LOS GUARANIES

INTRODUCCION
Cuando los conquistadores llegaron a Amrica, se encontraron con que el continente estaba habitado por diferentes grupos aborgenes En la selva amaznica, vivan los guaranes, hbiles agricultores y cazadores que supieron sobrevivir a los peligros y amenazas de dicha regin Se auto denominaban Av que significa hombre ya que consideraban no hombre a otros grupos indgenas Se cree que los espaoles comenzaron a decirles guaran al escuchar sus gritos de guerra con la frase guar-ny que significa combatirles .Otra versin sostiene que este vocablo significa guerra Mas all de que los conquistadores los consideraran salvajes , tenan una organizacin poltica social y econmica que estaba estrecha mente ligada a sus concepciones religiosas Se hablara en este trabajo de diferentes aspectos de los indios guaranes :su origen, prcticas culturales , sentir religioso, manera de cultivar la tierra, caza , pesca , su visin de la guerra ,armas y herramientas , vestimenta y situacin actual entre otras cosas Hoy en da existen descendientes de estas tribus en Argentina, Brasil y Paraguay como tambin se habla su idioma

LOS GUARANIES ORIGEN Y UBICACIN GEOGRAFICA.

Provienen del Amazonas y se cree que descienden de los Tups .Habitaban el Delta y ambas mrgenes del rio Uruguay. La causa de su migracin fue encontrar nuevas tierras aptas para cultivos .Su creencia religiosa los empujaba a ser nmades debido a que posean la nocin de una Tierra sin Mal . Es posible que en su bsqueda hayan migrado hacia las costas del Paran. Fueron cazadores y pescadores, tambin conocieron la agricultura. Su lengua an es hablada en nuestro Litoral y en el Paraguay, distinguindose por su dulzura Son un pueblo nativo sudamericano de origen amaznico, que se estableci en distintas regiones del continente, especialmente en el Paraguay y en Argentina. Los guaranes estaban subdivididos en tres tribus, con sus rasgos diferentes. Los Kayovas, los Mbyas y los Nondevas .Otras de las tribus son: Guayakis que probable mente pertenecen a una cultura residual de los guaranes y todava viven de la caza y recoleccin

SOCIEDAD
Los guaranes vivan en pequeos poblados o comunas. Estos tenias de 8 a 10 ranchos construidos con troncos y ramas a los que se denominaban Maloca y estaban rodeados de una empalizada. Cada poblado era llamado Tekoa. Las Malocas llegaban a albergar hasta 30 familias (tevy) .Posean huerto y eran de extenso tamao. La base de la sociedad era la familia constituida por padres, hijos y parientes. Si bien eran mongamos, a los integrantes ms importantes de la sociedad (jefes, sacerdotes, y guerreros) se les permita tener 2 o ms esposas. Podan tener hasta dos hijos por razones de supervivencia. En caso de un tercero deban matarlo. El jefe principal de cada aldea era el cacique (tuvich), a quien se le renda absoluta obediencia. En caso de guerra se designaban caciques generales que reunan varias aldeas bajo su mando. Se trabajaba la tierra para ellos y se les construa la casa. Dentro de la comunidad los guerreros tenan un lugar preferencial. Eran formados desde pequeos para el arte de la guerra. Es probable que la denominacin guaran sea derivada de guaran que quiere decir guerrero. Los sacerdotes o chamanes era un sector importante en la tribu, ya que se encargaban de mantener dialogo con los dioses y las fuerzas sobre naturales. En la educacin de nios y jvenes atendan celosamente un conjunto de principios .Tenan ritos que marcaban el pasaje de la niez a la adolescencia: a las nias se les construan una casa especial para esos momentos, mientras que a los varones se les colocaba una pequea maderita debajo del labio inferior llamada Tembet. Se les enseaba tambin la importancia del bao como higiene y como purificacin fsica y espiritual.

