Apameai Jnos HROM RTEKEZS

Remete Jnos atya vlasza Tomsziosznak Krisztus mindenkirt fennll dvrendjnek titkval kapcsolatos krdsre. Els rtekezs
Lelked rad szeretetvel kell szntelenl dicsrned Krisztust, aki mltnak tallt arra, hogy benned teljesed jk ki dicssges pldzata. gy szlt: Hasonl a mennyek orszga a kereskedhz, aki szp gyngyket keres. Amikor egy nagy rtk gyngyre tall, elmegy, eladja mindent, amije van, s megvsrolja azt."1 gy indultl tnak te is, kedvesem, hogy blcsessget ke ress s tallj. Amint rtalltl Krisztus titknak ismeret re, amely hatalmasabb s dicssgesebb, fensgesebb, sokkal szebb s rtkesebb minden blcsessgnl, oda hagytl minden tudst, s csak Krisztus ismerett tartot tad meg lelkedben, amely ltal gazdagg leszel s ural kodi Isten dicssges birodalmban. Abban a krdsben, melyet kedvessged tett fl ne kem, csodlom rzsed hevessgt s irntam rzett nagy szeretetedet, amely nem engedte megltnod, mily cseklyek vagyunk valjban. Blcsnek ltszunk elt ted, br lelknk mlyn jl tudjuk, mennyivel tkletle nebbek vagyunk annl, mintsem valamit is hozztehet nnk ahhoz, amit msoktl hallottl. Azok, akik testet ltttek magukra, de lelkk halott, s csak testben lnek, elg, ha annyit tanulnak meg Krisz tustl, hogy van egy msik let is. De hogy ne csfoljam meg vgydsodat, heves rzsedet s Krisztus irnt r zett szeretetedet, mit sem rejtek el elled tudsombl, s azokbl az alakokbl, amelyeket Krisztus gazdag szp sg kpben ltok. Fohszkodunk, knyrgnk Krisz179

tushoz, esedeznk hozz, aki igaz kp s test, a vilgok szpsgnek brzolata, hogy kegyelmben hasson bennnk ereje, fedje fl s vilgostsa meg bennnk rej tett titkt, s rejtett blcsessgnek mlysge ltal tegye rtelmess tudsunkat, tiszttsa meg s fnyestse elmn ket, hogy titokzatos kpben meglthassuk a szmtalan szpsget s alakot. Figyelj teht s hallgasd, mi jutott neknk b kegyelmbl! szljon bennnk! Hisz cse klyebbek vagyunk annl, semhogy beszlhetnnk tit kai gazdagsgrl. A mindenhat Isten, a tkletes, aki teljess tesz ben nnket nmagban. maga a birodalom, szpsgnek kessge, hatalmnak nagysga, dicssgnek mltsga, lnyegnek bkje, erejnek erssge, igazsgnak nagysga, lnynek teljessge, szpsgnek ltvnya, rmnek szentlye, nyugalmnak boldogsga; nincs gazdagsg rajta kvl, kincse - blcsessg, ltvnya - megismers, kpe - teljessg. nmagnak ltvnya, megismersnek kincse, kincsnek gazdagsga, szndknak nyugalma, a maga orszga, dicssgnek vilga. Nincs prja tkletessgben, nincs benne kettssg. Azt valljuk, sok alakban tkletes szpsge ms, ereje ms, lnyege ms, fnye ms, 180

tudsa ms. Pratlan mindabban, amit dicssgre Rla mondunk. Ha dicssgrl beszlnk, az. Ha birodalmrl beszlnk, az. Ha kessgrl beszlnk, az. Ha hatalmrl beszlnk, az. Ha ragyogsrl beszlnk, az, nmagnak a ragyogsa. Ha tudsrl beszlnk, az, nmagnak a tudsa. Mivel nem ismerhet meg s nem foghat fl, magasztos nevekkel illetjk, hogy nagyszersgt hirdethessk, mert hatalma pratlan, szpsge lerhatatlan, szeretete flmrhetetlen, tisztasga kimondhatatlan, mltsga flfoghatatlan. Nincs az a tuds, nincs az az let, amely flfoghatn egyedlvalsgt. Tkletes , a maga rmben lako zik s benne megpihen, ujjong, rvendezik s dicss ges. Mindenhat s mindentud. Ismer s megrt min den vilgot, rendet, ert, sereget s teremtmnyt, anl kl, hogy elklnlnnek Benne az als rendek a felsktl, mint ahogyan valjban sztvlnak, mert nem tesz klnbsget sem az rzkek, sem a gondolat sze rint, nem ltja mskpp a fels rendeket s mskpp az alskat. Ezek teremtsknl fogva eltrnek egymstl, de az megismersben nem klnbznek, mert egye dl az teljessgben lteznek szmra gy, ahogyan azeltt voltak, mieltt mg lettek volna, gy ismeri, tudja s ltja minden teremtmnyt, nem gy, ahogyan azok ismerik s szemllik egymst, nagysgban eltren s klnbzkppen. Mindenhat, mindentud, mindent mozgat, tkletes a maga pratlansgban, s tudsa nem tlt be olyan gondolatot, amely tl csekly nagys gnak. Mert semmi sincs rejtve tudsa ell. a nem ms, de ms gondolata, mely tvozik belle. Ha buz dt minden ert s rendet, elrendezi, irnytja, tantja, fi181

gyelmezteti, mozgatja s oktatja ket. , akiben min denki ujjong s rvendezik, kimondhatatlan szpsge s hatrtalan gazdagsga ltvnynak szemllsben min denki flmagasztosul, hogyan is lehetne cseklyebb annl a megismers nagysgnl, hogy gondolatok r vn kelljen flfognia azokat a lnyeket, amelyeket te remtett s tett teljess. Mert nincs semmi az letben, amit t nem fog, meg nem hatroz megismerse, lnyegnek egyetlen titkban magbafoglalja megismersk tudst, nagysguk hatalmt, nemessgk kessgt, nyugalmuk dicssgt s birodalmuk magasztossgt. S miknt l nyege termszetben nincs elbb s nincs utbb, hanem egyedl s teljesen azonos lnyegvel, azonkppen egyedlval megismersnek gazdagsgban minden rend, fejedelemsg, angyal, hatalmassg s er blcses sge az blcsessgt mintzza, tudsukat tudshoz, tevkenysgket tevkenysghez, hatalmukat minden hat hatalmhoz hasonltjk, hiszen megismersbl mert rtelmet minden megismers, s teremtsnek k pben magasztosul fl minden teremtmny. Dics kp msban nyerte el a teremts pecstjt minden ltez, gazdagsgban nyert gazdagsgot minden teremtmny, szpsgbl nyert szpsget minden lny, szabadsgbl ered minden l szabadsga, hatalmbl minden uralkod hatalma, Birodalmnak koronjbl nyer nagysgot minden birodalom, lnybl nyer okot minden vilg, tudsbl nyer rtelmet minden tuds, erejbl ert minden er, s tkletessgbl nyer teljessget, beteljesedst minden teremtmnye. Az r, Isten s Teremt, kimondhatatlanul nagy irgalm ban s hatrtalanul nagy kegyelmben minden vilgban sztrasztotta mrtktelen szeretett, hogy amikppen ismeri s megrti sajt magt, ugyangy ismerjk meg azok is magukat s t: ez kegyelmnek els kpmsa, amelyet teremtmnyei riznek. 182

Ezutn flkestette a vilgokat kegyelme msodik kpmsval is, midn minden llny kpt sajt hason latossgra alaktotta, mintzta s teljestette be oly m don, hogy amikppen nmagnak a tkletessge, s nmagn kvl nincs szksge semmire, magban kes s nmagban rvendezik, nmagban megpihen s nmaga birodalom, gy teremtett s tett tkletess minden ert, rendet s szellemi sereget, hogy ezek n magukban lelik gazdagsgukat, birodalmukat, dicss gket, kessgket, magasztossgukat s letk sem igazodik mshoz, csak nmagukhoz. k szpsgk kessge, magasztossguk dicssge s dicssgk f nye, hisz nincsen bennk semmi, ami ne hasonltana sa jt magra, nem szemllnek semmit, ami rajtuk kvl es ne, k maguk ltal ismerik magukat s nagysguk r mben ujjonganak termszetk gazdagsgn, s megpi henvn nem lpnek ki nmagukbl, s nem hbortja ket olyan rzs, amely bks birodalmukon kvlrl ered. Hisz birodalmuk, vigassguk, dicssgk me nyegzi terme, Benne rvendeznek, mg bennk la kozik. igazi testk, Benne szemllik s ltala ismerik meg magukat, Benne rszesednek egymsban, fogjk fl s ismerik egymst. Hisz nincs hely, sem id, sem ms akadly, mely elvlasztan ket egymstl. Hanem mi knt a tuds vgtelen bsgben nincsenek elhatrolva s elvlasztva egymstl, hisz nincs oly hely, amely k zttk llana - s e tudsban rszesednek egymsban s beszlgetnek egymssal -, gy ujjong a fny minden rendje, ereje s teremtmnye rvendezik dics kzss gnek s vigad az rban, hisz mindegyike tkletes a maga ujjongsban, teljes s beteljeslt az Isten hasonla tossgban. Ez a msodik kpms, melyet a vilgok Is ten tlrad kegyelmbl kaptak, nagysga kpnek ha sonlatossgra. B irgalom, tkletes egyttrzse s beteljest sze retete okn elhatrozta, hogy flmagasztostja, flemeli s megdicsti teremtmnyeit kegyelmnek harmadik kpmsban, midn szabadsgban, hatalomban s er ben formlta, alaktotta kpket sajt kpnek hasonla183

