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POESIA BRASILEIRA DO SCULO 21: ENSIMESMADA, DESENGAJADA, DESENGRAADA (NO ENTANTO, UM POEMA DE PAULO FERRAZ) Wilberth Salgueiro UFES / CNPq
A pesquisa da qual esta comunicao faz parte se dedica a investigar a poesia brasileira do sculo 21, procurando detectar, sobretudo, a presena nela da violncia em algumas de suas mltiplas manifestaes, como (a) a misria e a desigualdade econmico-social, (b) os diversos preconceitos de carter tnico-racial, de gnero e sexual, (c) a permanncia de traos oriundos de perodos autoritrios, como a corrupo institucionalizada e o abuso de poder. Algumas questes a examinar so: 1) se a nossa produo potica recente incorpora e encena grande parte dos conflitos e dramas sociais coletivos; 2) como essa representao se faz: base de cinismo e desiluso, ou com solidariedade e compromisso; 3) se a produo potica mais comentada, hegemonicamente lrica e autocentrada, esconde e abafa a produo potica de temtica social, voltada para problemas ticos e coletivos. O corpus inicial de pesquisa rene 31 obras: os 27 livros indicados na categoria Poesia do Prmio Portugal Telecom, de 2003 a 2012, mais 4 antologias de poemas contemporneos. A leitura j realizada desse conjunto indica alguns traos dessa nossa poesia contempornea: trata-se de [a] uma produo solipsista, centrada nos acontecimentos singulares da vida do sujeito que escreve ensimesmada; de [b] uma produo indiferente a questes de cunho poltico, social, coletivo desengajada; de [c] uma produo em que rara a presena crtica do humor (quando muito, d-se a ver certa ambivalncia irnica) desengraada. Na contracorrente desses traos, aqui e ali aparecem poemas e poetas em que o interesse pelo outro se impe como fora e tema. o caso do poema De uma crtica publicada num suplemento cultural de domingo, de Paulo Ferraz, publicado em 2004 no jornal Folha de So Paulo, em 2006 na Antologia comentada da poesia brasileira do sculo 21, de Manuel da Costa Pinto, e em 2007 no livro Evidncias pedestres, do autor do poema, que ser lido a partir de conhecido trecho da Teoria esttica, de Theodor Adorno, que diz que os antagonismos no resolvidos da realidade retornam s obras de arte como os problemas imanentes da sua forma. A poesia de testemunho , ela mesma, um campo de conflitos entre lrica e sociedade, forma e histria, arte e vida. Palavras-chave: Poesia brasileira sculo XXI, testemunho, Paulo Ferraz.

Em curta e recente Apresentao para um nmero especial sobre poesia do peridico Eutomia, Luiz Costa Lima se pergunta: Que penso sobre a poesia brasileira em processo de feitura?. Responde, com tom trusta: De imediato, que impossvel haver algum que a conhea por inteiro1. De fato. Mesmo assim, afirma que certo que a maioria [dos novos poetas] no nos anima a passar de suas primeiras peas. Como sua Apresentao, em princpio, funciona maneira de abertura para os artigos da revista2, declara sua simpatia a alguns poetas referidos em tais artigos, como Josely Vianna Baptista, Leandro Sarmatz, Micheliny Verunschk, Ronald Polito, e ainda Carlito Azevedo e Sebastio Uchoa Leite todos, segundo o autor de Dispersa demanda, ainda pairam no limbo do reconhecimento 3, em favor de outros, recentemente consagrados, que mais parecem mitificaes; estes outros, no entanto, no so indicados pelo crtico. Indica-se, sim, que os poemas, entre irnicas aspas, em geral so curtos, toscos e de fcil feitura com o que, em geral, concordamos. De grande valia ser a explanao de trs condicionantes bsicas para os dilemas enfrentados pela poesia brasileira mais recente. A primeira remete, em sntese, relao entre texto e contexto: no caso em pauta, o crtico verifica, com preciso, a completa distncia entre os valores do mundo contemporneo e a experincia potica. Para ele, o momento atual perpetua um tipo de percepo que Benjamin j detectara desde Baudelaire: o poema no mais responde vivncia (Erlebnis) do leitor, seno que to-s sua experincia (Erfahrung). O segundo dilema diz respeito ao prprio fazer, ao ofcio do poeta, elaborao do poema: o quadro seria de uma necessidade de a poesia determinar a sua prpria produo, ocorrendo um razovel exerccio de
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COSTA LIMA, Luiz. Apresentao. Eutomia. Edio 9, ano V, julho 2012. Disponvel em: http://www.revistaeutomia.com.br/v2/wp-content/uploads/2012/08/Apresenta%C3%A7%C3%A3o_Luiz-CostaLima_p.91-97.pdf. Acesso em: 20 jun. 2013. 2 Costa Lima cita os textos de Eduardo Sterzi (Cadveres, vaga-lumes, fogos-ftuos), Luis Dolhnikoff (A razo da poesia) e Andr Dick (Poesia brasileira contempornea: algumas notas). 3 H aqui algum exagero no que toca, pelo menos, ao reconhecimento da poesia de Carlito e de Uchoa Leite. Para o ensasta, possivelmente, estes poetas no tiveram o reconhecimento que ele julga merecido. Penso, contudo, que h, sim, no conjunto da crtica recente de poesia brasileira, um saldo bem positivo em relao s obras dos dois.