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Desde muy pequeos se les enseaba el respeto por los ansanos, el desprecio por el robo y la envidia, y a ser generosos y hospitalarios

ECONOMIA
Eran grandes agricultores. Su tcnica de cultivo era la Milpa o Roza Este sistema consista en el cultivo de especies vegetales previo desmonte y quema de malezas. Reproducan un ecosistema generalizado. Las plantas ms altas como el maz protega el exceso solar; las trepadoras como porotos y man aprovechaban de aquellas, a la vez que tomaban y proporcionaban nutrientes a la tierra y al hombre; mientras que los camotes, batatas y mandiocas mantenan la humedad y defendan de la erosin Los guaranes cultivaban en pequeos sectores sus productos. Dentro de los ms importantes estaban: la mandioca, la batata, el zapallo, el maz, la yerba mate que usaban para preparar bebidas que hoy seguimos tomando. Cada familia poda tener su propia huerta, y entre parientes se ayudaban mutuamente. Entre los grupos sociales no haba ricos ni pobres. Sus parcelas durante el periodo de cultivo duraban de 2 a 3 aos .Durante este lapso los guaranes desmontaban sus aldeas y se marchaban en busca de nuevos suelos, dejando la tierra en barbecho por un periodo de 11 aos para que la selva se reconstruya. Todos los cultivos que no se consuman de inmediato eran almacenados. Eran tambin activos pescadores y cazadores. Conocan la tcnica de ahumar los peces y la carne de caza para mantenerla en buen estado de conservacin. Los hombres casaban con arcos flechas, trampas y hondas .Mientras que las mujeres buscaban todo tipo de plantas y frutos Vivan en armona con la naturaleza, dado que consideraban que el hombre le perteneca.Toda vida viva de la muerte de otra vida y en consecuencia no poda ser tomada en vano .Cuando se casaba, pescaba y recolectaba pedan permiso al Eterno Principio o dueo de los animales, los peces y el monte. Se realizaban plegarias al agua, al sol y a la fertilidad de la tierra para sembrarla

ARTESANA.
Sus actividades principales eran la cermica y la cestera .Ellos modelaban vasijas, usadas para conservar bebidas .En las vasijas, mas grandes se inhumaba a los muertos (costumbres funerarias) Otro elemento eran rituales las pipas de cermica. La cestera estaba a cargo de las mujeres. Confeccionaban cernidores para tamizar productos, canastos y estuches para flechas

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En ceremonias, festividades y rituales de curacin utilizaban diversos instrumentos como las sonajas (calabazas con diseo grabados a fuego) o flauta de pan (mimbay reta) Su cermica era de muy buena calidad y solan decorar en relieve o pintando tringulos con finas lneas en rojo y negro .Tenan una alfarera particular del tipo imbricada y utilizaban las puntas de los dedos para decorar La artesana textil era muy caracterstica tejan el algodn para construir hamacas

VESTIMENTA
Los guaranes eran de estatura mediana o baja. Piel clara o amarillenta, tatuados, pintados, perfumados con coronas de plumas, collares, brazaletes, pendientes, ajorcas, lobrete o tembet o tarugo. Prcticamente los hombres guaranes no usaban ropa, las mujeres en cambio usaban una especie de taparrabos en forma triangular, de diversos materiales hechos con sus propias manos A partir de la llegada de los misioneros los hombres comenzaron a usar un Chiripa una especie de taparrabos confeccionados con la chala .Las mujeres empezaron a usar una tnica llamada typoy.Para los das fros ellos utilizaban el killapay un tipo de manto hecho con pieles como las del roedor acutico llamado killa o quilla: el nombre correcto en guaran seria kyja Expulsados los jesuitas 3 prendas eran mayormente utilizados por los hombres guaranes: el chirip (txirip), el txumb y el ponchito. El chirip descenda hasta abajo de la rodilla dando la impresin de una falda. Era un simple pao de algodn provisto de flecos (ipot),en tres lados. La parte que no posea flecos pasaba alrededor de la cintura. Algunos guaranes no usaban chirip entre las piernas, sino que lo usaban en la cintura sujeto con txumb. El txumb era una faja de algodn tejida con dibujos a veces muy bonitos. Adems del txumb exista un cinto de uso exclusivamente ritual, el kuakual adornado con flecos y flores de plumas de tucn tejidas en el propio pao.

