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DILOGO MENTAL Conceitos iniciais Uma das caractersticas do nvel de conscincia equivalente ao estado de adormecimento consiste na atividade mental

constante e mecnica. Por um lado, na maior parte do tempo, essa atividade mental sequer percebida. Ela permanece como um pano de fundo quase inconsciente, sem relao direta com demandas reais do momento presente. Ou seja, apenas em alguns raros momentos o pensamento gerado de forma consciente e voluntria, geralmente nos casos onde se faz necessria alguma reflexo ou anlise. No restante do tempo, os pensamentos se resumem a meras divagaes sem nenhum propsito ou necessidade - eles so encadeados de forma associativa sem que haja, praticamente, nenhuma participao consciente do indivduo. Por outro lado, tambm muito comum a identificao, que surge principalmente, devido associao dos pensamentos com elementos de carter emocional. Por exemplo, julgamentos, crticas, situaes em que a pessoa se sente injustiada, incompreendida, ou outros eventos que deflagram emoes reativas, geram uma cascata de pensamentos associados que so, geralmente, incontrolveis. Essa atividade costuma ser estril e desnecessria e consome o tempo e a energia que poderiam ser utilizadas de forma mais proveitosa. Outro detalhe que geralmente, esses contedos esto bastante associados com os traos caractersticos de cada um e tendem a sempre se repetir. Manifestam-se como pensamentos associados a padres emocionais, que caracterizam e reafirmam as facetas mais comuns da personalidade e mantm as pessoas limitadas repetio de seus hbitos mecnicos e quase inconscientes. Como consequncia, a identificao com os pensamentos prov sustentao para uma srie de fantasias acerca de si mesmo, que acarreta uma sensao ilusria de identidade a isso, o Quarto Caminho atribui o nome de falso eu. Esse aspecto acaba por gerar tambm, uma perspectiva fantasiosa da prpria realidade, onde a relao que se estabelece com ela, acaba sendo limitada por esses contedos ilusrios do falso eu. muito comum as pessoas nem sequer estarem cientes desse fenmeno, por isso, no incio, necessrio desenvolver a capacidade de prestar ateno a ele para ento constatar que esse Dilogo Mental (ou Interno) ocorre de forma geralmente constante e descontrolada. A partir dessa constatao e da prtica direcionada, torna-se possvel, paulatinamente, se desidentificar desses processos mentais e atingir certo controle. Ser capaz de atingir o controle e o silncio mental um dos objetivos comuns a vrias escolas de diferentes tradies. Como a origem e manuteno desse Dilogo esto apoiadas, principalmente, na mecanicidade e no estado de adormecimento da conscincia, o esforo em modific-lo significa um esforo no sentido de lutar contra a mecanicidade em si. Alm disso, a qualidade do intelecto e dos pensamentos depende do exerccio das capacidades de concentrao, ateno, memria, aprendizado, compreenso e reflexo e, por isso, trabalhar com essas dimenses fundamental. Causas e conseqncias do Dilogo Mental As origens do Dilogo Mental que se estabelece ao longo do dia so vrias, e geralmente esto baseadas em associaes com as mais diversas fontes. Caso a pessoa se disponha a buscar a origem de uma determinada linha de pensamento que por algum

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motivo ela foi capaz de flagrar, ela perceber que essa nem sempre uma tarefa fcil. E caso ela consiga chegar ao ponto inicial de onde aquela linha surgiu, ver que na maioria dos casos, ela surge como resposta associativa a processos internos desencadeados por algum evento externo ou por alguma sensao pessoal que aconteceu ao acaso. Porm, importante perceber que a maioria das linhas de pensamento que surge ao longo do dia, no sequer conscientizada. Elas se substituem de forma incessante, e configuram um estado bastante permanente de devaneio que somente interrompido ao acaso, quando, por exemplo, algo captura a ateno e o fluxo cessa por alguns instantes, para depois reiniciar e seguir em outra direo qualquer. Quase tudo na vida comum caracterizada pela limitada capacidade da conscincia - baseado nessas associaes mecnicas, assim, aprender a estar mais consciente e buscar controlar esses processos torna-se uma ferramenta importante. Prestar ateno ao contedo