RELAES 356

DE PODER SEGUNDO BOURDIEU E FOUCAULT: UMA PROPOSTA CAPPELLE, M. C. A. et al. DE ARTICULAO TERICA PARA A ANLISE DAS ORGANIZAES
Power relationships according to Bordieu and Foucault : a proposal for a theoretical articulation for organization analysis
Mnica Carvalho Alves Cappelle1, Marlene Catarina de Oliveira Lopes Melo2, Mozar Jos de Brito3

RESUMO A realizao do presente ensaio consiste em construir uma proposta terica de anlise das relaes de poder nas organizaes, na tentativa de estabelecer uma ligao entre a obra de Pierre Bourdieu e Michel Foucault. Os dois autores foram escolhidos por terem elaborado amplas discusses acerca do poder, com possibilidade de se complementarem. A presente proposta vem ao encontro dos anseios de Morin & Le Moigne (2000) e Santos (1996) no que diz respeito busca por novos modelos e explicaes mais abrangentes para o mundo social e ao combate hiperespecializao das cincias. Tambm atende aos clamores de Hardy & Clegg (2001) pela transformao dos estudos organizacionais em um conjunto de conversaes mais relacionadas e conectadas entre si, principalmente, no que se refere aos estudos sobre o poder. Palavras-chave: relaes de poder, teoria das organizaes, Pierre Bourdieu, Michel Foucault. ABSTRACT The elaboration of the present paper consists of the building of a theoretical proposal for the power relationships analysis in organizations, in an attempt of establishing a bridge between Pierre Bourdieus and Michel Foucaults works. These two authors were chosen for their having elaborated wide discussions concerning power, which may complete each other. The present proposal brings answers to Morin & Le Moigne (2000) and Santos (1996) expectations concerning the search for new and wider models and explanations for social world and to the combat against the hyper-specialization of sciences. It also assists Hardy & Cleggs (2001) clamors for the transformation of the organizational studies in a group of more related and connected conversations, mainly as far as studies about power are concerned. Key words: power relationships, organizational theory, Pierre Bourdieu, Michel Foucault.

1 INTRODUO O poder um fenmeno cujo conceito tem sido amplamente discutido nos estudos organizacionais, bem como em diversas outras disciplinas das cincias sociais. Com o crescimento das organizaes passa a haver cada vez mais estruturas, tarefas e habilidades fragmentadas e especializadas, posies funcionalmente diferenciadas e conhecimento codificado, armazenado, avaliado e dividido, exigindo a criao de estratgias para o direcionamento comum da organizao e para ofuscar problemas e conflitos decorrentes da diviso do trabalho. Organizaes antigas, com estruturas de status de tarefas contnuas que obedeciam a um conjunto de regras tcnicas universais exigidas por todos os indivduos, tm sido substitudas por algumas tarefas com carter de elaborao, superviso e comando e por outras com carter de execuo em diversos nveis e
1

instncias (HARDY & CLEGG, 2001). Esse aumento da complexidade das organizaes, bem como de sua importncia para as sociedades, fazendo com que cresa, em conseqncia, a quantidade de estudos sobre o poder e suas relaes no mbito da teoria das organizaes. Percebe-se, contudo, que a produo cientfica da rea tem sido tradicionalmente marcada pela presena de feudos e grupos, os quais, raramente, conversam entre si. Clegg & Hardy (1999) argumentam que o estabelecimento de estruturas de anlise para as cincias sociais, como a proposta por Burrel & Morgan (1979), a qual classificou os estudos organizacionais conforme os paradigmas funcionalista, interpretativo, humanista radical e estruturalista radical, foi uma forma de catalogar um nmero ilimitado de opes para o desenvolvimento dos estudos organizacionais, ao mesmo tempo em que constituiu um

Administradora,Mestre em Administrao pelo PPGA Universidade Federal de Lavras/UFLA, Doutoranda em Administrao pelo CEPEAD/UFMG Professora da Universidade Federal de Lavras/UFLA edmo@ufla.br 2 Doutora em Cincias das Organizaes pela Universit Paris IX, Dalphin France, Mestre em Administrao pela Universidade Federal de MinasGerais/ UFMG, Professora da Faculdade Novos Horizontes e Pesquisadora Snior do CNPq lenemelo@unihorizontes.br 3 Administrador, Doutor em Administrao pela Universidade So Paulo/USP, Mestre em Administrao pelo PPGA Universidade Federal de Lavras/ UFLA, Professor adjunto do PPGA/UFLA, Coordenador do PPGA/UFLA e Pesquisador do CNPq e da FAPEMIG mozarjdb@ufla.br

Organizaes Rurais & Agroindustriais, Lavras, v. 11/10/05 7, n. 3, p.e 356-369, 2005 Recebido em aprovado em 20/12/05

Relaes de poder segundo Bourdieu e Foucault: uma proposta ... nicho protegido para os pesquisadores alternativos, os quais se manteriam livres das crticas dos funcionalistas (paradigma tido como dominante). Entretanto, tal classificao fez surgir a idia de que os estudos organizacionais deveriam compreender um conjunto paralelo de opes no relacionadas, menus diferentes e conversaes desconectadas e hiperespecializadas. Em relao s abordagens sobre o poder, por exemplo, Hardy & Clegg (2001) detectaram a presena de duas abordagens predominantes: a funcionalista e a crtica, as quais apresentam a forte caracterstica de no conversarem entre si. Emerge, nesse contexto, a proposta no presente ensaio, que consiste em construir uma proposio de anlise das relaes de poder nas organizaes, na tentativa de estabelecer uma ponte entre a obra de Pierre Bourdieu e Michel Foucault. Os dois autores foram escolhidos por terem elaborado amplas discusses acerca do poder, as quais, conforme a exposio que se segue, acredita-se poderem se complementar. No alcance do objetivo indicado, primeiramente, apresentam-se as duas correntes predominantes sobre o poder na viso de Hardy & Clegg (2001), a funcionalista e a crtica, bem como algumas tentativas de se construrem pontes de conversao entre ambas. Posteriormente, introduzem-se as concepes de poder em Bourdieu e em Foucault, para, depois, discutirem-se as possibilidades de ligao entre os dois autores. Finalmente, descortina-se o modelo de anlise proposto, com a sugesto de possveis aplicaes para a anlise das organizaes, encerrando-se o ensaio com as consideraes finais. 2 OS PARADIGMAS FUNCIONAL E CRTICO SOBRE O PODER: UMA CARNCIA DE PONTES Na tentativa de reconstruir uma reconceituao do poder que possa promover a ao coletiva, Hardy & Clegg (2001) exploraram as diversas vozes ouvidas na literatura sobre poder, e como resultado, resgataram duas abordagens predominantes as quais classificaram como a corrente funcionalista e a crtica. A corrente funcionalista, segundo Hardy & Clegg (2001), de cunho gerencialista e procura tratar o poder como um elemento que deve ser suprimido das organizaes, por ser reconhecido apenas como um elemento informal, ou seja, est distribudo na organizao e concedido aos grupos dentro de formatos no oficiais. Segundo essa perspectiva, os interesses da administrao so condizentes com os interesses da organizao, e o bom funcionamento da empresa depende de que os

