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Viagem a Andara oO livro invisvel

O escuro da semente
Vicente Franz Cecim

o humano } o umanoh }} o umano }}}

que teu oglho veja as cores invisveis no Livro

Vermelho a cor da voz de e da Viso do ssaKil Verde a cor das manifestaes minerais, vegetais, animais e do humano, umanoh, umano sobre a Terra Branco a cor da pedrinha branca, oculta na pgina Negro a cor do Cu e tambm das vozes humanas

Areia de que somos feitos

Semente invisvel do visvel

e na noite no brilham mais as asas do meu dorso, ou vi e tend o os lbio s de Arse nii Tark ovsk i se entreaberto para me dizer isso

o ui em ns

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aquela voz vermelha que nos diz ah, o humano, o umanoh, o umano

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e viessem as vozes, me falando Sombras, me falando Luzes A primeira voz, sua gua rpida me dizendo assim

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Era uma vez, em Andara Fosse uma vez, em Andara

Certa vez, em Andara, havendo adormecido sob a lua amarela, a que nos alucina nas noites, de olhos fechados um tal K despertou em pleno dia, sob o encanto da lua branca, a que nos alucina nos dias, de olhos abertos E viu que havia se transformado em homem areo, j no mais humano. Pois em suas omoplatas havendo sido semeadas asas, agora, j ento, ele fosse: O umanoh.

Ah, 13

sendo assim possvel essas coisas em Andara e aonde mais seriam? Na vida, a sutil que para ns se adensa, para ns, os ainda os que ficamos, humanos? Sendo assim ento, e em Andara fosse possvel isso de asas nascendo de omoplatas humanas - hein? Onde estou? O que foi, hein? O que? Isso? Que mo Imensa, esta, hein? Se perguntando aquele tal K, aquela letra que ascendendo havia deixado o Alfabeto Humano.

Fosse uma vez, em Andara

Enquanto isso, l embaixo, na Terra se acendesse um fogo, mais uma vez um fogo, para em torno dele se contar histrias Enquanto no alto, um Cu escuro de estrelas Mas isso j seja a outra voz que me fala Vejam: depois dessas palavras descendentes, caindo dos cus como chuva sobre ns, agora outras palavras, em torno desse fogo aceso as que pesadas mas querendo ascender quele Cu escuro de estrelas sua Areia Lenta

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E a segunda voz, de Areia Lenta me dizendo assim

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o que ia ficando para trs

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eles passassem pelo Anjo da Histria ali cado no caminho, as asas fechadas no peito, plumas e p e ouvissem vozes bem pequenas, fossem insetos aqueles homenzinhos, que das vrtebras ainda diziam

o ui em ns

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o ui em ns ah, a Penumbra

No ela ainda, neste incio Mas para l que esto indo os nossos ps, em sonhos me dizendo aquela voz sua Areia Lenta

buscasse em torno daquele fogo aceso por uns homens, ali, quem sabe ser s Cinzas de Palavras que se elevassem, leves, naquele cu Escuro de estrelas

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e agora entendam Entendero? Como isso se dar Assim em duas camadas, essas vozes assim a ns se dando, se doando Do meus ouvidos se doando aos seus ouvidos Labirantos para onde elas nos levam Labiantro, esses meus lbios partidos em Andara, de tanto em Andara ouvir e lhes contar histrias. E agora ainda essas vozes, mais uma vez, em Andara essas vozes. E aonde mais ora chovendo sobre ns sua chuva, ah omoplatas humanas, se mesmo que isso no querendo agora se tornavam aladas, o umanoh, o umanoh ora subindo aos cus naquela noite escura, ah palavras se sacrificando ao fogo o humano, se doando s cinzas

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enquanto ouvirem essas vozes, ao menos enquanto elas durarem em ns, tentem, s o que lhes peo : - Por baixo de ns, vejam: o Cu desmoronando em cinzas - Por cima de ns, Vejam: a terra incendiada se elevando do P

Vocs poderiam, ainda humanos, e pelo tempo que durassem essas vozes, serem em Sonhos a chuva inversa dos cus?

Ouve, tambm tu, o que eu te digo, minha Sombra isso que eu me digo enquanto, sobre ns, brilha um sol que no existe, inundando as minhas palavras de luz. E Sombras. E silncios. Nuvens de sal passam, nenhuma ave canta On g de as Asas, perguntasse a Serpente 20

em Andara, a que espreita a letra h no umano Silncio. Faam silncio. Elas, as rvores da Dvida, agora se curvam para ouvir o corao de Andara, se me pergunto:

- O que a vida? A Lenta de areia

se me pergunto:

agora, para falar essas vozes, at onde ela ir, a Literatura? O que restou: a Escritura O Vazio que transborda

Se me pergunto: On g de o omhm de areia ou asas? Seu On de Ser

e essa pergunta assim caindo, ascendendo, caindo Com cada vez mais noites sobre ns

entendem? Entendero

agora ouamos essas vozes. 21

pela Amizade das coisas pelas coisas, essa Amizade ainda assim seus gros em minha areia que no esqueceu ainda inteiramente a carne que ainda lhes conto isso, o que aqui ser contado a duas vozes se dando a vocs em duas camadas, lembram?

ei-las: - A Voz da Areia Lenta, ela quem lhes contar a viagem de Oniro e Orino, atravs de Andara, indo para a Penumbra Andara eles tambm podendo ser Oniroorino, oh, dois seres num ser s, que coisa como vocs suspeitassem ao v-los nestas Trevas de Palavras que eles sendo assim vagassem com os ps cheios de terra, humanos, mas Oniro em demanda do umanoh e encontrando os dois, em seu caminho: O umano, o omem de areia, e achassem tambm, passo aps passo: aquelas Asas Negras, Asas Brancas, girando em torno do Ovo imenso no horizonte. Fosse em Andara isso Vocs sabem E mais adiante, achassem ainda Francisco e o sangrando 22

Antes da viso do Vaso: o Vaso E o meio Rosto do omem de areia, levado pelo vento: o Vento, voltaria, gro a gro? E a perna de Orino, devorada pelo animal, no Escuro? Para ela, qual luz ainda, qual destino de p? Ah e a Viso do ssaKil?

o: a Viso do ssaKil

Essas coisas contadas por aquele homem a um Outro, junto ao fogo. Fossem elas tambm vislumbradas por K, dos cus, na mo de

- Pois a Voz de gua Rpida que me cai do Cu. ela quem lhes falar da Presena de K, tendo ele ascendido, e agora ento pousado na mo esquerda de , , o Altssimo, o Sem Nome, o solitrio L at a vinda de K pois tendo o outro Outro, o Filho brando, o branco ah o Alvssimo, de sua mo direita retornado s Trevas, onde ns ainda aqui, com os nossos ps cheios de terra seu Nome somente inominvel pelo espanto desse som surgindo assim para os nossos olhos: 23


que em ns soando to silenciosamente,

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Se assim levados por essas vozes ao menos alguns de vocs consentissem em ir Ento, agora vamos atravs de Andara que iremos, passo a passo. O que vocs, no sabendo, sabem. No Labirantro nestas Trevas em que eles oos assim vagassem com os ps cheios de terra, e Oniro em demanda do umanoh e orino tropeando no Humano vocs tambm tropearo? Tambm? nas pedras das Palavras. Ah a que Oculta para nos espessar, nas palavras

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On de o hgomem?

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Aqueles homens ali sentados, e entre eles um fogo ardendo

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aqueles homens ali sentados, e entre eles um fogo ardendo, da voz de Areia Lenta, ento, que nos dizendo isso:

Agora,

ali

no havia ningum. Ali havia estado um homem, no estava mais Para onde havia ido o homem agora? Veio a serpente. - On de o hgomem? Se perguntaria em silncio a serpente. Mas s o Silncio lhe respondendo nada, ela se enrolaria na Sombra do homem, que ficara Porque a Sombra ficara, coisa esquecida como quem parte s pressas, tendo alguma coisa to importante, to importante, para fazer em outro lugar Ficavam ali, num s Ser misturados: a serpente e a Sombra. aqueles seres

E os dias passavam indo para parte alguma

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Viessem: o anoitecer dos dias, viessem: o amanhecer das noites e viessem as nesgas de luz, nos crepsculos, as auroras, nas auroras os crepsculos, e as cintilaes que s vezes se do incendiando mas sem chamas as teias Negras velando os olhos dos cegos Viessem, voltassem. Como se passassem

Agora,

ali

no havia ningum. Ali havia estado um homem, no estava mais

Ento eu te pergunto: Ali, ali, havia estado alguma vez um homem, havia estado realmente um homem? Ou foram s as sombras das aves passando no cu sobre a terra que nos deram essa miragem: um homem? Ou foram s as folhas secas murmurando pelo cho cadas das rvores e dos nossos olhos, midas de lgrimas, que nos deram essa viso: um homem? Ou foram esses sonhos que quando se tem, mesmo de olhos abertos, nos revelam, sempre, , sempre, que ali, onde deveria haver um homem, na verdade s houvesse a ausncia de sermos?

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Ali,

l,

eu te digo, sim, Sim: houve uma vez um homem. E esse homem fui eu Agora aqui contigo te contando a minha ausncia, a minha no mais minha Presena onde s ficaram a minha Sombra e uma serpente que enlouquece em seu silncio e ainda agora - Ouves? ela, e se repete: - On de o hgomem? Fosse isso ainda no tempo em que os animais falavam

Viesse a outra serpente, a Outra: a serpente da Certeza para dizer a ela: - Agora, no h mais ningum onde um dia houve um hgomem.

Mas essa nova serpente, por tambm lhe ser proibido dizer corretamente o nome Velado: K Ah, essa tambm ficaria presa Sombra.