do Dilogo Mental uma atividade que traz constataes muito interessantes. Uma das caractersticas mais comuns que, geralmente, os pensamentos que fazem parte desse Dilogo referem-se a projees do passado ou do futuro. Por exemplo, uma conversa com algum pode desencadear uma torrente de pensamentos depois do encontro j ter terminado. Surgem pensamentos sobre coisas que poderiam ou deveriam ter sido ditas diante de tal e tal colocao que o outro fez e tambm sobre aquilo que no deveria ter sido dito, etc.. Por outro lado, podem surgir projees em termos do futuro, por exemplo, o que poder acontecer diante de certo evento ou de certa pessoa, sendo que muitas vezes, nada daquilo que foi previsto sequer acontecer de fato, ou nem mesmo corresponde realidade que surge na hora em que o evento acontece concretamente. Em alguns casos mais extremos, nem mesmo o prprio evento projetado e que gerou tantos devaneios e fantasias, acaba acontecendo. Assim, de forma geral, esse Dilogo mantm as pessoas fora do momento presente. Enquanto elas permanecem absorvidas dentro dele, o mundo ao redor passa desapercebido e desaparece em meio s sombras. Outra caracterstica crucial que esse Dilogo muitas vezes surge como um reforo da prpria viso pessoal que se tem de si mesmo e, por conseguinte, da realidade. Certas crenas e vises de mundo, certas necessidades que as pessoas pensam ser fundamentais, desejos, anseios, julgamentos, crticas, pontos de vista so reforados e mantidos, em parte, devido ao Dilogo Mental. Prestar ateno no que se pensa ao longo do dia uma atividade que fornece um material muito importante para quem realmente deseja conhecer melhor a si mesmo. Nesse sentido, certas frases funcionam de forma quase mgica no sentido de produzir uma espcie de encantamento, que tinge a realidade com certas cores muito peculiares. Por exemplo, frases como no tenho tempo, estou cansado, as pessoas so entediantes, no me sinto bem, isso no vai dar certo, eu no vou conseguir, isso est to errado, ou outras infinitas formas mais ou menos sutis de pensamento, determinam o tipo de relacionamento que a pessoa estabelece com a realidade e consigo mesmo. Imagine a conseqncia de frases como estas sendo repetidas ao longo do dia por anos a fio, de forma mais ou menos inconsciente. Os exemplos citados so mais extremos, mas a maior parte do Dilogo Mental baseia-se em conjuntos de pressupostos desse tipo, que so produzidos de forma aleatria, em respostas aos estmulos internos ou externos, o tempo todo. Alm disso, em menor ou maior grau, esse Dilogo pode apoiar-se tambm na prpria condio de metabolismo do corpo. Alimentao incorreta, ausncia de atividade fsica
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adequada, ausncia de sono e perodos de lazer e estresse podem ampliar certas tendncias em termos dos pensamentos. Pouca energia disponvel para desempenhar de forma adequada as atividades dirias pode dar origem a uma srie de linhas de pensamento de cunho mais derrotista, por exemplo. Portanto, at mesmo os hbitos e tendncias de natureza mais corporal alm dos emocionais ou mentais podem gerar linhas de pensamento que se expressam no Dilogo Mental. Ou seja, a relao que a pessoa estabelece consigo mesma e com a realidade sustentada e reafirmada atravs da identificao com certos padres do Dilogo Mental que so repetitivos e que se impem com freqncia frente s atividades comuns do dia a dia. E essas tendncias fazem parte de teias maiores que desencadeiam certos comportamentos mais ou menos crnicos e mantm vises de mundo mais ou menos limitadas, teias essas que caracterizam cada pessoa e que determinam certos estilos pessoais e respostas frente realidade. Assim, esses Dilogos tanto podem ser a causa de certos padres de mecanicidade, como tambm ser a consequncia deles da mesma forma que eles fornecem uma justificativa para que certos padres habituais se instaurem e se repitam, eles tambm fornecem justificativas para que esses padres sejam mantidos e defendidos. E importante compreender que isso acontece por causa da identificao com esses pensamentos, fato esse acarretado pelo sono e pela mecanicidade e pela confuso da identidade com um falso eu que mantm esse processo. Assim, mais do que apenas parar de pensar ou controlar o pensamento, fundamental aprender a