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La Pascua

La fiesta principal de la Iglesia Catlica

1. Introduccin.La pascua es la fiesta principal y mas antigua de los cristianos. Es el corazn del ao litrgico. Len I la llama la fiesta mayor (festum festorum), y dice que la Navidad se celebra en preparacin para la Pascua (Sermn xvii en Exodum). La pascua conmemora la Resurreccin del Cordero Inmolado: Jesucristo. Manifiesta la victoria ganada en la Cruz por Jess sobre el demonio. Los hombres estbamos bajo la esclavitud de Satans pero en Cristo tenemos vida nueva. La fiesta de la Pascua vincula el Antiguo y el Nuevo Testamento. Hay una continuidad histrica y religiosa entre La Pascua juda y la cristiana ya que Cristo muri el primer da de la fiesta juda de la Pascua, que celebra la liberacin por mano de Dios del pueblo judo de la esclavitud de Egipto. Tiene adems un profundo simbolismo ya que la muerte de Jesucristo cumple la Antigua Ley, sobre todo en lo referente al cordero pascual que los judos comen la noche vspera del 14 de Nisan. Cristo, es inmolado el mismo da de la pascua juda, en que se inmolaban los corderos en el templo. Jess es el Cordero Pascual que nos libera del pecado. 2. La Pascua Judia.Psaj (en hebreo ) es la festividad juda que conmemora la salida del pueblo judo de Egipto, relatada en el libro bblico del xodo. El pueblo judo ve en el relato de la salida de Egipto como el hito que marca el nacimiento del pueblo como tal. La festividad es uno de los tres Shloshet haRegalim (Fiestas de Peregrinaje) del Judasmo, ya que durante la poca en que el Templo de Jerusaln exista, se acostumbraba a peregrinar al mismo y ofrecer ofrendas. La festividad dura siete das (ocho en la Dispora), y durante la misma est prohibida la ingestin de alimentos fermentados y derivados de la harina, llamados en hebreo Jametz () (la raz de la palabra indica "fermentacin"). En su lugar, durante la festividad se acostumbra a comer Matz (), o pan cimo. La hostia catlica tiene su origen en la Matz. Segn la tradicin, el pueblo judo sali de Egipto con mucha prisa y sin tiempo de prepararse, por lo que no hubo tiempo para dejar leudar el pan para el camino, y de esta creencia deriva la prohibicin de ingerir Jametz. Durante la primera noche de la festividad (las dos primeras en la Dispora) se acostumbra a llevar a cabo una tradicional cena, llamada "Sder" (), durante la cual se relata la historia de la salida de Egipto. El origen del "Sder" podra trazarse hasta los simposios (banquetes) griegos, donde alrededor de una mesa de comida, y recostados en almohadones, se debata toda la noche sobre algn tema determinado. Estos elementos se preservan en el ritual del Sder. La festividad tambin recibe el nombre de Fiesta de la Primavera, ya que en el hemisferio Norte marca el inicio de dicha estacin. Dado que en Israel las estaciones calurosas son las estaciones secas, a partir de Psaj y hasta Sucot se acostumbra a rezar por el roco, y no por la lluvia (oraciones que se reservan para el invierno). 3. La Pascua Cristiana La Pascua es la conmemoracin anual que las iglesias cristianas hacen del misterio de la Pasin, Muerte y Resurreccin de Cristo. Para celebrar el "aniversario" de estos acontecimientos salvadores, cada ao, en la fecha apropiada (el domingo despus de la primera luna llena de primavera), los cristianos conmemoramos la Resurreccin de Cristo (la Pascua). Los primeros cristianos que eran judos celebraban la Pascua de Resurreccin a la par cronolgica que la Pascua juda. Pero desde el Concilio de Nicea los cristianos separaron la celebracin de la Pascua juda de la cristiana, quitndole los elementos

