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A origem de Satans O pai da mentira | Portal da Teologia

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A origem de Satans O pai da mentira


ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | julho 22, 2013 2:06 pm | Edit

Quando se entende que Satans desejou a posio de Deus, muitas perguntas se calam. Porm, quando se entende que Satans buscava alcanar a semelhana do Altssimo, muitas perguntas surgem. O que a semelhana do Altssimo? O que h na semelhana do Altssimo que possibilitaria ao querubim da guarda ungido ter uma posio superior a dos anjos? Serei semelhante ao Altssimo ( Is 14:14 ); Ento disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana ( Gn 1:26 ).Observe que aquilo que Satans intentou alcanar, Deus concedeu ao homem: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana! Analisando de maneira genrica, a mentira existe em funo da verdade, ou seja, ela surge na tentativa de fazer calar a verdade. Porm, mesmo que uma mentira dita muitas vezes no se torne uma verdade, ela dita por muitos acaba virando consenso. Um exemplo de consenso se observa neste provrbio que algum deixou escrito na porta de uma igreja: Todo homem quer ser rei, e todo rei quer ser deus. Fica a pergunta: Todos desejam um reino? Todos os reis desejam ser um deus? Sabemos que generalizar um risco que compromete o que verdadeiro, e por isso, no podemos generalizar em nossas proposies. Porm, este provrbio, por ser repetido por muitos, acabou por transformar-se em consenso, mesmo no correspondendo realidade ftica.

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0 O intento de Satans

J nos acostumamos a ouvir que Satans quis ser igual Deus. De longa data vem sendo difundido acerca do anjo cado que o orgulho levou-o queda, isto porque, no seu ntimo, intentou ser igual a Deus. Dentro desta mesma linha de pensamento acerca do que levou Satans queda, h algumas variantes: ele ocupar o lugar de Deus; ele quis para si a adorao que pertence a Deus; ele procurou um reino prprio; ele quis exaltar-se tomando para si todo poder existente, usurpando a base do Trono da Enviar divindade.
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Ser isto verdade? Seria isto possvel? factvel criatura alcanar ser igual ao Criador? Existiu alguma possibilidade de Satans tomar o lugar de Deus? Estamos diante de uma verdade ou de um consenso? Que Satans quis ser igual a Deus j consenso, visto que muitos assim afirmam. Resta-nos verificar se o consenso corresponde verdade. Satans foi criado por Deus como todos os outros seres do universo. Ele foi criado e posto na posio mais sublime na ordem celestial: ele era querubim da guarda ungido, perfeito em seus caminhos, formoso e sbio. Na ordem celestial, ele estava no topo da hierarquia ( Ez 28:12 ). O abismo Apesar da posio elevada do querubim da guarda ungido havia um abismo intransponvel entre ele e o Criador, tanto que em seu corao ele reconhecia que Deus inatingvel e inigualvel ao nome-lo como o Altssimo. Jamais a criatura poder igualar-se ao Criador. Embora Satans estivesse no topo da hierarquia celestial, a distncia entre criador e Criatura intransponvel. O mesmo abismo intransponvel que impede os homens como criaturas de assumirem a condio de Criador, o abismo que h entre os anjos e Deus. A bblia demonstra que somente Deus Criador. Este um plo que somente Deus est e estar pela eternidade. No outro plo, as criaturas, onde figuram as incontveis hostes celestiais e as terrestres. Por mais elevada que seja a criatura, ela permanecer criatura, e jamais conseguira transpor a barreira que h entre o Criador e criatura. No podemos confundir a hierarquia estabelecida no universo: Deus, anjos, homens e animais, com as posies: Criador e criaturas. Sobre esta verdade a bblia diz: Pois quem no cu se pode igualar ao SENHOR? Quem entre os filhos dos poderosos pode ser semelhante ao SENHOR? ( Sl 89:6 ). Estas perguntas so pertinentes ao tema em questo: Haveria algum no cu que poderia igualar-se a Deus? Se levarmos em conta os filhos dos poderosos, haveria algum que ao menos fosse semelhante a Deus? A resposta para as perguntas no! O homem mais simples sabe que impossvel criatura igualar-se, tomar ou alar o lugar do Criador. Porm, de tanto ouvir que Satans quis ser igual a Deus, criou-se um consenso, e muitos se permitem concordar com tal argumento, mesmo que inconscientemente, que a possibilidade de Satans ser igual a Deus existiu. estranho ao homem, que possui conhecimento limitado, afirmar que possvel algum tornar-se o Criador, e o cumulo do absurdo que um ser criado cheio de sabedoria tenha intentado ser o prprio Criador. Alm do mais, como Satans conseguiu convencer um tero dos anjos que seria possvel prosperarem no intento de alarem a posio do Criador?