357

empregados sejam conduzidos de forma a no manifestarem interesses diversos aos dela. Esses interesses so reconhecidos como o aspecto poltico inerente organizao, de carter informal e ilegtimo. Entre os autores que compem essa corrente, destacam-se Pfeffer (1981), o qual acredita no ser necessria a atividade poltica quando no h oposio ou desacordo dentro da organizao; e Mintzberg (1983), que defende a ilegitimidade e o carter disfuncional do uso do poder, interessando-se em conhecer quem detm o poder, de que forma ele obtido, e quais configuraes ele apresenta. Essa viso funcionalista do poder, para Hardy & Clegg (2001), no capaz de explicar por que existem interesses divergentes manifestos nas organizaes. Na verdade, nem mesmo chega a reconheclos como legtimos. Assim, os pressupostos funcionalistas indicam que apenas as pessoas ms fazem uso do poder; as pessoas boas usam alguma outra coisa, embora a literatura no seja clara sobre exatamente que coisa seria essa (HARDY & CLEGG, 2001, p. 271). Por outro lado, os autores argumentam que a corrente crtica dos estudos sobre poder reconhece a existncia de conflitos de interesses nas organizaes os quais servem a alguns grupos, mas no a todos. Nesse caso, acredita-se tambm na possibilidade de manifestao da resistncia de alguns dominados dominao, o que afianado por Melo (1995) ao afirmar que o comportamento humano, mesmo que seja em grau mnimo, possui algum sentido de liberdade. Assim, as correntes crticas modernistas comearam a investigar os meios de dominao de modo mais detalhado, refletindo tambm sobre a resistncia de grupos subordinados. Entre os autores que compem a corrente crtica modernista, Hardy & Clegg (2001) destacam Lukes, o qual traou os avanos no estudo do poder realizados na cincia poltica. Lukes (1980), a partir da viso unidimensional do poder, proposta por autores chamados de Pluralistas, e da viso bidimensional do poder, construda sob a forma de uma crtica viso unidimensional, elabora a terceira viso do poder, a qual, segundo ele, permite efetuar uma anlise mais profunda e mais satisfatria das relaes de poder do que as outras duas (unidimensional e bidimensional). Na terceira dimenso do poder, Lukes (1980) focaliza sua ateno nos mecanismos sociais e de classe que perpetuam o status quo e so usados pelas classes dominantes para apoiar e justificar sua dominao material. Nota-se que as trs dimenses do poder de Lukes (1980) discutem aspectos como a disputa por interesses e a formao de grupos e alianas, o carter simblico do poder e suas formas de exerccio (coero, influncia,

Organizaes Rurais & Agroindustriais, Lavras, v. 7, n. 3, p. 356-369, 2005

358

CAPPELLE, M. C. A. et al. contingente do comportamento dos empregados, dependendo tanto do contexto, como da maneira como o empregado lida com esse contexto. Assim, o exerccio do poder depender das caractersticas do tipo de organizao, tanto de sua estrutura formal, como da cultura organizacional, bem como das possibilidades que o empregado tem de se coligar com seus colegas, de mobilizar a solidariedade do grupo, de construir e estabelecer relaes e alianas, de suportar tenses psicolgicas, e tambm da estratgia que ele venha a traar diante de cada situao (MELO, 1991). A contribuio de Crozier & Friedberg (1990) para a noo de poder origina-se da viso dos empregados como atores/jogadores que so capazes de elaborar estratgias para regularem e estruturarem suas relaes de poder na organizao. Entretanto, segundo Melo (1991), essa concepo das estratgias do ator imersas no jogo organizacional ainda possuem um carter funcionalista, contentando-se em observar a limitao da liberdade e do poder dos empregados sem maiores reflexes e sem considerar situaes de mobilizao coletiva e nem a deciso do empregado de romper-se com a organizao. Para a autora, existe algo alm da concepo do jogo
...passando pelas alternativas do se quiser ganhar ou do se quiser continuar a jogar. Parece que, na maioria dos casos, a opo nica e praticamente a do ter que continuar a jogar, principalmente levando-se em considerao as condies scio-econmicas brasileiras. Tal processo social se apia, muitas vezes, sobre relaes de poder que envolvem fenmenos de obedincia e subordinao (...) [que] como prticas sociais, organizam-se referenciadas e atravs de prticas sociais dominantes e determinadas (MELO, 1991, p. 107-108).

autoridade formal, manipulao, etc), bem como a legitimao do poder. Entretanto, seu trabalho criticado por autores como Clegg (1993) por falhar em conceber o poder sob a forma de suas relaes, encarando-o apenas como um bem, uma capacidade que possuda e no exercida. Essa nova viso do poder por meio de suas relaes comea a emergir nos diversos campos epistemolgicos das cincias sociais, mais particularmente, nas cincias que estudam as organizaes. 3 PARA ALM DOS PARADIGMAS FUNCIONAL E CRTICO: EVOLUES NAS VISES SOBRE O PODER Com a evoluo dos estudos sobre poder nas organizaes, novas linhas de trabalho foram se mobilizando, questionando tanto a perspectiva funcional como as suposies modernistas da teoria crtica. Tais correntes, apesar de no terem sido capazes de oferecer uma perspectiva de ligao entre os estudos funcionalistas e crticos sobre o poder, podem ser consideradas como mais abrangentes na explicao de conflitos de interesses, disfunes gerenciais, resistncia a mudanas, ou mesmo as relaes de poder entre pessoas e grupos envolvidos com as organizaes em redes. 3.1 A tradio Funcionalista: Estratgias de Gerenciamento para Vencer o Conflito Entre os autores que seguem a tradio da literatura gerencial, Pettigrew (1977) foi um dos que extrapolou a concepo do poder como algo disfuncional e ilegtimo e passou a conceb-lo como legitimao. Para Pettigrew (1977), os conflitos passam a ser considerados necessrios por permitirem a expresso das liberdades individuais e denotarem a democracia. A atividade poltica no deve ser mais desconsiderada e nem negada, pois ela torna a humanidade nica ao fornecer componentes histricos para a formao das relaes interpessoais. Tambm inseridos na corrente gerencialista sobre o poder, Crozier & Friedberg (1990) igualmente defendem a concepo do poder como inerente s relaes de trabalho e no como um aspecto negativo, disfuncional. Para os autores, o comportamento do empregado envolve sua capacidade de negociao diante de determinados recursos de poder que ele possui, como suas experincias profissionais, seu conhecimento sobre o trabalho ou a maneira como ele manipula as situaes que vivencia. Nessa concepo de poder, cunhada por Crozier & Friedberg (1990), concebe-se o carter subjetivo e

Melo (1991) acredita que seja necessrio mais que simplesmente analisar o poder mediante a concepo do jogo como um instrumento da ao organizada. Para a autora, faz-se necessria uma observao mais acurada das aes no verbais, das atividades no cotidiano e involuntrias, acompanhada da obteno de confisses e de significados via mtodos capazes de captar as subjetividades, as verdadeiras razes dos comportamentos individuais e coletivos, o universo simblico humano. Considerando-se a argumentao de Melo (1991), a noo de poder simblico cunhada por Bourdieu (2001a) parece envolver aspectos mais abrangentes acerca dos sistemas de dominao que permeiam os sistemas sociais.

Organizaes Rurais & Agroindustriais, Lavras, v. 7, n. 3, p. 356-369, 2005

Relaes de poder segundo Bourdieu e Foucault: uma proposta ... 3.2 O Poder Simblico em Bourdieu: Entre a Estrutura e a Ao O trabalho de Pierre Bourdieu abrangente e tem se afirmado ao longo dos ltimos anos por sua inovao na escolha dos objetos de anlise (sociedades tribais, sistemas de ensino, processos de reproduo, lgicas de distino); na ateno aos fenmenos de percepo social, produo simblica e relaes informais de poder; nos conceitos-chave que desenvolveu (noo de habitus, capital simblico e campo); e no questionamento da posio do investigador como forma de controle de seu trabalho de produo de sentido (BOURDIEU, 2001b). Em sua busca por explicitar as relaes de poder inscritas na realidade social, ou em um campo social, Bourdieu (2001b) sustenta o compromisso de revelar as formas implcitas de dominao de classes nas sociedades capitalistas, defendendo a tese, segundo a qual, a classe dominante no domina completamente e no fora seus dominados a se conformarem com a dominao. Bourdieu (2001a) defende a existncia do poder simblico, mediante o qual, as classes dominantes (ou campos dominantes) so beneficirias de um capital simblico, disseminado e reproduzido por meio de instituies e prticas sociais, que lhes possibilita exercer o poder. Para o autor, esses smbolos so instrumentos por excelncia da integrao social e tornam possvel se obter o consenso acerca do sentido do mundo social o qual contribui fundamentalmente para a reproduo da ordem social dominante. O poder simblico consiste, ento, ...[n]esse poder invisvel que s pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que no querem saber que lhe esto sujeitos ou mesmo que o exercem (BOURDIEU, 2001a, p. 7-8). Percebe-se, nesse ponto, a presena na necessidade de legitimao do poder pelo outro para que seu exerccio surta efeito, assim como na obra de Crozier & Friedberg (1990) e Pettigrew (1977). Contudo, a obra de Bourdieu diferencia-se desses autores no que diz respeito introduo da noo dos sistemas simblicos, sistemas de comunicao e conhecimento cujo poder serve construo da realidade que tende a estabelecer um sentido imediato do mundo social, ou seja, uma concepo homognea do tempo, do espao, da causa, tornando possvel a concordncia entre os atores sociais. Nesse sentido, Bourdieu (2001a) extrapola a tradio funcionalista e defende a anlise estrutural como instrumento metodolgico para apreender a lgica especfica das formas simblicas, por meio do isolamento da estrutura imanente a cada produo simblica. Ou seja,

