OS 7 SABERES

Edgar Morin.
Eles dizem respeito aos setes buracos negros da educao, completamente ignorados, subestimados ou fragmentados nos programas educativos. O Conhecimento. O primeiro buraco negro diz respeito ao conhecimento. O ensino nunca se ensina o que , de fato, o conhecimento. O conhecimento sempre uma traduo, seguida de uma reconstruo. E toda traduo comporta o risco de erro. Como dizem os italianos tradotore/traditore. Outras causas de erro so as diferenas culturais, sociais e de origem. Cada um pensa que suas idias so as mais evidentes e esse pensamento leva a idias normativas. Aquelas que no esto dentro desta norma, que no so consideradas normais, so julgadas
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como um desvio patolgico e so taxadas como ridculas. Outras causas de erro so as diferenas culturais, sociais e de origem. Cada um pensa que suas idias so as mais evidentes e esse pensamento leva a idias normativas. Aquelas que no esto dentro desta norma, que no so consideradas normais, so julgadas
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como um desvio patolgico e so taxadas como ridculas. O problema do conhecimento no deve ser um problema restrito aos filsofos. um problema de todos e cada um deve lev-lo em conta desde muito cedo e explorar as possibilidades de erro para ter condies de ver a realidade, porque no existe receita milagrosa. TODO CONHECIMENTO ILUSRIO E PODE HAVER ERROS O Conhecimento Pertinente. O segundo buraco negro que no ensinamos as condies de um conhecimento pertinente, isto , de um conhecimento que no mutila o seu objeto. Pascal dizia, j no sculo XVII: No se pode conhecer as partes sem conhecer o todo, nem conhecer o todo sem conhecer as partes. OS INDIVDUOS DECORAM, APRENDEM UMA FORMULA SEM SABER O PORQUE E AS EXECUTAM COMO FORAM ENSINADOS A Identidade Humana. Somos indivduos de uma sociedade e fazemos parte de uma espcie. Ns somos de uma espcie, mas ao mesmo tempo a espcie em ns e depende de ns. Se nos recusamos a nos relacionar sexualmente com um parceiro de outro sexo, acabamos com a espcie. ( se plantarmos essa semente acabamos com a espcie humana) Enfim o homem prosaico e potico. Como dizia Hlderling: O homem habita poeticamente na terra, mas tambm prosaicamente e se a prosa no existisse, no poderamos desfrutar da poesia. A SOCIEDADE O INDIVDUO E O INDIVDUO A SOCIEDADE A Compreenso Humana. O quarto aspecto sobre a compreenso humana. Nunca se ensina sobre como compreender uns aos outros, como compreender nossos vizinhos, nossos parentes, nossos

pais. Por isso, importante este quarto ponto: compreender no s os outros como a si mesmo, a necessidade de se auto-examinar, de analisar a autojustificao, pois o mundo est cada vez mais devastado pela incompreenso, que o cncer do relacionamento entre os seres humanos. COMPREENDER A SI MESMO E AOS OUTROS A Incerteza. O quinto aspecto a incerteza. Apesar de, nas escolas, ensinar-se somente as certezas, como a gravitao de Newton e o eletromagnetismo, atualmente a cincia tem abandonado determinados elementos mecnicos para assimilar o jogo entre certeza e incerteza, da micro-fsica s cincias humanas. Isto nos demonstra a necessidade de ensinar o que chamamos de ecologia da ao: a atitude que se toma quando uma ao desencadeada e escapa ao desejo e s intenes
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daquele que a provocou, desencadeando influncias mltiplas que podem desvi-la at para o sentido oposto ao intencionado. Essa incerteza uma incitao coragem. A aventura humana no previsvel, mas o imprevisto no totalmente desconhecido. Somente agora se admite que no se conhece o destino da aventura humana. necessrio tomar conscincia de que as futuras decises devem ser tomadas contando com o risco do erro e estabelecer estratgias que possam ser corrigidas no processo da ao, a partir dos imprevistos e das informaes que se tem. A Condio Planetria. O sexto aspecto a condio planetria, sobretudo na era da globalizao no sculo XX que comeou, na verdade no sculo XVI com a colonizao da Amrica e a interligao de toda a humanidade. Conhecer o nosso planeta difcil: os processos de todas as ordens econmicos, ideolgicos e sociais esto de tal maneira imbricados e so to complexos, que compreend-los um verdadeiro desafio para o conhecimento. Ortega y Gasset dizia: no sabemos o que acontece, isto o que acontece. A Antropo-tica. Os problemas da moral e da tica diferem a depender da cultura e da natureza humana.A democracia permite aos cidados exercerem suas responsabilidades atravs do voto. Somente assim possvel fazer com que o poder circule, de forma que aquele que foi uma vez controlado, ter a chance de controlar. No existe, evidentemente, democracia absoluta. Ela sempre incompleta. E hoje que o planeta j est, ao mesmo tempo, unido e fragmentado, comea a se desenvolver uma tica do gnero humano, para que possamos superar esse estado de caos e comear, talvez, a civilizar a terra. PSEUDO GIRO DO PODER