reflexo sobre a forma e o estatuto da poesia. A aproximao entre prosa e poesia exemplificaria essa conscincia de limites rasurados, que assinalariam, por sua vez, a exausto das formas fixas do verso: h uma prosa que pertence ao mesmo campo da poesia: aquela que tem como denominador comum com essa serem ambas ramos do ficcional. mesmo fundamental reiterar esse denominador comum, haja vista a ortodoxia, se no obtusidade, de certos tericos insistirem na separao absoluta entre uma modalidade e outra 4. A ltima ponta do trip aps poesia e sociedade e produo da poesia ser a considerao da crtica e, por conseguinte, da competncia de seu exerccio : a anlise da fico verbal em prosa ou em poesia supe relacionar o texto ficcional com a realidade que no s o envolve seno que nele penetra. Costa Lima dir que um crtico deve saber distinguir entre juzo e julgamento: aquele d a base para que este se faa: Se a crtica necessariamente ajuizadora, s eventualmente ser julgadora. O interesse do crtico, aqui, vai ser mostrar uma suposta mediocridade da crtica contempornea: aquele que deveria ser capaz de falar dela com propriedade pouco conhece de seu prprio ofcio. Para o ensasta, uma causa evidente de tal declnio se deve inoperncia e decadncia dos cursos de Letras, que nem formam poetas nem crticos. Abandonou-se, neles, a formatao historicizante, assim como o vnculo com as humanidades, em especial com a filosofia: Mas como se pode pensar sobre os fundamentos de algo sem se ter uma mnima noo de filosofia? . Desta forma, arremata, sem condies de emitirem juzos adequados, os crticos, desaparelhados, no entanto, estariam se fazendo de juzes, ao julgarem o que bom e o que mau em poesia. Este quadro, a propsito, lembra o diagnstico que Theodor Adorno faz, ainda em 1949, no artigo Crtica cultural e sociedade5. Uma ideia central aqui a de que o sujeito que pensa e critica a cultura est indelevelmente ligado a ela, absorvido por ela, inscrito nela, de modo que tudo aquilo que este sujeito expressa se encontra j subsumido no prprio objeto criticado: Ele [o crtico] fala como se fosse o representante de uma natureza imaculada ou de um estgio histrico superior, mas necessariamente da mesma essncia daquilo que pensa ter a seus ps (p. 7). Nesta reflexo de Adorno, no h escapatria: os crticos criticados por Luiz Costa Lima, o prprio Costa Lima, este ensasta que escreve, o filsofo alemo e, naturalmente, o leitor, todos somos, em tal perspectiva, crticos da cultura. Somente quando o pensamento se faz de forma dialtica, a h a possibilidade de soltar-se desse crculo entre cultura e barbrie: O que distingue a crtica dialtica da crtica cultural o fato de a primeira elevar a crtica at a prpria suspenso [ Aufhebung] do conceito de cultura (p. 19). O ltimo pargrafo desse texto se encerra com o, talvez, mais conhecido (e mal interpretado) filosofema adorniano: escrever um poema aps Auschwitz um ato brbaro, e isso corri at mesmo o conhecimento de por que hoje se tornou impossvel escrever poemas (p. 26). No sendo aqui possvel uma discusso longa acerca do trecho e do texto, o que o leitor poder encontrar no excelente Aps Auschwitz, de Jeanne Marie Gagnebin6, contentemo-nos em destacar o intuito bsico de Adorno, que era o de chamar radical responsabilidade poetas, artistas, crticos, intelectuais e todos aqueles que entendem o imperativo do filsofo: impedir que Auschwitz se repita7. Para este fim, aes e reflexes em direo ao esclarecimento se fazem incontornveis, imprescindveis. Auschwitz , evidentemente, uma espcie de metfora e metonmia da barbrie humana. A literatura de testemunho e, em particular, o que venho nomeando de poesia de testemunho so, nesse sentido, valiosas contribuies para que o dever de memria se realize. No artigo Da testemunha ao testemunho: trs casos de crcere no Brasil (Graciliano Ramos, Alex Polari, Andr
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Talvez fosse mais adequado falar-se em prosa e verso, no em prosa e poesia. Entre os 27 livros premiados no Portugal Telecom, de 2003 a 2012, dois so integralmente livros de poemas em prosa, modalidade que aparece, esporadicamente, em outros quinze livros. 5 ADORNO, Theodor. Crtica cultural e sociedade [1949]. Prismas crtica cultural e sociedade [1969]. Traduo: Augustin Wernet e Jorge Mattos Brito de Almeida. So Paulo: tica, 1998, p. 7-26. 6 GAGNEBIN, Jeanne Marie. Aps Auschwitz. Lembrar escrever esquecer. So Paulo: Ed. 34, 2006, p. 59-81. 7 A exigncia de que Auschwitz no se repita primordial em educao assim Adorno inicia Educao aps Auschwitz (ADORNO, Theodor. Palavras e sinais modelos crticos 2. Traduo: Maria helena Ruschel. Petrpolis, RJ: Vozes, 1995, p. 104-123).

