Você está na página 1de 3

REPRESENTAO (Histria Cultural) O conceito ou sentido cientfico do termo representao vem de uma discusso que antiga e central no campo

o da Histria Cultural. Nesse campo, evidentemente no possvel apresentar um ou alguns conceitos prontos e acabados sobre o uso do termo. possvel dizer, contudo, que ele se revela na prpria abordagem. O conceito trabalhado nas cincias sociais, nos campos da Histria, da Psicologia, da Fenomenologia, da Antropologia e da Etnologia. No campo do Direito, rarssimos so os estudos que adotam tal mtodo de abordagem. O tema, por sua natureza requer uma abordagem transdisciplinar, o que, inevitavelmente, tende a enriquecer a pesquisa no campo do Direito. No presente estudo, utiliza-se os referenciais tericos que so considerados os mais contudentes e profcuos na forma como eles elaboram o conceito das representaes. Tais referncias so aquelas que so mais utilizadas no campo da Sociologia e da Histria, e, com mais timidez no campo do Direito ou da Sociologia do Direito. No campo da Histria, as pesquisas historiogrficas comeam a abandonar a velha histria poltica tradicional que dominava as narrativas na Europa at a primeira metade do sculo XX, lideradas por Langlois, Seignobus e Fustel de Coulanges. Estes, enfrentaram srias crticas aps a formao da Escola dos Annales pelos historiadores franceses. Os Annales taxavam a Escola Metdica (tradicional) de erudita, elitista, acrtica, que produziam uma histria historizante. Para os crticos dos annales a histria poltica no contribua para a compreenso da sociedade porque priorizava o poltico e desprezava o econmico, o social, o cultural e o religioso. A partir dos anos 60 a produo historiogrfica tomou novos rumos, novas temticas e paradigmas alargando o horizonte da histria com a ajuda da inter e transdisciplinaridade. Comearam a fazer parte do universo da histria possibilidades e necessidades de novas abordagens nas investigaes, incorporao de ideologias, das representaes e do imaginrio social. Virou-se o foco para os fenmenos culturais, para as atitudes do inconsciente, para o sagrado, para as sensibilides coletivas, para a identificao de novas formas relacionais do poder na sociedade e suas instituies. Esse momento histrico que ficou conhecido como a virada cultural afetou profundamente as demais cincias sociais e provocou interminvel debate epistemolgico que atingiu, inclusive, as cincias ditas exatas. a partir do referencial terico-metodolgico surgido aps a virada cultural que surge o modelo de abordagem pautado nas representaes scio-

culturais e polticas, atravs do qual possvel investigar as instituies e seus atores sociais, posicionando-se em anglo de viso diferente, sob nova persectiva analtica, para poder identificar fenmenos totalmente novos, mesmo que experimentados em antigas instituies sociais, como o caso das instituies da Justia, entre elas o Ministrio Pblico maranhense. ...............
Enfim , partindo -se de uma metodologia que envolve a ideia de "descrio densa " do seu objeto, descrita por Gilbert Ryle, procure tambm a ideia de representao , alm dos autores citados pelos colegas ( muito bons por sinal). Busque as ideias de representaes em Durkheim (Durkheim, mile, (1975). Educao e Sociologia. 10. ed. So Paulo: Melhoramentos) e de Moscovici ( que so respectivamente da Sociologia e da Pscanalise) . Achei interesante e apropriado este trecho, inclusive apliquei-o a um trabalho meu. Segue ento uma possivel definio: As trs dimenses das representaes sociais: informao, campo representacional e atitude. Por informao, Moscovici designa o conhecimento organizado de um assunto, no caso a Psicanlise. Por campo representacional, Moscovici define a imagem, o modelo social, as opinies, os juzos formulados e a tipologia das pessoas que recorrem Psicanlise. J a atitude referese posio favorvel ou desfavorvel, que neste trabalho refere-se Psicanlise. ............

Tomemos como exemplo a imagem apresentada na obra de Delacroix, A Liberdade guia o povo (1830), onde h uma clara representao de mundo atravessada pelo discurso revolucionrio e tambm romntico. A imagem da mulher portando a bandeira tricolor da Frana e o fuzil da ordenana representa a liberdade-ptria, denominada pelos romnticos de nao, grosso modo falando. Parafraseando Argan, em Arte moderna (p. 56), a imagem representa a "figura ideal que, para a ocasio, vestiu os trapos do povo e, em vez da espada simblica, empunha um fuzil de ordenana. Podemos notar que a concepo de povo, liberdade e nao (caras ao romantismo) demarcam a prpria percepo do artista em relao construo da cena. Desse modo, Representao, pressupe que os sentidos atribudos realidade esto sempre dialogando com determinadas representaes pr-existentes e que os atores sociais esto inseridos num mundo j interpretado anteriormente, com o qual entram diretamente em contato e cujas formulaes do social influenciaro as novas leituras que dela se faam. Assim, trata-se de compreender em que cenrio estas experincias se encontram e quais elementos condicionam as representaes geradas a partir dele.

Em recente artigo1 sobre o tema das representaes, que apresenta a Coletnea2 organizada pelo historiador Ciro Flamarion Cardoso, um grande expoente da historiografia brasileira, a historiadora Sandra C. A. Pelegrini, diz o seguinte:
A nova histria cultural, longe de tomar como objeto preponderante as interpretaes dos expoentes filosficos e as manifestaes formais de cultura (como a arte e a literatura), demonstrou sua estima pelas prticas populares ou pelas manifestaes das massas inominadas expressas nos rituais religiosos, crenas, festas e resistncias cotidianas ao poder institudo. No terreno da histria social e poltica, o descontentamento com os modelos tradicionais impulsionou tambm a reviso de axiomas pautados por obnubilantes explicaes globais. Desse modo, talvez a conjugao entre o poder e as representaes venham a assinalar novos dispositivos de apreenso do saber histrico, sejam eles centrados no estudo do imaginrio ou da simbologia poltica.

REFERNCIAS: GINZBURG, Carlo. Sinais: razes de um paradigma indicirio IN Mitos, emblemas, sinais: Morfologia e Histria. 1 reimpresso. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. CHARTIER, R. A Histria Cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel, 1990, p-p 13-28. CHARTIER, R. beira da falsia. MOSCOVICI, Serge. Representaes sociais. Petrpolis: Editora Vozes. 2003.

PELEGRINI, Sandra C. A.. Representaes: Contribuies a um debate transdisciplinar. Rev. bras. Hist. [online]. 2002, vol.22, n.43, pp. 245-250. ISSN 1806-9347.
2

CARDOSO, Ciro Flamarion & MALERBA, Jurandir (Orgs.). Representaes. Contribuies a um debate transdisciplinar. Campinas, SP, Papirus, 2000, 288 pp.

Você também pode gostar