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A Pretenso Deixando o consenso de lado, a bblia nos diz que Satans intentou ser semelhante a Deus. Isaias apresenta qual a inteno do corao de Satans: Tu dizias no teu corao: Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo ( Is 14:14 ). H uma grande diferena entre a pretenso de ser semelhante ao Altssimo e usurpar-lhe o lugar. Satans, mesmo possudo pela soberba, tinha plena conscincia da posio inatingvel do seu Criador: o Altssimo. Embora o pecado houvesse se instalado em sua natureza, Satans estava ciente de que a posio de Deus inatingvel. Como alcanar o Inatingvel? Como igualar-se ao Inigualvel? Perceba que no factvel, ou seja, que impossvel levar a efeito qualquer plano que usurpe a posio do Criador. Diante das evidncias, de que impossvel criatura alcanar a posio do Criador, ficam as perguntas: o que motivou a idia de que Satans quis ser Deus? De quem o interesse de que se propague tal consenso? A quem tal mentira favorece? Uma das maiores mentiras da atualidade a de que Satans intentou ser igual a Deus. Esta mentira deu luz a dualidade: bem e mal; Deus e Satans. Esta abordagem trs uma equivalncia entre Deus, o Criador, e o diabo, a criatura. A quem proveitoso que esta mentira seja propagada? A Verdade sobre o Pai da Mentira Vs tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princpio, e no se firmou na verdade, porque no h verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso, e pai da mentira ( Jo 8:44 ). Ao falar aos religiosos da sua poca, Jesus descreveu algumas caractersticas do inimigo de nossas almas: ele homicida desde o princpio; no se firmou e no h verdade nele; quando ele profere mentira, algo de sua natureza. Mas, nem sempre ele foi assim. Satans era um anjo da ordem dos querubins. Ou seja, Satans era um anjo de posio elevada perante os seus semelhantes. Ele era nomeado como o Portador de Luz (em hebraico, heilel ben-shachar, ; em grego na Septuaginta, heosphoros). A bblia descreve Satans antes da queda como sendo o selo da perfeio, cheio de sabedoria e perfeito em formosura. Ele estava no jardim do den, Jardim de Deus, e quando da sua criao, tambm foi preparado os seus ornamentos (vestes). Ele devia ficar no monte santo de Deus, exercendo a funo para qual foi comissionado: guarda ungido. Ele havia assumido a maior posio da hierarquia celestial, porque Deus estabeleceu o querubim ungido naquela posio. Porm, por se achar o pecado no querubim ungido, Deus o destituiu da sua posio, lanando-o profanado para fora do monte, e Satans recebeu a penalidade: a morte! Antes da queda Quando Deus criou os seres celestiais, ao querubim ungido disse: Tu s o selo da perfeio, cheio de sabedoria, e perfeito em formosura ( Ez 28:12 ).