du Rap)8, sintetizei o que entendo por literatura (e poesia) de testemunho. Em linhas gerais, (1) registro em primeira pessoa que, no entanto, representa uma grande comunidade; (2) compromisso com a sinceridade; (3) desejo de justia; (4) vontade de resistncia; (5) presena da dor e do trauma, provenientes de algum evento coletivo catastrfico; (6) predomnio do valor esttico sobre o valor tico; (7) vnculo estreito com a histria; (8) dificuldade de relatar o vivido. Um esclarecedor panorama do que vem a ser literatura de testemunho pode ser visto no artigo Linguagem e trauma na escrita do testemunho9. Nele, Jaime Ginzburg afirma: Estudar o testemunho significa assumir que aos excludos cabe falar, e, alm disso, definir seus prprios modos de faz-lo (p. 58). Eis uma dupla dificuldade para o leitor da tradio e do cnone: conhecer o excludo, reconhecer sua fala. Destaque-se que a questo da verdade, da sinceridade, da confiabilidade do testemunho apenas uma de suas pontas, a mais visvel talvez. Como o propsito aqui no analisar poetas ou livros da predileo do pesquisador, mas sim investigar a produo potica brasileira ps-2000, a leitura e avaliao de antologias pode funcionar muito bem como um roteiro para a constituio de um satisfatrio panorama, desde que o leitor, maneira do antologista, eleja: deleite-se e delete. Das antologias que contemplam o sculo 21, registramos: do ano de 2006: Antologia comentada da poesia brasileira do sculo 21, de Manuel da Costa Pinto10. O organizador rene 70 nomes da poesia recente e analisa, sinteticamente, mas com preciso, poemas de todos os participantes. Um dos critrios era selecionar autores que publicaram nesse incio de sculo 21 (p. 10), resultando no convvio de poetas consagrados e outros, na maioria, jovens. Entre aqueles, destaco Affonso vila, Manoel de Barros, Augusto de Campos, Haroldo de Campos, Mrio Chamie, Ferreira Gullar, Armando Freitas Filho, Adlia Prado, Waly Salomo e Caetano Veloso; do ano de 2009: Roteiro da poesia brasileira anos 2000, de Marco Lucchesi11. O livro promove o encontro de 45 poetas de 13 estados do Brasil, num evidente gesto de descentralizao do eixo Rio-Sampa-Minas (embora a maioria seja de Rio de Janeiro e So Paulo, com forte presena tambm de poetas de Pernambuco), indicando que o presente se mostra praticamente inabordvel, num oceano de publicaes reais e virtuais (p. 8). Destaco os nomes de Amador Ribeiro Neto (SP; professor na UFPB), Fbio Andrade (PE; professor na UFPE), Marcelo Sandman (PR; professor na UFPR), e ainda Annita Costa Malufe (SP; ps-doutoranda na USP), Luis Maffei (DF; professor na UFF) e Micheliny Verunschk (PE; doutoranda pela PUC-SP) os vnculos institucionais confirmam a crescente profissionalizao dos poetas contemporneos; do ano de 2009: Enter antologia digital, de Heloisa Buarque de Hollanda12. Essa antologia rene 37 artistas (13 mulheres), sendo a maioria ligada ainda arte da palavra em verso (h contos, quadrinhos e textos hbridos). Os links permitem o acesso via Texto, udio, Vdeo ou Imagem. H, sempre, uma minibiografia e outras informaes, com hipertextos mltiplos. Como nas antologias anteriores, Heloisa Buarque publica uma Introduo, em que explicita critrios, mtodos e pensa as incessantes metamorfoses do fenmeno potico. Entre os nomes mais miditicos de Enter, destaco Joo Paulo Cuenca, Joca Reiners Terron, Marcelino Freire e Michel Melamed;
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SALGUEIRO, Wilberth. Da testemunha ao testemunho: trs casos de crcere no Brasil (Graciliano Ramos, Alex Polari, Andr du Rap). Matraga. Rio de Janeiro, v. 19, p. 284-303, 2012. 9 GINZBURG, Jaime. Linguagem e trauma na escrita do testemunho. Crtica em tempos de violncia. So Paulo: Edusp, Fapesp, 2012, p. 51-59. Para outras consideraes acerca do testemunho, veja-se o indispensvel Histria, memria, literatura: o testemunho na era das catstrofes (Campinas, SP: Ed. Unicamp, 2003), organizado por Mrcio Seligmann-Silva, autor de vrios textos do volume. Alm destes, indica-se, em especial, o captulo Este corpo, esta dor, esta fome: notas sobre o testemunho hispano-americano (p. 299-354), de Joo Camillo Penna. 10 PINTO, Manuel da Costa (org.). Antologia comentada da poesia brasileira do sculo 21. So Paulo: Publifolha, 2006. Dessa antologia, foi pinado o poema de Paulo Ferraz. 11 LUCCHESI, Marco (org.). Roteiro da poesia brasileira anos 2000. So Paulo: Global, 2009. 12 HOLLANDA, Heloisa Buarque de (org.). Enter antologia digital. Disponvel em: http://www.oinstituto.org.br/enter/enter.html. Acesso em: 17 mar. 2012.

do ano de 2010: Prvia poesia, de Andr Dick13. Com apenas 10 poetas, a antologia se abre com um prefcio do organizador, que historiciza um certo percurso da poesia brasileira, desde o modernismo contemporaneidade. H um visvel interesse em descentralizar a antologia, considerando que os dez poetas residem em nove lugares diferentes (Alemanha e, no Brasil, Esprito Santo, Minas Gerais, Par, Paraba, Piau, Rio de Janeiro, Santa Catarina, So Paulo), conforme a minibiografia de cada autor; do ano de 2013: Poesia.br, de Sergio Cohn14. O ambicioso projeto do antologista abrange 10 volumes, do Colonial aos Anos 2000, incluindo at mesmo, de forma indita, um volume para os Cantos amerndios. Na coletnea dedicada atualidade, encontram-se 16 poetas: Ana Martins Marques, Andr Dick, Anglica Freitas, Bruna Beber, Camila do Valle, Danilo Monteiro, Douglas Diegues, Eduardo Sterzi, Ericson Pires, Fabiano Calixto, Fabrcio Corsaletti, Leonardo Gandolfi, Luis Maffei, Marcelo Montenegro, Micheliny Verunschk e Rodrigo Petronio vrios dos quais presentes nas coletneas anteriores. As cinco antologias acima somam quase duas centenas de nomes de poetas, na maioria atuantes e produtivos. As ausncias sero, sempre, no entanto, ainda maiores 15. De todo modo, interessa, de imediato, para que a anlise pontual de um poema de Paulo Ferraz ganhe maior definio e densidade, que indiquemos alguns traos da contemporanssima poesia brasileira. J no ttulo apontei sinteticamente que se trata de uma poesia ensimesmada, desengajada e desengraada. uma produo (extensa, como j vimos) cujo conjunto apresenta (1) uma certa indiferena por acontecimentos coletivos, quer do Brasil, quer mundial (e, por extenso, pela participao ou pelo engajamento explcitos em causas sociais). H, de modo anlogo, (2) um desinteresse por formas experimentais (visuais, intersgnicas, hbridas) em prol do verso frasal clssico. Nota-se (3) um forte retorno da poesia subjetiva, expressiva, sentimental, no mais nos moldes relaxados da poesia dos anos 1970, mas j incorporando a sobriedade dos anos 1980 e 90. Nesse panorama, confirma-se (4) a especializao e tribalizao dos praticantes de poesia: quem escreve so professores (mestres e doutores), tradutores, crticos, editores, universitrios. Um registro importante para este nosso retrato de poca (5) a convivncia, simultaneamente pacfica e conflituosa, entre geraes bem distintas todos, cada um por si, em busca de visibilidade. Consensual entre os pesquisadores (6) a ausncia de programas, projetos, grupos coletivos : poticas distintas acontecendo ao mesmo tempo por esse Brasil cheio de estados. Relevante registrar (7) a consolidao da MPB como espao convergente e alternativo de poesia : a fora desse nicho se verifica na forte presena de letras de canes em livros didticos. Por fim, talvez a grande revoluo em processo ocorre com (8) a disseminao da internet, transformando