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E, assim, esses trs seres num Ser s, entrelaados, quem poderia dizer que no so eu, tu e a minha voz enquanto o fogo que acendemos vai indo para as cinzas te contando essa histria,

aqui, onde por enquanto ainda o que restou de um homem: a Neblina humana, suas vozes: para contar a um outro homem histrias? Seja este o tempo em que os homens ainda falam. E diz-se disso: literatura. Um sopro de voz, que passa, como passou nos animais um dia

Para onde iremos, homens, depois das palavras? O humano. Ongde o umano h?

hein? Onde? o Onde? O sopro da voz umanah

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o ui em ns

Vocs ouviram?

aquela primeira voz de Areia Lenta nos dizendo isso, teramos dado ento esse to pequeno passo oo: o ui em ns e eles da terra, aqueles dois em torno ao fogo, como ergueriam as suas serpentes para o Alto, pois sem Asas, e para eles s os nossos ouvidos de Lodo e sobre eles s os nossos olhos Escuros de cintilncias j a segunda voz, a de gua rpida, agora se dizendo

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} Primeiro Passo : Do Cu e sua voz de gua rpida

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Essa voz, ento, que se dizendo:

pois tendo ascendido a Letra K e veio vindo, se retirando do Alfabeto Humano, veio pousar em minha mo Esquerda, pois tendo o Outro deixado vazia a minha mo Direita, ter ele mergulhado para o l dos homens, retornado s Trevas onde antes j vagou, agora l vagando novamente? - Ter aquele Outro para o l humano retornado, K, me diz, pois se vieste ocupar a minha mo vazia, essa outra a esquecida mo esquerda que com a tua vinda s agora eu percebi que tinha?

, K, sabes quem sou? Eu sou o Olho cego que tudo v, e nada vendo, e nem me vendo que te peo, K, vai ver por mim pois sabes o que eu sou, K? 39

Eu sou o Olho Silencioso todo mudo que tudo sabe e nada diz ao Nada Para onde ele foi, aquele outro o Filho Humano, K, que antes da tua vinda pousava em minha mo Esquerda, e agora, ei-la: a Vazia? Te peo, K, me diz

Se tu achasses para mim o meu Filho l, o Outro, K, naquelas Trevas l embaixo, eu te daria uma pedrinha branca

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eu te daria uma pedrinha branca, uma pedrinha em que estaria escrito O Nome Que Ningum Conhece

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eu te daria uma pedrinha branca, uma pedrinha em que estaria escrito O Nome Que Ningum Conhece, somente aquele que a recebe: A Esfera de silncio, rolando entre Treva e Luz

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}} Segundo Passo K: Aqueles dois L

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K, nos conta a voz de gua rpida, mesmo se nada vendo, nas Trevas que aqui ficaram, olhar inverso se de l tambm olhada a Terra aqui embaixo, atravs daquele cu Escuro de estrelas, ento lhe diria:

- , quem sabe no ele aquele que agora vejo indo pela terra, seus ps cheios de p, e caminha lado a lado com um outro o mudo e ainda mais um ozinho de nada, o mudo, e ele lhe dizendo coisas? Ou a si mesmo que se diz? Pois tendo um corpo, um s, desse corpo emergem duas cabeas, oo, embora todo o resto consistindo num s homem pelo menos assim me parece, porque a Noite deles to escura, vista daqui, e tenho os olhos to cansados da tua luz 45

lhe dizendo: - K, no queres a pedrinha branca? k, no?

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}}}Terceiro Passo OO: Aquela fosse a Noite da Semente

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- E na Noite da Semente, contando j agora aquela voz de Areia Lenta ao outro homem Que em torno do fogo ao outro ouvia a noite em que ele adormeceu sob a lua amarela, a que nos alucina nas noites, de olhos fechados e antes de despertar, depois, sob o encanto da lua branca, a que nos alucina nos dias, de olhos abertos. E na Noite da Semente ainda pude ouvir um rumor de voz, vindo do Cu sobre mim Como gua rpida chovendo sobre mim E essa voz, a no sei quem, dizia: - , quem sabe no ele aquele que vejo indo pela terra, seus ps cheios de p, e caminha com um outro lhe dizendo coisas? Ou a si mesmo que se diz? Pois tendo um corpo, um s, desse corpo emergem duas cabeas, oo, pelo menos assim me parece, 50

porque a Noite deles to escura e tenho os olhos to cansados da tua luz E ouvi ainda a voz daquele lhe dizendo: - K, no queres a pedrinha branca? k, no?

No sei de que pedrinha branca eles falavam nos cus sobre ns E depois no ouvi mais voz alguma. Aquele K no estando mais no humano, entre ns, e havendo se perdido, ah, para sempre no umanoh devesse eu ainda prosseguir sua voz? Sua voz ento assim ainda em mim se prolongando? Ainda tenho esta boca, vs? e, agora, isso em mim: essa voz se imaginando, em mim sonhasse e se balbuciando a minha neblina humana, entre miragens, coisas e entre as Memrias daquilo que antes fui e esse alado: K, que alm do humano agora E te contando a histria daquele corpo de onde emergissem duas cabeas, oo, 51

ou fossem eles ainda s dois homens, como ns, vagando oo atravs dos dias e das noites, pela terra assim me parece que eles iam, porque esta Noite em que me ouves, escura e tenho os olhos to cansados dessa luz que jamais ser um sol: a Estrela: e s esse foguinho aceso entre ns

ento, fechando os olhos, eu visse para os teus ouvidos vagando esse oo

a histria deles, aqui na terra, agora, eu assim eu te contaria

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Mas, antes, me diz Vs como escuro esse cu Escuro de estrelas o sobre ns? Como eu, esta neblinazinha humana, aqui ficada, poderia ver atravs da minha Pedra de ver as coisas da terra, as Escuras se outra Voz no vindo me dizer que este, ah, no todo o Cu que no havendo, h, para alm dele, deste: o Treva Area, o s o que daqui eu e tu podendo ver

On i

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On i Oni, digamos. Bebamos da nossa gua amarga e desejemos, oni, on i , que ela venha

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E aquela voz verde que nos diz Ah um m em mim

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e tendo aquele Animal, saindo da Noite, suas patas emergindo, emergindo das rvores em volta do fogo, suas sombras rvores e se chegado para perto do fogo, onde ficasse ouvindo o silncio do que escutava e aquela voz do humano que falava, o que buscasse aquele Animal que aos homens assim se chegando: quisesse nessa Noite uma Fogueira que fosse mais que o fogo aceso pelo humano A Fogueira? Fosse ela feita da lenha, que ainda viva nas rvores da floresta a Figueira em que o homem que falava repousava as costas e, entre os silncios do Animal e do homem mudo e aquela voz do que falava, soprando por ali, naquele instante, um ventinho leve, que fez as chamas do fogo mais se inclinarem antes da manh para as cinzas, o vento agitou as folhas da Figueira Dissesse a ela: foge das tuas razes, homens em multido esto vindo te transformar em Cruz A Figueira em que o homem que falava Repousava as costas 56

E diz-se disse: Contgio do pulmo humano pelas vias areas, por tudo que fala Seivas que os homens no ouvem essas outras vozes, de jardins noite daquela Figueira se ouvisse e no ouvisse, a voz verde que dizia: Tivesse um m em mim para chamar fazer descer dos cus s terras fazer subir das terras aos cus uma voz, menos pesada, Alada

Aah um m em mim, um Irmo m em mim

e a voz vermelha que nos diz: os Reinos contagiados, k. Vs?

pois sendo a minha voz s o balbuciar de um lbio humano, dizia o homem que falava no deve ela chamar aquele outro Lbio em ns, por Companhia 57

em ns se unindo lbio a Lbio em vozVoz, pelo encontro desses Llbios que se dissessem, sim: os murmrios, e a si tambm falassem em silncio aos Gritos? se perguntava ao outro, ao Mudo, o homem.

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ah est vindo, esta vindo essa outra Voz, ouves ela vem preciso, fosse preciso que ela viesse, e ela vem e pousando sua boca em nosso fogo: vs como ele agora mais se incendeia com essa Boca em Chamas, antes que as Cinzas venham ao amanhecer, ela nos diz - Porque l nada obscuro nem opaco, pois cada um transparente a cada um e em tudo, pois a luz no a luz E cada um possui a todos dentro de si e v em outro a todos, e tudo tudo e cada um tudo e cada um tudo e o Fulgor imenso, pois cada um deles grande, pois tambm o pequeno grande L o sol todos os sis E cada sol sol e todos os sis

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e tendo vindo essa voz: Claro re lmpa g o Lmina de Luz, ah ns, escuros reruns

unisse Cu e Terra, terracu a generosa A que assustando as aves: vs, como despertam e todas em revoada a nossa volta achando que um novo dia j nasce antes da hora e tendo ela vindo se fundir em nosso fogo luzinha que acendemos e sob esse cu Escuro de estrelas, possa a nvoa humana, as neblinas que somos, 60

e agora eu falando, tu ouvisses, a histria deles, oo, aqui na terra, agora, eu, sim, eu te contaria

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}}}} Dilogo dos alimentos do ser

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Da voz de Areia Lenta

Eis: a histria: - E cada um possui a todos dentro de si e v em outro a todos, e tudo tudo e cada um tudo e cada um tudo e o Fulgor imenso, pois cada um deles grande, pois tambm o pequeno grande L o sol todos os sis E cada sol sol e todos os sis Tendo nos dito isso, e o Fulgor imenso, Plotino, pois fosse sua aquela Voz em chamas - ? Nos perguntamos. E cada um possui a todos dentro de si Mas de onde vem ento esse vento, em Andara, que diz: - Um animal uma falta de tudo para sempre

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Vem de pginas passadas de Andara, virando pginas passadas de Andara. sempre em Andara que esses ventos vm soprar, e esse quis soprar aqui de novo Ei-lo. Dizendo, esse vento O que um dia j foi dito por Iziel a Azael nessas pginas passadas Est l, no livro que um dia se chamou Silencioso como o Paraso aps a expulso das criaturas humanas, essa pgina passada Que diz, seu eco ainda nos chegando Vem l do Paraso

Dilogo dos alimentos do ser: Disse Iziel - V, Azael, a ternura que um animal quer tirar de um outro e pr dentro de si e o animal essa caverna onde uma falta , para sempre, a mesma coisa, essa ternura, que o alimento que um animal tira da vida e pe dentro de si, o corpo, uma caverna de carne. - Os alimentos. s vezes visveis, s vezes invisveis E a fome real s a sombra da grande fome em ns

Ento isso, um animal uma falta de tudo para sempre 66

? E esse vento, vindo, diz Sim.