359

seguindo a tradio estruturalista, as estruturas estruturadas, tais como a lngua, as culturas, o discurso ou a conduta, por exemplo, funcionam como intermedirios estruturados construdos para explicar a relao entre objeto simblico e sentido. Bourdieu (2001a) tambm afirma que as produes simblicas, por sua fez, funcionam como instrumentos de dominao porque contribuem para a integrao real das classes dominantes, distinguindo-as das outras classes; para a desmobilizao das classes dominadas; para a legitimao da ordem estabelecida, mediante o estabelecimento de distines (hierarquias); e para a legitimao das distines. Segundo Bourdieu (2001a, p. 11),
Esse efeito ideolgico, produ-lo a cultura dominante dissimulando a funo de diviso na funo de comunicao: a cultura que une (intermedirio de comunicao) tambm a cultura que separa (instrumento de distino) e que legitima as distines compelindo todas as culturas (designadas como subculturas) a definirem-se pela sua distncia em relao cultura dominante.

Para que tudo isso acontea, Bourdieu (1996a) afirma ser necessria a presena de universos nos quais as estruturas objetivas sejam capazes de se reproduzir nas estruturas mentais. Entre as instituies que contribuem para essa reproduo, o autor assinala os ritos de instituio que criam separao entre os iniciados e os no-iniciados. Importante ressaltar que Bourdieu (1996a) no nega a presena de conflitos. Para ele, a estruturao das mentalidades, ou seu processo de construo, implica aceitar a presena de luta nos campos de poder. Nesse sentido, as diferentes classes e fraes de classes esto envolvidas numa luta simblica para imporem a definio do mundo social em conformidade com seus interesses, formando um campo das posies sociais (BOURDIEU, 2001a). A noo de campo social, segundo Bourdieu (1996b), representa um campo de foras imposto aos agentes que nele se encontram e um campo de lutas, no qual esses agentes lutam com meios e fins diferenciados conforme sua posio na estrutura desse campo. O campo consiste, portanto, numa estrutura de relaes sociais, num espao socialmente estruturado, cujos limites s podem ser determinados em cada situao. Para Misoczky (2001), a noo de campo de poder, segundo Bourdieu, pode contribuir para problematizar o tema da ao social e das estruturas nos estudos organizacionais, porque o autor desenvolve uma filosofia

Organizaes Rurais & Agroindustriais, Lavras, v. 7, n. 3, p. 356-369, 2005

360

CAPPELLE, M. C. A. et al. econmica ou social. Uma viso mais aprofundada da noo de poder em Foucault permitir ampliar a discusso entre a obra dos dois autores. 3.3 A Microfsica do Poder em Michel Foucault Muitos dos debates sobre o poder (GALBRAITH, 1984; MINTZBERG, 1983) o tm enfocado em sua forma hegemnica, ou seja, tm se preocupado, principalmente, com a obteno e deteno do poder. Entretanto, o poder tambm pode ser analisado sob um aspecto que enfatiza o seu exerccio. Nesse caso, o poder concebido no como um estado mental, mas como um conjunto de prticas sociais e discursos construdos historicamente que disciplinam o corpo e a mente de indivduos e grupos, como na perspectiva defendida por Foucault (1977, 1979, 1980, 1995). Essa perspectiva seguida por outros autores, como Segnini (1989), em seu trabalho sobre as prticas disciplinares no banco Bradesco; Fischer (1989) e sua concepo de crculos de poder; na noo de circuitos de poder apresentada por Clegg (1992, 1993); e na discusso sobre o carter disciplinar das polticas de recursos humanos, estudado por Townley (1993). Essas abordagens foucaultianas acerca do poder, de acordo com Clegg (1993), baseiam-se nos princpios de Maquiavel e em sua tentativa de interpretar as estratgias do poder, redirecionando o foco de quem o possui para os efeitos de seu exerccio. A aproximao entre a abordagem foucaultiana e a de Maquiavel feita no que se refere relegao das realizaes globais em favor das locais e contingenciais, ao fascnio por alianas inconstantes e instveis que se alteram constantemente ao longo do tempo, e tendncia de ambos os autores no acreditarem em qualquer centro de poder nico, originrio e decisivo, mas sim no carter dinmico e capilar das relaes de poder que perpassam todas as esferas sociais. necessrio enfatizar que as obras de Foucault e Maquiavel se diferem quanto aos objetos de anlise, propsitos e ao prprio tratamento da questo do poder, apesar de se aproximarem nos aspectos apontados por Clegg (1993), os quais servem para destacar o estado contingente, mutvel e capilar das relaes de poder em Foucault. Para Foucault (1979), a verdade constitui um conjunto de procedimentos regulados para a circulao e o funcionamento dos discursos e est ligada circularmente a sistemas de poder que a produzem e apiam, e a efeitos de poder que a reproduzem e so induzidos por ela. Trata-se, portanto, de uma espcie de verdade virtual, que se posiciona secundariamente com relao ao que deve apoi-la e sustent-la, seja sob a forma de infra-estrutura,

da ao cujo ponto central a relao de mo dupla entre as estruturas objetivas dos campos sociais e as estruturas incorporadas (o que o autor denomina de habitus). O habitus um conhecimento adquirido e tambm um haver, um capital, pelo qual se indica a disposio incorporada e quase postural de um agente, os princpios geradores e organizadores de suas prticas, captados quando da sua ao (BOURDIEU, 1999, 2001a). Trata-se de um saber prtico das leis tcitas de funcionamento social adquiridos pela socializao praticada em um determinado campo, ou espao social global. O habitus , segundo Wacquant (1992), uma composio de relaes histricas depositadas nos corpos individuais sob a forma de esquemas mentais e corporais de percepo, compreenso e ao, ao passo que um campo de poder composto por um conjunto de relaes histricas e objetivas, relacionadas a certas formas de poder (tipos de capital). Percebe-se, portanto, que ao considerar as relaes de poder sob a perspectiva de Bourdieu (2001a), deve-se compreender as estruturas objetivas presentes nos campos sociais e as estruturas incorporadas (habitus) dos sujeitos. Apesar de ser classificado como um autor da corrente estruturalista do pensamento (LECHTE, 1995), no conceito de habitus que Bourdieu formula uma espcie de rompimento com o paradigma estruturalista, ao colocar em evidncia as capacidades criadoras, ativas e inventivas do agente (BOURDIEU, 2001a). Nesse caso, Bourdieu (2001a) preocupa-se com as relaes e no com as realidades fenomnicas nas quais elas se manifestam, recusando-se a reduzir os agentes a simples fenmenos da estrutura. Nesse ponto, Misocsky (2002, p. 54) aproxima a noo de poder em Bourdieu e Foucault ao declarar que Como Foucault, Bourdieu v o poder como difuso e oculto em modos de ver e descrever o mundo amplamente aceitos e, freqentemente, no questionados. Ou seja, remetendo classificao elaborada por Hardy & Clegg (2001), os estudos de Bourdieu e Foucault inserem-se entre aquelas novas linhas de trabalho nas quais se questiona tanto a perspectiva funcional como a teoria crtica modernista, na tentativa de serem mais abrangentes na compreenso das relaes de poder no espao organizacional. Cabe ressaltar, ainda segundo Misoczky (2002), que, de modo diferente de Foucault, Bourdieu relaciona esse poder difuso e simblico ao poder poltico e econmico (sem reduzi-lo eles), ressaltando sua funo eminentemente legitimadora. J Foucault, como ser visto adiante, procura entender o poder do ponto de vista de seus efeitos, sem que, necessariamente, possua uma base, seja ela poltica,

