:: portada :: Europa :: 20-02-2012

La suite de Hitler
Higinio Polo El Viejo Topo Weimar, la ciudad de Goethe, Schiller y la Bauhaus, donde se gest la constitucin alemana de entreguerras tras la desaparicin del imperio, descansa bajo la colina del Ettersberg. Es un lugar singular, provinciano, tranquilo, el ms clebre de los burgos de Turingia. Habitada por Goethe, Schiller, Nietzsche (que vivi aqu sus ltimos aos, enfermo, al cuidado de su hermana Elisabeth), Liszt, Gropius, es una amable y culta ciudad, y su estacin de ferrocarril se abre a una plaza sosegada que respira la calma de provincias, aunque el visitante avisado no pueda evitar un estremecido recuerdo: por esas mismas vas llegaban los transportes de prisioneros que la maquinaria nazi enviaba a la muerte, pasaban los trenes repletos de presos tratados como ganado, que se dirigan despus al campo de concentracin, o que llevaban a miles de vctimas a los campos de exterminio para ser eliminadas. En el punto ms alto del Ettersberg, refugio en otro tiempo de la ms excelsa poesa alemana, puede verse hoy un grupo escultrico erigido en memoria de la resistencia de Buchenwald, porque el campo de concentracin est a escasos kilmetros de Weimar, en esa misma colina donde Goethe paseaba con Eckermann. En el ncleo de la ciudad vieja, Marktplatz, se encuentra la Neptunbrunnen y el Rathaus, y, al lado, un antiguo hotel de lujo, el Elephant, frecuentado por viajeros adinerados: fue fundado en 1696, y lo visitaron Goethe y Schiller, Johan Sebastian Bach, Wagner y Len Tolsti, Thomas Mann y Walter Gropius. En el vestbulo del hotel puede verse un dibujo del rostro de una mujer. Es de Otto Dix, de 1924, el ao en que Hitler cumpli unos meses de crcel por el putsch de Mnich y que aprovech para escribir Mein Kampf. El pintor, comunista, no poda saber que Hitler visitara Weimar por primera vez en 1925 y que se paseara muchas veces por el mismo vestbulo donde ahora se encuentra su rostro de mujer. Por las salas y pasillos del Elephant pueden verse imgenes de Alma Mahler y Walter Gropius, fotografas de Gnter Grass o de Imre Kertsz . Tambin se aloj aqu Jorge Semprn, cuando volvi a Weimar muchos aos despus de su encierro en Buchenwald. Escrito en una pared, se lee el pasaje donde Thomas Mann cita al Elephant, y a Mager, ese singular y redicho conserje que recibe a los huspedes en Carlota en Weimar, que public antes de la catstrofe, en 1939. Y, un poco ms all, se ve una referencia de Walter Benjamin al hotel, de 1928. Y otra de Thackeray, de 1848. Y fotografas de Angela Merkel, Vladimir Putin, Gerard Schrder, Sting, y otros. El establecimiento tiene tambin una suite Thomas Mann, a quien muestra en una fotografa sentado en un coche descapotable, aclamado por las muchachas de Weimar, en 1949.

Existe otra suite ms inquietante, en el nmero 100, que hoy se llama suite Lyonel Feininger, en honor de un pintor germano-norteamericano que colabor con Gropius en la Bauhaus. Hitler estuvo alojado en ella, y no por casualidad. A Hitler le gustaba Weimar: visit decenas de veces la ciudad, y siempre se hospedaba en el hotel Elephant. De hecho, fue en Turingia donde los nazis consiguieron tener su primer gobierno regional. Se conserva una fotografa donde el dictador nazi aparece en la fachada del Elephant, en 1926, cuando an era un oscuro agitador fascista, aunque ya conocido por el pueblo alemn, junto a otros nazis de aspecto fiero, bajo una bandera con la svstica dispuesta en la portada del hotel, y otra, tomada el mismo da, con Hitler de pie en un coche descubierto, con el brazo en alto. Entre quienes le rodean, estn Rudolf Hess, Hermann Gring y Fritz Sauckel . En otra imagen, tomada en 1932, lo vemos en el interior del Nietzsche-Archiv de la Humboldtstrasse, junto a una ventana, y, an, ante el Deutschen Nationaltheater frente a las estatuas de Goethe y Schiller, las glorias de la ciudad. Tambin podemos verlo, visitando la casa de Schiller, o la de Goethe.