Seria esse vento, enquanto essa flor de papel: essa pgina passada, se abria ao vento, que eles um dia ouviriam, Oniro e Orino, esses outros, aps Iziel e Azael, o das mos brancas, o das mos negras. Eles agora tambm aqui em Andara, na floresta Andara, oo Ou fossem um corpo s: Oniroorino. De onde houvessem brotado duas cabeas, e se dizendo coisas Pois Oniro, ouvindo o vento trazer essas palavras esvoaantes, passantes Como so todas as palavras ah, todas: as transeuntes logo estaria dizendo a Orino: - Ouviste? Ouviste com todos os ouvidos que temos em ns: os de carne e os outros, ouviste? O vento? - O vento. Sim, diria Orino. Mas que palavras? - V, Orino, ento diria Oniro, 67

como pode ser que sendo nossos nomes os mesmos, s com as letras trocadas, no possas ouvir as palavras que o vento disse, como eu? - A menos que, como eu, s vezes tambm parea para ti que tu no s tu. E para alm do oo que somos, esses ozinhos de nada parea que s um outro: um ser de hiptese, s de brisa, fantasma de ti, diria Oniro. - A menos que esse n que em ns nos une seja s vu, a Iluso, e por trs dele algo querendo nos dividir em eu e tu - V, dizendo Oniro, agora entende isso: Em ns h a fome de dois alimentos, foi o que o vento disse, e aquele Iziel no tendo dito quais, os alimentos, agora eu vou te dizer quais so

E ento, como um outro Iziel, ah Iziel, cego, ainda l no Paraso as suas mos brancas, se batendo nas coisas duras da vida? E querendo as razes dos alimentos do ser, Oniro diria: - Tudo vem como sombra do Um e para o Um volta como sombra Aqui, na breve Residncia, a vida,

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imersos nesta luz cheia de penumbras em que somos e no-somos, pois permanecemos sendo l no Um enquanto aqui at parece que somos, as sombras esto no Vrios, e se tornam coisas para se darem em alimento umas s outras, enquanto aqui permanecerem podendo esse alimento ser visvel e invisvel e visveis e invisveis as bocas nas coisas, sempre famintas umas das outras e tambm podendo ser os alimentos bnos e venenos assim como podendo ser as bocas por onde se colhe o alimento abenoadas e venenosas, havendo ainda os alimentos simulacros e as bocas simuladas na colheita. Quanto permanncia na breve Residncia, a vida, imersos nesta luz cheia de penumbras em que somos e no-somos, pois permanecemos sendo l no Um enquanto aqui at parece que somos, as coisas podem optar pela Fome umas das outras, e se devorando se devolverem como sombras do Um ao Um ou pelo Jejum das outras. 69

Pois h um dom que nos dado pelo Um para alimentar a permanncia: aliado dos jejuns, esse Dom o da Amizade das coisas pelas coisas.

Isso havendo dito inicialmente Oniro, como uma primeira semente lanada nos ouvidos de Orino, esses jardins de carne em que queria plantar revelaes, depois ele diria: - Orino, a primeira coisa que tens que saber que no s, que s s um ser de emprstimo. Nvoa. Que ganhou forma. E que s nvoas, como tudo, um dia voltars. Podes entender isso? No. No, enquanto no entenderes, antes, isso: Que tudo vem do Um e ao Um volta, sendo, durante um intervalo breve, a que chamamos vida: o Vrios, que surge dessa disperso do Um em muitos para povoar o que sendo a Ausncia desse Um antes disso se dar Entendes, isso? Ao menos um pouco? V. Aquela ave ali. Ela parece ser, em si, mas no . No , mas sendo. 70

Como aquela outra l adiante, tambm querendo ser ave naquela rvore, mas sendo s a forma Ave do Um, que uma das suas formas, h outras, sendo at sua sombra apenas a Sombra Ave do Um agora aqui projetada pelo sol. O sol, este, imenso sobre ns, por sua vez sendo apenas o solzinho do Um que nos dado ver, como os outros mais imensos ainda sobre ns que no vemos, L, onde o Fulgor: o Claro Onde cada sol sol e todos os sis No acreditas no que te digo, Orino No? Pois a prova : que tudo passa e nada fica: nem ave nem homem e um dia que j no ser noite nem dia, nem as estrelas, essas luzes, ficaro, entende Ento, nem boca ainda haver para perguntar:

On gde o ogmem?

Pensa. esta ave que vemos ali eterna? ? Ento v a minha lio inteiramente viva se dando diante de ti. E dizendo isso, eis que Oniro estaria indo em direo ave, que, distrada, nem o via chegando. 71

Chegando e animalmente a agarrando. E animalmente a despedaando, as unhas, os dentes. E, pedao a pedao, ento fazendo a ave sumir dentro de si para os olhos de Orino. - Cad a ave agora, Orino. On g de? A ave - A ave, onde? Se perguntando Orino. Sim, sei. Sumiu em ti - Mas ainda a ave ave? Perguntando Oniro. Ainda , o que foi? - No, dizendo Orino. Agora a sida. - Pois sendo isso, entende, o comeo da sua volta Ave Ave que ela, para alm e para aqum da avezinha que parecia ser, ser - Essa a via dos alimentos. Ouve o que eu te digo Orino. Que todo ser, enquanto parece ser, faz atravs de um outro ser e assim todos indo todos voltando, voltando para o Um, sendo ns, os outros seres, Oni, On s os caminhos dessa viagem que fazemos uns atravs dos outros, des-sendo, des-sendo-nos, ora com dor, ora com dor ainda mais uma vez, pois no nos dada a opo sem dor? - E sabes, Orino, diria Oniro, que isso mesmo que fiz ave eu poderia fazer a ti: desfazer-te, des-serte, aqui mesmo sob este cu vazio de onde o Um apenas interessado em seus interesses de tudo reaver para Si, 72

Zeloso, ou indiferentemente, autoriza todos os seres que fingem o S de ser a desfazerem issoS: essaS miragenS Se desfazendo uns aos outros serpenteS, aves, homem at que tudo retornado ao Um?

E para um trmulo Orino, eis que Oniro j estaria dizendo: - Mas no temas. Por ti Isso, eu no farei contigo. Porque o Um no s a sua indiferena pelos seres-miragens, seres neblinas que somos parecendo ser, pois se nos d outra maneira de nos alimentarmos uns aos outros

E essa maneira aquele Dom, aliados dos Jejuns o On D om da Amizade das coisas pelas coisas

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A lua branca a que alucina nos dias e a amarela a que alucina nas noites iam passado sobre eles, por entre as seivas da floresta Andara, e os sis imensos que flutuam sobre ns, bem longe, nem saberiam daqueles homenzinhos l embaixo e s esse solzinho que nos dado ver viria roar a terra que vai caindo caindo Ou ascendendo no azul? Oh o O, a esfera

Mas onde o On D om da Amizade das coisas pelas coisas

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se depois Oniro estaria dizendo: - Orino, a segunda coisa que tens que saber que no s, porm, s um ser de emprstimo. Nvoa. Que ganhou forma. Ainda que s nvoas, como tudo, um dia voltars. - Entende tambm: Que o que aqui no Vrios ainda l no Um sendo aqui o Um, aqui, neste intervalozinho breve, esse sono ou sonho a que chamamos vida: o Vrios, pois sendo o Um tambm a concentrao do Um em muitos para que o Um possa habitar sua Ausncia com a alegria de ser breve Entendes agora isso? Ao menos um pouco? V. Aquela ave ali. Ela parece ser, em si, mas no . No , no em si

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Como aquela outra l adiante, tambm querendo ser ave em si naquela rvore, mas sendo s a forma Ave do Um, que uma das suas formas, h outras, sendo at sua sombra, a sombra que projeta de si, apenas a Sombra Ave do Um agora aqui projetada pelo sol. O sol, este, imenso sobre ns, por sua vez sendo apenas o solzinho do Um que nos dado ver, como os outros mais imensos ainda sobre ns que no vemos L, onde o Fulgor: o Claro Onde cada sol sol e todos os sis Acredita tambm nisso que te digo, Orino Sim? Em tudo o Um enquanto nas coisas transeuntes, e elas no passam e ficam: ave, homem, os sis, entende

Pensa. Aquela ave que vemos ali no eterna? No? Ento v, a minha lio agora inteiramente inversa se dando a ti. E dizendo isso, eis que Oniro estaria indo em direo ave, que, distrada, nem o via chegando. Chegando e ternamente a tocando. E ternamente a acariciando, as mos, os lbios. Aquele breve sonho de plumas que ele, Oniro, agora no faria sumir no animal em si. 76

E depois, a ave tendo voado, perguntaria: - Cad a ave agora, Orino. Onde? A ave - A ave, onde? Se perguntando Orino. Se foi, ainda ave. - E ainda a ave ave? Perguntando Oniro. Ainda , o que era? - Sim, dizendo Orino. Ainda a sendo. - Pois ento entende: que o Um nela quis permanecer, e no quis, por mim, sorver em si a avezinha que ela parece ser, e - E essa a via dos jejuns, te digo Orino. Que todo ser, enquanto parece ser, faz, para permitir a um outro ainda ser e assim sendo permitido, pelos jejuns de uns, outros ficarem, e se tornado um Dom de todos esses jejuns, eis: disso viessem adiamentos da nossa volta ao Um, sendo ns, os jejuantes, os doadores desse adiamento das viagens que assim j no fizssemos uns atravs dos outros, nos des-sendo, e assim, ora sem dor, ora ainda sem dor mais uma vez, pois nos foi dada a opo dos jejuns da dor - E sabes, Orino, diria Oniro, que isso mesmo que eu fiz ave o que fao a ti: no te desfazer, no te des-ser,