se desidentificar dos pensamentos e aos poucos, plasmar outra sensao de identidade que no esteja mais baseada exclusivamente nessas iluses sobre si, sobre os outros ou sobre a realidade em geral e que so constantemente defendidas, justificadas e mantidas pelos pensamentos. Portanto, modificar os padres mentais equivale a modificar essas teias sobre as quais os comportamentos mecnicos e a identificao com eles esto apoiados, e por isso to fundamental trabalhar com esses aspectos. Essa voz que se expressa ininterruptamente como pano de fundo mental, e que raramente conscientizada, acaba participando na moldagem daquilo que cada um , e no deveria ser ignorada. Em um contexto mais amplo, esses Dilogos so tambm reflexos do meio cultural e da histria dos indivduos que compartilham os mesmos conjuntos de crena. Algumas tradies chegam mesmo a sugerir que os pensamentos no surgem dentro de cada um, mas utilizam as pessoas para se perpetuarem. Atualmente, discusses nesse sentido tm se concentrado ao redor da Memtica, uma teoria que nasceu dentro das cincias naturais 1 . Basicamente, os memes consistem em idias que se replicam e se instauram nas mentes humanas, e fazem com que as pessoas que participam da mesma sociedade, cultura e momento histrico partilhem da mesma viso de realidade. Isso refora a idia que a realidade percebida uma realidade de consenso, ou seja, ela compartilhada por todos que esto sob a influncia do mesmo conjunto de memes 2 . Esses pensamentos que vitoriosamente se instauram na cultura, muitas vezes, deflagram tendncias comportamentais muito especficas. At mesmo o papel da mdia e da cultura de massas em moldar e manter esses padres tm sido discutido por alguns tericos, por exemplo, o filsofo Theodor Adorno e o psiclogo James Hillman 3 . Esse ltimo autor, em um dos
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Richard Dawkins. O Gene Egosta. Itatiaia. 1976. Ver http://www.imagomundi.com.br/cultura.html (Memtica). 3 Ver http://www.imagomundi.com.br/cultura.html (Theodor Adorno) e (James Hillman).

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seus livros, afirma: "Minha luta contra os modos de pensamento e os sentimentos condicionados que prevalecem na psicologia e tambm na forma como pensamos e sentimos nosso eu." Por isso, a parada do pensamento equivale a atingir um estado peculiar de conscincia que est baseado fundamentalmente, em uma quietude interna e numa liberdade em termos emocionais e mentais de associaes mecnicas ou impostas pelo meio e que basicamente, so mantidos pelo estado comum de quase inconscincia. E para atingir tal meta necessrio adquirir controle e disciplina sobre esse processo, mas tambm aprender a se desidentificar dos contedos que os pensamentos projetam. necessrio ser capaz de perceber que eles so baseados e reforam a viso do falso eu, ou seja, uma identidade que estruturada pela repetio de padres quase inconscientes, de traos de personalidades, de estruturas corporais, emocionais e mentais que foram condicionadas e reforadas pela biografia de cada um. Porm, isso apenas uma parte do que cada um, de fato, . Aprender a conferir um valor menor para isso e ao mesmo tempo, resgatar e desenvolver uma identidade mais livre e completa, consiste numa meta fundamental de ser perseguida. A importncia de se trabalhar com o Dilogo Mental O excesso desse tipo de atividade intelectual costuma desencadear um consumo muito grande da energia. Pode acarretar, ainda, perda de objetividade dos mecanismos mentais, incapacidade de produzir um raciocnio concreto, diminuio da curiosidade e criatividade, excesso de fantasias e distanciamento com o mundo real, e queda da capacidade de memria, aprendizado e concentrao. Alm disso, como dito acima, uma das pedras de apoio do estado de adormecimento. O Dilogo Mental um dos principais elementos que mantm o estado de letargia e devaneio que caracteriza o estado de adormecimento. Em casos extremos, a realidade ao redor quase nem percebida e nesse estado praticamente nada pode ser aprendido, desenvolvido ou adquirido. Aprender a lidar com o Dilogo Mental, desenvolvendo a capacidade de lembrar-se de prestar ateno nele e tentar controla-lo uma ferramenta poderosa para mudar essa situao. Alm disso, como dito acima, aprender a no super valoriza-lo