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En marzo de ese ao, Hitler lanz un discurso incendiario en la Marktplatz durante la campaa para las elecciones de 1932, y el 15 de enero de 1933 habl desde el mismo hotel Elephant a una multitud de diez mil personas congregadas en la plaza, cuando estaba a punto de culminar una larga marcha: apenas faltaban unos das para que fuera nombrado, por Hindenburg, canciller alemn. Despus, llegaran los das en que la direccin del hotel llenara la fachada de insignias y banderas nazis. La fotografa de Hitler asomndose a la ventana que daba a la marquesina del hotel ilustra ese momento de gloria para l, recogido tambin en una pintura de Walter Prei, de 1938, con Hitler apoyado en el alfizar y las tropas nazis llenando la plaza, en formacin. A unos kilmetros, en la colina del Ettersberg, ya haban construido el campo de concentracin de Buchenwald. La marquesina ya no existe, porque realizaron reformas en el hotel: hoy, en el balcn que da a la Marktplatz, la direccin del establecimiento suele poner estatuas de Goethe y Schiller, o de Walter Gropius y Alma Mahler, pero la sombra del dictador nazi parece persistir, por ms que el hotel esconda que se instalaba siempre en la suite nmero cien, y que el balcn que hoy celebra la literatura y el arte es el mismo lugar desde donde Hitler lanzaba discursos incendiarios a la multitud.

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Hablar de Weimar es hablar de Goethe, es decir, de la gran cultura alemana. La fachada de la casa del poeta en Weimar est en el Frauenplan, y el magnfico jardn posterior da al Ackerwand. Casi medio siglo estuvo el escritor entre estas paredes, desde 1782, primero como inquilino, despus, como propietario, gracias a la benevolencia del duque Carl August de Sajonia-Weimar-Eisenach, que le regal la mansin. El duque, hombre aficionado al trato con escritores y artistas, se relacion en Weimar, adems de con Goethe, con Schiller, Herder, Wieland. La casona tiene un patio empedrado en la entrada, encalado de amarillo. Al lado, el curioso se encuentra un carruaje de caballos, con dos faroles en el pescante y el interior acolchado, como era costumbre para los privilegiados en el siglo XIX. Las dieciocho habitaciones acumulan conjuntos de arte, polvo y nostalgia. Adems de los muebles del escritor, se guardan sus colecciones, dibujos y pinturas, cermicas, yesos, monedas y objetos. Dicen los guardianes de la mansin que la mayora de los objetos expuestos es hoy casi la misma que hace dos siglos. La pasin de Goethe por la antigedad clsica, que comenz a cultivar leyendo a Winckelmann, inunda el edificio, que es uno de los centros de la cultura alemana, con el resto de Weimar. Desde aqu, de su relacin con Schiller, de la mutua influencia con Jena, surgi la poesa clsica alemana, junto a la obra de Hlderlin, Heinrich von Kleist, Jean Paul, Herder, Caroline von Wolzogen, y esa circunstancia, tan estimada por la moderna Alemania, hace ms siniestra, si cabe, la proximidad de los campos de la muerte, de forma que Weimar y Buchenwald son ya inseparables.

Goethe tuvo antes otra casa, en el Park an der Ilm, tambin financiada por el duque, para quien trabaj durante toda su vida, al principio como asesor y despus en una responsabilidad de Estado que hoy llamaramos primer ministro. El gran jardn posterior de la casa, tapiado y oculto a las miradas de la calle, est cubierto de csped hmedo y fragante, y cuenta con pequeos huertos que, al decir tambin de los guardas, servan para alimentar a la familia del poeta, y que hacen pensar, aunque no tengan relacin, en los huertos que cultivaban los SS en Buchenwald. En un extremo, hay una casita cerrada, la antigua vivienda del huerto de Ackerwand, donde se

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vislumbran armarios con cajonera para clasificar minerales, porque Goethe la utiliz para guardar su coleccin de piedras. Goethe era un coleccionista y toda la mansin est llena de objetos y cachivaches. Los suelos son de madera, que cruje a cada paso del visitante, creando una sensacin de tiempo despojado, de lamento por los siglos transcurridos.