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aqui mesmo, sob este cu vazio, onde o Um por um instante esquecido dos seus interesses de todas as suas coisas e seres reaver para si, zeloso, ou indiferentemente, me autoriza a permitir que ainda finjas ser isso, essa miragem, permanecendo em ti, a neblina que somos parecendo ser,

e te dou minha amizade humana, para que permaneas no Vrios que s, em ti. E para um trmulo Orino O emocionado. O tolo trmulo eis que Oniro j diria: - Ento, no temas o Um de mim. Pois o Um sendo o Generoso, tambm nos deu essa maneira de alimentarmos uns aos outros, essas ternuras, e, assim, vai nos deixando nos manter nesta iluso de sermos essa maneira a que chamamos: a Amizade das coisas pelas coisas

- Repara, Orino, mais tarde diria Oniro, como so deslizantes essas coisas da amizade, e fica sabendo que vais te mover atravs de um deserto ou jardins ou pntano cheios de miragens e metamorfoses enquanto semeio essas palavras em teus ouvidos. E que, para te moveres neste deserto ou jardins ou pntano, precisas estar mais revelado a ti mesmo 78

E agora vem comigo, segue as minhas palavras

- Lembras, Orino? Dissemos que os alimentos so visveis, invisveis e simulacros. E que, alimentos, podem ser bnos e venenos. E dissemos que as bocas so visveis, invisveis e simuladas. E que essas bocas podem ser abenoadas e venenosas. E se disse ainda que as coisas podem optar pela Fome umas das outras Ou pelo Jejum. E quais so os alimentos visveis? Eis os alimentos visveis: os minerais, os vegetais, os animais. O ar, a gua, o fogo E quais so as bocas visveis? Eis as bocas visveis: os olhos, os ouvidos, a pele, o nariz, a boca E quais so os alimentos invisveis? Eis os alimentos invisveis: os sonhos, as idias, os sentimentos, as vozes do vento E quais so as bocas invisveis? Eis as bocas invisveis: o sono, a imaginao, os sentidos. E a literatura. Se Escritura E quais so os alimentos simulacros? Eis os alimentos simulacros: as sombras, as miragens, as imagens E quais so as bocas simulacros?

79

Eis as bocas simulacros: os espelhos, todos esses que a vida semeou na vida para nos confundir, e tambm os nossos olhos Agora eu vou te dizer o que so os alimentos bnos. Eis os alimentos bnos: so todos os que participam da Amizade das coisas pelas coisas, sejam eles alimentos visveis ou invisveis ou at mesmo simulacros E agora eu vou te dizer o que so as bocas abenoadas. Eis as bocas abenoadas: so todas as que participam da Amizade das coisas pelas coisas, sejam elas bocas visveis ou invisveis ou at mesmo simuladas Agora eu vou te dizer o que so os alimentos venenos. Eis os alimentos venenos: so todos os que participam do dio das coisas pelas coisas, sejam eles alimentos visveis ou invisveis ou at mesmo simulacros E agora eu vou te dizer o que so as bocas venenosas. Eis as bocas venenosas: so todas as que participam do dio das coisas pelas coisas, sejam elas bocas visveis ou invisveis ou at mesmo simuladas E agora vou te dizer o que so os alimentos simulacros bnos.

80

Eis os alimentos simulacros bnos: so todos os que participam, ao mesmo tempo, da realidade das coisas visveis e invisveis, sendo fronteira sutil e transio, na penumbra, entre elas E agora vou te dizer o que so os alimentos simulacros venenos. Eis os alimentos simulacros venenos: so todos os que participam da irrealidade das coisas, simplesmente isso E eis que finalmente te revelo o que a opo pela Fome das coisas pelas coisas. Eis o que a opo pela Fome das coisas pelas coisas: toda opo pelos alimentos venenos e pelas bocas venenosas, sejam visveis ou invisveis ou simulacros e simuladas E tambm te revelo o que a opo pelo Jejum das coisas pelas coisas. Eis o que a opo pelo Jejum das coisas pelas coisas: toda opo pelos alimentos bnos e pelas bocas abenoadas, sejam visveis, invisveis ou at mesmo simulacros e simuladas

E tendo dito isso, Oniro ento passasse a falar a Orino em fragmentos: fbulas, fraes da fala assim ele pudesse entender a breve Residncia, a vida onde aqueles dois: oo, ou fossem um s Mas antes ele ainda perguntaria: - Entendeste, Orino? 81

- Os deslizamentos? Entendes? - Pois se para que entendas ainda mais o Um como Fonte: a gua dos Retornos do que somos, pois se para isso que agora vou te falar das vrias formas de alimentos do ser, seja pelo corpo, seja por essa ave que alguns chamam alma, e que, diz-se, voa dentro de ns, e do que devemos nos alimentar, e do que no Ento, ouve, e embora sejas livre, pela ignorncia, para nem ouvir a minha voz

- A voz, ah sendo a que se semeia ouve ainda isso que eu tenho a te dizer, Orino, antes de continuar a te falar sobre eles, os alimentos, diria Oniro, ainda isso, sobre ela, a deserta que no semeia, pois a todos ns ela contm, e no apenas a ti, ela: a Ignorncia E ento diria Oniro: - preciso ver, ele diria, atravs da floresta reveladora e veladora das palavras, como o no-ser contm em si o ser, 82

embora o ser no contenha em si o no-ser Pelo menos isso que vemos nesta paisagem de palavras, como podes ver E nessa Semelhana que esto semeadas as esperanas de um dia conhecermos a diferena entre o ser e o no-ser, e assim, anulada essa diferena, quem sabe unir o ser e o no-ser pelo conhecimento, mas s pelo Conhecimento, e ainda no anular ser e no-ser como coisas e no-coisas, separados em si E se essa Semelhana falhar

S
e tudo falha em ns, s homens? Sobraria aos homenzinhos que somos, para os vos dos nossos olhozinhos vos, uma Viso da Diferena, pois abolidas as semelhanas, ainda ficaria a palavra No acrescentada ao ser seu

N
83

Nos dizendo Nada E partiramos, j ento com outras asas, negras negras, e os lbios cheios de sede, para ir interrogar a palavra No ao longo dos dias de nossas vidas On gde quer que ela esteja tombada, seu tronco se negando a ns A menos que at mesmo essa hiptese toda cheia de noite seja nula a menos que j sejamos em ns Nadas, um No sem sins nem talvez sendo e todo feito de silncio e ausncias sem nem rumores em ns, nozinhos de nada E ento, se fosse assim, O que? Andara indo mesmo assim em ns, o que eu te digo - Pois uma coisa certa e h no-havendo: o

V
84

azio que Transborda

Ora, havendo a lua branca que alucina nos dias e a amarela que alucina nas noites passado outra vez sobre eles, por entre as seivas da floresta Andara, e os sis imensos que caminham cegos sobre ns, bem longe, nem sabendo daqueles homenzinhos l embaixo: o Fulgor ausente e s esse solzinho que nos dado tendo vindo outra vez roar a terra que vai caindo caindo ou ascendendo no azul

E onde o On D om da Amizade das coisas pelas coisas

85

mais tarde Oniro diria - Mas isso s a minha voz em teus ouvidos, semeando, Orino pois por Amizade os teus ouvidos sendo os meus E como saber se as vozes so vozes sementes ou so vozes pedras Se delas alguma coisa nascer Dessas vozes Todas essas vozes, todos esses sons j em ns E ainda esses outros, vindo a ns? Ouve ainda isso que eu tenho a te dizer, Orino, antes de continuar a te falar sobre os alimentos, eles. sobre os sons que eu tambm tenho uma coisa a te dizer, com outros sons. E aqui eu j te recomendo um jejum. Ouve

Dos sons em nossos ouvidos:

- Se um ser emite para ti um Som seja um rosnado, bom-dia ou msica, o que fazer?

86

V, parece que cada um desses sons um som em si, com sua verdade pequena. Mas tu sabes: as aparncias: o limo: as iluses. Entende, Orino. O rosnado participa da fria natural que nos tem, contm e mantm. Nele, o limo quase real. J os bons-dias perecem imediatamente, por conterem em si a prpria palavra bom, uma das mais suspeitas residncias humanas do limo. Quanto msica, nela o limo ainda mais se adensa, so teias de sentimentos, que o fato de ter d do mundo refa z em mi m vindo de l da penumbra onde um sol se apaga e as coisas so em si mais lamentos ai o ui em ns a nossa d de ser Por isso, no ouve os sons como seres separados e ouve apenas o Som e sabe que todos os sons separados se alimentam dos alimentos benfazejos e dos alimentos malignos e deles participam, 87

mas tu, tu s participes do teu Ouvido, Orino, e ignorando as Vozes do Ouvir, ouve apenas em ti, o Silncio ainda que se uive e uive e rosne e grasne e existam as palavras humanas e mesmo que haja a Msica das coisas ao redor de ns

88

Da voz de Areia Lenta:

Diria Oniro mais tarde, eles seguissem atravs de Andara Mas eu te pergunto, antes das manhs, antes das cinzas: Atravs de Andara se ir a alguma parte? Aviva o fogo. Atravs de Andara no se ir a parte alguma

- V, Orino, isso: Quando os homens inventaram as somas e as diminuies, sejam elas tambm multiplicaes velozes ou velozes divises, Issos, foi um sonho que tivemos, ns, to homenzinhos de nada, 89

os nmeros, para nos falar da alimentao do Um pelos diversos e da alimentao dos diversos pelo Um. assim. Entende, ouve se te digo:

Da alimentao do Um pelos diversos:

Para que o Um seja em si, preciso que ele exista pela soma do que somos, tu, eu, aquela rvore ali e essa ave que acaba de levantar vo de si mesma e partir Para onde foi? Ainda est aqui, mas l no Um. Entende isso. Ele, Oniro, colheria o corpo da ave tombada, cavaria a terra, faria um montinho de terra sobre ela e prosseguiria - Ouve, diria

Da alimentao dos diversos pelo Um:

Da mesma forma, para que sejamos em ns, eu, tu, aquela rvore ali, e essa ave que acaba de pousar em si, aquela l, v: nascendo naquele ninho neste instante, preciso que o Um se divida em vrios, 90