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DICK, Andr (org.). Prvia poesia. So Paulo: Risco, 2010. COHN, Sergio (org.). Poesia.br. Rio de Janeiro: Azougue, 2013. 15 A pesquisa, em andamento, se prope a mapear e indicar aspectos relevantes na imensa produo potica a partir de 2001, nela destacando a presena da violncia em algumas de suas mltiplas manifestaes (misria e desigualdade econmico-social, preconceitos de carter tnico-racial, de gnero e sexual, permanncia de traos da ditadura). Cumpre ampliar o recorte para alm dessa amostra de cinco antologias. Por uma srie de critrios que sero esmiuados no desenvolvimento do projeto, decidi incluir um segundo grupo de textos, totalizando 27 livros, que correspondem exatamente aos livros de poemas indicados entre os finalistas da categoria Poesia do Prmio Portugal Telecom, desde o seu incio, em 2003, at 2012 a saber: 2003 A regra secreta, de Sebastio Uchoa Leite; Desassombro, de Eucana Ferraz; Horizonte de esgrimas, de Mrio Chamie; Meditao sob os lajedos, de Alberto da Cunha Melo; 2004 Geografia ntima do deserto, de Micheliny Verunschk; Macau, de Paulo Henriques Britto; No poemas, de Augusto de Campos; 2005 Poemas rupestres, de Manoel de Barros; 2006 A vida agarrada, de Claudia Ahimsa; Margem de manobra, de Cludia Roquette-Pinto; Parte alguma, de Nelson Ascher; Quase uma arte, de Paula Glenadel; 2007 Cantigas do falso Alfonso el Sbio , de Affonso vila; O roubo do silncio, de Marcos Siscar; 2008 20 poemas para o seu walkman, de Marlia Garcia; Laranja seleta, de Nicolas Behr; Tarde, de Paulo Henriques Britto; 2009 Cinemateca, de Eucana Ferraz; , de Nuno Ramos; 2010 Lar,, de Armando Freitas Filho; Monodrama, de Carlito Azevedo; 2011 Em trnsito, de Alberto Martins; Modelos vivos, de Ricardo Aleixo; O homem inacabado, de Donizete Galvo; 2012 Vesvio, de Zulmira Ribeiro Tavares; Da arte das armadilhas, de Ana Martins Marques; Junco, de Nuno Ramos.

radicalmente as relaes entre autor (produo), obra (distribuio) e pblico (recepo), como exemplifica a expanso da poesia digital e dos blogues, facebooks e twitters mundo afora. por esse manancial que o pesquisador de poesia brasileira contempornea deve navegar, tendo o naufrgio como risco. A leitura j realizada do corpus referido indica, em suma, tratar-se nossa poesia contempornea de [a] uma produo solipsista, centrada nos acontecimentos singulares da vida do sujeito que escreve ensimesmada; de [b] uma produo indiferente a questes de cunho poltico, social, coletivo desengajada; de [c] uma produo em que rara a presena crtica do humor (quando muito, d-se a ver certa ambivalncia irnica) desengraada; de [d] uma produo que, alm de se encastelar em aluses a hermticos acontecimentos da vida do autor, excede em jogos e torneios metapoticos autotlica. Na contracorrente desses traos, aqui e ali aparecem poemas e poetas em que o interesse pelo outro se impe como fora e tema. o caso do poema De uma crtica publicada num suplemento cultural de domingo, de Paulo Ferraz, publicado em 2004 no jornal Folha de So Paulo, em 2006 na Antologia comentada da poesia brasileira do sculo 21, de Manuel da Costa Pinto, e em 2007 no livro Evidncias pedestres16, do autor do poema, que ser lido a partir de conhecido trecho da Teoria esttica, de Theodor Adorno, que diz que os antagonismos no resolvidos da realidade retornam s obras de arte como os problemas imanentes da sua forma 17. A poesia de testemunho , ela mesma, um campo de conflitos entre lrica e sociedade, forma e histria, arte e vida. Vamos ao poema:
DE UMA CRTICA PUBLICADA NUM SUPLEMENTO CULTURAL DE DOMINGO I. (o artista: um retrato) A estreia de J.G.C. aos 32 anos, na quintafeira, a certido de nascimento de um artista em dia com as demandas de nosso tempo. Tendo, nos ltimos 12 se dedicado a oficinas, cursos, viagens e visitas a exposies, sua obra pde esperar o momento certo para eclodir, no sofrendo da habitual ingenuidade que caracteriza todos os dubls de Duchamp, pois o seu domnio sobre o espao e sobre a matria absoluto, bem como sua fora sugestiva, tanto que estimula sensaes inexistentes em um pblico pouco ou nada familiarizado com a realidade que retrata. II. (o artista: depoimento) Estudei dos 20 aos 30 na Europa, tempo de intenso a16 17

FERRAZ, Paulo. Evidncias pedestres. So Paulo: Selo Sebastio Grifo, 2007, p. 32-35. ADORNO, Theodor. Teoria esttica. Traduo: Artur Moro. Lisboa: Edies 70, 1970, p. 18.