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Sobre o lugar em que o querubim foi posto, temos: Estavas no den, jardim de Deus ( Ez 28:13 ). A descrio do querubim se prende na indumentria que vestia, sendo ela criada no dia em que ele foi trazido existncia Cobrias-te de toda pedra preciosa () no dia em que foste criado foram eles preparados ( Ez 28:13 ). At ser achado iniqidade no querubim ungido, ele descrito como: Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que fostes criado ( Ez 28:15 ). A misso dele era: Tu eras querubim da guarda ungido Ez 28: 14. Porm, tudo estabelecido por Deus e te estabeleci (v. 14). A rotina dele era percorrer o monte protegendo-o: Estavas no monte santo de Deus, andavas entre as pedras afogueadas (v. 14). Depois da queda Satans intentou aferir algum tipo de lucro da misso que desempenhava, e caiu em pecado ( Ez 28:16 ). Por causa da iniqidade em Satans, Deus destituiu o querubim ungido. Ele foi lanado do monte santo por ter se tornado profano. Ao fazer mal uso de sua posio buscando uma vantagem (comrcio), ele se profanou. Alm de ser destitudo do cargo para qual foi comissionado, e lanado fora do monte de Deus, o querubim ungido pereceu. a primeira referncia ao salrio do pecado no universo: perecer, ou seja, estar separado da vida que h em Deus: Morte! Pelo que te lanarei profanado fora do monte de Deus, e te farei perecer, querubim protetor, entre pedras afogueadas ( Ez 28:16 ). Temos que, Satans homicida desde o princpio, ou seja, ele conduziu 1/3 dos anjos morte. Depois ele induziu a humanidade mesma condio: serem separados da vida que h em Deus. Toda a humanidade foi destituda da glria de Deus atravs da queda do primeiro Ado. Ele no se firmou na verdade, visto que Deus verdade. Todos quantos no esto em Deus, no so verdadeiros, e portanto, so filhos do diabo. A inteno do querubim Satans mentiroso desde o princpio, porm, Isaias ao profetizar, revelou o verdadeiro intento do seu corao, o que correspondia verdade: Tu dizias no teu corao: Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo ( Is 14:14 ). Deus aponta a inteno do corao do querubim da guarda ungido atravs do profeta Isaias. demonstrado qual foi a pretenso o querubim da guarda ungido (serei semelhante), o mtodo (subirei acima das estrelas (anjos). Tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono; no monte da congregao me assentarei nas extremidades do norte ( Is 14:13 ). Qual foi a real inteno do querubim ungido? Ele desejou em seu corao subir ao cu (uma vez que ele foi estabelecido na terra, especificamente no den), acima das estrelas de Deus, exaltando o seu trono. Sabemos que as estrelas ficam nos cus. Porm, as estrelas da qual o ex-querubim fez referncia diz dos anjos de Deus. As estrelas de Deus diz de toda a ordem angelical: querubim, arcanjo e anjos. Embora um querubim tenha uma posio hierrquica superior a um anjo, ele continua sendo anjo. Embora um querubim seja superior hierarquicamente a um arcanjo, tanto querubim, quanto arcanjos continuam sendo anjos. Toda a ordem angelical estava nos cus, e o querubim da guarda ungido, que foi estabelecido para guardar o monte santo de Deus no den, intentou subir aos cus, porm, queria chegar ao cu de posse de uma
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posio superior a de anjo. Por que ele subiria ao cu? Porque ele estava no den desempenhando a misso para qual foi estabelecido: guardar o monte santo percorrendo sobre as pedras afogueadas. Porm, o seu intento era chegar ao cu de posse de uma posio superior a das estrelas de Deus (anjos). Ele queria estar em uma posio acima (exaltarei o meu trono), superior a das estrelas de Deus. Como alcanar uma posio superior a dos anjos? Para se alcanar uma posio superior a dos anjos, em primeiro lugar seria necessrio deixar de ser anjo, e passar a outra categoria de ser ou existncia. Se ele subisse ao cu e continuasse a ser querubim, no teria subido ou exaltado o seu trono, a sua posio na ordem celestial. Como ele pretendia alar uma nova posio na ordem celestial? Ele pretendia alcanar uma posio superior a das estrelas de Deus (anjos) assentando-se no monte da congregao, ns extremidades do norte. O que foi comissionado ao querubim