O Um sendo em partes em ns Entendes? Ouve Sejam essas coisas tambm multiplicaes velozes Ou velozes divises No importa

Agora, sentados sob uma rvore, sombra da amizade da rvore por eles

Das amizades que nascem das carncias

haveria de querer falar Oniro, e diria: - Tu sabes, Orino, quanto mais o ser frgil, mais fome de amizade ele tem. O que fosse propcio Amizade? Do que resulta que muitas nascem disso, se um que se pensava Um s em si de repente se sentir um unzinho de nada na fronteira do Nada, e se doendo, se perguntando ongde a minha origem e Fonte e ento chama: Ei, querendo um outro ali passando por companhia

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Mas isso se inverte. E ento se d o que eu te digo

Das carncias que nascem da amizade:

- quando, a vida sendo a que nos contorce, o que vs bem naquela rvore ali, aquela outra, a contorcida, dessa amizade nascida da fome uma fome ainda maior nasce, e nos torna fracos de amizades, e sem companhias

Ia a sombrazinha daquela rvore para onde? Ia sumindo na Sombra imensa da rvore do Mundo que sempre vem ao entardecer, e no vemos e, nesse entardecer, ainda Oniro diria

Das luzes e das sombras em nossos olhos:

- Orino, se algum, chegando, no se sabe de onde, traz um mal nos olhos para ti, 92

ou s um mal, desses que vo apagando as luzes at cegar o humano Se algum trouxesse um mal assim, e tu e a dvida: se um mal nesse ser em si ou um mal desse ser para ti, o que farias? Os olhos, essas luzes que s vezes se apagam de tristeza, s vezes se incendeiam: e um dio no outro se doado a ns? - Se isso assim, e ento: a Dvida, deves fazer a opo pelo Jejum das coisas pelas coisas, pois como saber, Orino, se esse olhar uma bno ou um veneno, e se dele est vindo para ns um alimento abenoado ou venenoso?

93

pois esses so os deslizamentos, Orino, diria depois Oniro e sendo eles assim.

E se j sabes que vais te mover atravs de um deserto ou jardins ou pntano cheio de metamorfoses enquanto vamos e vou semeando essas palavras em teus ouvidos e que para te moveres neste deserto ou jardins ou pntano precisas, cheio de Metamorfoses em ti, estar mais revelado a ti mesmo, ento agora deixa que eu te diga, pois sero muitos os deslizamentos tambm nisso que eu te digo, isso: - pela ausncia do Um, e disso alguns, mais ss, se dizem: A gente tem saudade de voltar a no ser nada e outros nos dissessem o: vejam: a Viso do ssaKil 94

que ns, seres da Neblina, e pela Neblina separados, e indo assim dispersos por Andara, mas quem se semear em Andara Andara, que alguns chamassem: a Vida: ou: Andara, a regio de asas, Andara querendo ir do Visvel ao Invisvel quisesse unir num s Ser esse Animal de Nvoa que nele ns habitamos, unir terracuterra: vermelho entre dois oo negros

oo

E enquanto vamos, querendo pisar as Estrelas com os nossos ps cheio de terra querendo pisar Estrelas o no-ser vem em ns clamando, mas sem vozes, e nos devoramos uns os outros. Isso assim E sendo. E se essa fome que nasce em ns, sendo disperso, resulta em Unio: a unio do devorador e do devorado, 95

e assim como negar que vai cessando a Separao pela Assimilao, mesmo que a custa da anulao dos devorados pelos devoradores como se v em tudo a nossa volta? Pois eis: ela, a grande fome do Devorador em ns sua Voz como se nos dizendo: vocs, estando separados, no entanto no assim que deve ser, e eu lhes dou as fomes para que se renam uns aos outros outra vez em mim

96

- Ouves, essa Voz em ns, Orino? oo?

seu Nome inominvel

vermelho em ns silenciosamente,

97

Da voz de gua rpida: eu te daria a pedrinha branca, a pedrinha em que estaria escrito O Nome Que Ningum Conhece, somente aquele que a recebe A Esfera, a rolante entre Treva e Luz a pedrinha a inominvel k, no queres a pedrinha?

Onde nas Trevas vaga o meu filho branco, k?

98

pois assim , o sendo Se pudesse dizer: o que a Fome, o que ela quer que as coisas, que aquela Lmina separou, se renam outra vez , pela Alimentao das coisas pelas coisas? At atingirmos a Coisa? Qual coisa?

99

Da voz de Areia lenta: - V, Oniro, isso que eu te digo, pois ao te recomendar os Jejuns at parece que me contradigo Vs?

mas havendo dito isso Oniro: isso, oo: Oniroorino, eis que agora Orino, s o, o fascinado por uma outra coisa que agora via Lento, um animal haveria surgido diante dele, no caminho por onde iriam. E, se aproximando, fosse comeando a devorar Orino. Neles, se iniciasse uma amizade? Pois Orino se deixando ir para o interior escuro do animal, iria, lentamente, se negando ao sol mas mais alto ainda rondassem os sis cegos, os que no nos vem, uns homenzinhos, fossem insetos aqui embaixo, pois aquele sol sobre eles uma manh

100

luzes ocultas de ns Um Sol Negro sempre ronda?

Se Oniro no afastasse o animal E lhe dizendo: oo - No, Orino. Ainda no, pois isso s a amizade das coisas coisas pela coisa. Sigamos. Pois a amizade das coisas pela coisa Coisa que espera por ns

E ento eles seguiriam. Mas uma perna de Orino ali ficava, mais escura dentro do animal no escuro

101

Esse Sacrifcio amizade tendo sido feito, mesmo que fosse s um passo dado aos nadas que somos - Via dos mutilados, se diz Pois essa a Via em que eles estariam, Oniro e Orino OniroOrino Oniroorino oo como vocs vero Se sendo um s? Como saber? O ns, que no existe: e onde o N em ns On gde? Perguntasse a Serpente, se passasse agora por ali Ah o humano Nosso Espelho partido, seus cacos Deslizando entre o noserser

102

Da voz de Areia Lenta

Deslizando, pela fome fsica como amizade decada eis Oniro e Orino indo. E por um tempo andassem em silncio

103

A gente tem saudade de voltar a no ser nada

104

seres da Neblina, e pela Neblina separados

105

e pela Neblina separados, e indo assim dispersos por Andara

106

E essa voz verde que nos grita

107

- o: oglhem,vejam: a Viso do ssaKil

108

Andara, Regio de Asas

109

andara no nada, no Nada

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s um caminhar inverso. No mais o ir do calcanhar para os dedos dos ps Teus ps querem retornar Origem dos passos Se diz

111

Da voz de Areia Lenta:

Ora, havendo a lua branca que alucina nos dias e a amarela que alucina nas noites passado outra vez sobre eles, por entre as seivas da floresta Andara, e os sis imensos que caminham cegos sobre ns, bem longe, nem sabendo daqueles homenzinhos l embaixo: o Fulgor ausente e s esse solzinho que nos dado tendo vindo outra vez roar a terra caindo caindo ou ascendendo no azul

e onde o On D om da Amizade das coisas pelas coisas?

- Lembra, Orino 112

Agora Oniro voltasse a falar, e dizendo - Te disse que os alimentos so visveis, invisveis e simulacros. E que, alimentos, podem ser bnos e venenos. E te disse que as bocas so visveis, invisveis ou simuladas. E que essas bocas podem ser abenoadas e venenosas. E disse ainda que as coisas podem optar pela Fome umas das outras Ou pelos Jejuns.

Eles parariam no caminho: e no Caminho, pois esta a Via, e sob uma outra rvore e sob uma sombra, Oniro e Orino, agora aqui nesta seiva sombra

E o animal com a perna escura de Orino em si os observando, pois haveria seguido Oniro e Orino at ali, Oniro diria: - E o que so os alimentos visveis? Queres que eu te diga?

Dos alimentos visveis:

E dos alimentos visveis diria Oniro - Eles so os minerais, os vegetais, os animais. O ar, a gua, o fogo E deles passo a te falar assim 113

E o animal com a perna escura de Orino em si tambm ali ouvisse, mas j no todas elas, ns: as palavras devoradas

Das bocas visveis:

E das bocas visveis diria Oniro - Elas so os olhos, os ouvidos, a pele, o nariz, a boca E delas passo a te falar assim E o animal com a perna escura de Orino em si tambm ali ouvisse. Devorasse essas palavras

Dos alimentos invisveis:

E dos alimentos invisveis diria Oniro - Eles so os sonhos, as idias, os sentimentos, as vozes do vento E deles passo a te falar assim E o animal com a perna escura de Orino em si tambm ali ouvisse

Das bocas invisveis:

E das bocas invisveis diria Oniro 114

- Elas so o sono, a imaginao, os sentidos. E a literatura E delas passo a te falar assim E o animal com a perna escura de Orino em si tambm ali ouvisse

Dos alimentos simulacros:

E dos alimentos simulacros diria Oniro - Eles so as sombras, as miragens, as imagens E deles passo a te falar assim E o animal com a perna escura de Orino em si tambm ali ouvisse

animal das neblinas, Fulgor ausente Tambm caindo ou ascendendo no azul quisesses entender o Animal Imenso que em teu Dorso habita? E achar o Ongd da Amizade das coisas pelas coisas?