tossgra. Mily tkletes a maga szabadsgban, hatal ma dicssgben s erejben az, aki megmutatta terem tsnek lehetsgt mindabban, ami eltte nem ltezett teremtmnyei szmra, hozott, flfedett, megvilgtott s formlt, lnyeggel, lettel, dsszel s dicssggel vilg totta meg s pecstelte meg ket, s nekik is ert s ha talmat is adott. De vannak rendek, melyek, br lteznek, nem mutat koznak meg vilgunkban, fejedelemsgek s bns ha talmassgok, melyek hvsgbl, nteltsgbl s hi di cssgvgybl uralmuk al akartk hajtani az egsz vil got, s a dolgokban hat isteni ert cseleikkel el akartk rejteni az emberek ell. Mivel lttk, hogy az emberek egygyek, oktalanok, s nem fogjk fl az isteni jele ket, elszr ltomsok, nvnyek, kvek, bogarak s l latok rvn prbltak hatni rjuk. Amikor megmutattk az embereknek az ezekben a dolgokban rejl ert, azt hirdettk, hogy k uralkodnak az egsz vilg fltt. Ahogyan a boldog Pl apostol is szlt, ltvn kevlys gket, lzadsukat s cseleiket: Nem test s vr ellen harcoltok, hanem vezrek, fejedelemsgek, hatalmass gok s a sttsg urai ellen."2 Az apostol fejedelems geknek s hatalmassgoknak nevezi ket, akik lzad sukban magukhoz ragadtk a hatalmat, megtagadtk az Urat illet imdatot, s meg akartk szerezni maguknak dicssgt. Az embereket pedig, akik csak azt ltjk, ami a sze mk eltt van, magukhoz vontk, elragadtk s hatal muk al vetettk. Mert tudjk e hatalmassgok, hogy az ember egy magasabbrend termszetben rszesedik, s knytelen keresni Urt, Teremtjt. Azt pedig, aki lelk ben halott, s csak testben l s mozog, kpekkel s szobrokkal vittk bnbe. Mindenki, aki a j ton halad, s ellenll az rzkek s szenvedlyek csbtsnak, megszabadul az elmls tl, e hely sttsgtl s a bn uralmtl, mely ltal uralmuk al hajtottk az lnok hatalmak az embert, aki nem meneklhet kezk szortsbl. gy, amint rjn nek, hogy nem szerezhetik meg az igaz embert anlkl,
184

hogy pusztt rzsek s vgyak kertenk hatalmukba, gyesen arra trekszenek s mindenfle cselt latbavet nek, hogy gy lncoljk magukhoz t. Arrl, hogy mi knt tudjk magukhoz ragadni a lelket, gy szlok: mi kppen alvskor a hi lom flelme s ijedelme tartja hatalmban az embert egszen a megszabadt bred sig, ugyangy bnnel s rossz vgyakkal lncoljk ma gukhoz az embert, mg el nem j Krisztus, biztos napunk s szent fnynk, s fl nem breszt bennnket, hogy magunkhoz trjnk, s kiszabadtson kezk kzl; gy cselekednek k. Mert nem tudtk kezdettl, hogy betel jesednek az idk, s vget r az hatalmuk, amikor elj Krisztus, hogy dicssges rkezsvel megszabadtson minden lelket. Mindezt azrt mondtam el neked, hogy flfogd, megrtsd s vilgoss vljk szmodra Krisztus titka s isteni eljvetelnek szksgessge. Mert miknt mondm, Isten fia, kegyelmben, minden l teremtm nyt, amely Belle lett, kpnek hasonlatossgban t kletess tette s beteljestette. S br szmos rend s er kezdettl fogva rendelkezett tudssal, lettel, fnnyel, szilrd nyugalommal, szent birodalommal s bks or szgokkal, fllzadtak Ellene azok, akiket az apostol fe jedelemsgeknek s hatalmassgoknak nevez. A tvely gs teljesen hatalmba kertette az emberi termszetet, s mindenki, aki testbe s vrbe ltztt, slyos tvely gs rvn vesztette el tisztasgt. Elfelejettk az isteni ert, mely, akr a llek, minden tagban benne rejtezett. Voltak olyan teremtmnyek, melyek a kls vilg fel fordulva kilptek nmagukbl, s gy elvesztettk lelkk megismerst, a nagysgot s fensget, melyben terem tskkor rszesltek, s elfelejtettk a bennk hat titkos isteni tevkenysget. Ezrt, aki mindenben rejtezik, megsznt rejtezni s megnyilatkozott, hogy mindenki szmra lthatv s flfoghatv vljk, s aki Hozz fordult, flismerte erejbl. S midn kilpve nmagunk bl, a testisghez fordulva a hssal s vrrel kzskd tnk, is fellttte testnket, hogy a sajtunkban vljk lthatv szmunkra. Krisztus dicssges dvrendjnek eme titka, mely vilgunkban az idk vgeztn megnyi185

latkozott, s lthatv lett, rejtezknt is elkszttetett s elrendeztetett, mieltt ltrejtt volna ez a vilg az Atyaisten elretudsa szerint, miknt Pl, az r embere is mondotta: Mert kivlasztott bennnket benne a vi lg teremtse eltt."3 Mieltt sztvlasztatott volna az g, s sztterttetett volna az gboltozat, s lthatv lett volna a fld, s elrendeztettek volna mindenek, elk sztett s elrendezett bennnket az r, hitvnyakat s oktalanokat, elretudsa ltal. Kivlasztott, megjtott, megszentelt s fia kpnek hasonlatossgra alaktott bennnket, hogy mi is, akik elvesztettk nagysgunkat s fensgnket, kessgnket s dicssgnket, melyet teremtsnkkor nyertnk, Krisztusban megjuljunk, be teljesedjnk, tkletess vljunk letben, igazsgban s a magassgos isteni titkok blcsessgben s gazdags gban. Midn Pl Timteushoz rt msodik levelben Is tenhez val kzelsgnkrl s Istenre hivattatsunkrl szl, azt tantvn, hogy e nagyszer remny nem tette ink, igazsgossgunk s kivlsgunk okn adatott n knk, hanem Isten kegyelmbl, gy szl: hvott el szent hvssal, nem a mi cselekedeteink szerint, hanem sajt vgzse s kegyelme szerint, amelyet mg az idk kezdete eltt Jzus Krisztusban adott neknk. Ez most nyilvnvalv lett a mi dvztnk, Jzus Krisztus meg jelense ltal."4 Ez pedig azt jelenti, hogy mieltt megte remtettek volna a szelek, flragyogott volna az g a csil lagokbl, ismertt vlt volna a nap s az g mrtke, a vilg teremtse szabta volna az id mrtkt, s megkap vn a test pecstjt, testi alakban vltunk volna lthat v, mr megtervezte vilgunkat, s rendet, nevet, dicss get s bkessget adott birodalmnak. E gazdagsggal s szilrd, tkletes lettel dicstette meg s magasztostotta fl teremtsnket, mg mieltt naggy vlt volna ez a vilg, de mi a bennnket foglyul tart tveds miatt kptelenek voltunk flfogni azt a mrtket s nagysgot, amelyet a teremtsben nyertnk el. Ezrt vlt szksges s, hogy megjelenjk s megnyilatkozzk az, aki maga nagysgunk, uralmunk, letnk s igazsgunk, hogy mindaz, ami az idk kezdete eltt az Atyaisten elretu186