6 prendizado, mas s conto os dois anos depois da volta, essenciais para a concreo do meu estilo, pois passei longos meses nas ruas e favelas, frequentei cortio, abrigo e bueiro, conheo essa gente pelos nomes, inclusive seus cachorros, cheguei mesmo a me sentir igual a eles. III. (a obra: o conceito) Foi essa bizarra experincia que lhe permitiu trazer galeria sacos e sacos de latinhas de alumnio, pilhas de papelo (os quais o pblico pode tocar) e duas carroas que esto livres para quem quiser pux-las. A cena um divertimento parte: h muito riso, j que nem sempre os msculos das academias so aptos para vencer os quilos de entulho. As demais obras aprofundamse nesse universo excludo: bancos (camas) de concreto salpicados de excrementos, panos pudos pendurados, secando ao sol (um holofote) -fachos que atravessam os furos criam uma trama no espao , cobertores embebidos em querosene na espera de um fsforo e, o principal, um barraco inteiro, legtimo, no qual entram dez pessoas de cada vez. L: colches velhos, recortes tampando as frinchas das paredes (o olho atento aqui diferencia as texturas de cada, das tantas, tbua), panelas com restos pelos cantos e roupas imundas tudo bastante insalubre. A visita no dura mais que dois minutos, e to real que na estreia alguns vomitaram. J.G.C. esperava o vmito de quem, como ele, no sabe o que o inabitvel. IV. (nota final)

7 Os antigos moradores foram com justia pagos pelo barraco e por tudo que eles tinham, inclusive as roupas, podendo a famlia toda regressar ao mato do qual os coitados nunca deviam ter posto o p fora. Se voc ficou curioso, mas cr que toda a sujeira pode te macular, saiba que os monitores do evento num timo providenciam a completa assepsia de todos logo que se sai da sala. (Ah, o vinho era de tima safra.)

De imediato, retomando as consideraes de Luiz Costa Lima, parece-nos que o poema no tosco, nem curto, tampouco de fcil feitura. (Adiante-se que, na contracorrente da produo contempornea, tambm no uma obra ensimesmada, desengajada, desengraada ou autotlica.) O poema permite, ademais, uma reflexo a partir dos trs dilemas enfrentados pela poesia brasileira mais recente apontados pelo ensasta. No ocorre aqui, no poema de Paulo Ferraz, aquela completa distncia entre os valores do mundo contemporneo e a experincia potica bem ao contrrio, alis. Quanto ao segundo dilema, ou seja, a necessidade de a poesia determinar a sua prpria produo, o poema de Ferraz exemplar: a pardia que leva a cabo j se inscreve na forma do poema, que, em versos, simula ser uma crtica publicada num suplemento cultural de domingo. A farpa que Costa Lima lana contra a crtica contempornea terceiro dilema tambm se contempla no poema, que, irnico, se faz a partir da voz do crtico (que abre espao, um boxe jornalstico, para a voz do artista, assim como analisa a recepo dos espectadores e a situao dos coitados que inspiram a instalao de estreia de J.G.C.). Recordemos que o poema foi publicado, originalmente, num jornal Folha de So Paulo de grande circulao18: , portanto, um poema que finge ser uma crtica publicada num jornal mas que efetivamente um poema publicado num jornal, famoso, ento, pelo prestigiadssimo suplemento cultural Mais, que vinha a pblico exatamente aos domingos 19. O estranhamento j se d na leitura do longo ttulo: De uma crtica publicada num suplemento cultural de domingo que ser isso? Um excerto, um comentrio, uma crtica, um deboche? Uma visada rpida mostra que o poema possui vrias partes numeradas em romanos e com subttulos entre parnteses e em minsculas: I. (o artista: um retrato); II. (o artista: depoimento); III. (a obra: o conceito); IV. (nota final). A parte II se mostra em itlico, por representar a fala-depoimento do artista. Os dois versos finais, na parte IV, se do em espaamento diferente, chamando a ateno, e no toa, para o sarcstico arremate.
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Na verdade, o poema foi publicado num sbado, dia 17 de janeiro de 2004. Curiosamente, aps a publicao na internet dos resumos dos trabalhos a serem apresentados na XIII Abralic, recebi um surpreendente e gentil e-mail do autor do poema em foco, Paulo Ferraz, que localizou o resumo, por acaso, numa pesquisa particular. Feito o dilogo, informou-me que a publicao do poema na Folha s ampliava a ironia do texto, afinal o suplemento cultural de domingo pode muito bem ser um caderno como o finado Mais!, no qual uma srie de textos como aquele eram publicados como crtica de arte; uma espcie de pastiche, de pardia, afinal h uma emulao dos lugares-comuns da crtica, que, ali repetidos, por vezes, me parecem quase ridculos. Acrescentou que certos temas so adequados como matria-prima, mas jamais so motivo para a indignao poltica, no propem ao alguma, quando muito certa reflexo, mas uma reflexo um tanto que lacunar. Como era de se esperar, por trs do sujeito lrico irnico que conduz o poema h uma pessoa fsica bastante consciente da crtica social e esttica que o poema, com raro engenho, opera.

