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23/05/13

R. Lanz: Nocoes Basicas de Antroposofia - parte 7

Noes Bsicas de Antroposofia


Rudolf Lanz
Esta pgina contm parte do livro que, para um melhor entendimento, recomendamos seja lido integralmente desde o seu incio em www.sab.org.br/edit/nocoes

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A EVOLUO DO SER HUMANO


I - ESTADOS PR-TERRESTRES Conhecemos agora o ser humano como um ser desmembrado em quatro elementos constitutivos, que toma conscincia de si num universo perceptvel formado pelos trs reinos inferiores e elevando-se "para cima" a planos superiores habitados por seres que lhe so imensamente superiores. Tendo-se j mencionado o princpio da evoluo que domina todo ser, cabe-nos estudar agora o caminho percorrido pelo homem at atingir o seu estado presente. Uma observao superficial nos mostra que, das quatro partes da entidade humana, o eu o mais imperfeito, uma vez que o homem s desperta de vez em quando para a verdadeira autoconscincia e atua s em casos excepcionais com verdadeira reflexo e livre arbtrio. Mas tambm o corpo astral com seus desejos e paixes desenfreados, suas cobias, seus instintos viciados, est longe da perfeio. J as funes vitais, e mais ainda, os processos puramente fsicos, esto-se desenrolando em relativa harmonia, a no ser que sofram os reflexos de uma vida anmica e espiritual defeituosa. Da podemos inferir, com uma certa probabilidade de razo, que o eu o elemento mais novo, enquanto o corpo fsico o mais velho. A investigao esotrica confirma plenamente essa suposio, mas para bem compreender a situao presente necessrio conhecer algo da evoluo que a ela conduz. Antes, porm, de exp-la em suas linhas gerais, cumpre fazer algumas observaes. Em primeiro lugar, convm frisar desde j que o homem atual o produto de um trabalho efetuado pelas hierarquias superiores. Foram elas que formaram e plasmaram todos os membros da sua entidade. As foras que assim atuaram sobre ele nem sempre emanaram de entes favorveis que quisessem influenci-lo de modo harmonioso. Havia foras contrrias e opostas aos seres favorveis, e cujas influncias se revelaram perturbadoras. Veremos mais tarde que o homem o produto do combate entre essas foras antagnicas.
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Tendo que voltar a pocas remotssimas, onde as condies exteriores eram totalmente diversas das atuais, existe o risco de provocar mal-entendidos ao empregarmos termos tirados da nossa vida atual, como "espao", "tempo", "calor", etc. Mas no h outra soluo, e devemos estar cnscios desse perigo. Uma primeira pergunta ser sem dvida levantada pelo leitor atento: Mesmo admitindo que a vidncia permita observar fatos no-fsicos atuais, como possvel que o iniciado possa descrever o que se passou em pocas remotas, quando nada era parecido com o mundo atual? Lembremos que a memria do homem individual "reside" em seu corpo etrico. Pois bem: assim como os fatos vividos pelo homem esto "gravados" em seu corpo etrico, assim a substncia etrica csmica recebe a "impresso" de todo e qualquer fato que ocorre no mundo. O clarividente pode, a um determinado grau do seu desenvolvimento inicitico, dirigir o seu "olhar" espiritual para esse mundo etrico como o dirige para o corpo etrico de uma planta ou de outro homem. Ele poder ento "ler" nessa memria csmica as impresses feitas em tempos passados. Sendo essa memria etrica denominada pelo velho termo hindu de Akasha, o esoterismo moderno diz, empregando uma imagem bastante pitoresca, que o vidente est "lendo a crnica do Akasha". Convm lembrar que muitos fenmenos de telepatia, ou de observao de fatos a grande distncia, explicam-se pela existncia desse "meio" supra-espacial onde tudo deixa o seu vestgio. A histria, a paleontologia e a geologia revelam-nos fatos valiosos do passado; mas mesmo as teorias cosmognicas mais ousadas no estendem o campo da sua observao (ou especulao) alm de fenmenos materiais, fsicos. A