dsa rvn adatott meg neknk, megjelenjk s ismertt vljk elttnk Jzus Krisztusban, mert alaktott ben nnket kezdettl vgig, azaz a szletstl a hallig. Mert magamagn mutatja meg, ami velnk s igazi letnkkel trtnik a tvelygs okn; ha ltjuk miattunk trtnt lealacsonyodst s alzatt, meg kell tanulnunk, hogyan alztatunk meg s hogyan alacsonyttatunk le az igaz magassgbl. Megfeszttetett s meghalt rtnk, gy meg kell tudnunk, hogyan bklyznak meg bennnket a pusztulst hoz szenvedlyek, s hogyan szllunk le s merlnk al a tvelygs sttjbe. Azutn Atyja dics sgre fltmadt halottaibl, hogy kinyilatkoztassa s megmutassa remnynket, fltmadsunkat s igazi le tnket. De taln gy szlasz: mivel ez a nagysg s ki mondhatatlan dicssg mr az idk kezdete eltt el volt rendezve, s az egsz vilgnak volt sznva, mirt az idk vgeztvel nyilatkozott meg, mirt a vilg vge fel jtt el Krisztus? Mi hasznuk volt eljvetelbl az elz koroknak, akik nem lttk dvrendjt, nem ismertk fl tmadst halottaibl, s nem tudtk, hogy van msik vi lg is, hanem dmoni tvelygsben tvoztak a vilgbl? Krisztus eljvetele ksett, mert az egsz vilgban akarta megmutatni szabadsga hatalmt. Tovbb, mert tant sban kinyilatkoztatott a vilg beteljeslse, minden ha talmassg s uralom legyzetse; nem lett volna cl szer, ha mr kezdetben fltrul e titok, midn mg nem nyilvnultak meg a cselekedetek, a hatalmassgok sem mutatkoztak meg, mikoron mg nem fedetett fel az albukottak hatalma, s a szabadsg gymlcsei sem vl tak lthatv. Tovbb, mert az emberi gyngesg okn Krisztus eme fensges titka kptelen lett volna magba fogadni az embereket, midn mg nem nyertek tbaiga ztst azokban a dolgokban, amelyek cseklyebbek N la, sok minden ms mellett, ami csak Eltte ismert. Ha csak az emberrt jtt volna ltre az az dvrend, nem mondta volna az apostol: Minden megjul Krisz tusban, ami csak van fldn s az gben" 5 s nem lett volna szksg Isten egyszltt finak eljvetelre sem. Az Atya az egsz vilgmindensgnek akarta flfedni, 187

megmutatni s odagrni birodalmt, nagysgt, dicss gt s nyugalmt, de nem mutathatta meg szemlyesen mindenkinek, aki l, mint , remnyt, nyugalmt s szent birodalmt. De aki ltal mindenek lnek, s aki is meri termszetket, mrtkket s elmjket, s kpes arra, hogy nmagn mutassa meg nekik dicssgket, aki ismeri minden teremtmnyt, az tudja, hogyan vl nak tkletess, ismervn a tvelygs okt s a tisztasg erejt, az kpes eltrlni a tvelygst s flfedni a tiszta sgot; aki ismeri a betegsg okt, az kpes a gygyts ra, s aki kezben tartja mindenek lett, az kpes meg menteni, j letre kelteni ket. Ezrt trtnt, hogy Isten fiban valstotta meg rendelst. S mivel mi, emberek, oktalanabbak voltunk annl, hogysem rajtunk kvl sz revegyk cselekedeteit, testnk ltvnyban rejtezett el, beteljestvn rendelst mindenek letre s megvlt sra. Nem volt lehetsges, hogy angyalok vigyk vgbe Krisztus mvt, mert a termszet nem adott pldt arra a nagysgra s magasztossgra, mely fltte ll minden te remtmnynek, s fllrl fog t mindeneket. Ezrt vlt szksgess, hogy ez dvrend ltal ismertt vljk s megnyilatkozzk az, aki hatalmasabb az rkkvalsg nl, s maga tud pldt, teljessget, beteljeslst, nyu galmat, tisztasgot nyjtani minden lnek, brhol le gyen is az. , aki Isten kpmsa" 6 s aki ltal trnusok, uralmak, fejedelemsgek s hatalmassgok teremtet tek",7 lett minden teremtmny elsszlttje".8 Az rs a teremtmnyek elsszlttjnek nevezi, de nem azrt, mert minden ms eltt teremtetett, ahogyan Areiosz9 gondolta. Az apostol a Kolosszeiekhez rott levelben azrt hasznlja ezt a kpet, mert gy gondolja, hogy Krisztus e rendben megnyilatkozik minden fels s als teremtmnynek, s mindnyjukat maga fel fordtja: mert jllehet maga mindnyjuknl alzatosabb s szernyebb, megmutatja fltmadst, nagysgt s dicssgt, hogy ezltal legyen mindenek elseje s elsszlttje, s min denki, aki csak rtekint, elforduljon minden tudstl s vlekedstl, s Benne vljk igazsgg, s a vilg Benne lssa nyugalmt s birodalmt. 188

Ha Krisztus eljvetele minden rendrt trtnt, a szm talan orszg kzl mirt pp itt jelent meg? Azrt, mert mindenkirt trtnt eljvetele. Ha az angyalok orszg ban jelent volna meg, az emberi nemet nem vltotta vol na meg, s dvzt szndka nem hasznlt volna neki semmit, tvol s rejtve lvn minden ember tekintettl. Ezrt, odahagyva a magasabb helyeket, az gi karok alatti vilgban jelent meg, nehogy megfosszon bennn ket fnytl, igazsgtl s nyugalma remnytl, s hogy minden rend szemllhesse e vilgban hat erejt. Bizony, testvrem, Krisztus az rkkvalsg kpm sa, s minden l h kpe minden teremtmny megisme rsben, fent s lent egyarnt. Dicssgket, fensgket, nyugalmukat, nagysgukat s teljessgket szemllik Benne, minden kar a maga mdjn, mrtke, ereje s termszete szerint. Nem egyetlen krben valsult meg csupn bvereje, s nem egyetlen mdon hatott ereje, ha nem mindenkivel volt, mindenki szmra lthat volt, mint brki ms, a fentieknek a maguk mdjn, a lentiek nek mrtkk szerint. Az gieknek olyan megjulsban, amelyet egyedl ismer, a fldiek szmra remnyben, fltmadsban, letben s a nagysgban val rszese dsben. A fejedelemsgeknek s lzad hatalmassgok nak bszkesgk megalzsa, szndkaik meghistsa s hatalmuk vge. Midn megnyilatkozott mindenek te remtje, flfedettek rmnyaik, melyekkel elhitettk az emberekkel, hogy k mindenhatk. Midn megnyilatko zott az igaz hatalma, lehullt a lepel a hamis hatalomrl is. Midn flkelt a hatalmasok hatalmasa, megszgyen tette a hazug hatalmassgokat. S nem csupn a fenti se regeknek s az utna kvetkez embereknek hasznlt eljvetele, hanem az elz nemzedkeknek is. Amint minden teremtmny flragyog a napnak keltekor, gy tndkl minden teremtmny Krisztus megjelensekor. Vagy taln mltatlan arra Krisztus titka, hogy azt mond juk, minden llek megvltatott benne a pusztulstl? Mi vel az ember hiba hallja, azon tengernyi rossz s t velygs miatt, mely hatalmban tartja, hogy Krisztus megvltsa mindeneknek szl, a boldogsgos Pter is az 189

lltotta levelben, hogy Krisztus eljvetele minden lel ken segtett s minden lelket megvltott, mondvn: Testben holtan, lelkben lve elment, hogy szljon a pokolban raboskod lelkeknek, amelyek engedetlenek voltak egykor No idejn."10 A szl" itt nem azt jelenti, hogy hanggal s szval, ahogyan nlunk szoks, hanem megnyilatkozott s megjelent nekik s neknk, s meg szabadtotta ket a romlstl s a tvelygstl, melyet pokolnak nevez, ahol raboskodtak, midn hs s vr foglyai voltak. Mert nincs tansgunk az rsban arra, hogy Krisztus ellenre volna azt mondanunk, nem csu pn egy kort s egy npet vltott meg, s nem csupn az eljvend nemzedkeken segtett, hanem egyformn ontotta kegyelmt s irgalmt az egsz emberi nemre minden idben, idtl fggetlenl. No korrl beszl, mert az volt az emberek kztt a leginkbb hrhedt bnssgrl; ezrt adja ezt a pldt Krisztus kegyelm re, megmutatvn, az isteni kegyelem minden korban f llmlja az emberi gonoszsgot, s megjelenvn meg menti azokat is, akik az igaz lettl eltvelyedve pusz tulnak el. Szmtalan kpben jelenik meg, kedvesem, Krisztus dvrendje. Szpsge hatrtalan, titka vgtelen. Nem csu pn egy kp okn jtt el, s nem csupn egy jel okn sz letett meg az anyamhbl. Nem csupn egy titok okn harcolt a stnnal, nemcsak egy kpet s pldt mutatott a keresztfn, s nem csupn egy bizonytkt adta tant snak fltmadsban. Az ember viszont, mivel a testre irnyul figyelme, rabja annak, s minden rzkt az ha trozza meg; csak azt ltja, ami Krisztus lthat vilg rendjben trtnik. Ms nem jut el hozz, csak szletse, neveltetse, megfesztse, halla, fltmadsa s menny bemenetele. gy gondolja, Krisztus csak annyi, amennyit Belle lt. Nem kpes flfogni, hogy megjult Benne mindaz, ami fldn s gben van, s tbb an nl, mint amit mi tudunk Rla. Ha az angyalok is csak azt tudjk, amit mi, akkor hov lesz az a nagysg s dicssg, amiben ltala rszesltek? Taln azt mondja valaki: tettben nyilatkozott meg nekik, anlkl, hogy e vilgba bocsjtotta volna ket, s lthatv vlnk tev190