A parte I. (o artista: um retrato) traz uma estrofe apenas e mtrica irregular como ocorrer nas demais partes, observando-se que o referido dstico final caracteriza uma outra estrofe. O retrato do artista comea capenga, pois falta sua identificao. As iniciais J.G.C. situam o artista num relativo campo de anonimato, como se a autoria no fosse, aqui, a questo fundamental, haja vista que o conceito da obra (parte III) se pauta basicamente na apropriao de material j existente. Alis, tal informao se d nessa parte I, quando o crtico se refere aos dubls de Duchamp, artista francs que se notabilizou, mas no somente, pelos seus ready-mades. O uso de iniciais em lugar do nome como o K. nos romances de Kafka e o G.H. de Clarice comumente aponta para um debate em torno da crise do sujeito e de seu lugar no mundo, debate latente no poema20. O tom elogioso e pouco judicativo dessa abertura vai, aos poucos, dando espao a um tom mais cido, irnico, zombeteiro mesmo, nas partes seguintes. O artista teria esperado a hora certa de estrear, no auge de sua maturidade; j o pblico, se antecipa, no tem preparo, familiaridade, para entender a obra que ainda vai ser apresentada. Funcionando como uma quebra no pacto potico, essa estrofe do poema promove uma isomrfica quebra de palavras (nasci-mento, es-perar, sugestiva), lembrando que o poema uma crtica e que, portanto, supostamente, deveria ser escrito em forma de prosa, no de versos. Todas as estrofes, alis, poderiam ser lidas como se fossem, cada uma, um pargrafo21. No breve depoimento do artista (parte II), a referncia aos dez anos de estudo na Europa parece exercer a funo de legitimar a obra, afinal, l, foi um tempo de intenso a- / prendizado. Ao estudo acadmico no exterior, hipoteticamente de carter terico, vem se juntar a experincia emprica, prtica, fundamental para a concreo do / meu estilo, diz o artista, em primeira pessoa, acentuando os longos / meses nas ruas e favelas, em que conheceu cortio, abrigo e / bueiro. Conheceu, tambm, essa gente / pelos nomes, inclusive / seus cachorros, chegando a se sentir igual a eles. A parfrase do poema, por ora inevitvel, procura evidenciar o esforo do artista, em sua declarao, para se aproximar da periferia social, dar voz aos miserveis, comenta Manuel da Costa Pinto22. Tamanho esforo de identificao, e mesmo de igualdade, denuncia seu fracasso na prpria linguagem utilizada, que mostra o real distanciamento entre o artista e a periferia representada: essa gente. Quando Adorno diz que os antagonismos no resolvidos da realidade retornam s obras de arte como os problemas imanentes da sua forma, , possivelmente, a esse tipo de expresso antagnica que ele se refere: o no-idntico, o diferente, essa gente e seus cachorros, se impem na forma, na obra de arte, a despeito do desejo (retrico, utpico que seja) do artista. Aos poucos, se introduzem no poema, por meio do retrato e do depoimento do artista, elementos da instalao, que vo ser pormenorizados na parte III. (a obra: o conceito). O leitor do poema vai, metonimicamente, se assemelhando ao pblico da exposio. E se depara, ento, com a esperada obra: sacos e sacos / de latinhas de alumnio, / pilhas de papelo (os quais o / pblico pode tocar) e / duas carroas que esto livres / para quem quiser pux-las / (...) / bancos (camas) de concreto / salpicados de excrementos, / panos pudos pendurados, / (...) / cobertores embebidos / em querosene na espera / de um fsforo e, o principal, um / barraco inteiro, legtimo. O cenrio, supostamente retirado da vida real e agora ressemantizado em espao artstico, constitui todo ele um conceito, cabendo ao espectador (por extenso, ao leitor) exercer as funes que lhe restam:
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Tive a chance de perguntar, por e-mail, ao autor se o J.G.C. escondia algum segredo, se eram as iniciais de algum conhecido, ou algo do tipo, e o prprio, generosamente, me revelou: no nenhuma senha especial, de fato aleatria, queria trat-lo como uma incgnita, como se fosse xyz e pudesse ser substitudo por outro nome qualquer, como se pudesse ser permutvel, cole aqui qualquer rosto, cole qualquer nome (pensando agora, poderia ter deixado at mesmo uma lacuna, mas a teria problemas com o ritmo do poema...). 21 O que no retira do poema, evidente, sua performance propriamente lingustica: ele est recheado de rimas e de outros jogos sonoros e rtmicos. Os seis versos iniciais, por exemplo, aproximam trinta (em 32), quinta, nascimento, demanda, tempo, Tendo etc., propiciando que a leitura da crtica em versos flua como se prosa potica fosse, parodiando, ademais, a prpria linguagem encenadamente artstica (ou estetizante) de que alguns crticos lanam mo. 22 PINTO, Manuel da Costa (org.). Antologia comentada da poesia brasileira do sculo 21. So Paulo: Publifolha, 2006, p. 204.