e alimenta-lo, identificando-se com ele e conferindo-lhe um valor que ele no possui, tambm fundamental. Aos poucos, necessrio que sejam desenvolvidos novos modelos de realidade, onde haja uma viso de mundo mais abrangente, que busque escapar das dualidades do tipo bom-mau, gosto-no gosto, certo-errado, buscando ativamente perceber novas implicaes, perceber o momento presente, ter mais flexibilidade, e buscar por respostas que sejam novas e criativas e mais adequadas para as diversas situaes do dia a dia. importante notar tambm que existe uma associao entre o Dilogo Mental e algumas outras esferas que envolvem as relaes entre as pessoas e a comunicao em geral. Uma delas a prpria capacidade da fala. Em alguns casos, um excesso de atividade mental inconsciente e descontrolada, afeta a maneira como as pessoas se comunicam e pode conduzi-las a falar demais ou de forma pouco clara, ou de serem incapazes de se expressar. importante, por exemplo, aprender a mudar ou modular a velocidade da fala, o timbre da voz, ser capaz de interpor momentos de pausa ou silncio, aprimorar-se na busca por palavras mais adequadas, perceber e limitar o uso de palavras de apoio que so usadas de forma repetitiva ao longo da fala e que so dispensveis. E tambm buscar por

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nuances em termos de expresso facial e gestual, ou seja, tentar adicionar qualidade, em diversos nveis, na forma de falar e expressar-se com a inteno de corrigir assim os excessos que so decorrentes da mecanicidade e dos hbitos de ordem mais mental. Outra esfera que pode ser refinada e que tem relao com a esfera mental a audio em si, especialmente no que se refere capacidade de ouvir o que est sendo dito, por exemplo, durante um dilogo ou mesmo, uma palestra ou qualquer outra forma de relao que envolva a palavra. Saber ouvir uma capacidade que muitas vezes, precisa ser desenvolvida, porque nem sempre h espao para se ouvir de fato aquilo que est sendo dito. Quando a esfera mental muito preponderante e atua de forma descontrolada, no h como se concentrar no que est sendo dito por outra pessoa. Acaba-se ouvindo mais o que a prpria mente diz do que o que est sendo dito pelo outro. O resultado muitas vezes um dilogo desconexo onde os envolvidos acabam apresentando uma baixa capacidade de realmente trocar informaes de qualidade. Enquanto se conversa com algum importante realmente concentrar-se no que est sendo dito e procurar, na medida do possvel, aprofundar o contedo com colocaes que sejam apropriadas, ou ser capaz de conduzir o assunto para outros nveis, de tal forma a aproveitar melhor a oportunidade. A concentrao da ateno na busca por essas modificaes, seja da fala ou da capacidade de ouvir, se refletir na busca por uma conscientizao e controle da esfera mental como um todo. O objetivo final das tcnicas que envolvem o Dilogo Mental consiste em tornar o indivduo capaz de modular e manter o pensamento direcionado para propsitos definidos. Elevar o pensamento associativo e quase inconsciente para outros patamares consiste em uma das atividades que fazem parte das tcnicas de ativao do Centro Intelectual Superior, tcnicas essas que envolvem outros nveis mais avanados de conscincia. Nesse nvel de trabalho, contrrio ao que se imagina, fica mais fcil perceber que a mente comum no a origem dos pensamentos eles so coletados ao acaso e se sucedem quase por conta prpria. No entanto, com o desenvolvimento das habilidades superiores da conscincia, os pensamentos podem ser escolhidos e focalizados volitivamente, mantidos sob o foco constante da ateno, ou simplesmente suprimidos quando no forem necessrios. E isto ser uma das bases para a manuteno de um estado de ser mais permanente e desperto. fundamental notar que, frente baixa capacidade de conscincia da vida comum, as perspectivas intelectuais que se tem de si mesmo e da realidade acabam sendo atreladas s perspectivas limitadas e aprisionadoras que surgem em conseqncia desses processos mecnicos e habituais que esto sendo apresentados aqui. Por trs dessas perspectivas, permanece espera, quase que inacessvel, um universo de possibilidades em termos do intelecto que apenas muito raramente pode ser atingido, sem que algum treinamento seja feito nesse sentido. Tcnicas gerais para se trabalhar com o pensamento Existem pelo menos trs nveis de dificuldade em se trabalhar com o dilogo: o primeiro lembrar-se de prestar ateno nele; o segundo consiste em estender a ateno sobre ele por um perodo de tempo prolongado; e o terceiro consiste em efetivamente para-lo ou pelo menos, coloc-lo sob controle. Todos esses passos devem estar associados com tcnicas mais abrangentes de desidentificao e de mudanas mais profundas dos estados da conscincia. O passo subseqente consiste em aprofundar o pensamento,