hebreos. Pero dejaron el carcter mvil de la fiesta recordando que Cristo resucit en la Pascua hebrea. Hoy da la Iglesia Catlica mantiene el carcter mvil de la fecha de Pascua, pero trata de no hacerla coincidir con el Psaj judo. 4. Duracin de la Pascua La Pascua dura 50 das. Es una fecha simblica, equivalente a siete semanas, signo de plenitud e imagen de la eternidad que esperamos obtener con la resurreccin de Cristo que es seal de nuestra propia resurreccin. De hecho, el da 50, el domingo de Pentecosts, los discpulos recibieron la plenitud del Espritu Santo y empezaron a predicar el Evangelio. Fue el principio de la vida de la Iglesia, y el inicio de la accin evangelizadora que perdura en la Iglesia Misionera. 5. Clculo de la fecha de Pascua El Computus es el clculo de la fecha de Pascua. A principios del siglo IV haba en la cristiandad una gran confusin sobre cundo haba de celebrarse la Pascua cristiana o de Pascua de Resurreccin, con motivo del aniversario de la resurreccin de Jess de Nazaret. Haban surgido en aquel momento numerosas tendencias o grupos de practicantes que utilizaban clculos propios. Desde el Concilio de Nicea, y en especial desde los trabajos de Dionisio el Exiguo, la fecha de la Pascua se calcula basndose en las siguientes reglas: f. Debe ser un domingo. f. Este domingo ha de ser el siguiente al 14 dia (plenilunio) de la luna pascual. Si el plenilunio cae en domingo, se entender el siguiente (para no coincidir con la Pascua juda). f. Luna pascual es aquella cuyo 14 da tiene lugar el da del equinocio de primavera o inmediatamente despus. f. El equinocio de primavera o vernal tiene lugar el 21 de marzo El domingo de pascua es el primer domingo igual o posterior a la primera luna llena igual o posterior al primer equinocio del ao. Puede ser el 21 de marzo (el primer equinocio) si se da el caso excepcional de que ese mismo da es domingo y es luna llena. El caso extremo opuesto es si la luna llena es justo un da antes del equinocio (el 20 de marzo), de manera la siguiente luna llena ser alrededor del 19 20 de abril. 6. Tradiciones de Pascua 6.1.- Huevo de Pascua.- ste constituye el signo la resurreccin, porque el huevo de Pascua ha tenido siempre una venerable historia, desde aquellos primeros cristianos que le consideraron como smbolo de la Resurreccin de Jess. En la Edad Media, cuando llegaba la Pascua los huevos se pintaban y tan colorinescos objetos eran los presentes ms preciados durante esos das, hasta el punto de que en el siglo XVII, el Papa Pablo V bendijo al humilde huevo en una plegaria, quizs para olvidar la prohibicin decretada por la Iglesia en el siglo IX, de no consumirlos durante toda la cuaresma. La llegada de la Pascua supona el levantamiento de la norma y el fervor por los huevos se desataba, tanto en la cocina como en los regalos entre familiares, amigos y sirvientes. Supona desquitarse de la penitencia impuesta durante cuarenta y seis das. Era el festn del huevo porque ste representaba el regocijo y la vuelta a la alegra. Como la conservacin de los huevos durante la cuaresma era problemtica -no haba frigorficos-, lo habitual era baarlos en cera lquida. As, la fina capa protectora que los cubra permita mantenerlos ms frescos. De ah vino la costumbre de colorearlos y decorarlos con ceras. Con el tiempo, la Iglesia levant el veto al huevo, pero eso no impidi la costumbre de celebrar la Pascua consumindolos y regalndolos. Costumbre que ha perdurado hasta hoy, y con mayor auge en los pases del Este y en Centroeuropa. En los de habla inglesa, al Domingo de Pascua se le llama 'Easter Sunday', porque segn la tradicin teutnica, Eastre era la diosa de la primavera (la Pascua casi siempre cae muy prxima), y en su homenaje se celebraba un festival pagano. Del nombre