Das bocas simulacros: 115

E das bocas simulacros diria Oniro - Elas so os espelhos, todos esses que a vida semeou na vida para nos confundir, e tambm os nossos olhos E delas passo a te falar assim E o animal com a perna escura de Orino em si tambm ali ouvisse

Dos alimentos bnos:

E dos alimentos bnos diria Oniro - Eles so todos os participam da Amizade das coisas pelas coisas, sejam eles alimentos visveis ou invisveis ou at mesmo simulacros E deles passo a te falar assim E o animal com a perna escura de Orino em si ali ouvisse

Das bocas abenoadas:

E das bocas abenoadas diria Oniro - Elas so todas as que participam da Amizade das coisas pelas coisas, sejam elas visveis ou invisveis ou at mesmo simuladas 116

E delas passo a te falar assim E o animal, com a perna escura de Orino em si

117

Da voz de gua rpida: - , k, animal umanoh

118

os alimentos venenos:

E dos alimentos venenos diria Oniro - Eles so todos os que participam do dio das coisas pelas coisas, sejam eles alimentos visveis ou invisveis ou at mesmo simulacros E deles passo a te falar assim E o animal com a perna escura de Orino em si tambm ali ouvisse

Das bocas venenosas:

E das bocas venenosas diria Oniro - Elas so todas as que participam do dio das coisas pelas coisas, sejam elas bocas visveis ou invisveis ou at mesmo simuladas E delas passo a te falar assim E o animal com a perna escura de Orino em si tambm ali ouvisse 119

Dos alimentos simulacros bnos:

E dos alimentos simulacros bnos diria Oniro - Eles so todos os que participam, ao mesmo tempo, da realidade das coisas visveis e invisveis, sendo fronteira sutil e transio, na penumbra, entre elas E deles passo a te falar assim E o animal com a perna escura de Orino em si tambm ali ouvisse

Animal Escuro, a quisesses a pedrinha branca? queres achar nas Trevas o filho Brando? animal nas Trevas: a verde se amparando em vermelho

a?
at chegar pelo caminho da ida a a vermelho unido a vermelho

a
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e no regresso tua Neblina, ah, como bemvindo o sido sendo, o ido retornado, a inteiramente verde

a?

121

Da voz de gua rpida: - , k, animal umano h a voz vermelha diz

122

Da voz de Areia Lenta:

Dos alimentos simulacros venenos:

E dos alimentos simulacros venenos diria Oniro - Eles so todos os que participam da irrealidade das coisas, simplesmente isso E deles passo a te falar assim E o animal com a perna escura de Orino em si tambm ali ouvisse

Da opo pela Fome das coisas pelas coisas:

E da opo pela Fome das coisas pelas coisas diria Oniro - Ela toda opo pelos alimentos venenos e pelas bocas venenosas, sejam visveis ou invisveis ou simulacros e simuladas E dela passo a te falar assim E o animal com a perna escura de Orino em si tambm ali ouvisse 123

Da opo pelo Jejum das coisas pelas coisas:

E do Jejum das coisas pelas coisas diria Oniro - Ele toda opo pelos alimentos bnos e pelas bocas abenoadas, sejam visveis, invisveis ou at mesmo simulacros e simuladas E dele passo a te falar assim E o animal com a perna escura de Orino em si ainda ali ouvisse, mas Orino em sua casinha de ossos, ah O quanto pode um homem de outro homem ouvir

124

Da voz de gua rpida: - k, no queres a pedrinha branca? No? Eu te daria essa pedrinha branca, k, onde estaria escrito O Nome Que Ningum Conhece

125

O Nome somente o nominvel pelo Espanto, k

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Escritura que no cessa, s tu falas onde cala a literatura Que Ave negra assim girando em crculos em ti No temer. Por que eles temem: teus vcios tuas repeties tudo isso que adeja e busca enquanto os nossos ps vo indo para a Penumbra, assim em sonhos?

127

Da voz de Areia Lenta

sobre a opo pelo Jejum das coisas pelas coisas havendo sido as ltimas palavras de Oniro que o animal ouvira, se atravs do Lodo ouvira agora Oniro calaria e o animal, onde o animal com a perna escura de Orino em si, agora, onde ele estaria, hein

Ali, agora s a perna devorada de Orino ficaria, devolvida terra, no caminho pois, ao se ir, ele a deixara. Mas no as palavras devoradas de Oniro E quando Oniro diz - E agora vamos nos pr a caminho, Orino, vamos daqui, para doar a outros tudo o que, aqui, graas a esses ventos esvoaantes, a essas vozes que sopraram dentro de mim, e diz-se disso: o vento: o Vento sopra em toda parte 128

e apesar da areia de que somos feitos no nos desfaz, aprendemos

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Via dos Mutilados

ficasse aquela perna ali, a esquecida, e cintilasse ainda, pois devolvida ao sol

130

Ah como a Casa de Lodo escura: a terra

Via dos Mutilados. Um passo. Via dos Mutilados. Outro passo

131

Seguiriam E, mais tarde, apontando o cu com um dedo longo, enquanto iam, Oniro estaria dizendo: - Olha, Orino, tu no sabes ver, mas sabes que nos cus das coisas duplas duas estrelas giram em torno uma da outra? Parentes O amor. O Amor? E dizendo isso, apontasse um cu invisvel sobre eles Mas depois diria Oniro, pois no podia mentir: no podia, ento no podia: - E no entanto, to atradas uma pela outra, o mal se d: o Mal. E dizem esses que olham o cu nas noites Escuras de estrelas que elas sendo fomes ocas negras, se devoram. A se dando mais uma vez a Fome das coisas pelas coisas Por isso, h sis que preferem a solido, e ficam l, esferas, girando em si em sonhos e homens, pois mais grave quando se quebra a carne, que preferem ser vazios de homem em si, imagens

132

133

fosse ficando aquela perna escura, a devolvida luz, mais e mais para trs, como ficara o Anjo da Histria, as asas fechadas no peito, lembram? plumas e p fossem insetos aqueles homenzinhos, que das vrtebras ainda diziam

o ui em ns Lembram?

e cintilando ao sol, a esquecida, eles seguiam.

Via dos Mutilados. Um passo Via dos Mutilados. Outro passo 134

E Oniro, que coisas ainda diria? Que j no se ouviro aqui. Via dos Mutilados, outro passo Pois na Via dos Mutilados s vezes nem a Escritura fala, e ela, a Literatura, na Via dos Mutilados ainda mais se cala ainda que Oniro, quem sabe, no Silncio que se fez, a si, oo, dissesse para se ouvir ainda e sem voz? e diz-se disso: que o teu ouvido escute a tua boca, mesmo que Oniro ainda dissesse, se dizia

Da alimentao do corpo pelas pedras: Da alimentao da alma, essa ave que, diz-se, voa dentro de ns, pelas mos: Da alimentao dos olhos pelas sombras: Da alimentao das miragens: Da fome dos sonhos pelo sono: Da fome do sono pelos sonhos: Da alimentao da amizade pelo dio: 135

Da alimentao do dio pela amizade: Da alimentao da amizade pela indiferena: Da fome dos alimentos uns pelos outros: Da alimentao dos alimentos uns pelos outros: Da alimentao do mal: Da alimentao do bem: Da alimentao da dvida: Da alimentao da certeza: Da alimentao da dvida pela certeza: Da alimentao da certeza pela dvida:

E se cada vez mais longe daquela perna que ficava para trs ainda se dissesse?

Da fome de se alimentar do bem feito a um outro: Da fome de se alimentar do mal feito a um outro: Da fome de se alimentar de si: Da sede de ser bebido pela gua: 136

Da sede de arder num fogo:

Um passo, outro passo, Via dos Mutilados

137

e a voz de gua rpida? Ela tambm j no mais nos falasse Silncio, faam silncio entre o Cu e a terra

138

Escutem

139

140

ouvem, alguma voz?

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On g de? A voz do Cu? Se perguntasse a voz verde da Serpente, passando por ali agora

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e escura cintilando ao sol, a esquecida, quem sabe a sua Agonia, se l tentando se botar de p, para vir atrs de Oniroorino nem quela perna, se erguendo e tombando, tombando ela falaria?

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A gente tem saudade de voltar a no ser nada

144

seres da Neblina, pela Neblina separados

145

e pela Neblina separados, e indo assim dispersos

146

caminha com ternura sobre a Terra, pois ests andando sobre os mortos os Semeados mortos, diz Outra voz Al-Maharri, agora sob os ps humanos, lbios cheios de terra

147

quem semear Andara?

148

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o: ouam, ouam: a Voz do ssaKil

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Andara, Asa da Voz. Que Revoada em ti no cessa?

k, animal umanoh dizendo a voz vermelha. Que dissesse

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k, sabes quem eu sou? o Olho cego que tudo v, e nada vendo, e te peo, k, vai ver por mim pois sabes o que eu sou, k? sou o Olho Silencioso que tudo sabe e ao Nada nada diz

Te peo, k, me diz em suas Trevas eles falam de mim? E o que susssssssurram? eu te daria uma pedrinha branca

152

Da voz de gua rpida

a k agora perguntasse: k, em suas Trevas o que eles falam de mim? ouvindo. Estou ouvindo. ouves? No, k, pois sabes o que eu sou? Eu sou o Ouvido Vazio que o Nada ouve

So vinte e quatro as suas vozes. E uns aos outros eles se dizem, com lbios cheios de espanto: - uma mnada que engendra uma mnada, e reflete em si mesmo uma s chama - est todo ele em qualquer parte de si - mente que engendra a palavra e persevera na unio - aquele de que nada melhor se pode pensar

153

- aquele em comparao com o qual toda substncia acidente, e o acidente nada - princpio sem princpio, mudana sem mudana, fim sem fim - amor que quanto mais se possui mais se oculta - o nico que tem presente tudo o que pertence ao tempo - aquele cujo poder no mensurvel, cujo ser no finito, cuja bondade no limitada - se acha por cima do ser, necessrio, abundante e suficiente para si mesmo - aquele cuja vontade igual potncia e sabedoria - eternidade que atua em si sem se dividir nem se determinar - oposio ao nada pela mediao do ente - vida cuja via para a forma a verdade e para a unidade a bondade - o nico ao que por sua excelncia as palavras no podem significar e nem a mente por sua desemelhana compreender

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- pensamento de si mesmo e no recebe predicado algum - est sempre imvel no movimento - o nico que vive do pensamento de si mesmo - treva que permanece na alma aps toda luz - aquele de quem tudo quanto sem diviso, aquele para quem tudo quanto sem variao, aquele no qual tudo quanto sem mistura - aquele a quem a mente conhece somente na ignorncia - luz que brilha sem fratura e se difunde mas nas coisas apenas fica uma semelhana divina Eu sou o Ouvido Vazio que o Nada ouve k. O que mais eles dizem? - esfera que tem tantas circunferncias quanto pontos