entregar-se obra, resistir a ela, interagir com ela. Vale, aqui, portanto, um breve retorno a consideraes de Hans Robert Jauss. O poema, camuflado de crtica, e a exposio que ele descreve recordam que todo espectador, todo leitor reage de certo modo diante de uma obra, conforme o repertrio, os horizontes de expectativa, os pressupostos culturais que povoam o seu imaginrio. O terico alemo, no texto intitulado O prazer esttico e as experincias fundamentais da poiesis, aisthesis e katharsis23, traz consideraes que nos interessam de perto. Bem resumidamente, a katharsis o prazer dos afetos, tem algo de teraputico, como se o leitor se entregasse ao domnio da obra; a aisthesis o prazer dos sentidos, aquilo que se apreende no conceitualmente; a poiesis, por sua vez, pressupe o ato criador com a obra, faz parte de uma atividade do campo do inteligvel. Claro deve ficar que as trs experincias so permutveis, sem hierarquias, conforme Jauss explica: A prpria atividade da aisthesis, contudo, tambm pode se converter em poiesis. O observador pode considerar o objeto esttico como incompleto, sair de sua atitude contemplativa e converter-se em co-criador da obra, medida que conclui a concretizao de sua forma e de seu significado (p. 92). O modo, portanto, como se reage a tal ou qual obra determinante para o entendimento do entendimento de tal ou qual leitor-espectador. No campo da msica, por exemplo, vale lembrar uma reflexo de Adorno, de 1952, em que o filsofo alemo diz que Schoenberg (compositor austraco naturalizado norteamericano) foi contra a expectativa de que a msica deve apresentar-se ao ouvinte acomodado como uma sequncia de estmulos sensoriais agradveis 24. nesse ponto da recepo possvel obra de arte que o poema vai, radicalmente, atuar. Com o que, enfim, vai se deparar o imaginrio do pblico na instalao-poema? Numa palavra: com a misria (travestida em obra de arte) e tudo o que isso implica. O mal disfarado desconforto da hipottica visita in loco da instalao ganha correspondncia no bem disfarado desconforto de quem l o poema no livro e percebe (como no perceber?) as inmeras ironias que se espalham nos versos de De uma crtica publicada num suplemento cultural de domingo. A sensao de que se expe o que resta da modernidade, ou da urbanidade, ou do capitalismo: o lixo, a marginalidade, o subalterno estetizado. Nesse sentido, artista e pblico cumprem um papel de vencedores; os favelados, essa gente, de vencidos. Dentre as inmeras ironias dessa parte III, tomemos a (a) referncia s latinhas de alumnio e s pilhas de papelo, materiais reciclveis recolhidos por moradores de rua ou desempregados que os vendem, ou seja, o lixo e o excedente descartados pela classe mdia retornam ao espao auratizado da galeria; tal galhofa se expande com a (b) informao de que o pblico pode tocar esses materiais, como se estes tivessem, por estarem agora na galeria de arte, se metamorfoseado em algo realmente diverso do que outrora eram; (c) entre os pertences dos antigos moradores, expunham-se tambm duas carroas, livres / para quem quiser pux-las: aqui, se recupera dando-lhe nova direo a popular expresso puxar carroa, insinuando certo comportamento animal, irracional, bestialgico da parte do pblico; (d) a ironia aumenta quando se afirma que nem sempre os msculos das a- / cademias so aptos para / vencer os quilos de entulho, se consideramos a ambivalncia, plenamente possvel, de academia referir-se tanto a universidade quanto a local para prticas esportivas: de um e de outro espaos os favelados e coitados do mato, via de regra, se veem excludos; (e) um derradeiro exemplo retire-se da observao de que, diante de um barraco inteiro, legtimo, com recortes tampando as frinchas das paredes, ocorre o seguinte comportamento: (o olho atento a- / qui diferencia as texturas / de cada, das tantas, tbua): transitando entre katharsis, aisthesis e poiesis, segundo os termos de Jauss, o espectador se comove, se delicia e interage com a realidade renomeada em arte a textura da tbua se torna objeto de

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JAUSS, Hans Robert. O prazer esttico e as experincias fundamentais da poiesis, aisthesis e katharsis. COSTA LIMA, Luiz (org.). A literatura e o leitor: textos de esttica da recepo . 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e terra, 2002, p. 85103. 24 ADORNO, Theodor. Arnold Shoenberg (1874-1951). Prismas crtica cultural e sociedade. Traduo: Augustin Wernet e Jorge Almeida. So Paulo: tica, 2001, p. 146.

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contemplao esteticamente alienada na galeria, distante do mundo em que os barracos legtimos, a custo, com precrias tbuas, resistem s intempries e se sustentam em p. Na parte IV. (nota final) o tom do poema d uma reviravolta, anunciada pelas imagens anteriores (entulho, excrementos, cobertores embebidos / em querosene), at o vmito de alguns espectadores ao fim da parte III. A dico jornalstica descritiva, contida, cosmtica d lugar a afirmaes incisivas, diretas, cruas, escarninhas. De incio, na informao de que os antigos moradores / foram com justia pagos / pelo barraco e por tudo / que eles tinham sobressalta a expresso com justia (e antecipa possveis preocupaes politicamente corretas, dos supostos leitores desse tipo de crtica e visitantes desse tipo de exposio/instalao), a qual insinua o escamoteamento das diferenas sociais. Se no depoimento, o artista se envaidecia de conhecer essa gente, agora fica mais clara a ciso das classes: uma, que frequenta exposies, vernissages e colunas sociais (Costa Pinto); outra, os coitados do mato, expulsos das benesses da urbanidade e por ela incorporados ou expropriados folcloricamente. Aps os dois minutos em que a m conscincia burguesa se ameniza, degustando as texturas / de cada, das tantas, tbua, o mal-estar retorna, no receio de que a sujeira / pode te macular, mas a assepsia logo que se sai da sala garantida, de modo que se sai da instalao que encena a pobreza assim como nela se entrou, sem alteraes hierrquicas, estruturais, efetivas. O parnteses final, (Ah, o / vinho era de tima safra.), confirma o descompasso entre as realidades: o espectador pode observar as panelas com restos pelos / cantos e roupas imundas enquanto saboreia uma bebida sofisticada. Mrcio Seligmann-Silva, em Literatura, testemunho e tragdia: pensando algumas diferenas25, vai discorrer sobre as muitas diferenas e algumas semelhanas entre os termos alemo Zeugnis e hispnico Testimonio, a partir de cinco caractersticas: 1) o evento: no mbito germnico, a Shoah incomparvel, pela sua singularidade, e no medida em termos numricos, mas sim em termos qualitativos; j na Amrica Latina, o testimonio se faz como um registro da histria e das atrocidades perpetradas pelos governos repressores e ditatoriais; 2) a pessoa que testemunha: l, quem fala , via de regra, o sobrevivente que elabora o trauma; aqui, h como que uma necessidade de se fazer justia, de se dar conta da exemplaridade do heri e de se conquistar uma voz para o subalterno; 3) o testemunho: como Zeugnis, as marcas vigorosas so a literalizao, a fragmentao e a tenso entre oralidade e escrita; como testimonio, ressaltam-se o realismo das obras, a fidelidade ao relato e o carter fortemente oral; 4) a cena do testemunho: nesse tpico, em ambos os registros, o germnico e o latino-americano, a cena se assemelha a um tribunal, em que se busca a identificao com os leitores, sem que, no entanto, a cena se artificialize como uma pea de publicidade; e 5) a literatura de testemunho: tem-se ampliado a noo de Holocaust-Literatur, agora abrangendo outras tantas guerras e catstrofes, como os gulagui russos e genocdios em geral; na Amrica Latina, desde os anos 60, procura-se vincular a literatura de testimonio aos gneros da crnica, hagiografia, autobiografia, reportagem, dirio e ensaio. Seligmann no deixa de destacar que a expanso do estudo acerca do testemunho se vale do influxo de trs movimentos: a onda de pesquisas sobre memria, a abordagem culturalista e o favorvel cruzamento dos discursos da teoria da literatura, da disciplina histrica e da teoria psicanaltica. Como parece evidente, o poema de Paulo Ferraz no nem deseja se configurar como uma poesia de testemunho poesia que, ao lado ou alm da preocupao eminentemente esttica, procura incorporar uma preocupao que especialmente tica. Ele no um relato de algum que, em nome de uma grande comunidade de oprimidos, fala de dores, traumas e sofrimentos. O excludo aqui no fala: sua fala mediada pela arte de um incerto J.G.C. e tem a voz autoral de um determinado sujeito chamado Paulo Ferraz. Sinceridade, verdade, justia, resistncia no o que necessariamente pretenda ou alcance um poema, um poeta. No entanto, toda a situao de miserabilidade e marginalidade exposta para um pblico que bebe vinho de tima safra salta aos olhos, e com ela as diferenas abissais (culturais, sociais, econmicas) entre as pessoas. O que o poema que teatraliza, enfim, uma crtica (condescendente)
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SELIGMANN-SILVA, Mrcio. Literatura, testemunho e tragdia: pensando algumas diferenas. O local da diferena. So Paulo: Ed. 34, 2005, p. 81-104.