Eastre deriv Easter. La costumbre de esconder huevos pintados en el campo o en los jardines de las casas, para la alegra y regocijo de los nios que los encuentran, se sigue manteniendo en muchos pases, entre ellos Estados Unidos. Curiosamente en los jardines de la Casa Blanca el da de Pascua se desarrolla una singular carrera de chicos que hacen rodar los huevos. Gana quien llegue ms lejos y sin romperlos. En Grecia todava se siguen intercambiando huevos carmes, para recordar la sangre de Cristo. Los armenios los vacan y los decoran con imgenes de Cristo y de la Virgen. Y en Polona y Ucrania por Pascua, hacen verdaderas obras de arte con cera hundida sobre su cscara. El da del nacimiento de Alejandro Severo, quien sucedi a Heliogbalo en la antigua Roma, una gallina puso un huevo de color rojo. La madre consider esto como un vaticinio que su hijo vestira la prpura. Desde entonces fue considerado prenda de buena fortuna los huevos teidos. En la Edad Media, el papa Julio III prohibi consumir huevos durante la Cuaresma. El domingo de Pascua se levantaba la veda y con gran alegra de todos, en especial de los nios salan al campo para recogerlos, entonado cantos de aleluya. Esta costumbre se mantiene an vigente en muchos pases. 6.2.- Los conejos de Pascua Su origen se remonta a las fiestas anglosajonas pre-cristianas, cuando el conejo era el smbolo de la fertilidad asociado a la diosa Eastre, a quien se le dedicaba el mes de abril. Progresivamente, se fue incluyendo esta imagen a la Semana Santa y, a partir del siglo XIX, se empezaron a fabricar los muecos de chocolate y azcar en Alemania, esto dio orgen tambin a una curiosa leyenda que cuenta que, cuando metieron a Jess al sepulcro que les haba dado Jos de Arimatea, dentro de la cueva haba un conejo escondido, que muy asustado vea cmo toda la gente entraba, lloraba y estaba triste porque Jess haba muerto. El conejo se qued ah viendo el cuerpo de Jess cuando pusieron la piedra que cerraba la entrada y lo vea y lo vea preguntndose quien sera ese Seor a quien queran tanto todas las personas. As pas mucho rato, vindolo; pas todo un da y toda una noche, cuando de pronto, el conejo vio algo sorprendente: Jess se levant y dobl las sbanas con las que lo haban envuelto. Un ngel quit la piedra que tapaba la entrada y Jess sali de la cueva ms vivo que nunca! El conejo comprendi que Jess era el Hijo de Dios y decidi que tena que avisar al mundo y a todas las personas que lloraban, que ya no tenan que estar tristes porque Jess haba resucitado. Como los conejos no pueden hablar, se le ocurri que si les llevaba un huevo pintado, ellos entenderan el mensaje de vida y alegra y as lo hizo. Desde entonces, cuenta la leyenda, el conejo sale cada Domingo de Pascua a dejar huevos de colores en todas las casas para recordarle al mundo que Jess resucit y hay que vivir alegres. 7. La Misa de Pascua.La liturgia de la Misa de Pascua como toda la de este da, tanto en su parte textual como meldica, es un desbordamiento de gozo por el triunfo insuperable de la Resurreccin. La pieza tpica, en la Misa, es la prosa Victimae paschli, que le sirve de Secuencia y que dramatiza el hecho de la Resurreccin. En Roma, la estacin y la Misa papal celebrbanse en la baslica de Santa Mara la Mayor, Era lgico que la primera visita y los primeros honores pascuales se le reservaran a la Madre de Dios, a quien tambin su Hijo visitara antes que a nadie, para hacerla participante del triunfo de la Resurreccin. La Secuencia Victimae paschali hse atribudo a Wipo (t 1050), capelln en la corte de Conrado II y de Enrique III. En el texto del Misal se ha suprimido, no sabemos por qu, toda la quinta estrofa, que corresponde a los cantores y que dice:

Credndum est magis sol Mariae verci

Quam juderum Turbae fallci.

Hay que creer ms al solo testimonio veraz de Mara, que al falaz de todo el pueblo judo.