Antroposofia, empregando os meios de observao aludidos, remonta muito mais longe, descrevendo estados pr-materiais durante os quais j existia o homem, ou antes, precursores do homem. Seria absurdo querer remontar ao "comeo dos comeos". A Antroposofia tem por objeto o homem, e assim procuraremos descobrir o momento do passado onde aparece o primeiro vestgio do homem. Isso nos faz voltar a um tempo onde nada, mas absolutamente nada do nosso mundo atual existia. O que havia eram as entidades das hierarquias superiores, que tambm no haviam atingido o seu grau de evoluo atual. Foi ento criado, por um ato que pode apenas ser comparado a um autosacrifcio, o primeiro germe do corpo fsico humano, graas a uma emanao, da sua prpria substncia, produzida pelos Tronos, ou Espritos da Vontade. Esse corpo era como que uma massa ainda no individualizada de matria, e essa matria era to sutil que poderia lembrar apenas o que chamamos hoje de "calor". J o estado gasoso, e muito mais os estados lquido e slido, eram inconcebveis nesse cosmo de extrema sutileza. "Vontade sob forma de calor" eis o primeiro estado do nosso "mundo". Outras hierarquias comearam ento a atuar; sob sua influncia, a massa informe comeou a diferenciar-se numa infinidade de pequenas partculas. Para
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caracterizar esse estado, Rudolf Steiner emprega a imagem de uma gigantesca amora, onde cada pequena esfera seria um precursor de um corpo fsico humano atual. Esse precursor de "ns" no tinha ainda vida prpria; seu grau de conscincia (se que podemos falar de um smile de conscincia) era equivalente quele dos atuais minerais. A um dado momento, comeou a existir nesse corpo csmico uma espcie de vida, reflexo da atividade exercida "de fora" por certas hierarquias; mas ainda no era vida prpria. Depois de mais um lapso de tempo (devemos imaginar que essa evoluo se verificou em perodos de tempo muito longos), essa esfera de calor comeou a luzir. Para um espectador "de fora" ela se teria apresentado como uma grande esfera de calor resplandescente, percorrida por correntes de calor e dividida em inmeras pequenas esferas que eram as precursoras dos nossos corpos fsicos. Esse antigo estado, espcie de primeira encarnao csmica do nosso sistema solar, tem no ocultismo o nome de Velho Saturno. Decorrido um certo tempo, esse cosmo se desintegrou, tudo voltando para um estado puramente espiritual. Essa "noite csmica", comparada a uma sstole universal, designada pelo nome hindu de Pralaya. Aps um certo lapso de tempo, nasceu um novo Universo. Primeiro houve uma espcie de recapitulao da poca anterior. Formou-se novamente um corpo de calor. Mas em dado momento, e novamente como resultado da atuao das hierarquias superiores, os precursores do nosso corpo fsico receberam um corpo etrico e comearam a aparentar formas rudimentares de vida prpria. O corpo fsico passou ao estado gaseiforme, embora contivesse tambm o elemento de calor ou fogo. Nesse estado, "ns" tnhamos, portanto, o grau de evoluo de uma planta (corpo fsico e corpo etrico) tendo a substancialidade de um gs. O "nosso" grau de conscincia naquela segunda encarnao da nossa Terra tambm era aquele de uma planta, isto , de sono profundo. Houve no Velho Saturno entes que no atingiram o ponto final previsto para a evoluo saturnina. Esses seres no puderam acompanhar, na segunda encarnao, a evoluo dos demais, tendo, ao contrrio, que recapitular o estado que seus irmos mais avanados j haviam terminado no Velho Saturno. Havia, pois, no Antigo Sol (pois esse o nome que se d segunda encarnao desse Universo) dois reinos: um evoludo, tendo o grau de desenvolvimento de uma planta, e possuindo um corpo fsico e um corpo etrico; e outro atrasado, que ainda percorria - pela segunda vez - a existncia equivalente de um mineral, sem corpo etrico. Em determinada poca dessa evoluo, certos espritos das hierarquias superiores, os quais no puderam suportar a densificao progressiva do ambiente, retiraram-se do corpo do Velho Sol e constituram um corpo celeste parte, repetio do Velho Saturno. Havia, pois, dois corpos possuindo configurao e caractersticas diferentes, e que atuavam um sobre o outro. Devemos imaginar esses corpos permeados e atravessados pelas hierarquias e suas influncias, sob cuja ao o precursor do homem evoluiu, at que tudo voltou