ORGANIZACIN RELIGIOSA
Eran monotestas y tenan un profundo respeto por la naturaleza. No posean estatuas, dolos, templos, ni grandes centros ceremoniales. Denominaban a su dios de diferente manera: amandu (Nanderuguzu o andejara): Era el gran padre del origen o el principio. Divinidad concebida como invisible, eterna y omnipotente. Una entidad espiritual concreta y viviente que sola relacionarse con los hombres bajo la forma de Tup (el trueno)

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Frente a amandu estaba la otra dimensin de la realidad espiritual bajo el nombre de A. sta era una fuerza malfica generadora de la muerte, la enfermedad, de los escases de alimentos y las catstrofes naturales. Para ellos exista en el mundo y no en el cosmos Los mitos fueron fundamentales para justificar el origen del universo .Un ejemplo de ello es el mito de los gemelos que explica el origen del sol y la luna Como crean en la vida despus de la muerte provean a sus muertos con todo lo necesario para realizar su viaje a la tierra sin males. Dicho lugar era algo concreto que se encontraba ms all Del Gran Mar (Ocano Atlntico). Esta creencia generaba grandes migraciones en busca de la Tierra Sin Mal inspirada por algunos chamanes denominados Ava-Paye .Crean con firmeza que muchos peligros acechaban al viajero a excepcin de los nios que tenan proteccin divina El alma provena del paraso de Tupa Ruete (dios padre verdadero) y al morir una persona volva a su lugar de origen Mantenan una relacin estrecha entre los vivos y los muertos y se pensaba que ambos posean derechos y obligaciones reciprocas: por ejemplo los muertos provean de alimento a sus deudos envindoles lluvia para las plantaciones su vez los vivos les rendan tributo y celebraban una fiesta en su honor cada ao Cuando los jesuitas arribaron Amrica respetaron la nomenclatura utilizada para dios. La centralidad de Tup est marcada en algunos templos que fueron denominados Tupa-Roga que quiere decir la casa de dios. Estos aspectos fueron aprovechados por los sacerdotes misioneros para conseguir la conversin de los guaranes al catolicismo EL CHAMAME: Un canto religioso El chamam era una danza sacra de los guaranes, un rezo para los das de lluvia. Chamam significa: estar en la lluvia con el alma ma Para el guaran la palabra era el alma y la lluvia era lo ms preciado que dios le regalaba para su alma y su mente, como tambin para sus cosechas Las reuniones entre los mas sabios se hacan los das de lluvia y se llamaban Amandaye (amar la lluvia ). Sapucay significa le quema el sonido en los ojos y era un canto pronunciado en voz muy alta con el que se adoraba a dios pidindole que no finalizara el mundo en los das de eclipse. En consecuencia el Sapucay se utilizaba los das de eclipse y poca relacin tiene con el grito Sapucay que conocemos en nuestro tiempo El guaran no rezaba arrodillado sino que lo haca en ronda. l chamam era un rezo danza. Antes de la llegada de los jesuitas consista solo en un canto, pronunciado con el instrumento de dios Con el arribo de los misioneros comenz a cambiar y se le agrego por ejemplo la guitarra y el acorden Otras danzas de los guaranes imitaban a los pjaros.

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EL MATE. Los guaranes no cultivaban la yerba mate, pero la conocan y le atribuan poderes excitantes y tnicos de origen cuasi divino. Ellos crean que la yerba se reproduca espontneamente y que era refractaria al cultivo. Cuando Irala y su expedicin arribaron a Amrica fueron recibidos con muestras de afecto y simpata como nunca antes haban logrado, por parte de los miles de guaranes que all poblaban. Llam la atencin de los espaoles la buena talla, vigor fsico y excelente estado de salud de los indios, su buen carcter y su natural alegra. El secreto de tantas buenas cualidades, segn los guaranes, radicaba en que beban en calabazas naturales, por medios de canutos de caa, una infusin de hojas provenientes de un rbol, ca, las que a veces simplemente masticaban. Segn ellos su dios, Tupa, haba concedido ese rbol como don de salud y vigor a los antiguos Pays (hechiceros) de la tribu. Enterados de tantas virtudes y de su mgico origen, probaron los espaoles la infusin, ca-i y comprobaron con regocijo los efectos positivos que tena sobre sus organismos, agotados por las forzadas marchas a travs de la selva. El efecto de aquella "hierba", que por tal y no por hoja de rbol la tomaron al principio, los impuls a llevar de regreso a Asuncin buena cantidad de hojas tostadas (sapecadas). De este modo, y entre la soldadesca, los mestizos, criollos pobres e indiada comenz el consumo de la "hierba de Tupa" cuya estimacin fue creciendo sin cesar. El consumo de esta bebida produjo mucha controversia en la colonia y la iglesia lleg a prohibirla por considerarla una bebida demonaca. Sion embargo, los jesuitas, a diferencia de los anteriores representantes de la Iglesia, abandonaran la idea de erradicar el consumo de yerba mate. Por el contrario, se transformaron en sus exaltados propagandistas. El monopolio prcticamente total del comercio de la yerba y su poder terrenal cada vez mayor, les valieron acuerdos favorables y concesiones excepcionales de los gobernadores de Buenos Aires. Sobre la yerba mate se bas buena parte del poder temporal de las Misiones; y sobre el poder de las Misiones, particularmente en su aspecto espiritual. Despus de ensayos y estudios que incluyeron la reproduccin por medio de injertos y sometiendo las semillas a la accin del agua calentada o a diferentes temperaturas obtuvieron almacigos y plantaciones como de cualquier otra planta cuya reproduccin se controla.