kenysgk a teremtsben a tvelygs megsznse utn. rtsk meg, mit mond: mindebben a megjulsban, dicssgben s beteljeslsben attl fggetlenl rsze sltek Krisztus ltal, hogy megnyilatkoznak-e hatsuk ban vagy sem. Vagy milyen az az kessg s dicssg, amelyet a szerfok s kerubok 11 kaptak Krisztustl, ha azt gondoljk Rla, amit mi. Mert az a titok, amelyet mi tulajdontunk Neki, kisebb s cseklyebb annl, amely az gben lakoz rtelmes lnyek elmjben l. Az an gyalok termszetnek nem volt szksge fltmadsra a holtak hzbl. Krisztus meghalt s fltmadott. Azok szmra, akiket lthatatlanoknak neveznk, Krisztus lt hat. m ezek csak kln cselekvs rvn vlhatnak lt hatv, mg Krisztus cselekvs nlkl is kpes lthatv vlni. A lthat nem lthatja a lthatatlan erket, hacsak azok meg nem mutatkoznak maguktl neki. s hogyan imdjk a lthatt, mg k lthatatlanok? Sok ms plda is bizonytja, mennyire keveset rtnk meg Krisztusbl. Hvsg azt hinnnk, akr csak egyet is fl tudnnk fogni titkai kzl. Ki tudja egyltaln, mi is tulajdonkppen Krisztus keresztje? Vagy mirt jelent meg testben? azonban fellttte cseklysgnket, rszeslt benne, s hozznk csatlakozott, hogy mltv vljon birodalmra. Ahelyett, hogy magunknak Benne szabtunk volna mr tket, s az rvn ismertk volna meg hitvnysgunkat s flmagasztosulsunkat, Neki szabtunk mrtket ma gunkban, holott nem hatrozhat meg s nem hat rolhat krl, sem bennnk, sem az angyalokban, sem a szerfokban, sem a kerubokban, sem semmifle rend ben s erben. az, aki mindenre kpes, mindenkit ke zben tart, mindenkinek megnyilatkozik s lthatv v lik. Mindenkit magra lt, s mindenki fltt uralkodik. *8y egytt szlunk Pl szavval: Valban nagy az igaz sgossgnak ez a titka, mely megjelent testben, igaznak bizonyult llekben, meglttk az angyalok, hittek benne a vilgon, flvitetett dicssgben."12 Dicssg Nki rkk. men. Befejezdtt a Tomsziosznak szl els rtekezs Krisztus dvrendjnek titkrl.

191

Jnos msodik rtekezse Krisztus titkrl

Igazn s pontosan csak Krisztus tudja, mikor j el s nyilatkozik meg, az emberek csak tredkeiben ismerik titkt. Mi arrl beszlnk Vele kapcsolatban, amirl tu dunk, s azt emltjk, amit ltunk. Fl tudnnk fogni, hogy ennek az dvrendnek szksge van isteni eljvete lre, ha ismernnk a fejedelemsgeket s a hatalmass gokat, erejket s tevkenysgket, ha minden egyes llek termszete, ereje, szpsge lthat volna szmunkra, s az is, min ismeret lakozik termszetkben, hogyan kertette hatalmba ket a tvelygs, hogyan tvolodott el az ember Istentl, hogyan uralkodott el rajtunk a bn, hogyan keltek fl ellennk a lzad hatalmassgok, hogyan prblja mindegyik fejedelemsg maghoz ragadni a dicssget s a hatalmat, midn cselekkel igyekszik elfedni trsa tevkenysgt, hogy csak az v rvnyesljn, hogyan tettk tnkre az emberek szabadsguk rendjt, hogyan keltek fl egyms ellen, s ha tudnnk, hogy a fejedelemsgek s az emberek hatalma rvn elszaporodott a vilgban az ellensgeskeds s viszly, Isten egyetlen ismerete helyett megsokasodtak az ismeretek, az egy t helyett tbbet kvetnek, az egyedli Isten helyett sok Istent imdnak, megsokasodtak a titkok, a trvnyek, az ismeretek, a szoksok, melyeket nem Isten rendelt el a termszetben; minden ember, er s kar gy van elrendezve egy igaz testben, mikppen a sok testrsz is egy testet alkot, mg is elszakadtak egymstl az emberek, s sztszrdtak a 192

hazug ismeretek orszgaiban s szlein: vannak, akiket a dmonok titkai kertettek hatalmukba, mg msokat a titokban lakoz sok ellentmonds vlasztott el s lltott szembe egymssal. Egyesek kpeket imdnak, msok a Napot, a Holdat, a ht bolygt, gykereket, drgakve ket, undort frgeket, a fldet, a levegt, fkat. Ha mindezt tudnnk, s ismernnk a kezdeti bkt s az azt kvet haragot, a igaz tudst s az azt kvet tvelygst, flfognnk, hogy ezt az dvrendet, amely biztostja min den l bkjt, s minden sztvlasztottat egyest, hogy azok benne teljesedjenek be, csak az volt kpes ltre hozni, aki ltal mindaz ltezik, ami gen s fldn van. Mert ki is volna kpes e teremtmnyek kzl arra, hogy megszntesse mindezt az ellensgeskedst, viszlyt, szolgasgot, az emberek egymstl val idegensgt, fogsgukat, a hazug tuds uralmt, s szabadulst, meg vltst hozzon, megjtson, fltmasszon, megigazulst hozzon, egybegyjtsn, egyestsen, elrendezzen, ar nyoss tegyen, s ltrehozza az igaz tuds egyetlen tk letes testt - ki is tudn megtenni mindezt, ha nem Isten fia, aki mindenre kpes! Mindez a kimondhatatlan meg szabadts s megvlts, let, dicsret s dicssg Krisz tus rvn jutott neknk, s tkletesen megmutatja s beteljesti majd azokat bennnk, amint betelik e vilg ideje, s lejr az a trelmi id, amelyet mindenki szabad akaratra kiszabott. Krisztus titkainak magyarzata: Most pedig kvnsgod szerint egyenknt sorra vesszk azokat a tetteket, amelyeket Krisztus szemlye sen vitt vgbe, s megnzzk, min szpsg lakozik ben nk. Elszr is arrl beszljnk, mirt testben szolglta dvrendjt. Isten megjelent testben",13 hogy megmutas sa erejt s hatalmt, mert abban a termszetben, ahol megsokasodik a bn, ott a kegyelem sokkal inkbb bvelkedik".14 Aki fllti a hall koronjt, legyzi hatal mt. Aki lthatatlann teszi a rgalmaz, az rdg csele it, meghistja ket. Akiket leigztak a fejedelemsgek, a hatalmassgok, megszabadtja ket Krisztus. Aki min193

denkinl jobban lealacsonyodott, azt emeli fl legin kbb. Mindezt s mg ennl is tbbet ltvn, gy szlt az apostol: Flvitt bennnket az gbe s maga mell lte tett, minden fejedelemsgnl, hatalmassgnl, ernl s uralomnl magasabban."15 Tovbb, hsban jelent meg, hogy megszgyentse a fejedelemsgek s a dlyfs emberek ggjt s bszke sgt: , aki magasabb s hatalmasabb minden lnl, r, Isten, a mindensg teremtje, nem szgyellt leala csonyodni, s magra lteni azt a gyngesget s esendsget, amely minden karnl alacsonyabb. Ezt lt vn megszgyenl minden hatalmassg, mely imdtatni akarja magt, s azok az emberek is, akik ggjkben egy ms fl igyekeztek kerlni. Tovbb, testben jelent meg, felfedhetetlenl a lza d hatalmassgok szmra, hogy ervel, hatalommal, knyszerrel ragadja el foglyaikat: nehogy azt gondoljk, ha nem nagysgban jelenik meg elttk, nem is kpes flfedni cseleiket s megszabadtani az embereket fog sgukbl. Lealacsonyodott, esendsget s nyomors got lttt magra, hogy midn harcba szllnak Vele, iga zsggal gyzze le ket s semmistse meg zsarnoksgu kat. Testben val megnyiiakozsrl ennyi elg. Mirt nem tett csodt Urunk Jnostl val megkereszteltetse eltt, br kpes lett volna r? Erre a krdsre is ernk szerint vlaszolunk: Mirt nem fedte fl csodkban dics erejt Jnostl val megkereszteltetse eltt, br csodatev ereje hatalmas volt? Elszr is nem csodival akarta bebizonytani, hogy Krisztus [Isten felkentje], hanem az volt a szndka, hogy a keresztsghez jruljon az Atytl s a Llektl szerezzenek az emberek bizonysgot arra, hogy Isten fia, hiszen tantst is megkereszteitetsekor kezdte. To vbb arra is meg akarta tantani az embereket, hogy amikppen az ereje nem nyilvnult meg csodkban megkereszteltetse eltt, gy az emberben sem nyilv nul meg semmi az isteni titokbl, mieltt a keresztsg hez jrulna. Keresztsgrl szlvn nemcsak a lthat ke194