Organizaes Rurais & Agroindustriais, Lavras, v. 7, n. 3, p. 356-369, 2005

Relaes de poder segundo Bourdieu e Foucault: uma proposta ... determinao econmica, material, ou simblica, entre outros recursos de poder. Foucault (1977, 1979) procura captar o poder em suas extremidades, nas quais ele se torna capilar, longe das formas regulamentares, centrais e legtimas por meio das quais ele normalmente estudado, ou seja, procura examinar como a punio e o poder de punir materializam-se em instituies locais e regionais e nos discursos, podendo ser caracterizado como micro-poder, ou sub-poder. Alm disso, Foucault (1979) no procura indicar quem deseja dominar, seus motivos, mas como funciona esse processo de sujeio e dominao dos indivduos4, o que tambm diferencia seu trabalho da obra de Maquiavel. Foucault (1979) argumenta que na Idade Mdia e na Antigidade greco-romana, sempre existiram tratados (similares obra de Maquiavel) que se apresentavam como conselhos aos soberanos quanto ao modo de se comportar, de exercer o poder, de como manter seu principado. Mas, ao desenvolver o conceito de governo e governamentalidade, Foucault (1979) reconhece que O Prncipe (MAQUIAVEL, 1944) apresenta como objetivo, por um lado, a demarcao dos perigos (de onde vm, em que consistem, qual sua intensidade), e por outro, o desenvolvimento da arte de manipular as relaes de fora que permitiro ao prncipe proteger seu principado. Para Foucault (1979), ser hbil em conservar um principado no consiste, necessariamente, em possuir a arte de governar. Foucault (1979, p. 280) acredita que a arte de governar, ou governamentalidade, envolve uma pluralidade de formas de governo e imanncia das prticas de governo com relao ao Estado; multiplicidade e imanncia que se opem radicalmente singularidade transcendente do prncipe de Maquiavel. H, portanto, muitas formas de governo, na medida em que muitas pessoas podem governar: o chefe de famlia, a superiora de um convento, o professor em relao ao aluno, o mestre em relao ao discpulo. Pode-se mesmo entender que a qualquer um possibilitado o exerccio do poder, o que depender do contexto e da capacidade individual de produzir conhecimento e utiliz-lo em seu benefcio. A governamentalidade, enfim, envolve o conjunto constitudo pelas instituies, procedimentos, clculos e tticas que permitem exercer essa forma bastante especfica e complexa de poder, a qual tem por alvo a populao e por instrumentos tcnicos essenciais os dispositivos de segurana e um conjunto de saberes. Foucault (1995) acredita que as estruturas do poder moderno promovem, simultaneamente, a individualizao e a totalizao dos sujeitos, os quais, para se libertarem devem ter como objetivo recusar o que so, mesmo que nem cheguem a

361

tomar conhecimento do que so. A aceitao do carter relacional, contingencial e localizado do poder, bem como o fato de as relaes por ele engendradas serem capazes de criar objetos de conhecimento, faz com ele que seja encarado como o desejo de conhecer, como algo criativo, e no apenas negativo (FOUCAULT, 1977). O objeto da anlise foucaultiana constitui o que est envolvido no ato de tornar um indivduo ou uma arena conhecveis; quais so os processos mediante os quais eles so conhecidos; como esses processos so estabelecidos e utilizados; e quais so os seus efeitos, ou seja, o autor enfatiza as tcnicas por meio das quais os seres humanos tentam compreender eles mesmos e os outros. Essas tcnicas no devem ser consideradas como preestabelecidas, mas como constitudas historicamente pelos discursos, no importando, para Foucault, sua veracidade ou falsidade, se o conhecimento que geram objetivo ou subjetivo. As tcnicas que produzem e permitem acumular conhecimento acerca do objeto, ou do indivduo, tm o objetivo de organizar o espao, controlar o tempo, promover a vigilncia contnua, perptua e ilimitada e registrar continuamente o conhecimento (FOUCAULT, 1979). Como prticas disciplinares, largamente disseminadas em escolas, exrcito, asilos, e at mesmo nas empresas capitalistas, se constituem em estratgias de poder que se transformam em prticas discursivas que disciplinam o corpo, instituindo gestos, atitudes, condutas e posturas, regulam a mente e ordenam as emoes. Alm das tcnicas disciplinares, Foucault (1995) apresenta tambm uma forma mais concreta para se analisarem as relaes de poder, mediante o estabelecimento de alguns pontos, expressos no quadro 1. Pela concepo de poder cunhada por Foucault, permite-se considerar mltiplas formas de disparidade individual, de objetivos, de determinada aplicao do poder sobre os prprios sujeitos e sobre os outros, e de institucionalizao, as quais remetem a diferentes formas de poder, de possibilidade de ao sobre a ao dos outros (FOUCAULT, 1995). Na abordagem foucautiana, permitese ampliar a viso funcionalista de que todo o poder presente nas organizaes ilegtimo e informal, reconhecendo sua existncia como indissocivel de qualquer prtica social e ressaltando seus aspectos positivos.

Esse fato evidenciado pela denominao do livro de Foucault (1979), Microfsica do Poder, que significa tanto um deslocamento do espao da anlise, quanto do nvel em que esta se efetua.

Organizaes Rurais & Agroindustriais, Lavras, v. 7, n. 3, p. 356-369, 2005

362

CAPPELLE, M. C. A. et al.

QUADRO 1 Pontos de anlise das relaes de poder.

Descrio Diferenas jurdicas ou tradicionais de estatuto e de privilgio; diferenas 1. O sistema de econmicas na apropriao das riquezas e dos bens; diferenas de lugar nos diferenciaes processos de produo; diferenas lingsticas ou culturais; diferenas na habilidade e nas competncias, etc. Objetivos perseguidos por aqueles que agem sobre a ao dos outros, tais como 2. O tipo de objetivos manuteno de privilgios, acmulo de lucros, operacionalidade da autoridade estatutria, exerccio de uma funo ou profisso. Exerccio do poder pela ameaa das armas, por efeitos da palavra, disparidades econmicas, mecanismos mais ou menos complexos de controle, sistemas de 3. As modalidades instrumentais vigilncia, regras explcitas ou no, permanentes ou modificveis, com ou sem dispositivos materiais, etc. Podem misturar dispositivos tradicionais, estruturas jurdicas, fenmenos de hbito ou de moda (p.e. instituies familiares); podem ter aparncia de um dispositivo 4. As formas de fechado sobre si mesmo com seus lugares especficos, regulamentos prprios, institucionalizao estruturas hierrquicas e relativa autonomia funcional (p.e. instituies militares); podem formar sistemas muito complexos, dotados de aparelhos mltiplos (p.e. o Estado). Em funo da eficcia dos instrumentos e da certeza do resultado (maior ou menor 5. Os graus de refinamento tecnolgico no exerccio do poder); ou em funo do custo eventual (custo econmico dos meios utilizados ou do custo em termos de reao constitudo racionalizao pelas resistncias encontradas). FONTE: Elaborado a partir de Foucault (1995, p. 246-247). Pontos de anlise