En la que llaman sala amarilla hay dibujos de frisos clsicos, unas enormes cabezas que Goethe trajo de Italia, copias tradas de su viaje, que inici el 3 de septiembre de 1786 y acab en abril de 1788. En el pequeo comedor, que despus utiliz como "gabinete de grabados", y que cuenta hoy con un armario clasificador y copias en yeso de obras clsicas, era donde coma la familia. Al lado, una pieza comunica las dos partes de la mansin, y en ella se encuentran los bustos de Herder y Schiller, y placas con ms copias. En la antecmara, antes de llegar a las habitaciones familiares, se aprecian retratos de Goethe, de su mujer y su familia, y, junto a ella, el gran saln (que no es tan grande), con ms retratos del poeta, de la familia, con dibujos hechos por Goethe. En uno de los esbozos, creo ver el llamado "roble de Goethe", como quisieron los prisioneros del campo de concentracin de Buchenwald, con un personaje durmiendo bajo el rbol.

Junto a l, se encuentra otro saln con objetos de su esposa: un canap, un armario con figuritas, una mesita con dos butacas, y, contigua, una pequea estancia con la cocina donde mantenan calientes los platos antes de servirlos, en una estufa vertical con departamentos. El visitante se entretiene con las colecciones de maylica y husmea en una sala de msica, llamada de Junon, que da a la plaza, y que cuenta con un piano (un Streicher, de Viena), un sof, mesa y sillas, y una sala de recepcin donde se encuentra el enorme busto de la Juno Ludovisi, una copia de la existente en la coleccin del cardenal Ludovico Ludovisi. Desde ella, se entra en la sala de Urbino, con el gran retrato del duque de Urbino, y un pequeo cuadro de Lucas Cranach el joven, que representa al joven Juan Federico II de Sajonia. An, otra antecmara, con armarios repletos de minerales y un reloj procedente de la casa familiar del poeta en Frankfurt, antes de llegar a la habitacin donde trabajaba, con unos ciento cincuenta libros, objetos de historia natural y muchos souvenirs. La sala mira al jardn, y en ella hay un globo terrqueo, una mesa central y un escritorio. Al lado, Goethe tena la biblioteca privada; en realidad, algo parecido a un almacn, que permanece cerrada a los visitantes. Hay en ella unos siete mil libros, apilados en estanteras, incluso en medio de la pequea y alargada estancia, donde se acumulan los libros en ms de veinte lenguas, sobre arte, literatura, ciencias naturales. Finalmente, se encuentra la habitacin de dormir, que comunica con la oficina de trabajo, que fue utilizada por Goethe durante sus ltimos aos: en ella muri el 22 de marzo de 1832. Cuenta con una butaca junto a la cama, un antifaz colgado del techo para taparse los ojos, una mesita, que subrayan la melancola del tiempo que se fue.

En esas salas, Goethe reciba a sus amigos, disfrutaba de su gloria, conspiraba, urda acuerdos, pensaba en su encuentro con Napolen, recordaba los das italianos, defina sus actos de gobierno y sus versos de poeta. Cerca, por la colina del Ettersberg, el poeta paseaba con Eckermann, que escribi sus recuerdos de las Conversaciones con Goethe. Los retorcidos caminos de la historia hicieron que Len Blum (presidente del gobierno francs y deportado en Buchenwald) escribiese muchos aos antes de imaginar que sera prisionero del nazismo, un libro que titul Nouvelles conversations de Goethe avec Eckermann, y que lo encerraran en los mismos parajes del bosque donde haban conversado tantas veces los dos poetas.

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Desde la Goetheplatz de Weimar, se llega a Buchenwald pasando por la Ettersburgerstrae , una tranquila carretera que se dirige al norte y que conduce al infierno: un tramo de la va fue construido por los presos y recibi el nombre de "camino de sangre". Cuando se llega, los visitantes contemplan un tranquilo estacionamiento para coches: era la plaza donde los miembros de las SS realizaban ejercicios, y, al lado, ven las oficinas de informacin para los visitantes del campo, y unos edificios que son utilizados hoy para encuentros de jvenes: eran los antiguos cuarteles de las SS. Todo parece normal, y, sin embargo, todo es siniestro.