da guarda ungido proteger (guardar), ele desejou alcanar. Em momento algum vemos Satans intentando alcanar a posio do Altssimo, visto que, este intento no factvel a nenhuma criatura. Ele desejou subir acima das mais altas nuvens, a posio de semelhana do Altssimo. Vemos que ele desejou ser semelhante e no igual a Deus. Ser igual a Deus no factvel, mas, para o querubim ungido, ser semelhante ao Criador pareceu plenamente factvel. A Semelhana do Altssimo Quando se entende que Satans desejou a posio de Deus, muitas perguntas se calam. Porm, quando se entende que Satans buscava alcanar a semelhana do Altssimo, muitas perguntas surgem. O que a semelhana do Altssimo? O que h na semelhana do Altssimo que possibilitaria ao querubim da guarda ungido ter uma posio superior a dos anjos? Serei semelhante ao Altssimo ( Is 14:14 ). Ento disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana ( Gn 1:26 ). Observe que aquilo que Satans intentou alcanar, Deus concedeu ao homem: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana! A quem interessa a mentira? Analisando mais criteriosamente o fato bblico de que Satans intentou ser semelhante a Deus, poderemos identificar o que h por trs da mentira que vem sendo divulgada, de que satans intentou tomar a glria de Deus, e tornar evidente a verdade, visto que, a verdade sempre ser verdade, no importando o que est estabelecido pelo consenso. O que a bblia diz? Satans intentou tomar o lugar de Deus? Observe: Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo ( Is 14:14 ). Quando se propaga a idia de que Satans intentou ser igual a Deus, o homem deixa de se perguntar: o que ser semelhante a Deus? do interesse do inimigo de nossas almas que o homem no descubra o que ser semelhante ao Altssimo.

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A bblia demonstra que impossvel a criatura ser igual ao Altssimo: Pois quem no cu se pode igualar ao SENHOR? Quem entre os filhos dos poderosos pode ser semelhante ao SENHOR? ( Sl 89:6 ). A resposta direta: ningum pode igualar-se a Deus. Este versculo por si s demonstra que Satans no intentou ser igual a Deus, pois de conhecimento de todas as criaturas de Deus que Ele inigualvel. Satans intentou ser semelhante a Deus, e para levar a efeito a sua inteno, tinha em seu corao um plano bem elaborado. Ele pensou que bastava subir ao cu, acima das estrelas de Deus, que alcanaria a semelhana do Criador. Ledo engano! Ele foi precipitado no mais profundo abismo. E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregao me assentarei, aos lados do norte. Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo ( Is 14:13 -14). Qual no a surpresa de todas as hostes espirituais quando Deus disse: E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se move sobre a terra ( Gn 1:26 ). O que Lcifer intentou alcanar, Deus concedeu de maneira graciosa ao homem. Ele criou Ado a sua imagem e a sua semelhana. Quando nos perguntamos o que ser semelhante a Deus, comeamos a ver a multiforme sabedoria de Deus que revelada aos principados e potestades nas regies celestiais por intermdio da igreja ( Ef 3:10 )! Sabemos que impossvel a todas as criaturas de Deus serem iguais a Ele em poder e magnificncia, porm, Deus estabeleceu que o homem receberia a semelhana dEle. Este plano eterno pareceu frustrado quando da queda da humanidade em Ado, porm, atravs da pessoa de seu Filho, Jesus, o ltimo Ado, Deus concede a sua semelhana queles que nele crem. No entanto, a morte reinou desde Ado at Moiss, at sobre aqueles que no tinham pecado semelhana da transgresso de Ado, o qual a figura daquele que havia de vir ( Rm 5:14 ). Ado era a figura de Cristo (aquele que havia de vir), e Cristo a expressa imagem de Deus. Por meio de Cristo o homem alcana a plenitude de Deus Cl 2: 9- 10, e so alados a posio de filhos de Deus. A posio que o homem alcana em Cristo superior a dos anjos, arcanjos, serafins e querubins, uma vez que ser da competncia dos salvos julgar os anjos, no importando a categoria que pertenam ( 1Co 6:3 ). queles que esto em Cristo ho de ser semelhantes a Ele, posio mui elevada se comparada dos anjos ( 1Jo 3:2 ). Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como o veremos ( 1Jo 3:2 ).