GUERRA
Una de las principales causas de guerra era que se vagabundeara sin permiso por la tierra. Defendan sus poblaciones con fosos y empalizadas y armamento como arcos , flechas , masas de madera y lanzas .A veces ,saqueaban e incendiaban aldeas Realizaban ataques en forma masiva. Antes del ataque lanzaban flechas y piedras hacia sus adversarios.

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La idea de la guerra tena estrecha relacin con la prediccin dado que conceban al enemigo como presa Tenan una especie de juego donde tiraban sus garrotes a animales silvestres o personas. Quien tiraba ms lejos era el ganador. Solan alimentarse de su victima

IDIOMA
La lengua guaran pertenece a la familia lingstica guaran-tupi y comprende las lenguas que se hablaban en la Amrica pre colonial especial mente en Paraguay, norte Argentino, Bolivia y Brasil. En estos pases encontramos etnias que hoy en da preservan su cultura autctona La tradicin oral prevaleci sobre la escrita, hecha de jeroglficos segn muestras halladas en la isla del Maraj en el delta Amaznico. Perfeccionaron en el lenguaje porque les permita acceder a la dignidad de cacique volvindolo uno de los ms armoniosos de Sud Amrica La lengua guaran es, despus del griego y el latn, la que ha provisto de mayor cantidad de voces a la botnica; ciencia que conocan notable mente Se pueden diferenciar 3 variedades de guaran: a) Misionero o jesutico. b) Tribal c) El guaran paraguayo El guaran misionero se habl en el tiempo de las misiones entre 1638 y 1767 del cual quedan importantes documentos escritos El tribal era hablado por 5 o 6 etnias: Chiriguanos, Zaprete, Pai Tavytera, Avakatuete, Mvya y Ache Guayaki. El guaran paraguayo por casi el 94% del Paraguay, y algunas areas de Misiones y Corrientes Muchas palabras en guaran tenan un cierto contenido potico o metafrico. Por ejemplo la palabra Cunumi que se traduce como nio en espaol, en realidad significa pequea ternura

LOS JESUITAS

En el siglo XV, con la invasin Europea, llegaron los jesuitas con la intencin de evangelizar a los pueblos aborgenes. Traan un mensaje pacificador y ofrecan algo muy importante: Aquellos guaranes que aceptasen su convivencia pasaran a estar cubiertos con las leyes del rey de Espaa

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La poltica guaran posea su propia lgica y vieron la unin con los jesuitas como una pieza clave para obtener la proteccin de la corona espaola, frente al acecho de espaoles y bandeirannes Portugueses que los atrapaban por esclavos. Las reducciones jesuticas eran las aldeas tradicionales de los guaranes pero con proteccin legal espaola e intercambios econmicos-culturales que lograron mantenerse por alrededor de 200 aos Aquellos aborgenes que se opusieron a la transformacin cristiana, permanecieron en sus aldeas tradicionales (sin iglesias de piedras) advirtiendo que ese no era el camino a seguir En las reducciones los guaranes aplicaron su sabidura y adquirieron nuevas habilidades. Fabricaban e interpretaban instrumentos como el violn y la flauta. Tambin realizaron obras arquitectnicas y hermosas tallas en madera .Los misioneros redactaron diccionarios, gramticas y catecismo en lengua guaran En argentina los misioneros jesuitas se preocuparon por aprender y valorar la lengua indgena, mejorar la vida de los nuevos creyentes y enaltecer su valor cultural y social. Se fund la primera universidad y numerosos colegios. Las ruinas de la reduccin de San Ignacio (Misiones) son hoy en da testimonio de una civilizacin diseada por los jesuitas y construidas por manos guaranes De un gran valor arquitectnico son consideradas patrimonio de la humanidad donde puede apreciarse el estilo barroco-americano de su fachada. Los elaborados diseos de ngeles, palomas y motivos de flora local en piedra labrada demuestran la imprente guaran En 1767 los jesuitas fueron expulsados de Amrica por miedo que los religiosos formaran un estado independiente. Los guaranes fueron encomendados o esclavizados