El campo de concentracin fue creado en 1937 con el propsito de encarcelar all a comunistas, socialistas, judos, y personas antisociales, segn la jerga nazi. Seis aos despus, ya durante la guerra, los presos fueron obligados a trabajar como esclavos en la industria blica. Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, pasaron por el campo doscientos cincuenta mil prisioneros, de los que cincuenta mil fueron asesinados. Jedem das Seine (A cada uno lo suyo), es el lema que figura en la puerta, a la entrada del campo. Desde la terminal ferroviaria de Buchenwald hasta la reja, se sucede el camino del carajo (Carachoweg), que parece hoy una anodina carretera, pequea, en medio de un paisaje tranquilo y silencioso, un bosque de hayas, como indica el nombre alemn del campo. All estaban los bloques de la administracin, garajes y una gasolinera, que contina en pie. No parece extrao. Sin embargo, ese camino llevaba al puesto de la comandancia nazi, y, tras bajar de los trenes de la deportacin, mientras los prisioneros recorran el camino hasta el campo, los miembros de las SS les pegaban, les lanzaban los perros feroces, adiestrados para atacar. En ocasiones, los perros despezaron a algunos prisioneros. No es difcil imaginar los gritos desesperados, el miedo en los ojos de los presos, el terror fro y eficiente que atenazaba a los deportados cuando entraban en Buchenwald.

En esa comandancia reinaron asesinos sanguinarios, como Karl Koch, y su mujer, Ilse Koch, apodada la zorra de Buchenwald por su ferocidad: le gustaba seleccionar presos para abusar de ellos y admirar sus tatuajes, cuando los tenan, y cuya piel dibujada les era arrancada, despus de asesinarlos, para fabricar con ella pantallas de lmparas y guantes. A diferencia de otros nazis, Karl Koch no tuvo suerte: fue detenido por la Gestapo por corrupcin, juzgado, condenado a muerte y fusilado unos das antes de la liberacin del campo. Su mujer, la zorra de Buchenwald, consigui salir indemne del final de la guerra, pero se suicid en una prisin de Baviera en 1967.

Sustituy a Koch el coronel de las SS, Hermann Pister, nombrado por Himmler en diciembre de 1941, que fue as el ltimo comandante del campo. Pister era un tipo tan cnico que, en el juicio que se celebr contra l, tuvo la osada de decir que desconoca la existencia de los campos de exterminio como Auschwitz, y que ni siquiera tena constancia de muchas de las cosas que pasaban en el campo que diriga, por ejemplo que ignoraba la utilizacin de ganchos donde colgaban a los prisioneros en Buchenwald para matarlos. Hoy, puede verse en el campo la cinta mtrica fija, vertical, que serva para medir a los presos, dotada de un agujero a la altura de la nuca que comunicaba con una habitacin posterior desde donde un miembro de las SS disparaba al prisionero para matarlo. Ms de ocho mil soldados soviticos fueron asesinados all con un balazo en la nuca por las SS.

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El reloj de la comandancia nazi es blanco, y el edificio cuenta con una terraza con balaustrada de madera, como el primer piso. Existen todava las perreras donde los alemanes guardaban a las bestias, pero todas las barracas donde se hacinaban los presos han desaparecido, cuyas dimensiones estn sealadas ahora por rectngulos de gravilla negruzca. Todo el recinto estaba rodeado de una cerca de postes con alambre de espino y de un tendido electrificado. Tambin han desaparecido casi todas las veintids torres de vigilancia: slo se conservan dos. Ms all del gran campo donde se hallaban las barracas, y que hoy aparece vaco, silencioso, sombro, se llega a las otras dependencias. En la gran sala donde estn los seis hornos crematorios, construidos por la empresa Topf & Shne, de Erfurt, era donde convertan en humo y ceniza a los cadveres de los prisioneros: siempre hay flores depositadas por quienes llegan para recordar a las vctimas. No haba cmaras de gas en Buchenwald, porque no era un campo de exterminio como Auschwitz, aunque murieran en l decenas de miles de personas. En el crematorio puede verse una fotografa con decenas de cadveres apilados: la tom un norteamericano, el sargento Sutler, de la Compaa fotogrfica 167, el 23 de abril de 1945. Al lado del crematorio, estn las ventanas bajo las que se amontonaban los cadveres de la fotografa de Sutler. Estremece mirarlas, y hay algo que impide acercarse a ellas, como si se fuese a profanar un territorio sagrado y atroz. Pero es difcil apartar los ojos de las ventanas.