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desenvolvendo a capacidade da reflexo e da apreenso de nveis crescentes de significados. Prestar ateno nos pensamentos algo que inicialmente, possvel apenas por pouco tempo, pois geralmente as pessoas se identificam com eles e perdem a chance de observ-los de fora. Por isso, os exerccios dessa fase incluem alguns despertadores, ou seja, elementos que so associados rotina com a inteno de fazer o praticante recordar-se do exerccio e estender sua ateno voltada ao Dilogo Mental ao longo do tempo. Essa fase inclui prticas mais genricas, que basicamente, buscam expandir a capacidade da ateno. A ateno colocada por longos perodos sobre o pensamento pode prover material importante para que a pessoa perceba quais so seus hbitos mais arraigados, onde se reage de forma mais mecnica e inconsciente e o quanto as estruturas do ego e da personalidade costumam ser defendidas e justificadas atravs da atividade mental e emocional em padres incessantes de identificao. Conhecer essas caractersticas pode auxiliar na busca por alteraes desse quadro, mas importante ficar claro que essas alteraes devero ser buscadas dentro de uma perspectiva maior, onde se trabalha com a mecanicidade como um todo e onde se busca gerar novas estruturas de identidade, livres da identificao com o sono e o devaneio. Existem certas tcnicas fundamentais que auxiliam no controle e na parada do Dilogo Mental. Uma das tcnicas mais bsicas consiste em procurar sentir o prprio corpo, resgatando a conscincia corporal prestar ateno no movimento, deslocamento, calor, densidade, formato do corpo pois, isso acarreta em um deslocamento da ateno para a esfera fsica e assim atenua-se a identificao com o Dilogo. Alm disso, perceber realmente, de forma plena e consciente, as informaes que so captadas pelos cinco sentidos (viso, audio, olfato, tato e paladar) e manter a ateno voltada para isso, tambm uma ferramenta bsica para parar o pensamento e assim, restituir uma sensao de ser bsica e nuclear que no est mais exclusivamente apoiada e identificada com os contedos mecnicos habituais. Outra dessas tcnicas a prpria meditao que apesar de ser apresentada em vrios formatos por diferentes culturas e tradies, consiste geralmente em esvaziar a mente e manter esse estado pelo maior perodo possvel de tempo. Ela costuma ser feita em um ambiente controlado, livre de distrbios e interrupes e requer que o praticante seja capaz de relaxar o corpo adequadamente, para que ele no atrapalhe a prtica. Algumas linhas sugerem tambm que se medite sobre um tema em especfico, buscando aprofundar o contedo e significado desse tema. Outro conjunto de tcnicas que pode ser utilizada consiste nos exerccios respiratrios. Essas tcnicas geralmente usam contagens de tempos para a inspirao e expirao ou mesmo, para os momentos de parada. A ateno concentrada na respirao uma excelente sada para se prolongar a parada do pensamento. Habituar-se a prestar ateno na respirao um exerccio importante para que muitos dos processos mecnicos comecem a perder a preponderncia. Outra tcnica excelente para a esfera mental a da visualizao. Essa tcnica apresenta vrias aplicaes e pode tornar-se muito sofisticada medida que o praticante desenvolve uma real habilidade. A prtica inicial da visualizao consiste em manter a concentrao focalizada em objetos ou cenrios mais ou menos complexos que so projetados numa tela mental. Esses objetos ou cenrios podem ter uma forma fixa ou mutvel (passar por uma srie de mudanas voluntariamente induzidas), visando trabalhar e ampliar a capacidade de controle. Ela auxilia a pessoa a aprender a