LOS GUARANIES HOY

An quedan algunos guaranes viviendo en Paraguay, sur de Brasil y en la provincia Argentina de Misiones. No reconocen fronteras y esto se manifiesta en las continuas migraciones entre estos tres pases. No tienen tierras con ttulos. Viven en pequeas comunidades: el lder es el Pai y los jefes de familia reunidos en consejo tratan de resolver problemas comunes Venden artesanas o se emplean como haceros en las cosechas de frutas. Su gran problema es la propiedad de la tierra que hoy est en manos privadas o estatales. GUARANIES DE BRASIL: Viven en su mayor parte en el estado de Mato Grosso do Sul .Han perdido casi toda su tierra y estn sufriendo una oleada de suicidios sin precedentes en Amrica del sur. Se hacinan en pequeos trozos de tierra rodeados por inmensas plantaciones o haciendas ganaderas.

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GUARANIES DE ARGENTINA. Los Myba guaranes son aproximadamente 3.000 personas que viven en Argentina. Estn asentados en alrededor de 40m aldeas en la provincia de Misiones. La perdida de espacio ecolgico y las enfermedades los llevan a enfrentar situaciones de supervivencia debido a que la tribu utiliza los recursos naturales para sobrevivir. La presin demogrfica sumada a la explotacin forestal hizo que las comunidades vean reducido su espacio vital Adems existe una emergencia alimentaria y sanitaria, con nios con alto ndice de desnutricin y enfermedades asociadas como la tuberculosis Poseen una economa de subsistencia. Los que viven en las aldeas cultivan la tierra, hacen changa en aserraderos y obrajes o trabajan en los yerbatales y teales sin ninguna proteccin legal y laboral .Los grupos nmadas siguen la vida tradicional: Tambin hacen artesanas que comercializan. En la medida que se acercan al mundo blanco, van perdiendo su cultura. Hablan en su idioma y en la intimidad mantienen concepciones religiosas y mticas propias. Las mayoras son trilinges: hablan el mbya, el guaran y el castellano. En las zonas fronterizas tambin agregan el portugus

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CONCLUSION
Al comenzar el trabajo nos preguntamos Por qu es importante conocer a los indios guaranes? Y llegamos a la conclusin, de que no estudibamos a un pueblo que no solo representa la historia de nuestro pas, sino que forman parte de nuestro presente. A menudo tomamos mate, y en ms de un asado familiar hemos escuchado un chamam, los das de mucho calor tomamos terere. A diario conversamos con personas, de Corrientes, Misiones, Paraguay etc.; que utilizan palabras mezcladas en guaran y en castellano. El legado guaran es muy importante para todos los argentinos por lo que debemos respetar este pueblo, revalorizarlo y proteger su cultura, su idioma y su historia para que no desaparezca. Los guaranes nos hablan del respeto a la tierra y de la igualdad de los seres humanos, como as tambin de la ayuda mutua. Tenan adems un profundo amor por la vida y por su dios creador, y consideramos que estos son principios fundamentales para el ser humano, ms all de su raza y su religin. Como los guaranes, los pueblos originarios de latino Amrica constituyen una parte muy importante. Es un deber de todos juntar esfuerzo para recuperar esta parte de nuestra historia. Ya que si bien mucho de nosotros descendemos de europeos tambin lo hacemos de aborgenes. Debemos tener en cuenta que muchos descendientes de los guaranes sufren hoy en da serios problemas para sobrevivir. Sera bueno hablar de estos problemas entre todos y buscar la forma de aportar un granito de arena para poder solucionarlos.

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ANEXO DOCUMENTAL

EXPANSIN GUARANI EN SUD AMERICA

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LOS HOMBRES SE ADOPRNABAN CON PLUMAS, UTILIZABAN TAPA RABOS Y ARCOS Y FLECHA PARA LA GUERRA Y LA CAZA

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ALFARERIA CESTERIA

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CREENCIAS RELIGIOSAS

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LA YERBA MATE:LEYENDAS Y CREENCIAS GUARANES.