resztsgrl beszlek, hanem arrl is, hogy benne levet jk minden kzssgnket e vilggal. Miknt Urunk ere je a keresztsg utn jelent meg csodkban s nagy tet tekben, gy lelknek fensge is csak akkor mutatkozik meg az emberben, midn a keresztsg szent ereje betel jesti s szmtalan isteni dsszel kesti lelkt. A stnnak Urunk elleni tmadsrl megkereszteltetse utn. Most pedig Urunk s a stn harcrl fogunk szlni, s ernk szerint megmutatjuk, mily sok titok rejtezik ben ne. Krisztus Urunk emberi alakot lttt magra, hogy mindaz, amit Isten vagy a gncsol, az rdg, titokban mvel az emberrel, szemlyben lhatv s flfoghat v vljk. Mert lthatan kzeledett Hozz a ksrt, s szmos csellel lt, hogy imdsra knyszertse Krisz tust, de gy tesz titokban minden nemzedkben, csellel prblja imdsra knyszerteni az embereket. Lthat an vitte fl Urunkat a templom prknyra s a magas hegyre, de gy igyekszik titokban elszaktani bennket Istentl a bszkesg, a gg s a dlyf szenvedlye ltal. Tovbb, azrt kzdtt Urunk a gncsolval, mert Isten titkot rejtett az emberekbe: aki harcol s hsiesen kzd a kroml fortlyai ellen, megzabolzza s legyzi vgya it, az nagyszer gyzelme utn mltv vlik az angya lok titkainak megismersre. De mivel az emberek nem ismertk ezt az Istentl nkik adatott titkot, magra l ttte azt Krisztus lthat alakban, hogy gy tudjk meg. Ily mdon mr a stnnal vvott harca eltt kzeledtek Hozz az angyalok s szolgltk t. Mindazt, amit Krisz tus tett, nem maga miatt, hanem rtnk tette, s nem szksgbl, hanem azrt, hogy minket megsegtsen. Az els igazak pldjn mutatjuk meg, hogy Isten ezt a tit kot valban az emberekbe rejtette: boldogsgos Jb 16 stnnal folytatott kzdelmt kveten mltv vlt Is ten ltsra. Az ldott Mzes17 is, kiutanulvn az egyip tomiak titkait, kiirtotta magban a dmonok hazug tud st, s gy mltv vlt arra, hogy lthassa az angyalokat a Sinai hegyen. Az emberek lelki nevelsre lltott isteni 195

rend nha rangklnbsg nlkl hat: brahm,18 J kob, 19 Ezkiel20 s Dniel21 a tbbiekkel egytt kls r zkeivel lthatta az angyalokat. Krisztus harcbl a k srtvel azt tudtuk meg, hogy az, aki gyzelemmel fejezi be harct a dmonok ellen, mltv vlik lelkben az angyalok ltsra s megismersre. Urunk keresztjnek titkrl, s arrl, mirt vitte vgbe Urunk ezt a kereszttitkot, s mi hasznunkra volt keresztre fesztse. Most pedig cseklysgnk szerint arrl beszlnk, mit jelent szmunkra keresztjnek titka. E titok, kereszt je, a bn hallt, rgi embernk hallt szolglja, mikp pen az apostol mondotta: a mi rgi embernk vele egytt megfeszttetett, hogy megrontassk a bnnek tes te."22 Tovbb keresztje ltvnyban ezt tantja neknk rejtett embernkrl: mivel nem fogjuk fl, hogy undort vgyak s ront szenvedlyek hatalma tartja rabsgban bels rzkeinket, melyen gy nem kpesek erejk meg mutatsra, a megismersre s a j cselekvsre, szem lyben mutatta meg s trta fl elttnk azt, ami ben nnk rejtezik. Ltvn Krisztust a kereszt foglyaknt tudnunk kell, hogy a llek, amely nagyszer s rszes a teremtsben, lthatatlanul a test foglya, ahogyan Urunk lthatan a kereszt. Mindezt tudvn bnkdnunk kell a llek fogsgn, s igyekeznnk kell megszabadtani a hs minden gondolattl. Azt lltjuk, nem vletlenl ratott, hogy a harmadik rtl a kilencedik rig feszttetett keresztre."23 Arra tant bennnket, gy helyes, ha gyer mekkorunktl, amely a reggelre hasonlt, letnk betel jeslsig megfesztjk s megljk rgi embernk min den tagjt. S miknt a test bajait meggygytvn megfe sztette sajt lelkt, gy az ember is, szenvedlyeit meggygytvn, gondolkodst Krisztusban fesztheti meg, hogy mindenek szmra meghaljon, s csak Benne ljen. Mikppen boldogsgos Pl is dicsti a keresztet, szlvn: Aki ltal nkem megfeszttetett a vilg, s n a vilgnak."24 Keresztre fesztsnek titkban azt is megtantotta mindenkinek, hogy tartja kezben a mindensget. Mi196

vei nem volt rthet, hogyan tart mindent uralma alatt lthatatlanul, a kereszt kpben tette ezt flfoghatv: amikppen tagjait kinyjtva tri a kereszt magassgt, mlysgt, hosszsgt s szlessgt, ugyangy fogja t lthatatlanul a mindensg magassgt, mlysgt, hosszsgt s szlessgt.25 A kereszt ereje fllmlja az rtelmes lnyek flfogkpessgt. S hogy ne bn junk mltatlanul a kereszt gazdagsgval, dicssghez hozzfzzk mg azt a titkot, amely ltal hat, minden l okulsra. Mert Krisztus Urunk dvrendjnek titkt minden rtelmes teremtmnyrt mkdtette, s ahogyan bennnket magra lttte lthatan, gy uralkodik min denek fltt lthatatlanul. Mert mindennek szab ha trt, midn minden ernek s karnak mindentt mu tatja meg teljessgnek igaz titkt testben s tagjai bsgben, hogy ezltal flfedje s lthatv tegye: min den ert maghoz gyjttt, maghoz kttt s lepecs telt, hogy hatalma vltson fl minden hatalmat, rendje minden rendet, s blcsessgnek titka minden titkot. Ezek pedig a hatalmak tettei. Mieltt Krisztus megnyi latkozott, a [hatalmasoktl] flfedett titkok s tudsok r vn felszaporodott a zavar, a prtts s a viszly a vi lgban. Eljvn s megfeszttetvn, Krisztus magval egytt keresztre fesztette a hazug hatalmassgok min den erejt, s vele az egsz rgi embert, akiben kedvk szerint tevkenykedhettek. Ltvn, hogyan szntette meg keresztjvel mindezt a viszlyt, tvedst s ellens geskedst, s hogy pratlan hatalmban fllltotta bkje jelkpt, gy szlt az ldott apostol: A keresztfa ltal... meglvn az ellensgeskedst... eljvn, bkessget hir detett... a tvol valknak s a kzel valknak."26 Nzd, testvrem, mily gazdag jelkpekben Krisztusnak minden cselekedete! Nem olyan az, mint amilyennek mi ltjuk, midn szemlljk, de mindenki ltja valamikppen. A teremtmnyek mindentt mrtkk, rendjk s term szetk szerint ltjk t, s tanaik szerint ismerik meg szent titkt. Ha gy tnnk neked, hogy Krisztus csele kedeteinek nincs erejk, tudd meg, szletse, megkereszteltetse s fltmadsa nem vletlenl trtnt, ha197

nem mindegyiknek megvan a maga titka. Valban, ha trtalan dicssgre mlt Krisztus! Aki nem fogja fl azo kat a titkokat s rejtett dolgokat, amelyeket flfedett a mland hsba s vrbe ltztteknek, s aki nem rti, hogy mindenkit fltmaszt, letre kelt, megszabadt s megjt, nem tudja, mit jelent Krisztus titka, mirt jtt el, s azt sem, hogy Benne jul meg, ami csak van gen s fldn. A megjulst ne a sz nyelvtani jelentsben vedd: mintha azok, akiket valamilyen undort dolog bemocskolt, Benne tisztulnnak meg. Inkbb az igazs got, a tkletessget s azt a kimondhatatlan pratlans got nevezi megjulsnak, amelyet Krisztusban nyernek el. Amiknt az emberi termszet Krisztusban nagyobb, jobb s magasztosabb vlt, ugyangy vlt Benne min den l nagyobb, magasztosabb s tkletesebb. Mi az a titok, amely rvn a fent lakozk Krisztusban t kletesebb vltak? Ha ismernk termszetket, rendj ket, a titkokrl val tudsismeret ltal fl tudnnk fogni, milyen is az a megjuls, amelyet Krisztusban nyertek el. De ha mr termszetk is rejtve van ellnk, mennyi vel inkbb rejtett az a nagysg, amelyben Krisztus ltal rszesltek! Most pedig elhagyjuk annak a megjulsnak a titkt, amelyben k rszesltek Krisztus ltal, s in kbb a mi buksunkrl, megjulsunkrl s megvlt sunkrl szlunk Krisztusban. Elszr buksunkrl s htlensgnkrl szlunk, hogy gy jobban megrtsk fltmadsunkat s nagysgunkat. Mivel az emberi teremtmny eltvolodott s elvlt az igaz Istentl, Atytl s rtl, megfosztotta magt az igaz s teljes lettl, sztszrta, elfecsrelte a benne rejl kincseket, az isteni tuds magassgbl a tudatlansg s tt mlybe szllt al, maga is sttt vlt, elmerlt, eltnt a tvelygs felhiben anlkl, hogy lelkt megis merte volna. A fejedelemsgek s a prtt hatalmass gok lttk szerencstlensgt s elhagyatottsgt, amint rossz ton indulva elhagyta igaz Atyja hzt; nem ismer vn Urt, Teremtjt, Istent, sem a teremtmnyeket, amelyek ltala lettek s vannak, sajt magt sem rti 198