No ouves mais nada, k? a voz vermelha de perguntando - Espera, escuto: Ainda faltando uma ah, e a vigsima quarta voz diz de ti

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- esfera infinita cujo centro est em toda parte e a circunferncia em parte alguma

esses, e mais ainda o ltimo, sendo os mais Esfricos, k. Vissem naqueles oos pequenos l nas Trevas o que sendo no sou no sou mas sendo, e, assim, o contvel O em fosse O possvel. Isso Fosse o Possvel

isso?

k, mas k, por que eles se dizem Issos assim solenes de mim? um issozinho de nada as suas palavras e assim, Quem? O Que? Nem o nem , e ainda mais se oculta a minha mo direita a que desceu s Trevas, agora, a Vazia

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Vs entre eles o Outro, o que partiu da minha mo vazia, k? Vs? L, ele? E tambm balbuciante, Pergunta sua voz vermelha de crepsculos e auroras E mesmo se tudo visse, K lhe diz: - No: a menos que seja aquele de onde brotam as duas cabeas

- k, pedindo , no vais achar o meu Filho nas Trevas l embaixo? No queres a pedrinha branca, k? Eu te daria a pedrinha branca No queres a pedrinha branca, k eu te daria uma pedrinha branca, uma pedrinha em que estaria escrito O Nome Que Ningum Conhece, somente aquele que a recebe: Esfera de silncio

157

Da voz de Areia Lenta: E se avanam Oniro e Orino com as trs pernas que lhes restam, atravs de Andara, cruzassem as guas das Alucinaes Humanas, e dando as costas s seivas da floresta, sobre o lugar do Dilogo dos alimentos s viriam passar a lua branca que alucina nos dias e a amarela que alucina nas noites depois que houvesse ido dali

depois que houvessem ido dali, sumindo longe bem pequenos no horizonte como so tambm de perto os homens, ei-lo, o vento. O Vento. Voltando, passando outra vez por ali, agitando as rvores, assustando as folhas recm-nascidas e dizendo, insistindo: - Um animal uma falta de tudo para sempre

158

Mal sabiam dissesse a voz vermelha

159

160

}}}}}

O omem de areia

161

162

Mal sabiam

que naquele Areal para onde os seus passos os haviam levado, ao darem as costas s seivas da floresta, o vento: o Vento, j haveria chegado antes. E ali enquanto eles viriam horizonte, bem pequenos

surgindo

longe

do

como so tambm de perto os homens, dissesse a voz vermelha e ainda menores se em Orino falta uma perna, ei-lo, o vento. O Vento. J passando agora ali, agitando areias e dizendo, insistindo: - Um animal uma falta de tudo para sempre

163

Da voz de Areia Lenta:

- E cada um possui a todos dentro de si e v em outro a todos, e tudo tudo e cada um tudo e cada um tudo e o Fulgor imenso, pois cada um deles grande, pois tambm o pequeno grande L o sol todos os sis E cada sol sol e todos os sis Tendo nos dito isso Plotino, pois, lembram? fosse aquela a sua voz em chamas - ? E no entanto agora esse vento, tambm aqui neste areal, que insiste, que diz: - Um animal uma falta de tudo para sempre

Ento, entre seivas ou areias, um animal uma falta de tudo para sempre 164

? E esse vento, que agora soprando, entre areias, diz Sim.

pois no instante em que eles estariam chegando, que um vento sopraria forte ali e to furioso, ah, pois ali se desfazendo um homem na areia neste Areal que uma mancha de brancura, que uma mancha de silncio

165

a Escritura, ei-la que volta de sua fratura branca? to branca essa fratura no animal do texto E diz-se disso: se balbuciantes so os ossos do texto, Escritura

e ali aquele: j um omem de areia

Vocs diriam - Vicente, ser de espanto, omens de areia no existem Mas, Sim, existem. Lhes digo com os escombros das palavras - quando morrem todos os alimentos em ns, e no s os bons, mas at os maus fenecem, que a areia vem e se instala

166

Da voz de Areia Lenta: Estaria agora ali, no Areal, dizendo Oniro a Orino - e ento a carne cede logo e vai cedendo a uma vocao de areia em ns, j sem resistir. E nem mais o Lodo, o mido em ns, se acumula

aquilo se dando assim, naquele areal aonde eles haveriam chegado, quantas vezes aquele omem ali, de areia, j haveria resistido ao vento? o vento: o Vento Ou a primeira vez? O vento, s agora ali, trazido por eles? Mesmo tendo chegado antes de Oniro e Orino, o vento Como saber. No saberemos. Pois em ns, os ainda os midos, mesmo os lodos quase nada sabem

E o vento: - Um animal uma falta de tudo para sempre 167

repetia. E outra voz, gua veloz. Seu eco? Que dizia. A voz vermelha Um animal uma falta de tudo para sempre Mas como ouvi-lo, o vento, com ouvidos de areia? Nesse Areal onde ns, agora tambm tendo chegado, resistimos, resistimos e no queramos estar, como ouviria aquele omem de areia aquelas palavras com ouvidos de areia? Um omem de areia. Sim, existe. O que ns nem como literatura queremos ser a pergunta vermelha E nas Escrituras do ser, vocs aceitariam? - Um animal uma falta de tudo O vento: o Vento repete Um animal Seu eco vermelho ressoa E toda aquele areia, que se agita ao redor daquele omem, e nele. Mas no em ns? Nem s em hipteses de inscries humanas, e diz-se disso: Escrituras? Uma outra areia mais fina, aps a areia grossa da Literatura 168

E Oniro e Orino havendo chegado ali, ento, no Areal oo Oniroorino um vinha na frente, pois mais queria doar a outros o que sabia. Aviva o fogo. Adivinhas qual? Perguntando o homem que contando ao outro ao redor do fogo a histria de OniroOrino, deixem que eu, Vicente, isso lhes diga Escritura convergente, como tu a todos tudos tens Em ti Eles estariam vindo, vocs sabem, dos sonhos da lua, a branca que alucina nos dias, a amarela que alucina nas noites, tendo deixado para trs as seivas da floresta E agora teriam chegado nesse Areal, onde, ao sol, s uns gros secos, de sonhos umanos, os ressequidos

- Ei, tu. Diria Oniro ao chegar, fazendo sombra sobre Orino que viria atrs oo? - Ei, tu, diria Oniro, ao se aproximarem atravs da areia daquele outro no Areal Esse outro, porm, se s ouvindo o vento no o ouvia 169

E nele nem um gesto, um levemente, pois nele todo o lodo abolido E furiosamente s a areia ali se agitando, aquela pele de areia, ento, eis: um gro de areia, arrancado pelo vento, estaria saltando do omem de areia e viria, esse gro, se cravar no olho de Orino. Que animal, e ainda um homem em si e diz-se disso: um animal em si, fora de si chutaria aquele monte de areia, aquela forma j umana de areia, e a desfaria. Vermelho ahhh

Poderia esse encontro, ainda que seja s um encontro do humano com um omem de areia, se desfazer assim? Sim. Pois sendo um homem s um montinho de p que um outro homem com um sopro desfaz, e sem ternura A Pergunta Rubra ento, para que contar histrias? E desse omem de areia Fim, ento. E se diz: fim da Literatura Mas no sendo mais isto Literatura, ossos de palavras, Escritura e Oniro no querendo que isso fosse assim, 170

e para ter a quem doar lies sobre a Espessa em tudo, em ns sob a lua amarela, sob a lua branca, e ainda que doadas a ouvidos onde o lodo se acumula, ou para um omem de areia, e ainda que asas negras, asas brancas, mais adiante vocs vero, mas s mais tarde, quantas pginas adiante ainda no sei no as quisessem aceitar, pois saibam: Asas negras, Asas brancas ainda viro voar sobre vs, terrveis, quantas pginas l adiante no direi, disse e calasse a voz vermelha Oniro, ento, no querendo que isso fosse assim juntaria minuciosamente, gro a gro, aquele exhomem, o desfeito, do cho. E, tendo o cuidado de nem respirar, no soprasse sem querer, e espalhasse aqueles gros no p o que sempre ns espreita, refaria minuciosamente, gro a gro, aquela excarne e, homem sem sequer brisas em si, sem soprar, e at fazendo do seu corpo um escudo contra o vento que por ali continuava a soprar furioso e dizendo, insistindo - Um animal uma falta de tudo para sempre uma falta de tudo para sempre. Eco vermelho 171

e at mesmo obrigando Orino oo unido a si a fazer de seu corpo o Mesmo escudo

e ento, eis: o omem de areia abriria os olhos, e diria: - oi Esse pequeno som vindo dele. De criana, renascendo E para que? Ainda para esse sonho de existirmos De carne. Ou areia. ah, no importa, no importa

172

Da voz de gua rpida:

k, me diz Pede a voz vermelha k: aqueles vinte e quatro que Susssssssurrando nas Trevas, tambm eles no querem a pedrinha branca, k? Eu lhes daria a pedrinha branca, k

173

Da voz de Areia Lenta: Depois, o vento havendo cessado, O ido dali - Um animal uma falta ele dissera ainda uma vez, e cessara um animal uma falta. Sim eco vermelho agora Oniro e Orino estariam sentados ao lado daquele montinho umano de areia, sacudindo gros, se limpando, e distrados nisso nem notassem que faltava meio rosto no omem de areia

pois a ternura em Oniro, aps a fria em Orino mesmo o minuciosamente, e de gro em gro refazendo aquele montinho humano sopros inversos, no fora suficiente 174

Os gros que haviam sido aquele meio rosto de areia, agora perdidos no areal em volta deles

Via dos Mutilados, vocs sabem. Pois esta a Via

Se passasse agora novamente por ali, o vento: o Vento poderia soprar, ainda com mais violncia - Um animal uma falta de tudo para sempre

o ah, o ui, o ei de espanto e esse escndalo de ser um s de areia e lodo em ns dissesse Oniro, mais tarde, quele meio rosto de areia: - Viemos s para te doar o que aprendemos.