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novamente a um pralaya, ou noite csmica. Antes disso, os dois corpos se tinham reunido novamente. Convm frisar que esses dois estados planetrios no tem nenhuma semelhana com o Saturno e o Sol atuais. Emergindo do estado puramente espiritual, o nosso Universo iniciou sua terceira fase: a Velha Lua. Aps nova recapitulao dos estados anteriores, a condensao progrediu at a incluso do elemento lquido, dando matria mais densa a forma de uma neblina ou de um gel. Novamente as hierarquias mais sutis, no podendo acompanhar essa densificao, formaram um novo corpo equivalente ao Sol. Originaram-se da certos movimentos rotativos e estados alternados de irradiao. Sob a influncia de determinada hierarquia, o "homem" passou a adquirir um precursor do nosso corpo astral, atingindo um estado semelhante ao dos nossos animais, com a conscincia de "sonho". Em baixo dele havia dois reinos; aqueles que haviam recapitulado no Velho Sol, com sucesso, a evoluo proto-saturnina, e que nessa altura atingiram o nvel de planta; e aqueles que tambm no Velho Sol no conseguiram progredir, tendo que percorrer agora, mais uma vez, um estado de mineral. Tambm entre os seres das hierarquias superiores havia evolues anormais. Em dado momento, vrios dentre eles se "revoltaram" contra a evoluo geral, procurando um desenvolvimento diferente. A interao de todas essas influncias fez com que o mundo se diversificasse ainda mais: houve at a formao de outros "planetas", centros de atuao espiritual dos vrios grupos de hierarquias. Em meio a esse mundo vivia o "homem". O corpo astral j lhe proporcionava sensaes, instintos, antipatia e simpatia, mas sem a faculdade de livre-arbtrio e sem o raciocnio, apangios da plena conscincia que nasceriam apenas com o eu. Outrossim, a "forma" exterior do homem, como alis, o aspecto de todo o mundo ao redor dele, no podiam ser comparados a nada do que atualmente existe. No momento da sua maior concentrao, a Velha Lua, com os germes dos homens, no passava de uma massa mida ou viscosa com incluses gasosas. Nesse mundo viviam, alm dos seres das hierarquias, os homens, cujo membro mais elevado era um corpo astral; e, abaixo deles, aqueles que haviam ficado para trs, constituindo dois reinos equivalentes s nossas plantas e minerais. Processos semelhantes respirao e circulao j existiam, e os estados de conscincia mais ou menos clara alternavam, de acordo com as circunvolues dos corpos celestes, sedes das hierarquias em seus vrios agrupamentos. No fim dessa evoluo, os vrios corpos celestes se reuniram novamente. Um terceiro perodo de involuo (Pralaya) fez voltar toda a diversificao a um estado puramente espiritual do qual emergeria, como quarta fase, a nossa Terra atual com o sistema solar que ela integra. Toda a evoluo anterior , pois, caracterizada: 1. pela atuao das hierarquias superiores que nos criaram e nos fizeram evoluir;
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2. pela densificao progressiva; 3. pelo despertar paulatino da conscincia; 4. pelo acrscimo de novos "membros superiores" e seu aperfeioamento sob a influncia de seres superiores; 5. pelo desenvolvimento que fez ficarem para trs os seres que no se desenvolveram de acordo com o "programa" csmico. Todavia, no foi por culpa ou mrito prprio que ocorreu essa desclassificao pois, por enquanto, o "ser humano" ainda no era responsvel pelos seus atos; 6. pela mais absoluta dissemelhana entre as condies "exteriores" das anteriores "encarnaes" da Terra entre si e em comparao com o nosso mundo atual.

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