Possibilita tambm escapar viso de que o poder est somente ligado hierarquia organizacional e organizao, relativizando a idia da organizao como dominadora e dos empregados como dominados e submissos. Esse poder como capacidade de agir sobre a ao do outro, segundo Meyer (1996), difere da dominao, no sentido de relaes de poder fixas e assimtricas nas quais a possibilidade de resistncia deixa de existir. Esse pode ser considerado um ponto marcante de diferenciao ou de complementaridade - entre as obras de Foucault e Bourdieu, que ser confrontado, juntamente com outros aspectos, a seguir. 4 UMA PONTE EM CONSTRUO: ENTRE MICHEL FOUCAULT E PIERRE BOURDIEU Pierre Bourdieu est entre os autores estruturalistas de grande expresso (LECHTE, 1995). O estruturalismo emergiu como forma de orientao da construo do pensamento, largamente difundida na Frana, no perodo aps a Segunda Guerra Mundial, a qual desafiava a nfase positivista em uma explicao essencialista e universal da sociedade e do conhecimento. A proposta do estruturalismo era substituir esse universalismo por uma viso estrutural, ou seja, relacional e diferencial, da natureza (LECHTE, 1995).

Entretanto, o prprio Lechte (1995) reconhece que, em decorrncia da complexidade do trabalho de Bourdieu e tambm da impossibilidade de se agruparem autores em categorias fixas e irredutveis de orientaes intelectuais, corre-se o risco de classificar erroneamente a obra do referido autor. Bourdieu (1996a) procurou analisar distines de classe e desigualdades em um nvel estrutural, no ideolgico, mas sem sucumbir ao que ele mesmo denominou de iluso objetivista do estruturalismo: o autor argumenta que grande parte dos estruturalistas adotam uma relao de distncia arrogante e prepotente em seu objeto de pesquisa. De fato, Dreyfus & Rabinow (1995) afirmam que a abordagem estruturalista tenta eliminar tanto o sujeito quanto o sentido, buscando leis objetivas que governam a atividade humana, o que no o caso de Bourdieu que inclui a possibilidade da ao humana mesmo diante de uma estrutura objetiva - em suas anlises. Transpondo para a teoria das organizaes, seria reconhecer a possibilidade de ao e interveno das pessoas, mesmo estando inseridas em uma estrutura organizacional previamente dada. Tambm a esse respeito, Misoczky (2001) acredita no ser correto incluir Bourdieu entre os proponentes da

Organizaes Rurais & Agroindustriais, Lavras, v. 7, n. 3, p. 356-369, 2005

Relaes de poder segundo Bourdieu e Foucault: uma proposta ... teoria da estruturao, visto que, no centro de seu projeto, encontra-se o tratamento da oposio entre objetivismo e subjetivismo. Segundo a autora, Bourdieu caracteriza seu trabalho como um estruturalismo construtivista, expressando a articulao dialtica entre objetivismo (estruturas sociais) e subjetivismo (estruturas mentais). Assim, a denominao estruturalismo representa as estruturas objetivas que existem no mundo social independentemente da conscincia e da vontade dos agentes, as quais orientam prticas e representaes desses mesmos agentes; enquanto a denominao construtivista compreende a construo social dos esquemas de percepo, pensamento e ao (ou habitus) e dos campos sociais, entre os quais se inserem as organizaes (BOURDIEU, 1996b). Dessa forma, no trabalho de Bourdieu, permite-se que se compreenda a ao interativa entre atores sociais dotados de vontade na construo social da realidade e em processos de mudanas, mesmo estando limitados por fatores estruturais. Para Bourdieu (1996b), os agentes, ou atores, sociais constroem o mundo social individual e coletivamente a partir de uma estrutura objetiva de distribuio de diferentes tipos de capital (formas de poder), sejam eles fsicos, culturais ou simblicos, cuja eficincia varia de forma contingente e localizada. A ao dos atores sobre essas estruturas objetivas constitui o campo social, dentro do qual ocorrem as disputas entre os agentes possuidores de meios e fins diferenciados e de um habitus adquirido por sua socializao prvia ou por aquela praticada dentro do prprio campo. Tais disputas iro contribuir para a conservao ou transformao da estrutura do campo. Apesar de tratar-se de transformaes nas estruturas do campo, no trabalho de Bourdieu, verificase uma forte nfase na dominao de classes nas sociedades capitalistas. Bourdieu (1996a) acredita que as classes dominantes so beneficirias de poder econmico, social e simblico, imbricado nas instituies e prticas das sociedades e reproduzido por essas mesmas instituies e prticas. Trata-se da teoria da dominao simblica, a qual envolve a dominao de uma etnia sobre outra, de classes dominantes sobre as dominadas, de empregadores sobre empregados, ou do sexo masculino sobre o feminino. A dominao simblica, segundo o autor, envolve uma ordem institucional que existe, de um lado, nas coisas (objetivismo) e, de outro, nas mentes (subjetivismo). Assim, mesmo que haja revolues tcnicas, por exemplo, pode no haver mudanas nas relaes de trabalho preexistentes. Porque

363

as mentes continuam a reproduzir as estruturas das quais so o prprio produto (BOURDIEU, 1996a). nesse ponto que as reflexes de Bourdieu acerca da dominao divergem das de Foucault, visto que o segundo autor procura deslocar o foco do determinismo, seja ele econmico, biolgico ou social, para uma concepo da sociedade como construes relacionais, localizadas e historicamente datadas, as quais se relacionam de formas especficas e particulares (MEYER, 1996). Foucault (1979) trabalha a idia de mltiplas dominaes (ou governos) que se atravessam, reforam ou fragilizam sob a forma de um poder mais plural e menos centralizado. Para Foucault (1979, p. 252),
Uma classe dominante no uma abstrao, mas tambm no um dado prvio. Uma classe que se torne dominante, que ela assegure sua dominao e que esta dominao se reproduza, estes so efeitos de um certo nmero de tticas eficazes, sistemticas, que funcionam no interior de grandes estratgias que asseguram esta dominao. Mas entre a estratgia que fixa, reproduz, multiplica, acentua as relaes de fora e a classe dominante, existe uma relao recproca de produo.

Com essa concepo, permite-se pensar a dominao de forma complexa e no mais estabelecida unilateralmente, refletir sobre como os atores se relacionam (enfrentam-se, aliam-se) nas arenas sociais, trocando de posio a cada momento. Como pessoas so admitidas, demitidas, desenvolvem-se em suas carreiras ou no, como empregados podem alterar o curso de processos de mudana, tais como fuses e aquisies, como lderes polticos ascendem ou so depostos, entre outros aspectos. Nesse sentido, acredita-se que com essa proposta, demarca-se uma aproximao terica com o ps-estruturalismo. De fato, Foucault designado por muitos autores, entre eles Lechte (1995) e Sarup (1993) como um representante da corrente ps-estruturalista. Sarup (1993) afirma que os ps-estruturalistas so radicalmente contra o conceito de totalidade em favor da fragmentao, alm de enfatizarem o local e o contingencial. Para Lechte (1995), no pensamento ps-estruturalista, examina-se a noo da diferena em todas suas facetas e prope-se um questionamento radical da diversidade e da relao sujeitoobjeto. Sarup (1993) complementa argumentando que psestruturalistas, como Foucault, procuraram desconstruir os conceitos por meio dos quais o sujeito vinha sendo compreendido no passado.