Posio Superior s Estrelas de Deus

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E. H. Bancroft deixou registrado o seguinte: em resultado de orgulho pela sua prpria superioridade, ele procurou desviar para si a adorao devida exclusivamente a Deus Teologia Elementar, Emery H. Nancroft, Ed EBR, 2001, Pg. 302, II. (grifo nosso). correto dizer que Satans quis a adorao devida a Deus, como afirmo Bancroft? Satans quis uma posio acima das estrelas de Deus, e para isso intentou apossar-se da semelhana de Deus. Para levar a efeito o seu plano, ele pretendia assentar-se no monte da congregao, nas extremidades do norte. Ele queria se apossar daquilo para qual foi estabelecido para guardar. Para ele, estar em uma posio superior a dos seus companheiros bastava subir, ou seja, galgar uma nova posio. Porm, Deus surpreende todas as hostes angelicais ao descer e conceder a sua semelhana aos homens. Desta maneira, verifica-se que mentira dizer que Lcifer intentou ser igual a Deus. O orgulho que subiu ao corao de Satans fez com que ele no guardasse a sua posio original (principado), e intentasse alcanar uma nova posio, a de semelhante a Deus. Satans desejou alcanar uma posio superior, visto que, o orgulho se apossou de seu corao. Por ter sido criado perfeito em todos os seus caminhos, representar a perfeio de Deus (selo da perfeio), cheio de sabedoria, perfeito em formosura e possuir uma indumentria que o distinguia de todos os outros anjos, sentiu-se atrado a alcanar aquilo que foi comissionado a proteger. Ele se achou grande por causa de sua formosura. Por ter focado o resplendor que possua a sua sabedoria no o livrou da queda. Ele rejeitou o seu principado (a posio estabelecida por Deus) para tentar lanar mo de uma posio que desconhecia. O querubim ungido, por causa do orgulho, j no via os outros anjos como sendo companheiros, antes os fitava do topo da sua posio hierrquica. O seu corao elevou-se por causa da sua formosura, e a sabedoria que deveria afast-lo da soberba, foi corrompida pelo desejo de uma posio maior. O Propsito Eterno Os seres angelicais foram criados atravs do poder e da palavra de Deus: Haja, e eles vieram existncia Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus jubilavam? ( J 38:7 ); Louvem o nome do SENHOR, pois mandou, e logo foram criados ( Sl 148:5 ). Os anjos conheciam o poderio e a majestade de Deus, porm, estes desconheciam a sua multiforme sabedoria. Eles desconheciam o propsito eterno de Deus somente revelado no evangelho de fazer convergir em Cristo todas as coisas De tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensao da plenitude dos tempos, tanto as que esto nos cus como as que esto na terra ( Ef 1:10 ). Eles desconheciam o propsito eterno de Deus em fazer Cristo o primognito de toda criao O qual imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao ( Cl 1:15 ); E ele a cabea do corpo, da igreja; o princpio e o primognito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminncia ( Cl 1:18 ); E demonstrar a todos qual seja a dispensao do mistrio, que desde os sculos esteve oculto em Deus, que tudo criou por meio de Jesus Cristo; Para que agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos cus, Segundo o eterno propsito que fez em Cristo Jesus nosso Senhor ( Ef 3:9 -11). Para levar a efeito o seu propsito eterno, aprouve a Deus criar a terra para ser habitada Porque assim diz o SENHOR que tem criado os cus, o Deus que formou a terra, e a fez; ele a confirmou, no a criou vazia, mas a formou para que fosse habitada: Eu sou o SENHOR e no h outro ( Is 45:18 ). Na terra Deus criou o den, lugar onde o mistrio que esteve oculto desde os sculos eternos haveria de