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interromper o fluxo desordenado e descontrolado de pensamentos ao colocar um objetivo focal para a ateno e concentrao. J as tcnicas mais sofisticadas, como a Auto-Observao, Recordao de Si e Presena, visam gerar uma nova forma de identidade mais central e permanente, livre das identificaes com os aspectos mecnicos e inconscientes. Elas so tambm fundamentais para se atingir o controle e parada do pensamento e para permitir o acesso a outros nveis de atividade intelectual, tais como a reflexo e a busca por significados mais abrangentes sobre si mesmo, a vida e a realidade. Essas tcnicas j foram apresentadas e podem ser consultadas na lista de referncias no final desse texto. Finalmente, necessrio enfatizar que o pensamento tambm uma das capacidades mais nobres do ser humano. Longe de limitar-se aos aspectos mecnicos e vazios de significado e importncia que foram discutidos at aqui, ele apresenta qualidades fundamentais. Nesse sentido, surge o conceito grego de intelecto (entelechia), que foi definido por Aristteles como a condio de algo, cuja essncia foi plenamente realizada ou na filosofia moderna como a fora vital que motiva e guia um organismo em direo auto-realizao. Infelizmente, tem sido comum observar-se em algumas linhas de trabalho de aperfeioamento pessoal, uma postura de crtica e desvalorizao do intelecto e do estudo em prol do sentimento ou da experincia. Sem dvida que este um dos aspectos mais fundamentais, mas focar-se apenas nisso pode conduzir a uma viso parcial dos processos. A reflexo e a busca por compreender as experincias e sentimentos dentro de um contexto maior, bem como, o estudo de textos importantes originrios de diferentes vises e pocas fundamental para consolidar e aprofundar aquilo que vivenciado. A partir dessa reflexo, as experincias ganham novos significados, o que permite que os prximos passos fiquem mais claros e tambm que haja um aumento da intensidade, tenacidade e permanncia na busca por trabalhar sobre si e desenvolver e consolidar novos estados. A cada experincia surge a oportunidade de compreender-se o que de fato est acontecendo consigo mesmo e qual a importncia real daquilo que est sendo objetivado. E, infelizmente, isso ser perdido se no houver uma real reflexo sobre o que est sendo vivido e sentido, e sem que haja um estudo e confrontao da experincia pessoal com a experincia obtida previamente por outros autores e tradies. Sugestes de prticas especficas Abaixo, segue uma lista de sugestes de exerccios especficos que trazem modificaes importantes quando praticados de forma sistemtica por longos perodos de tempo. 1) Procure observar seus pensamentos sempre que lembrar, ao longo do dia. Mesmo que voc se distraia em pouco tempo e esquea do exerccio, retome-o sempre que possvel. Aos poucos, conforme voc for sendo capaz de seguir sua linha de pensamento, assuma as rdeas e procure pensar o seu pensamento, ou seja, voluntria e conscientemente, explore e conduza a linha de pensamento que voc flagrou para novas dimenses que no lhe sejam habituais. Evite julgar-se ou recriminar-se ou impor qualquer tipo de valorao na linha de pensamento que foi flagrada. Apenas, procure aprofund-la e encaminh-la voluntariamente. provvel que depois de algum tempo voc volte a se distrair e esquecer. Mas, quando se lembrar novamente do exerccio, apenas pegue a linha de pensamento que estiver ocorrendo no momento e aprofunde-a, refletindo sobre os contedos e significados dela. 2) Procure escolher um cenrio comum, por exemplo, uma praa em um lugar qualquer que lhe seja conveniente. Procure observar esse cenrio detalhadamente, buscando
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incorporar em sua memria o mximo possvel dos elementos. Procure representar dentro de si mesmo cada detalhe quase como se voc estivesse fazendo um desenho daquilo que voc est vendo: contornos, cores, luz e sombra, perspectivas. Englobe, caso exista, plantas, rvores, bancos, placas, e tambm o cu, as nuvens, posio do sol. Faa isso detalhadamente e voc logo perceber, que necessrio algum tempo para que isso seja feito com qualidade. Evite qualquer tipo de pensamento ou emoo acerca desse cenrio, ou seja, evite dizer para si mesmo, por exemplo, ali est o lixo e isto desagradvel, ou ali esto as rosas e elas precisam ser podadas. Ou seja, evite qualquer tipo de pensamento-emoo associativo acerca daquilo que est