Organizaes Rurais & Agroindustriais, Lavras, v. 7, n. 3, p. 356-369, 2005

364

CAPPELLE, M. C. A. et al. De qualquer forma, apesar de o estruturalismo e o ps-estruturalismo apresentarem caractersticas diferenciadas, Sarup (1993) defende que h algumas similaridades que unem as duas abordagens, principalmente porque ambas as correntes do pensamento produziram crticas ordem vigente. Dentre essas similaridades, Sarup (1993) aponta a crtica ao sujeito humano e a necessidade de dissolv-lo para estud-lo; a crtica ao historicismo e uma antipatia noo de que h um padro geral em toda a histria; a crtica ao significado e a introduo dos estudos da linguagem e do discurso na filosofia e na cincia; e a crtica filosofia. Entre as diferenas e descontinuidades entre as duas correntes do pensamento, Sarup (1993) aponta o fato de que, enquanto o estruturalismo v a verdade como estando atrs ou entreposta a um texto, o psestruturalismo enfatiza a interao entre leitor e texto para produzir o seu significado. Alm disso, Sarup (1993) afirma que autores ps-estruturalistas, como Foucault, negam o conceito de estrutura, mas essa negao feita de forma radical e anti-cientfica. De fato, essa uma grande crtica obra de Foucault: o poder para ele no possui nenhuma base especfica, origem ou fundamento. O objetivo de seu exerccio existe (tornar corpos dceis), as estratgias para exerc-lo so traadas coerentemente, mas esse exerccio no atribudo a sujeito algum. como se fosse uma estratgia sem sujeito. O prprio Foucault (1979, p. 256) reconhece isso quando questionado acerca de quem combate contra quem em sua teoria sobre as relaes de poder:
Certamente, e isto que me preocupa. No sei bem como solucionar este problema. Mas quando se considera que o poder deve ser analisado em termos de relaes de poder, possvel apreender, muito mais que em outras elaboraes tericas, a relao que existe entre o poder e a luta, em particular a luta de classes.

Entretanto, Dreyfus & Rabinow (1995, p. 280) contrapem alegando que Foucault no objetiva desconstruir o sujeito, mas transformar completamente o eu profundo em eu histrico, para abrir a possibilidade da emergncia de um novo sujeito tico. Segundo os autores, Foucault dirige sua ateno para uma rea que mais aberta mudana e define o problema atual da humanidade como sendo a maneira de se construir uma tica diferente. Dreyfus & Rabinow (1995) argumentam que para situar a obra de Foucault necessrio bem mais do que simplesmente classific-lo como ps-estruturalista: importante reconhecer as diferentes estratgias de Foucault para o estudo dos seres humanos movendo-se alm do estruturalismo, da fenomenologia e da hermenutica. Os autores julgam que o mtodo arqueolgico 5 de Foucault se assemelha ao mtodo estruturalista, em decorrncia de sua tentativa de encontrar uma estrutura silenciosa, que mantm as prticas, os discursos, a experincia da percepo, bem como o sujeito de conhecimento e seus objetos. Para os autores, a fenomenologia que originou o contramovimento existencialista, dentro do qual se situava a fenomenologia da experincia vivida, tambm influenciou o pensamento de Foucault. A fenomenologia da experincia vivida tentava mostrar que o corpo vivido, como um conjunto integrado de habilidades, organizava a experincia cotidiana. J a influncia da hermenutica na obra de Foucault vem justamente da possibilidade que ela oferece de se dar uma interpretao interpretao incorporada s prticas cotidianas (DREYFUS & RABINOW, 1995). Porm, como afirmam os autores, o desenvolvimento do interesse de Foucault nos efeitos sociais, mais do que no sentido das prticas cotidianas, o afastou da posio hermenutica. Na verdade, em seus estudos, Foucault consegue transitar entre o estruturalismo, a fenomenologia e a hermenutica, o que faz com que muitos compreendam seu trabalho como ps-estruturalista.

O mtodo arqueolgico envolve a necessidade de o arquelogo se posicionar com distanciamento diante de todo o tipo de discurso e de saber, especialmente diante de seu prprio. (DREYFUS & RABINOW, 1995, p. 14). Os autores afirmam, ainda, que como uma tcnica, a arqueologia serve para isolar discursos-objetos, ela serve para distanciar e desfamiliarizar os discursos srios das cincias humanas. Isto, por sua vez, permite a Foucault levantar as questes genealgicas. Como so esses discursos utilizados? Que papel eles representam na sociedade?.

Da mesma forma, ao ser perguntado sobre quem so, para ele, os sujeitos que se opem nas lutas de classes que ele prprio define, Foucault (1979, p. 257) responde de forma vaga:
O que vou dizer no passa de uma hiptese: todo mundo [se ope] a todo mundo. No h, dados de forma imediata, sujeitos que seriam o proletariado e a burguesia. Quem luta contra quem? Ns lutamos contra todos. Existe sempre algo em ns que luta contra outra coisa em ns.

Organizaes Rurais & Agroindustriais, Lavras, v. 7, n. 3, p. 356-369, 2005

Relaes de poder segundo Bourdieu e Foucault: uma proposta ... Sarup (1993) argumenta que a indefinio de quem exerce as estratgias de poder em Foucault prejudica tambm a definio das formas de resistncia, to defendidas pelo prprio Foucault. Assim, permanecem sem respostas as questes acerca de por que e a quem se resistir? Para que e a quem obedecer? Por essas razes, o trabalho de Foucault considerado de grande validade no que diz respeito s tcnicas especficas de se exercer poder, ao seu aspecto relacional e localizado, s possibilidades de resistncia, considerao do poder como algo positivo, produtivo, e no apenas negativo, mas deixa lacunas quando se trata de um projeto terico mais amplo (SARUP, 1993). Diante da argumentao elaborada, acredita-se na possibilidade de construo de uma ponte - como diriam Hardy & Clegg (2001) - de um modelo de anlise das relaes de poder no espao organizacional que oferea uma complementaridade entre as concepes de Bourdieu e de Foucault. Um modelo que transite entre o estruturalismo construtivista de Bourdieu e o estruturalismo holstico, a fenomenologia e a hermenutica que nortearam Foucault em direo ao ps-estruturalismo. 5 RELAES DE PODER NAS ORGANIZAES: UMA PROPOSTA DE ANLISE No modelo terico de anlise das relaes de poder proposto, a utilizao da concepo de poder foucaultiana permite analisar as relaes de poder, as estratgias utilizadas para se exercer o poder, para resistir a ele, para disciplinar, para se manter ou se sobressair em um determinado espao organizacional, em um nvel micro. Esse nvel micro de anlise, contudo, ser delimitado por um campo de poder, conceito resgatado da obra de Bourdieu (1999). Nesse campo, as relaes de poder ocorrem e podem ser percebidas pelos agentes, que se organizam com seus recursos (tipos de capital fsico, simblico, cultural, etc) e interagem com as estruturas do campo para agirem sobre a ao dos outros (FOUCAULT, 1995). Importante perceber que essas aes ocorrem num campo estruturado objetivamente, com suas caractersticas prprias e instituies e que os agentes agem em conformidade com seu habitus, adquirido ao longo de sua vida e por meio das formas de socializao exercidas pela organizao e pelo meio social em que vivem (BOURDIEU, 1999). Porm, deve-se observar que, apesar da presena das estruturas objetivas e subjetivas que funcionam no sentido de perpetuar a dominao dentro do campo de poder, em um nvel macrossocial (BOURDIEU, 2001a), existe tambm a possibilidade de resistncia por parte dos agentes que relativiza sua submisso e possibilita a liberdade de