Entre las leyendas, las ms antiguas e importantes son las destinadas a explicar el origen de la yerba. Segn una, precolombina, el dios, Tupa, entreg la yerba, Ca, a los hechiceros, Pays, para que stos conocieran su poder y virtudes y la usaran entre sus fieles guaranes. Otra variante cuenta que un viejo indio guaran, impedido por los aos de ir al monte a la caza del yaguaret y a las guerras con otras tribus, tena a su lado como nico sostn en su soledad a una nica hija, la bella doncella Yar. Una tarde recibi la visita de un viajero al que padre e hija colmaron de atenciones. Antes de partir, a la maana siguiente, despus de dormir arrullado por el canto de la bella Yar, el extrao confes ser un enviado de Tupa y le inst a que pidiese algo para que pudiera recompensar su bondad. Dijo entonces el viejo que su nico deseo era encontrar alguien o algo que le acompaase y reconfortase en sus ltimos aos, para as dejar en libertad a su hija Yar de casarse con alguno de los valientes guerreros y cazadores de la tribu que la codiciaban. Los dones de Tupa fueron dos: una verde rama tupida de hojas, del rbol de Ca, como don y fortificante para el anciano indio y como compaero fiel y perenne; en cuanto a Yar le otorg el don de ser smbolo o la diosa de la yerba como protectora de su raza. As pas ella a llamarse Ca-Yar, y a ser seora de los yerba-tales y de los yerba teros. Otra leyenda jesutica sobre el origen de la yerba mate es la de Santo Toms en Amrica, tan antigua que ya es mencionada por Diego de Zeballos en su "Tratado sobre el recto uso de la yerba del Paraguay". Segn ella, Santo Toms, a quien los indios llamaban Pai-Tum, vino a predicar a estas tierras de Amrica antes que los misioneros. Ense entonces a los indios a usar las hojas del Ca que ellos crean venenosas, y merced a sus propiedades curativas los salv de la terrible peste que los asolaba. Otros muchos hechos

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LOS GUARANIES milagrosos se atribuyen al santo en estas leyendas, y de l se conservaba la huella de su pie en una piedra a orillas del ro Piquir.

VOCABLOS EN GUARANI

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MAPA DE LA REDUCCIONES JESUTICAS EN SUDAMERICA

IMGENES DE LA PELICULA LA MISION DONDE SE MUESTRA EN CIRTO MODO LA HISTORIA DE DE LAS MISIONES JESUITICAS EN SUDAMERICA

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RUINAS DE SAN IGNACIO PROVINCIA DE MISIONES

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LOS GUARANIES HOY

FAMILIAS QUE VIVEN EN LA PROVINCIA DE MISIONES Y REALIZAN ARTESANIAS PARA SUBSISTIR

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BIBLIOGRAFIA Assuncao Fernando A. Pilchas criollas MC. Buenos Aires Argentina 1991 Magrassi Guillermo E. Los aborgenes de la argentina Bsqueda Buenos Aires Argentina Martinez Zarasola Carlos. Los hijos de la tierra Buenos Aires Argentina 2002 Martines Zarasolo Carlos Nuestros paisanos los indios Buenos Aires Argentina 1992 Picollo Adrian. Aborigenes de la Argentina Betina Buenos Aires de Argentina Rampa Eduardo C. Historia para segundo ciclo bsico AZ .Buenos Aires Argentina Rossi Juan Jose. Aborigenes de la argentina Galerma Buenos Aires 2010 www.educar.org pagina con diferentes contenidos escolares www.jesuitas.org sitio web que se dedica a la historia del orden jesuita www.agolero.net sitio dedicado al idioma guaran www.taringa.net pagina en donde se puede encontrar diversos tipos de informacin www.elfederal.com entrevista a Pocho Roch (historiador guaran edicin 373) www.wikipedia.org enciclopedia virtual

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INDICE Introduccin Ubicacin geogrfica Sociedad Economa Artesanas Vestimenta Organizacin religiosa El mate Idioma Los jesuitas Guaranes Hoy Guaranes en Argentina Conclusin Anexo documental 1 2 2 3 3 4 4 6 7 7 8 9 10 11

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