sendo contemplado. Apenas observe detidamente e detalhadamente o que est no cenrio que voc delimitou. Feito isso, volte s suas atividades rotineiras e quando voc puder, por exemplo, em casa, antes de dormir, procure recuperar o cenrio internamente. Resgate em sua tela mental os elementos que voc contemplou de tal forma a aproximar-se o mximo possvel da imagem original. Nas primeiras vezes em que voc fizer isso, surgiro principalmente duas dificuldades. Uma delas manter a concentrao na proposta, pois o pensamento ainda muito indisciplinado e tenta fugir de todas as formas, do controle consciente que voc est querendo exercer. A outra dificuldade consiste em recuperar as imagens com exatido, pois a memria ainda no est treinada o suficiente para realmente captar e armazenar os detalhes daquilo que foi observado. No entanto, esse um exerccio poderoso de disciplina e controle dos pensamentos e se repetido vrias vezes, trar modificaes importante tanto na capacidade de observao e de memria, quanto na qualidade do pensamento. 3) Geralmente, os pensamentos acontecem por conta prpria, sem que haja uma inteno consciente no sentido de gera-lo e dar prosseguimento a ele. Por isso importante que, voc procure escolher um determinado momento do dia onde voc possa concentrar-se e escolher voluntariamente uma certa linha de raciocnio. Voc pode, por exemplo, escolher um trecho determinado de um livro que apresenta uma determinada ideia sobre a qual voc ir refletir pelo tempo que julgar necessrio. Ao longo desse tempo, voc deve evitar se distrair com outros pensamentos e divagaes, mas procurar analisar a ideia central de diferentes ngulos e aspectos. Para ajudar, voc pode, por exemplo, tentar refletir em como pessoas diferentes entenderiam aquela ideia, ou seja, qual seria o ponto de vista de uma senhora idosa, ou de um economista, um adolescente, um artista, e assim por diante. Procure dar vida ideia, considerando-a dentro desses aspectos diferentes. Seja criativo e disciplinado de tal forma a evitar divagaes involuntrias sobre outros assuntos e ao mesmo tempo, aprender a aprofundar e aumentar a qualidade do prprio pensamento. Perceba que no se trata de escolher temas complicados ou excessivamente eruditos, mas sim de romper com a mecanicidade habitual do pensamento, que geralmente acaba se limitando a apenas algumas poucas facetas associadas viso habitual que se tem das coisas. Outra opo fazer o mesmo tipo de exerccio com algum evento que por um fator qualquer tenha acontecido ao longo do seu dia, ou mesmo algum episdio do passado. 4) Como continuidade da proposta acima, busque escolher um tema que voc deseje aprofundar e aprimore seu conhecimento acerca dele. Pesquise os autores chaves, estude, resuma, faa anotaes, compare com suas prprias ideias e experincias, reflita, busque por aspectos que esto ocultos nos textos, compreenda a partir de outras perspectivas, etc. Materiais de escolas filosficas, por exemplo, provm excelente material desse tipo porque oferecem uma linguagem diferente que geralmente, requer que o estudante adquira novas habilidades de compreenso. Outros temas podem ser
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escolhidos, de acordo com sua tendncia: cincia, religio ou misticismo, ou arte, msica, poesia, etc. desde que voc realmente se aprofunde e expanda sua viso e conhecimento. 5) Um excelente exerccio de concentrao que utiliza a capacidade da visualizao o seguinte. Tente visualizar um tringulo eqiltero em sua tela mental e aos poucos, corte seus ngulos regularmente por intermdio de 3 retas at atingir um hexgono, como mostra a seqncia das imagens abaixo. Se esse hexgono continuar a ser cortado com as mesmas 3 retas, novamente se obter um tringulo eqiltero, s que agora invertido. Pode-se continuar o processo de corte nesse tringulo, repetindo as mesmas etapas, at que ele fique bem pequeno. Ou ento, se a diminuio do tamanho dificultar a concentrao, voc pode voltar ao tringulo maior novamente e refazer o exerccio. Repetia-o algumas vezes pelo prazo de tempo que voc escolher. Voc pode escolher outras formas geomtricas mais complexas quando tiver obtido alguma prtica. O mais importante no racionalizar o processo (nem mesmo geometricamente), mas sim se absorver na vivncia visualizativa das imagens.