En muchas iglesias benedictinas (y, en algunos pases, en otras que no lo son), al Ofertorio de la Misa se bendicen los huevos pascuales, cmo en el Sbado Santo se bendijo el Cordero pascual. Ambos ritos atestiguan la fe y exquisita piedad de los antiguos cristianos, quienes, as como se haban abstenido por obedecer a la Iglesia, durante toda la Cuaresma, de carnes, huevos y otros manjares regalados, se, resistan a volver a usarlos sin antes presentarlos a la bendicin de la misma Iglesia, su Madre amantsima. Para expresar que con la bendicin pierden los huevos su ser y hasta su aspecto vulgar, se acostumbra a pintarlos de colores y a decorarlos con aleluyas y emblemas alusivos a la Resurreccin. 8. La Vigilia Pascual.Esta Vigilia Pascual es tambin la celebracin ms importante de todo el Calendario cristiano, porque creemos que Cristo ha resucitado, vive y est presente entre nosotros. Comienza la Noche Santa, la Vigilia Pascual, es una noche de vela en honor del Seor, slo en la noche del Sbado Santo. La celebracin de esta Vigilia se desarrolla de la siguiente manera: Toda la celebracin de la Vigilia Pascual debe hacerse durante la noche, sin comenzar antes del inicio de la noche ni terminar despus del alba del domingo. La celebracin de la Vigilia Pascual tiene cuatro partes: 8.1.- Lucernario o Solemne Comienzo de la Vigilia. Bendicin del Fuego Nuevo y preparacin del Cirio Pascual, Pregn Pascual. CELEBRACION DEL FUEGO El fuego nuevo es rociado en silencio, despus, se toma parte del carbn bendecido y colocado en el incensario, se pone incienso y se inciensa el fuego tres veces, luego se graba en primer lugar la cruz en el cirio. La cruz de Cristo devuelve a cada cosa su sentido. Por ello el Canon Romano dice: "Por l (Cristo) sigues creando todos los bienes, los santificas, los llenas de vida, los bendices y los repartes entre nosotros". Al grabar en la cruz las letras griegas Alfa y Omega y las cifras del ao en curso, el celebrante dice: "Cristo ayer y hoy, Principio y Fin, Alfa y Omega. Suyo es el tiempo. Y la eternidad. A l la gloria y el poder. Por los siglos de los siglos. Amn". As expresa con gestos y palabras toda la doctrina del imperio de Cristo sobre el cosmos, expuesta en San Pablo. Nada escapa de la redencin del Seor, y todo, hombres, cosas y tiempo estn bajo su potestad. Se lo adorna con granos de incienso, segn una tradicin muy antigua, que han pasado a

significar simblicamente las cinco llagas de Cristo: "Por tus llagas santas y gloriosas nos proteja y nos guarde Jesucristo nuestro Seor". Termina el celebrante encendiendo el fuego nuevo, diciendo: "La 1uz de Cristo, que resucita glorioso, disipe las tinieblas del corazn y del espritu". Tras el cirio encendido que representa a Cristo, columna de fuego y de luz que nos gua a travs de las tinieblas y nos indica el camino a la tierra prometida, avanza el cortejo de los ministros. Se escucha cantar tres veces: "Luz de Cristo" mientras se encienden en el cirio recin bendecido todas las velas de la comunidad cristiana. Pregn pascual o "exultet" Este himno de alabanza, en primer lugar, anuncia a todos la alegra de la Pascua, alegra del cielo, de la tierra, de la Iglesia, de la asamblea de los cristianos. Esta alegra procede de la victoria de Cristo sobre las tinieblas. 8.2. Liturgia de la Palabra. Se proponen siete lecturas del Antiguo Testamento y dos del Nuevo Testamento. SIETE LECTURAS Esta noche, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento hablan de Cristo e iluminan la Historia de la Salvacin y el sentido de los sacramentos pascuales. Hay un dilogo entre Dios que habla a su Pueblo (las lecturas) y el Pueblo que responde (Salmos y oraciones). Lecturas del Antiguo Testamento Primera lectura: Gn 1,1-31 2,1-2: Vio Dios todo lo que haba hecho: y era muy bueno. Segunda lectura: Gn 22,1-18: El sacrificio de Abrahn, nuestro padre en la fe. Tercera lectura Ex 14-15,30 - Los israelitas cruzaron el mar Rojo. Cuarta lectura: Is 54,5-14 - Con misericordia eterna te quiere el Seor, tu redentor. Quinta lectura: Is 55, 1-11 - Vengan a m, y vivirn; sellar con ustedes una alianza perpetua. Sexta lectura: Bar 3,9-15.32-4,4 - Camina a la claridad del resplandor del Seor Sptima lectura: Ez 36.16-28 - Derramar sobre ustedes un agua pura, y les dar un corazn nuevo. El Antiguo Testamento prepara la realidad del Nuevo Testamento: lo que se anunciaba y prometa, ahora se ha cumplido de verdad. Para pasar a leer las lecturas del nuevo testamento diversos signos, tales como el adorno del altar (luces, flores), el canto del Gloria y la aclamacin del Aleluya antes del Evangelio. Tambin se ilumina de manera ms plena la iglesia ya que durante las lecturas del Antiguo Testamento estaba iluminada ms discretamente. GLORIA Momento esperado desde el comienzo de la Cuaresma. Con las mismas palabras de los ngeles proclamemos la alegra de tener a Cristo Resucitado con nosotros. Lecturas del Nuevo Testamento Primera lectura: Rom 6,3-11 - Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere ms.