365

ao para esses agentes dentro do campo, mediante o desenvolvimento de estratgias que lhes permitam transitar e se inserir, mais ou menos favoravelmente, dentro desse campo especfico (FOUCAULT, 1977, 1979). O que se pretende argumentar aqui que, mesmo sob a influncia de determinadas caractersticas institucionais, organizacionais, bem como do tipo de socializao ao qual os agentes tenham sido submetidos, esses mesmos agentes so capazes de produzir conhecimento acerca do contexto e de agirem ativamente no sentido de exercerem poder em determinadas situaes. A liberdade de ao reconhecida por Foucault pressupe um espao de transformaes possveis que, segundo Meyer (1996), introduzem a concepo de movimento, fluidez e de pequenas mudanas nas aes cotidianas, as quais so concebidas de uma forma mais rgida no trabalho de Bourdieu (1999, 2001a). Isso acontece, porque, na perspectiva cunhada por Bourdieu, enfatiza-se a presena de estruturas mais fixas e austeras construdas num plano mais macrossocial, as quais influenciariam a conduta dos agentes de forma quase determinante. Nesse caso, o espao de ao que resta a esses agentes fica minimizado. Para Bourdieu (1998), a libertao violncia simblica e dominao s pode vir de uma ao coletiva capaz de desafiar as estruturas objetivas e corporificadas, que subverta as fundaes da produo e reproduo de seu capital simblico. Diante do exposto, acredita-se na relativizao dessa dominao, a partir do momento em que a anlise realizada no nvel microfsico, como prope Foucault (1979). Percebe-se que mesmo as aes coletivas resultam, primordialmente, de aes individuais, localizadas, cotidianas, as quais podem se expandir at alcanar um nvel macro de influncia. E essa a principal razo de se trabalhar com base nos pressupostos dos dois autores: Michel Foucault e Pierre Bourdieu, conforme esquematizado na Figura 1. A partir da observao dos pontos de anlise das relaes de poder, propostos por Foucault (1995), possibilita-se conhecer os sistemas de diferenciaes presentes na organizao estudada, o tipo de objetivos estabelecidos pelos agentes atuantes no campo, as modalidades/estratgias de exerccio utilizadas por eles, as formas institucionalizadas para seu exerccio, sua eficcia e seu custo eventual em funo das resistncias existentes. Essa proposta de anlise, quando trazida para o campo das pesquisas em administrao, pode ser adotada em estudos que enfoquem a dinmica das relaes de poder em organizaes, como no caso de processos de mudana organizacional.

Organizaes Rurais & Agroindustriais, Lavras, v. 7, n. 3, p. 356-369, 2005

366

CAPPELLE, M. C. A. et al.

CAMPO DE PODER Ritos Instituies Discurso

Cultura

Prticas sociais

Lngua

Tipos de capital

Habitus

Relaes de poder (pontos de anlise): 1. Sistema de diferenciaes 2. Tipo de objetivos 3.Modalidades instrumentais 4.Formas de institucionalizao 5. Graus de racionalizao

Legenda: agentes relaes de poder estruturas do campo

FONTE: Elaborada pelos autores FIGURA 1 Proposta de anlise das relaes de poder nas organizaes.

Nesse sentido, por exemplo, os trabalhos de Carrieri (2001), Luz (2001) e Rodrigues (1991), acerca de mudanas ocorridas em uma empresa de telecomunicaes no Brasil, poderia ser abordado sob a lente das (re)estruturaes das relaes de poder em seu interior aps vrios processos de transformao. As vrias fases vivenciadas pela organizao e seus membros denotam diversas mudanas nas estruturas do campo de poder as quais, por sua vez, aliadas aos novos entrantes contratados pela organizao (portadores de habitus diferenciados), permitem reconfiguraes nas relaes de poder. Nessas reconfiguraes, antigos presidentes, diretores ou gerentes podem vir a perder sua capacidade de exercer poder, sendo, inclusive, demitidos. Da mesma forma, outros membros da organizao que conseguirem apreender o conhecimento produzido em torno da mudana organizacional e utilizaremno para exercerem poder em determinadas reas, podem reconfigurar suas posies no campo e ocupar postos de maior importncia dentro da organizao. Outra possibilidade de utilizao dessa proposta seria no estudo das relaes de gnero no espao organizacional. Considerando-se as relaes de gnero como relaes de poder (CAPPELLE et al., 2002), pode-se

buscar compreender como a insero feminina em determinados tipos de organizao pode alterar a configurao das relaes de poder em seu interior. Nas pesquisas realizadas por Melo (2002), por exemplo, a autora verificou diferenas nas formas de insero de gerentes mulheres em organizaes de setores diversos: em organizaes do setor industrial e do setor financeiro. Nesse caso, pode-se inferir que as estruturas do campo de poder nos dois tipos de organizao so diferenciadas, ocasionando maiores dificuldades de insero para as gerentes do setor industrial do que para as do setor financeiro. Da mesma forma, as relaes de poder vivenciadas pelas gerentes pesquisadas tambm so influenciadas pelo setor em que atuam, no se podendo desconsiderar tambm suas estruturas mentais (habitus), bem como as de seus colegas de trabalho. Contudo, da posio de gerentes, essas mulheres exercem poder e desenvolvem estratgias prprias de insero na organizao e de crescimento na carreira, o que as afasta da imagem de submissas e dominadas difundida por muitos estudos acerca da estrutura patriarcal das organizaes (CARVALHO et al., 2001; MADRUGA et al., 2001; THIRYCHERQUES, 2003).

Organizaes Rurais & Agroindustriais, Lavras, v. 7, n. 3, p. 356-369, 2005

Relaes de poder segundo Bourdieu e Foucault: uma proposta ... 6 CONSIDERAES FINAIS Na elaborao deste ensaio, teve-se por objetivo construir uma proposta terica de anlise das relaes de poder nas organizaes, na tentativa de estabelecer uma ligao entre Foucault e Bourdieu. Procurou-se partir de duas teorias distintas, mas no diametralmente antagnicas, sobre o poder para sugerir um modelo que, ao juntar os dois autores, tenta suprir as deficincias de cada um com suas potencialidades. Percebe-se, portanto, que o aumento da complexidade das organizaes e das relaes sociais em seu interior visto que a cada dia se introduzem novas estratgias de gesto das pessoas, tais como a participao, o aumento da autonomia, o desenvolvimento das competncias, que envolvem muito mais aspectos subjetivos dos empregados vem sendo acompanhado por crescente busca de explicaes tericas tambm mais complexas para esses fenmenos. A presente proposta vem ao encontro dos anseios de Morin & Le Moigne (2000) e Santos (1996) no que diz respeito procura por novos modelos e explicaes mais abrangentes para o mundo social. Tambm tenta atender aos clamores de Hardy & Clegg (2001) pela transformao dos estudos organizacionais em um conjunto de conversaes mais relacionadas e conectadas entre si, principalmente, no que se refere aos estudos sobre o poder. A busca por essas novas explicaes vem combater o que Morin & Le Moigne (2000) denominam de problema da hiperespecializao, um fenmeno que faz com que a cincia se transforme num mosaico de disciplinas, hermticas, cerradas, as quais no podem se comunicar umas com as outras. Para o autor, o impacto dessa especializao excessiva a fragmentao/desintegrao das realidades molares com as quais as vidas humanas so confrontadas, fazendo desaparecer o ser humano, a subjetividade, a sociedade, enfim, a prpria vida e condenando a capacidade de reflexo do cientista. Uma outra justificativa para a retomada reflexiva da multidimensionalidade nas anlises fornecida por Chanlat (1999), como uma forma de se buscarem respostas para graves problemas sociais que se vem afrontando, tais como fragmentao social, empobrecimento, precariedade, desemprego, excluso, risco ecolgico, entre outros. Assim como o autor, acredita-se na necessidade inadivel de se ampliarem os horizontes dos pesquisadores, buscando uma contribuio mais ampla, principalmente no que diz respeito s cincias humanas e sociais. 7 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

