira, mestre em Histria Social pela UFRJ e Ana Maria Merced, proprietria da casa n 36 da rua Pedro Ernesto. Foto disponvel em 01/02/2010 no site: http://www.sintufrj.org.br/PORTALII/cemiteriodosPretosNovos.htm

Em 2000, no suportando mais a situao, os Guimares retomaram as obras na casa. Durante quatro meses eu e minhas filhas adolescentes peneiramos terra dos buracos e separamos ossos. Em 2001, as arquelogas sumiram e at hoje ningum mais voltou, disse Merced. Os ossos foram levados para o IAB, e l permanecem em caixas de papelo. Oficialmente, os estudos sobre o stio arqueolgico foram esquecidos. Apesar de todos os transtornos, Merced se apaixonou pela histria dos escravos enterrados na Gamboa e decidiu, sem contar com ajuda oficial ou de ONGs, expor as fotos dos ossos e artefatos desenterrados em grandes painis na sua prpria sala de visitas e abrir para visitao pblica. Mais tarde, comprou duas lojas coladas sua casa e criou o Instituto de Pesquisas e Memorial dos Pretos Novos [acesse o portal: http://www.pretosnovos.com.br/index.html ], que tem como diretores pessoas ligadas ao movimento negro da cidade, como Antonio Carlos Rodrigues da Silva. O espao se transformou numa referncia para esses militantes, artesos e artistas plsticos. Na regio, que alm da Gamboa abriga os bairros da Sade, Santo Cristo e os Morros da Previdncia e da Conceio, a casa de n 36 uma referncia da cultura afro, onde sempre so realizadas festas e cultos africanos, e lugar seguro para guardar objetos e outras relquias da escravido no Brasil. comum se chegar l e encontrar pessoas como Maria da Graa Lau e Cristina Sebastiana, legtimas representantes de grupos de jongo no Estado do Rio de Janeiro. Respira-se naqueles cmodos um cheiro forte de amor e fraternidade. Fonte: http://www.sintufrj.org.br/PORTALII/cemiteriodosPretosNovos.htm

Sobre o Cemitrio dos Pretos Novos veja tambm: http://historia.abril.com.br/cotidiano/cemiterio-pretos-novos-poltergeist-nacional434311.shtml http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u40857.shtml http://www.rio.rj.gov.br/sedrepahc/proj_cais_imperatriz.shtm http://www.rio.rj.gov.br/sedrepahc/proj_sitio_arqueo_pretos_novos.shtm Postado por Rogrio Frigerio D. Piva s 16:46 Nenhum comentrio: Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Orkut Reaes: Postagens mais recentes Postagens mais antigas Incio Assinar: Postagens (Atom)

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Vdeo - Aulas de Histria dentro de Cemitrio no Paran Vdeo Cemitrio Nossa Senhora da Soledade - Belm (PA)

Catacumbas transversais (Vila Pavo-ES) - Tradies pomeranas o ritual de morte, casos de suicdio.
"O homem branco esquece a sua terra natal, quando - depois de morto - vai vagar por entre as estrelas. Os nossos mortos nunca esquecem esta formosa terra, pois ela a me do homem vermelho. Somos parte da terra e ela parte de ns." "Sabemos que o homem branco no compreende o nosso modo de viver. (...) A terra no sua irm, mas sim sua inimiga, e depois de a conquistar, ele vai embora, deixa para trs os tmulos de seus antepassados, e nem se importa. (...) Ficam esquecidos a sepultura de seu pai e o direito de seus filhos herana."

"Deves ensinar a teus filhos que o cho debaixo de seus ps so as cinzas de nossos antepassados; para que tenham respeito ao pas, conta a teus filhos que a riqueza da terra so as vidas da parentela nossa. Ensina a teus filhos o que temos ensinado aos nossos: que a terra nossa me. Tudo quanto fere a terra - fere os filhos da terra. Se os homens cospem no cho, cospem sobre eles prprios."

Trechos da "CARTA" DO CACIQUE SEATTLE - 1854

Iphan entrega Prmio Rodrigo Melo Franco de Andrade (2010) para Instituto Pretos Novos Instituto Pretos Novos - Ponto de Cultura Instituto Pretos Novos - Brasil Memria em Rede
+ MEMENTO HOMO, QUIA PULVIS ES ET IN PULVEREM REVERTERIS + (verso latina de Gen 3:19)

Reportagem sobre a descoberta de ossada de antigo cemitrio do sc. XIX em escola de Araraquara - SP Trailer do Documentrio - CEMITRIO DA CONSOLAO (SP): Um Museu a Cu Aberto COEMETERIUM = CEMITRIO
"Cemitrio o lugar onde so sepultados cadveres humanos. Na maioria dos casos os cemitrios so lugares de prtica religiosa. (...) o mesmo que necrpole ou sepulcrrio. A palavra "cemitrio" (do latim tardio coemeterium, derivado do grego

[kimitrion], a partir do verbo [kimo] "pr a jazer" ou "fazer deitar") foi dada pelos primeiros cristos aos terrenos destinados sepultura de seus mortos. (...)" Fonte: Verbete "cemitrio" da Wikipdia [ http://pt.wikipedia.org/wiki/Cemit%C3%A9rio ]

Vdeo - Projeto de restaurao do "Cemitrio dos Escravos" de So Jos do Barreiro (SP) "Um olhar...A arte no silncio" - Vdeo sobre o livro de Clarissa Grassi Vida e Morte em Guarani d'Oeste (SP): Arte Tumular e Histria do Cemitrio
"A verdade consiste em evitar o esquecimento. Existe um dever de memria, principalmente em relao ao que di e incomoda." Jacques Le Goff historiador francs

Documentrio do Instituto de Pesquisa e Memria Pretos Novos - Cemitrio de Escravos no RJ. Parte I Parte II Parte III Parte IV - Final
"Sim, cada pessoa morta deixa um bem, sua memria, e exige que algum cuide dele. Para quem no tem amigos, um magistrado deve encarregar-se disso, para a lei, a justia mais digna de confiana do que nossas ternuras desatentas, nossas lgrimas logo estancadas. Esse magistrado a histria... Nunca em toda minha existncia perdi isso de vista, o dever do historiador. Dei a muitos mortos, cedo demais esquecidos, o auxilio de que eu mesmo terei necessidade. Eu exumei para uma Segunda vida." Jules Michelet (1798-1874), historiador francs

Tmulo de Jules Michelet no Cemitrio Pre-Lachaise em Paris.

Escultura feita em 1874 pelo artista Jean-Antonin Mercie Marius (1845-1916)

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Rogrio Frigerio D. Piva Nova Vencia, Esprito Santo, Brazil Natural de Nova Vencia (ES). Graduado com Licenciatura Plena em Histria pela Universidade Federal do Esprito Santo (UFES) em 2003. Scio Efetivo do Instituto Histrico e Geogrfico do Esprito Santo (IHGES) desde 2005. membro do Coral Italiano "Augusto Zach". Trabalhou no Arquivo Pblico do Estado do Esprito Santo (APEES) onde ocupou diversos cargos no perodo entre 1998-2008. Desde 2009 Professor de Histria no Ensino Fundamental da Rede Municipal de Educao de Nova Vencia (ES). Desenvolve pesquisa sobre os antigos e extintos cemitrios no vale do Rio Cricar entre o final do sculo XIX e 1 metade do sculo XX. Visualizar meu perfil completo

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