Atesmo es un trmino empleado con una variedad de connotaciones.

Diferentes usos de la palabra La posibilidad del atesmo Historia del atesmo

Diferentes usos de la palabra. En ocasiones se entiende en el sentido puramente negativo y se aplica a cualquier punto de vista que no afirma distintivamente la existencia de Dios o que no ordena la vida de acuerdo a su propsito. Interpretado as es lo suficientemente amplio para incluir no slo sistemas como el agnosticismo y secularismo, sino incluso ese simple olvido de Dios que es comnmente conocido como "atesmo prctico." Por otro lado, en ocasiones, se le da un sentido claramente positivo, al designar la negacin dogmtica de la existencia de Dios. Incluso cuando se entiende de esta manera todava tiene una explicacin amplia y otra estrecha, dependiendo del significado asociado al trmino "Dios", cuya negacin constituye su diferenciacin. En su sentido ms estrecho se reduce a aquellas teoras que niegan la existencia de todo lo que pueda ser llamado Dios, mediante cualquier extensin o incluso abuso. En ese sentido permanece frente al pantesmo y fetichismo tan ciertamente como contra el tesmo y toma su lugar frente a esta serie de trminos elaborando una teora distintiva del universo. En su sentido ms amplio, por el contrario, recibe su definicin en contraste no con una nocin vaga de lo divino, sino con el concepto especfico de tesmo y designa a todos esos sistemas, que difieren grandemente en otros aspectos, pero que tienen en comn ser antagonistas de un tesmo desarrollado. En este aspecto, el atesmo es sinnimo de anti-tesmo e incluye no slo el pantesmo, sino incluso el politesmo, y, con algunos escritores, el desmo mismo, todos los cuales tienen algunos elementos esenciales de un claro tesmo. Ms comnmente es el trmino empleado por escritores escrupulosos, ya sea en su sentido estrecho o en el ms amplio, para la negacin de un Dios personal. Entre esas dos definiciones la eleccin no es fcil. Todo depende de nuestra definicin de Dios y de lo que estemos preparados a admitir que suponga un reconocimiento de l. Desde el punto de vista del tesmo desarrollado todo lo que se puede pensar de Cenizas II, Edward Munch, 1895, litografa y zincografa. Dios se niega cuando se rechaza un Dios vivo, personal, creador, preservador y gobernador de todas las cosas; entonces es inevitable que, desde el punto de vista del tesmo, el atesmo tienda a recibir una de sus ms extensas Munch-museet, Oslo connotaciones. Sin embargo, puede ser verdadero, para el sentir histrico del trmino, tomarlo en su sentido ms estrecho e intentar designarlo slo como una de las teoras anti-testas, permaneciendo como tal al lado de las otras, de las cuales se diferencia porque niega la validez de la nocin de Dios completamente; mientras que las otras permiten la posible o real existencia de lo divino en uno u otro sentido del trmino. La posibilidad del atesmo. La cuestin que ha sido muy discutida, si el atesmo es posible, depende para su solucin en buena medida de su definicin. Ese atesmo negativo, especialmente en la forma de "atesmo prctico", es posible, lo cual es evidente por su persistente presencia en el mundo. Ya sea que los hombres puedan ser totalmente ignorantes de Dios o no, ciertamente pueden ignorarle completamente. Y si los grandes sistemas ateos, como el budismo o el confucianismo, no han sido capaces de preservar la pureza de su atesmo, tampoco los grandes sistemas testas: islam, judasmo, cristianismo, han podido eliminar el "atesmo prctico" en sus adherentes. Es igualmente ocioso negar la posibilidad del atesmo positivo en su sentido ms amplio, en vista del gran papel que ha jugado en el mundo mediante las diversas formas de pantesmo, que no slo soportan sistemas completos de religin sino

que est continuamente invadiendo con su levadura los sistemas ms austeros y completos del tesmo. Es slo en su sentido estrecho, en lo que es la negacin de todo lo que es llamado Dios o que es adorado, que la posibilidad de atesmo puede ser puesta en cuestin y eso slo cuando lo contemplamos, no en su expresin externa, sino en las convicciones ms ntimas del corazn. Nadie puede dudar que portentosos sistemas de atesmo razonado han florecido en la escena de las ms avanzadas culturas. Como tampoco se puede negar que, entre los pueblos ms atrasados, se descubre un orden muy inferior de nocin religiosa. Sin embargo, se puede argumentar que incluso en los sistemas ms completamente compactos de pensamiento ateo aletea y se esconde un instintivo e indestructible "sentido de lo divino", tal como el ms elaborado sistema de idealismo subjetivo slo imperfectamente cubre un ineludible realismo. Y que es este innato "sentido de lo divino" lo que vemos surgir en los conceptos de tribus atrasadas, expresndose en formas inadecuadas que slo una etapa inferior de cultura puede proporcionarles. Si esto es todo lo que significa, el atesmo es, sin duda, una condicin imposible para el hombre. El hombre difiere de las criaturas inferiores, no en ser menos dependiente de ellas, sino en ser consciente de su dependencia y responsabilidad y esa conciencia involucra en s misma un sentido de que est relacionado con algo, o mejor, con alguien. La explicacin de esta instintiva percepcin en una concepcin adecuada es un asunto diferente y en esta explicacin est envuelto el total desarrollo de la idea de Dios. Pero escapar de la percepcin de un ser de quien somos dependientes y ante quien somos responsables no es ms posible que escapar del mundo en que vivimos. Dios es parte de nuestro entorno. Historia del atesmo. La historia del atesmo razonado es tan vieja como la historia del pensamiento. No puede haber pensamiento correcto a menos que haya pensamiento y es concomitante al pensamiento entre tales criaturas como los hombres que algunos puedan pensar de forma torcida. En todas las edades ha encontrado su verificacin la declaracin de que aquellos a quienes no agrad tener en cuenta a Dios en su conocimiento, l les entrega a una mente reprobada. La India y China dieron nacimiento a gigantescos sistemas ateos. El materialismo de la antigedad clsica hall su expresin especialmente en los atomistas: Demcrito, Epicuro y Lucrecio. La incredulidad del siglo XVIII puso semillas en los enciclopedistas franceses: De la Mettrie, D'Holbach, Diderot, Lalande, y se incorpor en el Systme de la Nature que Voltaire llam la Biblia del atesmo. En el siglo XIX el antiguo materialismo se fortaleci por la alianza, por un lado, con el avance de la teora cientfica y por otro con la inquietud social, encontrando expresin el atesmo en una serie de grandes sistemas: positivismo, secularismo, pesimismo y socialismo. La doctrina de la evolucin, que recibi categora cientfica por la obra de Darwin Origin of Species (1850), se convirti inmediatamente en el principal soporte de la propaganda atea. En cada parcela de pensamiento la "evolucin" se supone que responde a todo, mientras que ella misma no necesita dar cuenta de nada. Hombres tan distintos en todos los aspectos como Feuerbach, Strauss, Flourens, Czolbe, Duehring, Vogt, Buechner, Moleschott, Mailnder, Haeckel o Nietzsche, se han unido en una proclamacin comn de atesmo dogmtico y probablemente en ningn perodo desde la aparicin del cristianismo ha sido el atesmo positivo proclamado con ms confianza o aceptado ms ampliamente.