367

BOURDIEU, P. Novas reflexes sobre a dominao masculina. In: LOPES, M. J. M.; MEYER, D. E.; WALDOW, V. R. (Orgs.). Gnero e sade. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1996a. p. 28-40. BOURDIEU, P. Razes prticas: sobre a teoria da ao. Campinas: Papirus, 1996b. BOURDIEU, P. Conferncia do prmio Goffman: a dominao masculina revisitada. In: LINS, D. (Org.). A dominao masculina revisitada. Campinas: Papirus, 1998. p. 11-27. BOURDIEU, P. A dominao masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999. 159 p. BOURDIEU, P. O poder simblico. 4. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001a. 322 p. BOURDIEU, P. Memria e sociedade: nota de apresentao. In: ______. O poder simblico. 4. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001b. 322 p. BURREL, G.; MORGAN, G. Sociological paradigms and organizational analysis-elements of the sociology of corporate life. London: Heinemann, 1979. CAPPELLE, M. C. A.; MELO, M. C. de O. L.; BRITO, M. J. M. Relaes de gnero e de poder: repensando o masculino e o feminino nas organizaes. In: ENCONTRO NACIONAL DOS PROGRAMAS DE PS-GRADUAO EM ADMINISTRAO, 26., 2002. Anais... [S.l.]: ANPAD, 2002. CARRIERI, A. de P. O fim do Mundo Telemig: a transformao das significaes em uma empresa de telecomunicaes. 2001. Tese (Doutorado em Administrao) - Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2001. CARVALHO, M. da P. F. dos S. de; CARVALHO, J. L. F. dos S. de; CARVALHO, F. A. A. de. O ponto de vista feminino na reflexo tica: histrico e implicaes para a teoria de organizaes. In: ENCONTRO NACIONAL DOS PROGRAMAS DE PS-GRADUAO EM ADMINISTRAO, 25., 2001. Anais... [S.l.]: ANPAD, 2001. p. 16.

Organizaes Rurais & Agroindustriais, Lavras, v. 7, n. 3, p. 356-369, 2005

368

CAPPELLE, M. C. A. et al. HARDY, C.; CLEGG, S. Alguns ousam cham-lo de poder. In: CLEGG, S.; HARDY, C.; NORD, W. (Eds.). Handbook de estudos organizacionais. So Paulo: Atlas, 2001. p. 260289. LECHTE, J. Fifty key contemporary thinkers: from structuralism to postmodernity. New York: Routledge, 1995. 251 p. LUKES, S. O poder: uma viso radical. Braslia, DF: UnB, 1980. 57 p. LUZ, T. R. da. Telemar-Minas: competncias que marcam a diferena. 2001. Tese (Doutorado em Administrao) Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2001. MADRUGA, L. R. da R. G.; GOMES, C. M.; FLEIG, D. G.; ALTSSIMO, J. C.; COSTA, V. F. A valorizao da mulher no contexto do trabalho: contradies e evidncias identificadas na realidade atual. In: ENCONTRO NACIONAL DOS PROGRAMAS DE PS-GRADUAO EM ADMINISTRAO, 25., 2001. Anais... [S.l.]: ANPAD, 2001. MAQUIAVEL, N. O prncipe. 2. ed. So Paulo: Atena, 1944. MELO, M. C. O. L. Estratgias do trabalhador informtico nas relaes de trabalho. Belo Horizonte: UFMG/FACE, 1991. 411 p. MELO, M. C. O. L. Estratgia do(s) empregado(s) no quotidiano das relaes de trabalho: a construo de processos de auto-regulao. In: DAVEL, E.; VASCONCELLOS, J. (Orgs.). Recursos humanos e subjetividade. Petrpolis: Vozes, 1995. MELO, M. C. O. L. Gerncia feminina nos setores industrial e bancrio: o conservador internalizado versus o moderno em construo. In: CLADEA, 37., 2002, Porto Alegre. Anais... Porto Alegre: [s.n.], 2002. MEYER, D. Do poder ao gnero: uma articulao tericoanaltica. In: LOPES, M. J. M.; MEYER, D.; WALDOW, V. R. (Orgs.). Gnero e sade. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1996. p. 41-51.

CHANLAT, J. F. Cincias sociais e management : reconciliando o econmico e o social. So Paulo: Atlas, 1999. 100 p. CLEGG, S. R. Tecnologia, instrumentalidade e poder nas organizaes. Revista de Administrao de Empresas, [S.l.], v. 32, n. 5, nov./dez. 1992. CLEGG, S. R. Frameworks of power. London: Sage, 1993. 297 p. CLEGG, S. R.; HARDY, C. Introduo: organizao e estudos organizacionais. In: CLEGG, S.; HARDY, C.; NORD, W. (Eds.). Handbook de estudos organizacionais. So Paulo: Atlas, 1999. v. 1. CROZIER, M.; FRIEDBERG, E. El actor y el sistema: las restriciones de la accin colectiva. Mxico: Alianza Mexicana, 1990. 392 p. DREYFUS, L.; RABINOW, P. Michel Foucault: uma trajetria filosfica: para alm do estruturalismo e da hermenutica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995. FISCHER, R. M. O crculo do poder: as prticas invisveis de sujeio nas organizaes complexas. In: FLEURY, M. T. L. et al. Cultura e poder nas organizaes. So Paulo: Atlas, 1989. FOUCAULT, M. Discipline and punish: the birth of the prison. London: Penguin, 1977. FOUCAULT, M. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979. 295 p. FOUCAULT, M. Power/knowledge: selected interviews and other writings by Michel Foucault. Brighton: Harvester, 1980. FOUCAULT, M. Apndice: o sujeito e o poder. In: DREYFUS, L.; RABINOW, P. Michel Foucault: uma trajetria filosfica: para alm do estruturalismo e da hermenutica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995. p. 229-250. GALBRAITH, J. K. Anatomia do poder. So Paulo: Pioneira, 1984.

Organizaes Rurais & Agroindustriais, Lavras, v. 7, n. 3, p. 356-369, 2005

Relaes de poder segundo Bourdieu e Foucault: uma proposta ... MINTZBERG, H. Power and organization life cycles. Strategic Management Journal, [S.l.], v. 9, n. 2, 1983. MISOCZKY, M. C. A. Campo de poder e ao em Bourdieu: implicaes de seu uso em estudos organizacionais. In: ENCONTRO DA ASSOCIAO NACIONAL DE PSGRADUAO EM ADMINISTRAO, 25., 2001, Campinas. Anais... Campinas: ENANPAD, 2001. CD-ROM. MISOCZKY, M. C. A. O poder na metfora do jogo: uma leitura de Bourdieu e Matus influenciada por Gadamer. In: ______. O campo da sade aps a Constituio de 1988: uma narrativa de sua produo social. Porto Alegre: Dacasa, 2002. MORIN, E.; LE MOIGNE, J. L. A inteligncia da complexidade. So Paulo: Peirpolis, 2000. 195 p. PETTIGREW, A. M. Strategy formulation as a political process. International Studies of Management and Organizations, [S.l.], v. 7, n. 2, p. 78-87, 1977. PFEFFER, J. Power in organizations. Marshfield: Pitman, 1981. RODRIGUES, S. B. O chefinho, o telefone e o bode: autoritarismo e mudana cultural no setor de

369

telecomunicaes. 1991. Tese (Doutorado) Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 1991. SANTOS, B. de S. Um discurso sobre as cincias. 8. ed. Porto: Afrontamento, 1996. 59 p. SARUP, M. An introductory guide to post-structuralism and postmodernism. New York: Harvester Wheatsheaf, 1993. 206 p. SEGNINI, L. R. P. Sobre a identidade do poder nas relaes de trabalho. In: FLEURY, M. T. L. et al. Cultura e poder nas organizaes. So Paulo: Atlas, 1989. THIRY-CHERQUES, H. R. Condio feminina e percepo dos valores morais no nvel gerencial e tcnicos das organizaes brasileiras. RAP, Rio de Janeiro, v. 37, n. 2, p. 477-511, mar./abr. 2003. TOWNLEY, B. Foucault, power/knowledge, and its relevance for human resource management. Academy of Management Review, [S.l.], v. 8, n. 3, p. 518-545, 1993. WACQUANT, L. J. D. Toward a social praxeology: the structure and logic of Bourdieus sociology. In: BOURDIEU, P.; WACQUANT, L. J. D. An invitation to reflexive sociology. Chicago: Chicago University, 1992.

Organizaes Rurais & Agroindustriais, Lavras, v. 7, n. 3, p. 356-369, 2005