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ser revelado ( Ef 3:9 ). Deixou sobre o monte um protetor, o querubim da guarda ungido, investido de autoridade e posio hierrquica superior aos outros seres angelicais. Porm, ao perceber que havia uma posio superior posio dos anjos, que a semelhana do Altssimo, Satans desejou para si. Ele deixou o seu principado, a posio para qual foi estabelecido, e lanou-se na empreitada de se assentar no monte da congregao nas extremidades do norte. O plano decorrente do orgulho parecia factvel ao querubim da guarda, que conseguiu enganar e atrair 1/3 da ordem angelical E a sua cauda levou aps si a tera parte das estrelas do cu, e lanou-as sobre a terra; e o drago parou diante da mulher que havia de dar luz, para que, dando ela luz, lhe tragasse o filho ( Ap 12:4 ). Porm, aprouve a Deus desde tempos imemoriais, segundo o conselho da sua vontade, dar aos homens a sua imagem e semelhana. O Primeiro Homem O homem foi criado em uma posio inferior a dos anjos Sl 8: 4. Porm, em Cristo Jesus, o ltimo Ado, o homem passa a uma posio superior a dos anjos. O homem foi criado por Deus a partir do barro. Este foi o primeiro homem, criado alma vivente, sendo designado homem natural e terreno. Todos os outros homens so conforme o primeiro homem, naturais e da terra. Em decorrncia da queda de Ado, todos os outros homens nascem debaixo de uma condenao herdada do primeiro homem. Toda a humanidade traz a imagem do terreno. O ltimo Homem O ltimo Ado Cristo. Ele esprito vivificante, ou seja, ele concede vida queles que foram feitos alma vivente em Ado. Jesus Cristo homem foi gerado pelo Esprito Eterno, o primognito de toda criao (primeiro gerado de Deus). Enquanto Ado foi criado, Jesus o gerado de Deus. Enquanto Ado foi criatura, Jesus o Filho. Por meio de Cristo, o ltimo homem (homem espiritual e celestial), todos os homens terrenos que crerem so de novo gerados de uma semente incorruptvel, que a palavra de Deus. Estes so vivificados e passam a ser conforme o ltimo Ado ( 1Co 15:45 -49). Assim est tambm escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito em alma vivente; o ltimo Ado em esprito vivificante. Mas no primeiro o espiritual, seno o natural; depois o espiritual. O primeiro homem, da terra, terreno; o segundo homem, o SENHOR, do cu. Qual o terreno, tais so tambm os terrestres; e, qual o celestial, tais tambm os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos tambm a imagem do celestial ( 1Co 15:45 -49). A Posio Cobiada Satans cobiou a posio de semelhana do Altssimo, porm, desconhecia que o prprio Deus haveria de despir-se de sua glria, se fazendo carne. Enquanto o querubim ungido desejava subir aos cus de posse de uma posio maior do que a dos seres celestiais, o Verbo se fez carne, assumiu a condio de servo e habitou entre os homens ( Fl 2:6 -11 ). Porm, por ter se resignado a assumir a condio de servo, fazendo se igual aos homens, Deus elevou a

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Cristo soberanamente. Mesmo aps assumir a posio menor que os anjos, Jesus se humilhou ainda mais, e foi obediente at a morte, e morte de cruz. Observe que Cristo na posio de servo no teve por usurpao ser igual a Deus, embora sendo Deus ( Fl 2:7 ). Observe que a condio de sumo sacerdote foi outorgada pelo Pai, ou seja, Ele no lanou mo desta funo Assim tambm Cristo no se glorificou a si mesmo, para se fazer sumo sacerdote, mas aquele que lhe disse: Tu s meu Filho, Hoje te gerei ( Hb 5:5 ). Ao ser glorificado pelo Pai com a glria que Ele tinha antes de haver mundo, Jesus adquire nome sobresselente, que sobre todos os nomes E agora glorifica-me tu, Pai, junto de ti mesmo, com aquela glria que tinha contigo antes que o mundo existisse ( Jo 17:5 ). Ao retornar a glria, Cristo conduz dentre os homens muitos filhos a Deus Porque convinha que aquele, para quem so todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos glria, consagrasse pelas aflies o prncipe da salvao deles ( Hb 2:10 ). O propsito eterno cumpre-se quando Cristo retorna glria trazendo muitos filhos a Deus, visto que, Cristo passa a condio de primognito entre muitos irmos e primognito dentre os mortos. A imagem e semelhana de Deus passou aos seus filhos, que so gerados da semente incorruptvel, que a palavra de Deus. E foi assim para que agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nas regies celestiais ( EF 2:10 ). Satans intentou alcanar uma posio, porm, desconhecia a multiforme sabedoria de Deus. Desconhecia que a posio elevada acima das estrelas de Deus decorre da filiao divina. A posio que ele almejou, no pertinente criatura, e sim, ao Filho, o ltimo Ado, por meio de quem alcanamos a condio de filhos. Somente queles que foram recebidos por filhos que receberam a posio elevada de serem semelhantes ao Altssimo ( 1Jo 3:2 ; Hb 2:10 -13; Rm 8:16 -17). O Monte da Congregao No monte da congregao me assentarei, nas extremidades do norte ( Is 14:13 ). Satans intentou alcanar uma posio superior (serei semelhante ao Altssimo), para se estabelecer acima das estrelas de Deus. Para isso, ele intentou assentar-se nas extremidades do norte, no monte da congregao de Deus. O que era o monte da congregao? Ou, o que era o monte santo de Deus? Por que havia a necessidade de um protetor desempenhando a funo de guarda? A glria de Deus estava presente no den, no monte da congregao, nas extremidades do norte. Havia o ambiente da congregao, porm, o ajuntamento que se estabelecia no monte santo no pertencia s estrelas de Deus. Observe que os filhos de Deus apresentavam-se perante o Senhor de tempos em tempos ( J 1:6 ; J 2:1 ), porm, o monte da congregao que estava no den lhes era vetado. Deus havia constitudo o querubim ungido como protetor, para que os anjos no obtivessem acesso ao mistrio presente no monte da congregao. No monte da congregao estava a glria de Deus, a mesma que o sacerdote Ezequiel em viso viu afastar-se do templo. A glria estava sobre os querubins e retirou-se para a entrada do templo ( Ez 9:3 e Ez 10:4 ); da entrada do templo, a glria deslocou-se para a cidade, e por fim, a glria deslocou-se para o monte das Oliveiras ( Ez 11:23 ). A mesma glria haver de retornar ao templo milenial ( Ez 43:2 -7). Quando o Senhor sair a peleja, os seus ps estaro sobre o monte das Oliveiras, que ser fendido ao meio ( Zc 14:4 ). Observe que a presena de Deus sempre esteve envolta em mistrio: Ento disse Salomo: o Senhor declarou que
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habitaria numa nuvem escura ( 1Rs 8:12 ). No sabemos detalhes do que foi tratado no monte santo da congregao, porm, sabemos que ali era o local onde se dava a reunio para tratar do mistrio que sempre esteve oculto em Deus, e que tal congregao era estabelecida sem a presena dos anjos, uma vez que o querubim ungido foi estabelecido para impedir a aproximao dos seres celestiais. Percebe-se que o querubim da guarda ungido, que foi constitudo para proteger o mistrio, sentiu-se tentado a observar e vislumbrou o que estava para se desenvolver. A conjectura de Satans levou-o a queda, uma vez que desejou a semelhana do Altssimo, para estar em uma posio superior a dos seres celestiais. Quando Deus criou os cus e a terra, houve a necessidade de estabelecer o querubim da guarda ungido no den para impedir o acesso das hostes angelicais ao santo monte. Tempos depois, Deus estabeleceu querubins para impedir o acesso do homem lanado de sua presena, para impedi-los de ter acesso rvore da vida ( Gn 3:24 ). Os querubins ao oriente do Jardim do den e a espada flamejante protegia o caminho da rvore da vida do homem em pecado. J o querubim ungido, protegia o monte da congregao do acesso dos seres celestiais, para no ter