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a uma exposio artstica parece nos dizer da nossa enorme indiferena s diferenas, pelo menos s diferenas que podem nos tirar de nosso conforto, de nossa estabilidade, de nosso senso comum das coisas e dos conceitos. No mesmo artigo, Seligmann diz que a esta altura da histria e da reflexo esttica no podemos considerar uma aporia intransponvel a relao estabelecida entre as artes, o prazer e a denncia e memria da dor e do mal e que no deixa de ser verdade que existe um limite tnue, difcil de ser percebido, entre a espetacularizao da dor (que ocorre na indstria cultural a toda hora e nas obras de arte que apenas mimetizam a violncia) e a sua apresentao crtica (p. 97). O poema j uma crtica da crtica e da poesia: poesia crtica, reflexiva, que no se reduz a efeitos de ensimesmamento e autotelismo26. Adorno abre seu Teoria esttica afirmando que tudo o que diz respeito arte deixou de ser evidente27, afirmao que, alm de remeter ao captulo em si (Perda de evidncia da arte), estabelece j o conceito capital em torno do qual as reflexes do livro vo circular a arte. Se parece tranquilo entender que a arte no evidente em si mesma, nem na sua relao com o todo, chama a ateno, no entanto, a afirmao de que deixou de ser evidente o direito existncia da arte, lembrando, de imediato, a clebre sentena de 1949: escrever um poema aps Auschwitz um ato brbaro. Destacam-se conflitos e contradies entre arte e mundo, arte e humanidade, arte e histria, arte e todo, arte e autonomia. O mundo emprico que a arte cria, com uma essncia prpria, destaca-se do mundo emprico ao mesmo tempo que se ope a ele, como se fosse igualmente uma realidade (p. 12). Esse vnculo com o mundo emprico j afeta o prprio princpio de autonomia da arte. O mundo aquilo de onde vem a arte e contra o qual ela se volta. O poema espetaculariza, sim, a dor do outro, mas diz, com humor e sem rancor, que no se conforma com ela. A seu modo, presta o testemunho de um tempo e de um estado de coisas, mostrando que necessria a existncia e a ao de poetas em tempos de pobreza. Nesse movimento, nos leva a pensar apesar de todo o esforo de assepsia e da seduo do vinho, que nos reificam e domesticam nossa resistncia na suja misria do mundo. O poema, para finalizar, parece ecoar as ltimas palavras da obra pstuma de Adorno: Que seria a arte enquanto historiografia, se ela se desembaraasse da memria do sofrimento acumulado? (p. 291). O fim do sofrimento soa utpico: por isso, ao menos, escrever um poema como essa pea de Paulo Ferraz, interessado em testemunhar problemas reais da vida e da arte, como a misria e a alienao e como o abismo entre as classes um ato que sempre valer a pena.

Referncias
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Em Ainda barrocos, Paulo Ferraz aborda a partir da postura, reta ou curvilnea, que aparentamos o comportamento que temos quando estamos em pblico ou quando estamos a ss: Todos somos retos, / se no de carter / ao menos de corpo / (truque conhecido / de com a fachada / limpa escamotear a / sujeira da casa), / por isso na escola / sentamos em filas / e nas ruas andamos /// ortogonais. Basta, / todavia, ficarmos / ss para buscar o / cmodo equilbrio / das curvas, o frouxo / das fibras e, dentes / mostra, comermos / com os cotovelos / simetricamente / plantados na mesa (Evidncias pedestres, p. 25). 27 ADORNO, Theodor. Teoria esttica. Traduo: Artur Moro. Lisboa: Edies 70, 1970, p. 11.

12 COSTA LIMA, Luiz. Apresentao. Eutomia. Edio 9, ano V, julho 2012. Disponvel em: http://www.revistaeutomia.com.br/v2/wp-content/uploads/2012/08/Apresenta%C3%A7%C3%A3o_LuizCosta-Lima_p.91-97.pdf. Acesso em: 20 jun. 2013. DICK, Andr (org.). Prvia poesia. So Paulo: Risco, 2010. FERRAZ, Paulo. Evidncias pedestres. So Paulo: Selo Sebastio Grifo, 2007. GAGNEBIN, Jeanne Marie. Aps Auschwitz. Lembrar escrever esquecer. So Paulo: Ed. 34, 2006, p. 5981. GINZBURG, Jaime. Linguagem e trauma na escrita do testemunho. Crtica em tempos de violncia. So Paulo: Edusp, Fapesp, 2012, p. 51-59. HOLLANDA, Heloisa Buarque de (org.). Enter antologia http://www.oinstituto.org.br/enter/enter.html. Acesso em: 17 mar. 2012. digital. Disponvel em:

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