6) Pegue um objeto comum, por exemplo, uma caixa de fsforos e observe-o, ao mesmo tempo em que voc o descreve mentalmente. Empregue algum tempo procurando descrever os detalhes da cor, das propores, materiais do qual feito, etc. Em seguida, tambm mentalmente, relacione suas formas e qualidades com as suas funes: por exemplo, a plvora serve para produzir a chama mediante o atrito com as bordas da caixa, a madeira do palito serve para manter a chama, etc. Depois, procure visualizar a origem do objeto e os passos que ele teve que percorrer at chegar s suas mos. Por exemplo, procure visualizar a rvore ainda no campo, sob a influncia do clima, que depois cortada e que passa por etapas especficas at gerar os palitos, que so ento recobertos em uma de suas extremidades pela plvora e assim por diante, at o momento em que voc comprou a caixa e ento, a colocou sob sua vista para fazer o exerccio. Pense a caixa de fsforos por alguns dias, ou substitua-a por outros objetos. Se lhe faltar informaes importantes sobre a manufatura do objeto, pesquise-as. Evite qualquer divagao, julgamento ou valorao do objeto, desenvolvendo e aprofundando apenas os pensamentos que so originrios do objeto em si. 7) Ao deitar, procure rememorar o seu dia e faa-o de forma invertida, ou seja, rememore o que voc estava fazendo imediatamente antes de deitar-se e continue passo a passo, recordando tudo o que aconteceu at o momento em que se levantou de manh. Procure lembrar-se dos detalhes sempre, e principalmente, busque no s descrever o que aconteceu mentalmente, atravs de palavras, mas resgate as impresses que surgiram dos cinco sentidos, as emoes, os estados, etc. Nem sempre isso ser possvel nas primeiras vezes em que voc fizer o exerccio; pode at acontecer de voc simplesmente se distrair e esquecer da proposta no meio do processo, ou mesmo perceber que voc no capaz de lembrar de, por exemplo, o que voc comeu na hora do almoo. Mas esse um dos exerccios mais eficazes, principalmente porque com o
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tempo, ele modifica a ateno que exercida ao longo do dia, porque gera um tipo de compromisso interno em prestar mais ateno aos detalhes do dia a dia de tal forma a recorda-los melhor noite. Alm disso, o fato da recordao acontecer de forma invertida (desde os acontecimentos mais prximos da noite at os da manh do mesmo dia) inverte a seqncia mecnica habitual dos eventos, o que aos poucos, desperta uma sensao de novidade associada tanto recordao quanto passagem do tempo no dia a dia, que muito rica e interessante. Leituras Suplementares Recordao de Si: http://www.imagomundi.com.br/quarto_caminho/recordacao_de_si.pdf Auto Observao: http://www.imagomundi.com.br/quarto_caminho/auto_obs.pdf Presena: http://www.imagomundi.com.br/quarto_caminho/presenca.pdf Autoria: http://www.imagomundi.com.br

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