meg, ki , honnan jn, hov s mirt megy. Nagysguk ban, ggjkben, hi dicssgvgyukban csfot ztek belle: ahelyett, hogy az igaz Istenhez vezettk volna, uralmuk al vetettk, megalztk s tvtra vittk. Miu tn szorgalmas szolglatukban megregedett s elgyn glt, megalztk s a tudatlansg stt mlybe vetettk. Isten pedig, minden vilg ell rejtve, ltvn, mikpp tart jk hatalmukban, vonszoljk buktatkkal teli tjaikon, viszik megkzelthetetlen vraikba, vetik pusztulst ho z vermekbe, verik nehz lncokra, jra meg jra kl dtteket, szabadtkat, ltnokokat, segtket kldtt, s ltvn, hogy nincsen senki, aki megknyrlne rajta, megmenten s kiszabadtan kezk kzl, megesett a szve az ember vgtelen megalztatsn s nyomors gn. Mivel nem volt senki a vilgokban, karokban s erkben, aki kpes lett volna sszecsaps s harc nlkl megnyitni s lerombolni megkzelthetetlen vraikat, ki szabadtani lncra vert foglyaikat, meggygytani sebei ket, s p testben kivezetni ket stt vermeikbl, bl csessgben s flfoghatatlan szeretetben elhatrozta, hogy megalzza bszkesgket s ggjket, s flfedi csalrd fortlyaikat. sszecsaps s harc nlkl ragadta el tlk tulajdont, megalzkodvn s lealacsonyodvn gyzte le zsarnoksgukat s dlyfket, kiszabadtotta megalzott foglyaikat. A foglyok meg voltak fosztva a megismers fnytl, amelyben lthattk s megismer hettk volna alkotjukat, teremtjket, csak a test rezd lseiben s rzkeiben ltek s mozogtak, nem tudvn arrl, hogy nem csak hsbl s vrbl valk. Ezrt le szllt kzjk, hsba s vrbe ltzvn, , aki r s Is ten, hogy rtelmkkel flfoghassk Urukat, Istenket, szabadt Megvltjukat. Isten fia kimondhatatlan k nyrletessgben s flmrhetetlen szeretetben k vet, kzbenjr seregek ura, vigasztal, vezet s meg vlt lett, megalzkodott, lealacsonyodott, alszllt, ma gra lttt bennnket, megnyilatkozott, megjelent, jrt, kelt, vndorolt, keresett s megtallt bennnket, mg mi megktzve, lncra verve, nyomorultan, pusztulsra tl ve a stt mlysgbe vetve raboskodtunk. Ltta nyomo199

rsgunkat, megalztatsunkat, pusztulsunkat, megsaj nlt bennnket, megknyrlt rajtunk, hozznk jtt, megszabadtott, meggygytott, kinyjtotta kezt s ve zetett, kzen fogott s talpra lltott, vigasztalt, erstett, megdicstett, gyzelemre segtett, megszabadtott, meg mentett, sszegyjttt, tantott, bktett, egyestett, meg tiszttott, igazz tett, megbocsjtott, megszentelt, megr vendeztetett, gazdagg tett, flmagasztalt, megjtott, flkestett s kpe hasonlatossgra mintzott bennn ket, letre keltett, fltmasztott, tantott, okostott, meg vilgtott, rtelmess tett, egyeslt velnk, hozznk jtt, megbktett, nagysgban rszestett bennnket, fl emelt s flvitt minket igaz vilgba s bks birodalm ba. Mert bizony a mi remnynk, vrakozsunk, bre dsnk, fltmadsunk. neknk a szpsg, kessg, ragyogs, nap, fny, let, gazdagsg, kincs, vagyon, tu ds, akarat, rtelem, gondolkods, blcsessg, megisme rs, t, svny, emelked, cscs, bks orszgunk, mennybli nszgy, vagyis a Paradicsom, igaz szently, bkessgnk boldogsga, tkletes birodalom s j vilg. Ez egy a Krisztus rendjben rejl titkok szpsges alakjai kzl, amelyben az embereket szolglta. Plda az embe rek szmra, hogy tkletess vljanak s beteljeslje nek az igaz nyugalomban s tudsban - ez megvlts, megjuls s megszabaduls Urunk Istennk Krisztus ltal. Dicssg Nki rkkn rkk. men. Vget rt a Krisztus titkrl szl msodik rtekezs.

Jnos harmadik rtekezse Krisztus Urunk dvrendjnek titkrl

Mindaz, amit mondunk s ezutn mg mondani fogunk, gy viszonyul Krisztus titkainak gazdagsghoz, mintha egy apr rgt markolnnk egy nagy hegyrl vagy egy homokszemet a tenger partjrl. Aki mlt arra, hogy
200

akr csak egy keveset is flfogjon Krisztus hatrtalan szpsgbl, sohasem csaphatja be magt, s nem me rszkednnk azt gondolni, hogy a legcseklyebbnl tb bet tud Rla. Mi pedig, testvrem, nem feledkeznk meg dicss grl, sem nagysgrl Atyja oldaln, hogy csupn hoz znk mlt kicsinysgt s esendsgt tekintennk, ereje helyett gyngesgt szemllnnk, hatalma, nagys ga, karokat, erket kormnyz dicssge helyett csak rettnk val szolglatt ltnnk, amelyben megszabad tsunkra s megvltsunkra elttnk megjelent. Sznte lenl csodljuk minden vilgban, teremtmnyben, l ben val rejtezst, s nem korltozzuk gondolkodsun kat elttnk val megjelensnek kinyilatkoztatsra, nem hanyagoljuk el gazdagsgt, hogy csak szegnys gt tekintennk, azokat a tulajdonsgokat, amelyeket megtesteslsekor magra ltve megjelent, szolglt, k zttnk elvegylt s akarata szerint cselekedett, hanem azok idejnek beteljeslsvel mi is beteljestjk hatru kat s rendjket, s blcsessgtl vezrelve jbl fl idzzk, hogy az Atytl kldetvn vllalta magra, hogy elj, alszll s lealacsonyodik. Nagysgt kicsiny sgben rejtette el, rejtettsgt felfedettsgben, lthatat lansgt lthatsgban, dicssgt lealacsonyodsban, uralkodst szolgasgban, gazdagsgt szegnysg ben, istensgt testetltsben, gy jelent meg s szolglta dvrendjt, mg be nem fejezte s be nem teljestette mvt Atyja akarata szerint. dvrendjt befejezvn s beteljestvn halandsgt letben, kicsinysgt nagy sgban, megjelenst rejtettsgben, lthatsgt lthatat lansgban, megvetettsgt dicssgben, szolgasgt uralkodsban, szegnysgt gazdagsgban, embersgt istensgben, szolglatunkat az Atyval val dicstsben s imdatban rejtette el, teljestette be s tette tkletes s, midn minden kar, er, vilg s teremtmny fltt uralkodott, minden ell rejtve Atyjnl lakozott, minden ki eltt megjelent s kzttnk elvegylt. Mi pedig, a hs, a vr s a mland test foglyai, el hagytuk minden vilgban s gi gylekezetben lakoz 201

rejtett gazdagsgnak, dics, beteljeslt szpsgnek, okos, rtelmes teremtmnyeinek csodlatt, s csak dv rendjnek szolglatt szemlljk, melynek ideje szabott, vges s muland. Megsebeztk s minden eltnt, ami ben elttnk megjelent, s dics dvrendjt, mindenek ben, mindenekkel s mindenkirt val rejtezst szol glta. A karok s teremtmnyek magasztaltk, dicstet tk s imdtk. Mi viszont lealacsonytjuk t, mert mi dn megismersnkben megjelenik, sszes szpsge, alakja, titka s mindentt hat tevkenysge helyett csak egyet tekintnk, amely pp kztnk hat. Ha csak az ltezik, amit vilgunkban ltunk, hogyan vlt meg akkor vilgokat, jt meg angyalokat, hat az erkre, hol van a hatalmassgokban lakoz hatalma, az uralmakban rejl uralma, a szerfokban hat blcsess ge, a kerubokban tevkenyked tudsa, az Atyban su grz nagysga, gazdagsga, tkletessge s igazsga? Ha nem tudjuk, hogyan jt meg angyalokat s azt sem, mifle tudssal rendelkeznek Rla a szerfok, s milyen lelki kpessgekkel ismerik t a magasban lako z erk, hogyan gondolhatjuk, hogy ismerjk Krisztust? Minden fnti s lenti teremtmnyre egyformn te kint, egyformn hallgat meg minden knyrgst s imt, amelyben teremtmnyei leborulva Hozz fohszkodnak, rzkeli s ismeri lelkben minden l rendlst s gondolatt, ismer minden megismerst, blcsessgben minden blcsessget, tudsban minden tudst, titkban minden titkot, hatalmban minden hatalmassgot, erejben minden ert, uralmban minden uralmat. Hogyan is foghatn fl brmi is Krisztust s szabhatna mrtket Neki hisz erejnek er nem szab mrtket, megismerst megismers nem zrja magba, blcsessgt blcsessg fl nem fogja, szpsgt szpsg nem mintzza,
202