Evangelio CICLO A: Mt 28.1-10 - Ha resucitado y va por delante de ustedes a Galilea. CICLO B: Mc 16, 1-8 - Jess Nazareno, el crucificado, ha resucitado. CICLO C: Lc 24.1-12 - Por qu buscan entre los muertos al que est vivo. 8.3. Liturgia Bautismal. Bendicin de la Fuente Bautismal, Agua Bautismal y/o Bendicin del Agua Comn. Bautismo de los Catecmenos y/o renovacin de las promesas bautismales de los fieles. RENOVACION DEL BAUTISMO.- La noche de Pascua es el momento en el que tiene ms sentido celebrar los sacramentos de la iniciacin cristiana. Despus de un camino catecumenal (personal, si se trata de adultos y de la familia, para los nios, y siempre en lo que cabe, de la comunidad cristiana entera), el signo del agua -la inmersin, el bao- quiere ser la expresin sacramental de cmo una persona se incorpora a Cristo en su paso de la muerte a la vida. Como dice el Misal, si se trata de adultos, esta noche tiene pleno sentido que adems del Bautismo se celebre la Confirmacin. para quedar ya integrados plenamente a la comunidad eucarstica. El sacerdote que preside tiene esta noche la facultad de conferir tambin la Confirmacin, para hacer visible la unidad de los sacramentos de iniciacin. La celebracin consta de los siguientes elementos: la letana de los santos (si hay bautismo), segn lo sugerido por el Misal; la bendicin del agua ms que bendecir el agua se trata de bendecir a Dios por todo lo que en la Historia de la Salvacin ha hecho por medio del agua (desde la creacin y el paso del Mar Rojo hasta el bautismo de Jess en el Jordn), pidindole que hoy tambin a travs del sgno del agua acte el Espritu de vida sobre los bautizados; el Bautismo y la Confirmacin segn sus propios rituales;la renovacin de las promesas bautismales, si no se ha celebrado el Bautismo, (ya lo habrn realizado entonces, junto con los padrinos y/o bautizandos). Se trata de que todos participen conscientemente tanto en la renuncia como en la profesin de fe; el signo de aspersin, con un canto bautismal, como un recuerdo plstico del propio Bautismo. Este signo se puede repetir todos los domingos de la Cincuentena Pascual, al comienzo de la Eucarista; la Oracin universal o de los fieles, que es el ejercicio, por parte de la comunidad, de su sacerdocio bautismal intercediendo ante Dios por toda la Hurnanidad. 8.4. Liturgia Eucarstica. Es la Eucarista ms importante de todas las celebradas en el Ao litrgico La celebracin eucarstica es la culminacin de la Noche Pascual. Es la Eucarista central de todo el ao, ms importante que la de Navidad o la del Jueves Santo. Cristo, el Seor Resucitado, nos hace participar de su Cuerpo y de su Sangre, como memorial de su Pascua. Es el punto culminante de la celebracin. Bibliografa http://www.telefonica.net/web2/elangeldelaweb/pascua http://es.geocities.com/ubedasemanasanta/pascua.htm http://www.es.catholic.net/celebraciones/120/301/articulo.php?id=1269 http://www.alimentacion-sana.com.ar/informaciones/novedades/huevopascua.htm http://www.huevosdepascuas.com.ar/Historia/historia_de_la_pascua_judia.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Pascua http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20071006213623AAgEq3W

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