No lejos, estn las cmaras de desinfeccin, donde los prisioneros deban sumergirse en un lquido corrosivo. En la seccin de patologa, las SS se encargaban de arrancar los dientes de oro a los cadveres, y utilizaban su piel y huesos. All est la mesa de azulejos blancos donde operaban con los cuerpos de los deportados. En uno de los bloques del campo, reinaba el siniestro cirujano Erwin Ding-Schuler, miembro de las SS, quien, con apenas treinta aos, se dedicaba a realizar experimentos mdicos con los presos. Reina un silencio opresivo. Jorge Semprn escribi que durante los aos de funcionamiento del campo no se escuchaba el gorjeo de los pjaros: haban huido del Ettersberg por el olor a carne humana quemada en los crematorios.

Despus, entre los rectngulos de gravilla que dibujan las barracas, se halla el roble de Goethe, indicado por una placa: Goethe Eiche. Otra vez, la gran cultura alemana en medio de la barbarie. Al parecer, los deportados decan que Goethe y Carlota se reunan all, y otras fuentes afirman que, bajo sus ramas, escribi partes del Fausto. Es improbable, pero no importa mucho. Joseph Roth, cuya familia fue destruida por el nazismo, escribi sobre el roble su ltimo texto, antes de morir en Pars en 1939, y un prisionero annimo, el n 4935, public un texto, titulado as "El roble de Goethe", en un diario de Lublin en noviembre de 1945, que algunos estudiosos han atribuido al bilogo polaco Ludwik Fleck . Mucho se ha hablado sobre l. En un campo de concentracin desolado como Buchenwald, donde no haba un solo rbol, el roble ardi durante un bombardeo. El nico vestigio que se ha conservado surge de la tierra: apenas dos palmos de madera negra.

Algunos lugares han petrificado el horror: adems de los crematorios, la fosa de las cenizas; y el bloque 46, donde estaba la seccin para realizar experimentos qumicos y biolgicos con los presos; y la "plaza de llamados", donde hacan el recuento diario de los prisioneros, a veces, durante horas, y donde torturaban y ejecutaban a deportados; tambin, en la siniestra cercana de las caballerizas, donde fusilaban con un tiro en la nuca a los prisioneros de guerra soviticos, con el barracn donde estaba la banda de msica de las SS. Dentro de la exposicin que recuerda la vida del campo, instalada en los viejos almacenes, aparecen inmviles vestigios del horror: unos zapatitos de nio, un pequeo caballo de madera, la fecha del 26 de septiembre de 1944 anotada en una ficha, cuando doscientos nios gitanos fueron enviados a Auschwitz para ser exterminados. Era el reino de la muerte, y haba que intentar sobrevivir, acariciar la existencia como si se estuviera viviendo el ltimo aliento. Por eso, en el stano del almacn central, un comunista checo,

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Jiri Zak, cre un pequeo grupo de jazz, y el escritor Fritz Lhner y el compositor Hermann Leopoldi, presos por su condicin de judos, crearon el Canto de Buchenwald en diciembre de 1938, mientras estaban en el campo.

Hermann Kempeck, un joven obrero de Altona, un barrio de Hamburgo, fue el primer muerto en Buchenwald, ya en agosto de 1937, cuando nadie poda imaginar entonces el horror de la guerra que se anunciaba cabalgando la racionalidad nazi. Otro obrero, Emil Bargatzky, fue el primer preso ejecutado en un campo de concentracin alemn. Aqu y all restallan nombres, al azar, entre centenares: Max Mayr, un miembro del SPD, que particip en los rganos de la resistencia en Buchenwald; Bruno Apitz, el escritor comunista que pas ocho aos en el campo de concentracin, y cuya experiencia le servira para escribir la estremecedora novela Nackt unter Wlfen (Desnudo entre lobos), que fue llevada al cine en 1963 por Frank Beyer y donde aparece el nio judo de Buchewald, Stefan Jerzy Zweig, a quien consiguieron salvar los presos ; Wilhelm Hammann, un maestro y dirigente comunista prisionero en Buchenwald que, tras la liberacin, fue detenido por los norteamericanos en 1945 y acusado de colaborar con las SS, y, aunque consigui demostrar que la imputacin era una calumnia, no pudo evitar cumplir ms de un ao de crcel. Y Ernst Thlman, claro, el presidente del Partido Comunista Alemn, quien, tras once aos de prisin, fue ejecutado en el crematorio, por orden directa de Hitler, en agosto de 1944, donde hoy se encuentra una placa en su memoria.