kpt kp nem hasontja. Minden erben benne rejtezik, tevkenysge hat minden tevkenysgben, hatalma r minden hatalmon, titka fltnik minden karban s rtelmes termszetben, fnt s lent egyarnt, mindenben benne lakozik, mindenben benne rejtezik, mindennel egybeolvad, mindennel el van keveredve, s mindent magra lt. Krisztus nem hasonlt egyetlen hasonmsra sem, amellyel t formzzuk, sem kpre, amellyel mintzzuk, sem hasonlatra, amelyhez hasonltjuk, sem brzolsra, amellyel brzoljuk. Mgis, okulsodra s mindazokra, akiknek ez az rs a kezbe kerl, megvilgtjuk arra vonatkoz beszdn ket, hogy hogyan keveredett el s rszesedett minden rtelmes teremtmnyben, mg magban mindenektl rejtve ltezett. Amikppen a tz eleme elvegyl a levegben, a ten gerek, folyk, forrsok minden vizben, szfrk mozg sban, a csillagok orszgban, a bolygk plyjban, gykerekben, kvekben, fkban, bokrokban, mindent tjr, magra lt, mgis megrzi termszete egysgt, nem megy tnkre, nem veszt minsgbl ezekben a dolgokban, s mint elem megrzi lnyegt, egytt halad a szfrkkal, egytt vilgt a nappal, egytt vltozik a le vegvel, nedves a vzzel, szraz a kvekkel, mindenben a maga mdjn rszesedik s benne elvegyl, gy l Krisztus ereje is rejtve minden karban, erben, teremt mnyben s rtelmes lnyben, megrizvn nnn nagy sgt, kezben tartva minden hatr hatrt, minden ma gassg magassgt, minden mlysg mlysgt; minden seregben, karban s rtelmes lnyben a maga mdjn benne rejtezik, lakozik, rszesedik s elvegyl. A vr minden tag lete s lelke, tjr minden ednyt, rzkszervet, rostot s csontot, mindent ltet s nveke203

dsre ksztet, benne elvegyl, mindent tart, mgis meg rzi melege erejt s lnk sznt, br egytt jr a lbbal, egytt tapint a kzzel, egytt lt a szemmel, hall a fllel, szagol az orral, beszl a nyelvvel, zlel a szjjal, megrt az aggyal, llegzik a tdvel, gondol a szvvel, flfog a vesvel, minden tagban, rzkszervben s ednyben megtallhat a maga mdjn; ugyangy Isten ereje s blcsessge s Krisztus titka is magra lttt minden vi lgot, tart mindent, mozgat s flmagasztost, a ltezk minden erejt kpess teszi megismersre, s a megis mers minden kpben s hasonlatban jelen van; az Atyaistennel imdtatik s elrhetetlen, a magas s dics karokkal magas s magasztos, a kerubok rendjeivel rejtett s kes, a szerfok dicssgvel rejtett s kes, a szerfok dicssgvel dics s rejtekez, az angyali gylekezetekkel rejtett s vezet, az erkkel s fejedelemsgekkel r s hatalmas, az emberekkel nyomorult s alzatos, fjdalmas, minden szenvedst ismer. Pratlansgban tkletes, kpeinek sokasga kimondhatatlan, alakjainak szma flfoghatatlan. Mindenkihez a maga mdjn viszonyult, gy ht kivtelesen jelentette meg lelkben Krisztus k pt Szent Pl, Isten titkainak szolgja, aki felfogvn Krisztus titknak gazdagsgt, hogy magasan volt s alant, magasztos volt s alzatos, hogy mindenkivel k zssge volt, hogy mindenkit megmentsen, maga is: a zsidknak zsidv lett",27 a pognyoknak pognny, a trvny nlkl valknak trvnynlkliv",28 mindenkivel olyan volt mint az maga, hogy rszeslhes sen Krisztus evangliumban. Krisztus mindenkit akara ta szerint vlt meg, mikor j embernk kpt megisme rse formjban, blcsessge kpben, l s ltet tu dsa alakjban rejtve megbkti, jrateremti, megersti, elrendeli, megszilrdtja, megszenteli, megtiszttja, f204

nyesse teszi, flkesti, beteljesti, flmagasztostja s formzza. Mindezt s mg ennl is nagyobb kimondha tatlan gazdagsgt engedte hatni bennnk mindenhat ereje ltal. Rejtett teremtmnyeit hozzjuk ill, a minket fllml gazdagsggal magasztostotta fl s tette gaz dagg. Most egy hasonlattal fogom megmagyarzni, mirt ltjk sokan szegnynek Krisztust. Van egy gyes s okos frfi, nagy tudssal flvrtezve, minden ismeret birtokban, ismerje a kaldeusok tudomnynak, a ha talmassgok titkainak, a nvnyek erejnek, a testek sszettelnek, a dmonok termszetnek s az j vilg nak. S elhatrozza, hogy mindezen birtokban az egy szer, oktalan emberek kpt lti fel, hogy ket tantsa mrtkk szerint. Ha mvelt emberek hallgatjk, cse klynek s jelentktelennek tnik szemkben a frfi gazdag tudsa, mert blcsessge helyett szernysgt szemllhetni csak, melyet az egyszer emberek ked vrt lttt magra. gy az is, aki nem veszi tekintetbe Krisztus szmtalan titkt s tevkenysgt, amely az gi erkben, gylekezetekben s karokban hat, s csak azt a rendet figyeli s szemlli, amelyet mkdtet e lenti vi lgban, nem vlik rszesv a Mindenhat vigassg nak, rmnek s mrhetetlen dicssge csodlatnak. Amikppen mondtuk, az eljvend remny nem csak egyetlen jelet, egyetlen titkot vagy egyetlen ert jelent, hanem beletartozik a fltmads a halottakbl, az isteni rszeseds, az angyalokkal kzs let, klnbz jutal mak, kimondhatatlan boldogsg, gretek, dv, kln bz kinyilatkoztatsok, szellemi megismers, blcses sg, viszly nlkli bkessg, igaz nyugalom, melyben nem folyik harc a bnnel, s mg sok minden ms, mit nem rzkelnk. gy foglal magba Krisztus mindent: titkainak keresztje minden teremtmny ke s dicssge, szpsge minden sereg rme s gynyre, dicssge minden tkletessg teljessge s nagysga, 205

rzkelse minden llek fundamentuma, rtelme minden ldott tagjnak flptse s teljessge, fnye minden szellemisg ltvnya, remnye minden ember llegzete s shajtsa, tudsa minden tuds elevensge, ismerete minden ismeret ereje, titka a mozdulatok megklnbztetse, gondolata minden gondolat rme, minden teremtmny gondolkodsnak dics blcsessge, megrtse minden gondolat fnye s rtelme, igazsga minden vilgnak teste s kpe. Mi pedig, ahelyett, hogy knyrgnnk Krisztushoz, s olyan flfogkpessget krnnk Tle, amellyel megis merhetnnk, midn a Tle kapott trvnyekkel akaratt teljesteni igyeksznk, flmrhetetlen gazdagsgbl szegnysgbe tasztjuk, s megfosztjuk kes s dics tit kaitl: csak egyetlen jelt ltjuk, remnynk s fltma dsunk jelt. Ezzel a jellel, amelyet ltunk, hatrt prb lunk szabni Krisztusnak, mg t keressk, kutatjuk, gyngesgnk szerint vizsgljuk, s ezzel nem csekly krt okozunk magunknak; mgsem vdolunk senkit, mert mindenki sajt ereje szerint fogja fl Krisztus titkt, s ami a Kriszuts irnt rzett szeretetben neki megjelent, aszerint igyekszik embertrsait segteni, az igazsgra ne velni, s akr jl, akr rosszul, Krisztust hirdetni. Az ltalad emltett trgyrl rviden szlok: Krisztus egy lnye magba foglalja az Evanglium titkt; t he lyezi az rs a magasba, a mlybe, a lthatk, a lthatat lanok, az isteniek s az emberiek kz: 29 isteni, emberi szletssel ruhzva fl, midn Finak, Egyszlttnek, Elsszlttnek, Jzus Krisztusnak, Istennek, Embernek, Teremtnek, rnak s Szolgnak nevezi, aki alszllt s mennybement. Egyetlen igaz rend az, amely t fennen dicsri. Nincs viszly, sem prtts tkletes kzssgben. Mindezt a sok alakot s vltozatossgot azrt tulajdontja az rs Krisztusnak, mert a lealacsonyodsban nem veszti el 206