acesso ao mistrio oculto. Satans acabou por conjeturar que, se ele assentasse no monte da congregao, lugar de acesso exclusivo a Deus, ele haveria de alcanar uma posio superior a dos seres celestiais (estrelas de Deus). Por no estar em busca da posio do Altssimo, e sim, de uma posio superior as estrelas de Deus, no viu a violncia da sua inteno, ao intentar profanar o santurio do seu Criador Ez 28: 16. Ele j estava em uma posio privilegiada, a de protetor, e para isso foi investido de poder e autoridade sobre os demais ( Zc 3:1 -2; Jd 1:9 ). Porm, o orgulho lhe fez ambicionar lucrar com sua posio de protetor (multiplicao do seu comrcio) ( Ez 28:16 ), e foi lanado do den profanado, ao querer ter acesso ao lugar da glria de Deus ( Is 48:11 ). Duas Figuras que Ilustram o Intento do Querubim Ungido Ham Quando Ham entrou, perguntou-lhe o rei: O que se far ao homem a quem o rei se agrada honrar? Ora, Ham disse consigo mesmo: A quem se agradaria o rei honrar mais do que a mim? ( Et 6:6 ). Ham, o agagita, havia sido engrandecido acima de todos os prncipes do reino de Assuero (Xerxes). Todos os oficiais do rei se inclinavam quando Ham passava, conforme o rei ordenar ( Et 3:1 -3). Porm, Mordecai no se inclinava e nem se prostrava. Os oficiais protestaram a Mordecai, e este no lhes deu ouvidos. Estes por sua vez fizeram Ham saber da atitude de Mordecai. Ham ao saber do comportamento de Mordecai, props ao rei uma maneira de arrecadar 10.000 talentos de pratas, exterminando o povo de Mordecai, a pretexto de no cumprirem as leis do rei ( Et 3:9 ). O que Ham props ao rei visava to somente uma satisfao pessoal. Era vaidoso, arrogante e egosta. Quando o rei props honrar Mordecai, Ham somente conseguiu ver a si mesmo como aquele que merecia as honrarias do rei. Da mesma forma que Ham, o querubim da guarda ungido estava cego por causa de sua formosura, e quis para si a honra e posio que Deus agradou dar aos seus filhos: a semelhana do Altssimo.

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Uzias Mas, havendo-se j fortificado, exaltou-se o seu corao at se corromper; e transgrediu contra o SENHOR seu Deus, porque entrou no templo do SENHOR para queimar incenso no altar do incenso ( 2Cr 26:16 ). O rei Uzias foi um dos reis de Jud e fez o que era reto aos olhos do Senhor ( 2Cr 26:4 ). Porm, aps ter fortificado o seu reino com guerreiros, mquinas, lanas e flechas, o corao dele se corrompeu. Ele foi infiel ao intentar oferecer incenso sobre o altar do incenso no templo do Senhor ( 2Cr 26:16 ). Observe que ele foi impedido pelos sacerdotes, descrito como sendo homens corajosos. Estes resistiram a Uzias, e disseram: A ti, Uzias, no compete queimar incenso perante o Senhor, mas aos sacerdotes, filhos de Aro, que so consagrados para queimar incenso II Cr 26: 18. Os sacerdotes determinaram que Uzias sasse do templo, por ter sido infiel. O alerta e completo: nem ser isto para ti honra tua da parte do Senhor Deus. Cristo tornou-se sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, por Deus outorgar esta honra ( Hb 5:5 ). Uzias intentou oferecer incenso, honra dada aos filhos de Aro, o que o tornou infiel. A cegueira chegou ao ponto dele indignar-se com os sacerdotes, que estavam a alertar acerca do seu erro. Em seguida, a lepra brotou-lhe na testa. Os sacerdotes apressaram a retirada dele do templo, e ele mesmo apressou em sair, quando percebeu que Deus havia lhe ferido ( 2Cr 26:20 ). Da mesma forma, ao querer assentar-se no monte santo para tomar uma posio que no lhe foi dada, Satans tornou-se profano. Ele no profanou o lugar da glria de Deus, visto que, ao se achar a iniqidade nele, Deus lanou-o profanado do monte de Deus e destitudo do seu principado ( Ez 28:16 ). Outros artigos relacionados

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