En Buchenwald estuvieron Len Blum, douard Daladier, Paul Reynaud, presidentes del gobierno francs, que llegaron en mayo de 1943. Blum permaneci casi hasta el final, y fue trasladado en ese mismo abril de 1945: el da 7, los nazis organizaron el llamado tren de la muerte, que lleg a Dachau veinte das despus. Blum acab en el Tirol, en el caos del final de la guerra. Aunque parezca extrao, durante su cautiverio en Buchenwald, Blum no saba dnde estaba, porque fue encerrado fuera del campo, en una zona de casitas vigiladas por las SS; ni siquiera saba que, al lado de donde estaba, haba un campo de concentracin. Cuando volvi a Francia, tras la guerra, escribi sus recuerdos. Anot que empezaron a sospechar dnde estaban, los das que les llegaba un extrao olor "que nos obsesionaba": proceda de los hornos crematorios. Tambin estuvo Rudolf Breitcheid, un dirigente socialdemcrata a quien Hitler retir la nacionalidad alemana, por lo que se estableci en Francia, hasta que, en 1941, el gobierno colaboracionista de Vichy lo entreg a la Gestapo; con tan mala fortuna que teniendo casi setenta aos fue enviado a Buchenwald, donde muri a causa de un bombardeo aliado. No fue el nico, porque, en una cruel irona del destino, los prisioneros podan morir, adems de por el horror nazi, por los bombardeos: el 24 de agosto de 1944, las bombas anglonorteamericanos lanzadas sobre las fbricas de armamento que se encuentran junto a Buchenwald, mataron a casi cuatrocientos prisioneros y causaron dos mil heridos.

Estuvo tambin en el campo Ernst Heilmann, un diputado socialdemcrata del Reichstag. Y los escritores Jean Amry, Robert Antelme, Imre Kertsz, Stphane Hessel, Ernst Wiechert, incluso la princesa Mafalda de Saboya (hija del rey de Italia Vctor Manuel III), cuyo fin fue dramtico: herida durante el bombardeo del 24 de agosto de 1944, le fue amputado un brazo, y muri abandonada en el burdel del campo tres das despus. Estuvieron detenidos, adems, algunos de los implicados en el atentado contra Hitler de julio de 1944: Dietrich Bonhoeffer, Friedrich von Rabenau y Ludwig Gehre, que fueron ejecutados en Flossenbrg. T ambin Jorge Semprn fue prisionero. Dej escrito que el peor de los trabajos que tenan que hacer los presos era "el trabajo de la mierda", que consista en transportar los excrementos que recogan en el colector del campo hasta el huerto de las SS, de forma que la mierda de los presos fertilizaba las verduras y las frutas de la guarnicin de las SS del campo. Guardan en Buchenwald un ejemplar de Mundo obrero, el peridico del Partido

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Comunista de Espaa, portavoz de los comunistas de Buchenwald, que lleva fecha del 1 de mayo de 1945. El texto revela una enorme fe en la humanidad y en la victoria de la razn sobre el horror y sobre el fascismo, aunque en Espaa el aire de la libertad tardara mucho en llegar.