magasztossgt, sem a magasztossgban lealacsonyod st, az isteni s emberi jegyekben egyarnt rszesl: egy , aki mindenben tkletes hitelt rdeml, hitet b reszt s igaz. Lealacsonyodsa magasztossgban van, magasztossga lealacsonyodsban, Isten egyszltt fi nak hitvallsban. Ha isteni nvvel illetik, valban benne rejlik, ha nagysggal jellemzik, benne lakozik, ha cseklysggel szltjk, benne szolgl, ha rknt tiszteljk, valban az. Ha szolgaknt s szolglknt, szolgiban jelenik meg, ha angyalknt, a nagy tancs angyala",30 ha Atyaknt, az eljvend vilg Atyja. Tkletes mindenben, semmi hjn nem szklkdik. A Szentrs vilgosan r igaz dvrendjrl: istensgt nem az embersgben val rszesedse nlkl tanstja, s embersgt sem istensge nlkl vallja: Isten egyetlen finak egy lnyegt hirdeti, tantja s hagyomnyozza a dicssgben s a lealacsonyodsban. gy vja az apostol azokat, akik nem akarjk vallani megtesteslst: Test ben szletett Dvid hznak magvbl."31 Akik pedig Mritl val szletse miatt azt tantjk, hogy az emberi szlets, isteni egyszlttsge nlkl, azoknak Pl igaz tantsa ezt hirdeti: Az idk vgeztvel Isten elkldte fit, aki asszonytl szletett."32 Nem lehet elkldeni va lakit, aki nem ltezik. Azoknak pedig, akik nem akarjk igaz Istennek nevezni, szolgljon bizonytkul Szent Pl tantsa: akik kzl val test szerint Krisztus, aki minde neknek felette rkk lland Isten",33 s egy Urunk, J zus Krisztus, aki ltal van a mindensg."34 Aki ember knt tiszteli, annak tudnia kell, hogy Isten is. Aki pedig Istennek nevezi, megfosztvn t testetltstl s velnk val kzssgtl, hallgasson Pl igaz szavra, amellyel oly sznesen brzolta lealacsonyodst. Akik pedig kt fiv vlasztjk szt, azoknak elg dvztnk evangli umnak j hirdetse, amely a prftk, apostolok s an gyalok rvn jutott el az emberekhez.
207

Testvreim, mi mindent elvetnk magunktl, ami akaratnak titkn kvl esik, s Isten egyszltt finak k pt vssk lelknkbe. De gyngesgnk s halands gunk okn kptelenek vagyunk flfogni isteni eljvete lt, ha az igaz ton, lelknk mlybl kzeledik hoz znk, mert nem fordulunk lelknk fel, hogy onnan r szesljnk kinyilatkoztatsban. gy nagy jsga okn szolgasgunk kpben mutatkozott meg neknk, ezt ta nstja Szent Pl is szlvn: , aki Istenhez volt hason l, szolghoz vlt hasonlv."35 Nem ill, testvreim, kvlrl nznnk Krisztust. Aki kvlrl nzi, szegnysgt ltja, nem gazdagsgt, cse klysgt, nem nagysgt, szemmel nzi, nem ervel, dicssggel s pompval, mely mindenkiben, mindenki vel s mindenkirt az v. De tudd meg, e kls szegnyes ltvny is megeleve nti mindazokat, akik csak a klst ltjk. Krisztus fl foghatatlan gazdagsga! Nem csak egy orszgot ltet, nemcsak egy alakban vilgt fnye, megismerse a megismersnek nemcsak egy tjn halad, blcsessge a blcsessgnek nemcsak egy kpben jelenik meg, gondolkodsa egy gondolatban nem brzolhat, dicssgnek egyetlen titkban titka meg nem ismerhet, egy llek szeretete szeretetnek nem szab hatrt, dvrendjben nemcsak egyetlen fladatot szolgl, fltmadsa nem korltozdik egyetlen larcra, ltvnya nem mondhat el egyetlen ltvnyban, igaz kpmsa nem brzolhat egyetlen kpzelt kpben, hatalma nemcsak egyetlen hatalomban uralkodik, ereje nemcsak egyetlen erben tndklik, s nemcsak egyetlen sereget emel fel, 208

hanem minden orszgot tlel, minden forma benne rejtezik, minden tra kiterjed, minden alakban megjelenik, jakarata okn mindenben megtallhat a megtall erejnek mrtke szerint minden gondolatban megjelenik kpe az irnta val szeretete okn, de [a gondolat] ereje, nem [az ] nagysga szerint, minden tudsban megfontoltatik, de nem sajt mrtke szerint, gazdagsga a fntiek s lentiek minden ismeretben benne rejtezik. Minden lt ismerethez vezet, minden vilgnak a maga mdjn jelenik meg, minden karnak ereje szerint nyilatkozik meg, mindenkihez szllt al, hogy mindenkit flemeljen, mindenkiben lealacsonyodott, hogy mindenkit flmagasztaljon. , akit az Atyval imdunk, elkldetett hrnkknt, magra lttt bennnket, hogy elttnk megjelenjk, szolgaknt jrt, gygytknt megjelent, testvr volt, szolgaknt szolglt, tantknt oktatott, dikknt figyelt, hsknt harcolt, legyzttknt vesztett, rabszolgaknt eladtk, rknt felszabadtott, braknt bntetett, bnsknt eltltetett. nsges az nsgesekkel, az alamizsnlkodkkal adott a szegnyeknek, bjtl a bjtlkkel, vendg a vendgekkel, megksrtetett a megksrtetettekkel, harcos a harcolkkal, trvnytisztel a trvny szolgival, Istennel a fradoz megjutalmazja, 209

rks a fiakkal, rklhagy az apval, fohszkod a fohszkodkkal, krsteljest az Atyval, kldtt a kldttekkel, ldozati brny a vtkezkkel, engesztel fpap a papokkal, halott a halottakkal, fltmaszt Istennel, ldztt az ldzttekkel, az ldzkrt bosszll Istennel, megvetett a megvetettekkel, szenved a szenvedkkel, gygyt Istennel, gynge a gyngkkel, ers az ersekkel, tkletes a tkletesekkel, szklkd a szklkdkkel, hogy tkletess tegye ket, szabadt a szabadtkkal, fogoly a foglyokkal, hogy maga hallra verettetvn megszabadtsa a hallratlteket. De mirt is sorolnm fl szmtalan kimondhatatlan szpsgt, lerhatatlan kpt s flfoghatatlan brzol st! Hatalmas titknak, kimerthetetlen szeretetnek s mindenkivel val kzssgnek egyetlen tansgrl szlok csak; minden mdon jr, hogy mindenkit meg mentsen, minden szpsgben csillog, hogy mindenkit buzdtson, minden gretben szl, hogy mindenkit vigasztaljon, minden vltozsban szolgl, hogy minden mrtket ltessen, mindenkivel kzssge van, hogy mindenkit rszestsen nyugalmban, mindenkihez lehajol, hogy mindenkit flvigyen dics birodalmba,

210

ahol a bke seregei ujjonganak, rvendeznek a fny csa patai, s a tuds vilgai az Atynak, Mindenek Urnak megismersn buzglkodnak. Ez Krisztus ereje, nagysga s dicssge, ahogyan mi azt fl tudjuk fogni. Titka csodlatos, tevkenysge dicssges. Szabadsga, hatalmnak ereje az, hogy sem mi sem korltozza, s nem szab Neki hatrt, fl tud ma gasztosulni, le tud alacsonyodni, hatalmas s gynge tud lenni, gazdagg s szegnny tud vlni. Nem mondtam s nem mondom, hogy isteni termszete vltozkony, s nagysga szolglatra j, hanem rettnk fllttt cse klysge s esendsge hat a hsban, s sztvlaszthatat lan egysge okn istensgnek tulajdonttatik az is, ami embersgben hat, mg nmaga nem vltozik lnye nagysgban. Gazdag lvn szegnny lett rettetek."36 gy jelent meg gyngesgben, br ers, cseklysget lttt magra, br hatalmas s dicssges, sznalmas kpet, br kes s tndkl, halandknt jtt kznk, br l s ltet. Szegnny lett, noha gazdag - akirl ezt mondjk, attl ez sem idegen, mikppen Szent Pl is szlt: Benne la kozzk az egsz teljessg,... hogy ltala bkltessen meg mindent."37 Benne rejtezik s nyer mrtket minden teremtmny igaz beteljeslse s blcsessge, mind egyenl, rszesedik s beteljesl az igazsg s a megbklt tuds egysgben, amely mindenben azonos nmag val, s egymst kizr titkok nem teremtenek ellentmon dst benne. gy mi is Szent Pl szavval kiltjuk: Ke resztjvel meglte az ellensgeskedst,"38 s megbktet te mindazt, ami fldn s gben van."39 Dicssg Nki rkkn-rkk! men. Vget rt a Krisztus titkrl szl hrom rtekezs.

Ford.: Ormos Istvn

211