Cuando las tropas norteamericanas llegaron a Buchenwald, el 11 de abril de 1945, la resistencia comunista era ya duea del campo: haban derrotado a los esbirros de las SS, muchos de los cuales consiguieron huir. Quedaban veinte mil prisioneros, y casi un millar de nios y adolescentes. Cinco das despus, el 16 de abril, la comandancia norteamericana oblig a mil habitantes de la ciudad de Weimar, los vecinos de Goethe, a visitar las instalaciones y contemplar el horror nazi. La mayora alegaron desconocimiento de lo que all pasaba, aunque hasta 1940 (cuando se construy el crematorio en Buchenwald) los muertos del campo eran incinerados en el crematorio de Weimar, y ya desde febrero de 1942 muchos prisioneros salan del recinto cada da para ir a trabajar a los comandos exteriores; uno de ellos estaba en las fbricas Gustloff de Weimar, y despus, iban a trabajar en la fbrica de armamento Gustloff-Werk II. En 1944, los campos externos eran ya veintids. Pero nadie saba nada, si hemos de creer las palabras de los vecinos de la culta ciudad de Weimar. Las escenas documentales de la visita que se rodaron entonces nos muestran la mezcla de temor, de repugnancia y vergenza de los alemanes.

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Unos pocos kilmetros al sureste de Buchenwald se llega otra vez a Weimar, la culta ciudad de Goethe y Schiller, que contempla hoy como la nueva Repblica Federal maneja la historia para intentar equiparar nazismo y comunismo, como si fueran casi lo mismo, para desempear as una funcin equidistante, otorgndose a s misma el papel de defensora de la libertad y la democracia, de la razn frente a la barbarie, ocultando que integr a la mayora de los nazis y que es hija tambin de la barbarie del capitalismo, y ese empeo necesita, si no borrar, al menos difuminar en lo posible la historia de la resistencia comunista y socialista ante el nazismo. Jorge Semprn escribi que pudo sobrevivir porque tom el papel, el nombre, de otro. Lo mismo ocurri con Stefan Jerzy Zweig, el nio de Buchewald (que todava vive), que pudo salvarse de la muerte porque su nombre fue sustituido por el de un muchacho de diecisis aos que haba muerto, gracias al riesgo asumido, jugndose literalmente la vida, por los deportados comunistas que controlaban algunas de las tareas burocrticas del campo. Sin embargo, en el Memorial de Buchewald, el nombre del nio judo, Stefan Jerzy Zweig, fue borrado porque, segn sus propias palabras, el poder de la nueva Alemania no puede soportar la idea de que haba capos rojos (comunistas, socialistas), que salvaron a tantos deportados.

No es el nico. Tras la reunificacin alemana, en el vrtigo de la revancha durante los aos noventa, la memoria del dirigente comunista Wilhelm Hammann fue aplastada, y los centros que llevaban su nombre dejaron de hacerlo. Los dirigentes comunistas de la resistencia contra el nazismo fueron condenados al olvido, pese a la oposicin de las comunidades judas, y del Yad Vashem israel, que conocen bien el papel que jugaron los comunistas contra el nazismo. Pero an quedan huellas. Cerca de la estacin de ferrocarril de Weimar, se encuentra una plazoleta con una estatua de Thlman, levantada por la Repblica Democrtica Alemana. No se atrevieron a

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derribarla, y, por eso, Thlman saluda todava, a apenas unas calles de las vas que llevaban a los deportados a Buchenwald.

All, en Weimar, donde se juntaron la cultura y la barbarie, en el patio de otro hotel, en la Brauhausgasse, muy cerca de la casa de Goethe, un grupo de msicos (una chica con un fagot, otra con un clarinete, unos jvenes con guitarras, y un acorden), como si quisieran desmentir la historia oficial, tocaban msica y canciones de las que hacen llorar, las mismas que cantaban los cngaros despreciados, los judos perseguidos, los soldados presos del Ejrcito Rojo, los partisanos comunistas de la Francia ocupada, los prisioneros de Buchenwald. Mirando el sufrimiento ajeno sin conmoverse, los nazis representaron la racionalidad capitalista en la geografa asustada de la gran cultura alemana. Hoy, en el hotel Elephant, donde se alojaba Hitler en su suite de la Marktplatz, nada lo recuerda. Cuando el dirigente nazi visitaba Weimar y miraba desde la fachada del hotel a las falanges en formacin, nunca se escuchaba un verso de Goethe ni una balada de Schiller, pero se adivinaba la mirada de la SS-Aufseherin Elfriede Mller, la bestia de Ravensbrck, o la de la SS-Ausfseherin Ilse Koch, la zorra de Buchenwald, que, a pocos kilmetros, observaba a los prisioneros tras las alambradas del bosque.

Rebelin ha publicado este artculo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

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