A, nesse Areal, longe das seivas da floresta, a lua branca e a amarela agora no estariam passando sobre eles e nem os sis cegos imensos. Para onde haviam ido, aquelas luas, aqueles sis

175

Mas o solzinho que nos dado ver roava a terra bem de perto enquanto ela caindo ou ascendendo no azul. Quisesse ele esse solzinho ser um outro Fulgor, presente Que iluminasse, que revelasse O onde o On D om da Amizade das coisas pelas coisas? Pois num Areal um sol mais real. ? Mesmo que sob ele um omem de areia, se desfazendo e viesse uma brisazinha soprar ainda o seu outro rosto, o que restou? Ah, a imagem humana. De areia E logo, nem ela restaria. No? Soprada, se foi? Diz-se disso: a Imagem Humana, ah: s uns grozinhos assim to provisoriamente midos, unidos

Seres de gros de Neblina criados. On g de o hogmem? A serpente. , a pedrinha branca

176

Da voz de Areia Lenta: dizendo o homem que falava ao outro junto ao fogo - Tu me perguntarias: Qual o alimento desse tal de areia? Pois ali, s aquele Areal, e areia no alimento humano

fosse aquilo ainda um homem? Ele, o omem de areia, j optou pelo jejum das coisas pelas coisas?

- , diria Oniro e logo achando que sim Mas depois, eis: Oniro triste, se perguntando - Temos que ser s omens de areia para aprender a lio do Jejum das Coisas pelas Coisas? e os alimentos que ele trazia consigo? Se semeasse esses alimentos no Areal? - Viemos s para te alimentar do que aprendemos, graas a uns ventos esvoaantes, umas vozes que sopraram dentro de mim, e diz-se disso: O vento sopra em toda parte e apesar da areia de que somos feitos, 177

esse vento no nos desfaz ele diria ao omem de areia

e agora Oniro, os murmrios da voz, no fosse o sopro das suas palavras desfazer o ouvido que ficara no omem de areia, dizendo a ele tudo o que j havia dito a Orino: - vem como sombra do Um e para o Um volta como sombra Aqui, na breve Residncia, a vida, imersos nesta luz cheia de penumbras somos sendo l no Um enquanto aqui at parece que somos, as sombras no Vrios, e se tornam coisas para se darem em alimento visvel e invisvel e visveis e invisveis bocas nas coisas, sempre famintas umas das outras e tambm podendo ser os alimentos bnos e venenos assim como podendo ser as bocas por onde se colhe o alimento abenoadas e venenosas, havendo os alimentos simulacros as bocas simuladas na colheita. 178

Quanto permanncia na breve Residncia de penumbras sendo l no Um enquanto aqui at parece que somos, as coisas podem optar pela Fome umas das outras, e se devorando se devolverem como sombras do Um ao Um ou pelo Jejum das outras. h um Dom dado pelo Um aliado dos jejuns, a Amizade das coisas pelas coisas.

Escritura Que Ave negra gira em crculos em ti Outra Circunferncia. Que dedo ausente veio te traar na terra No temer: teus vcios tuas repeties isso adeja e ainda busca enquanto os nossos ps, cheios de areia, e indo para a Penumbra, em sonhos

ausente, o vento: o Vento no viesse soprar para longe esses Murmrios de Oniro? Que dizia

naquele ouvido que restara de areia ainda dizia: - E o que so os alimentos visveis? 179

os minerais, os vegetais, os animais. O ar, a gua, o fogo E deles passo a te falar assim

ah, mas agora j est voltando o vento: o Vento e novamente ali, soprando, leva para longe as palavras de Oniro, oh, lanaria todas elas num abismo, ah, ele voltara, o Vento e no ar agora s gira a voz do Vento, insistindo: - Um animal uma falta de tudo para sempre

E se das bocas visveis, dissesse Oniro: - Elas so os olhos, os ouvidos, a pele, o nariz, a boca E delas passo a te falar assim o vento: Vento levava para longe tambm essas palavras, lanava no Abismo, ele voltara, e no ar do Areal s a voz do Vento, insistindo - Um animal uma falta de tudo para sempre E se 180

dos alimentos visveis, dissesse os sonhos as idias, os sentimentos, as vozes do vento E deles passo a te falar Oniro, os seus murmrios, e no Nada o vento: o Vento. E mais palavras eram lanadas no abismo, e na areia, os gros da voz humana ali s essa voz de vento - Um animal uma falta de tudo o vento: o Vento

Via dos Mutilados.

- As bocas invisveis, o sono, a imaginao os sentidos. a literatura - Os alimentos simulacros, as sombras, as miragens, as imagens - As bocas simulacros, os espelhos semeados em nossos olhos Mas tudo indo para o abismo As palavras, partidas Para onde estariam indo? Abismo da voz, se diz

181

Via dos Mutilados, se diz. Um passo, outro passo, os passos que as palavras tentam dar em ns, relvas sonoras, runas

- Os alimentos bnos - As bocas abenoadas - Os alimentos venenos - As bocas venenosas sejam elas bocas visveis ou invisveis ou at mesmo simuladas, tentasse ainda dizer Oniro? os alimentos simulacros bnos Oniro a realidade das coisas visveis e invisveis, Oniro na penumbra, entre elas passo a te falar Oniro dos alimentos simulacros venenos a irrealidade das coisas, a opo pela Fome das coisas Oniro, sejam visveis ou invisveis simulacros

Oniro o Jejum as coisas pelas coisas

Mas o Vento, ah 182

o vento e no lugar da humana s a voz do vento - Um animal uma falta para sempre

sobre a opo pelo Jejum das coisas pelas coisas havendo sido as ltimas palavras que Oniro tentara dizer ao omem de areia

Via dos Mutilados. Um passo, outro passo, tambm delas, das palavras

Escritura, s tu ainda balbucias?

Mas agora o vento tambm calava. Ia dali.

E a, nesse Areal, ainda, s esse solzinho que nos dado ver vem roar a terra que vai caindo caindo Uma noite j vindo, entardecer, o Fulgor ausente 183

em silncio que ela cai, nenhum um gemido ouvissem to longe L as estrelas?

184

Se fossem aqueles trs, pois o omem de areia iria com eles, se fossem o sempre um s? o unzinho humano deixando para trs o Areal silencioso

Depois das seivas da floresta, atravessassem as guas das Alucinaes do Ser agora iriam em direo a uns clares, outros fulgores claro-escuro que cintilas no horizonte, longe

O Vazio que transborda?

185

as Nuvens de Sal passando, passando no cu de Andara sempre passassem essas nuvens que o vento: o Vento no desfaz Fosse o omem de areia uma Esttua de Areia, ah mesmo assim: o vento: o Vento

acontecendo que de repente olhando para trs, para o Areal que deixavam para trs, ele, o omem de areia, se eternizasse em Esttua de Sal? Mas no olhava quisesse seguir com Oniro e Orino, atravs das Neblinas de Andara. Oniro, Orino e o Omem de areia. Um passo, outro passo, outro passo e ps cheios de neblinas indo neles, ooos, cheios de terra sob o Sal dos cus naquelas nuvens

186

e depois que houvessem ido dali, Onirorino e o omem de areia sumindo bem pequenos no horizonte como so tambm de perto os homens, ei-lo, o vento. O Vento. Passasse novamente por ali, agitando a areia e insistindo - Um animal uma falta de tudo para sempre Jogasse o meio rosto do omem de areia de l para c, daqui para l, no Areal Seus gros. Aquele meio rosto umano se perdia na areia para sempre gro a gro se mais para trs j havia ficado a perna de Orino, e antes, lembram, foi depois do primeiro passo j havia ficado cado no caminho o Anjo da Histria, as asas fechadas no peito

187

Via dos Mutilados, se diz

Um passo, outro passo, outro passo

e as Nuvens

de Sal passando, passando nos cus de Andara

188

Mal sabiam

189

190

}}}}}}

A Viso do ssaKil

191

192

e indo para a Penumbra ah

Mal sabiam dissesse a voz vermelha

193

Mal sabiam

que Ali, onde uns Clares, outros fulgores claro-escuro horizonte

O Vazio que transborda?

Ali, para onde os seus passos os haviam levado, j tendo dado as costas s seivas da floresta e ao Areal, o vento: o Vento, haveria chegado antes.

Vissem eles surgindo longe, bem pequenos como so tambm de perto os homens, e ainda menores se em Orino falta uma perna, e ainda menores se um deles apenas um omem de areia a quem falta um meio rosto umano, dissesse a voz vermelha, e ei-lo, o vento. O Vento. J soprando agora ali, 194

agitando umas asas negras, umas asas brancas e dizendo, insistindo - Um animal uma falta de tudo para sempre

195

Da voz de Areia Lenta:

- E cada um possui a todos dentro de si e v em outro a todos, e tudo tudo e cada um tudo e cada um tudo e o Fulgor imenso, pois cada um deles grande, pois tambm o pequeno grande L o sol todos os sis E cada sol sol e todos os sis Que voz nos disse isso? Perguntando ao outro o homem que falava junto ao fogo, lembras? e cada um tudo e cada um tudo e o Fulgor imenso, lembras?

- ? E esse vento, tambm aqui , que insiste, que diz: - Um animal uma falta de tudo para sempre

196

Ento, entre seivas ou areias, ou Clares um animal uma falta de tudo para sempre ? E esse vento diz Sim.

197

como escura a Casa de Lodo: a terra, ah

Via dos Mutilados. Um passo. Via dos Mutilados. Outro passo, agora entre Clares

e Onde a escada vista em sonhos

198

e On g de o co ggg ito ergo sun perguntasse a voz verde da Serpente se passando por ali agora

199

Da voz de gua rpida:

k, me diz Onde est a minha pedrinha branca, k?

- , k, animal umanoh onde ests?

200

agora esse horizonte que finge subir para o cu e esse vento ento soprasse aqui, entre essas asas negras, brancas. Sim.

eles estariam chegando, oos e Orino vindo na frente, pois quisesse fazer s asas negras brancas negras tambm suas doaes Essas asas combatendo pela Luz, combatendo pela Sombra

estariam vindo, oos dos sonhos da lua, a branca que alucina nos dias, a amarela que alucina nas noites, tendo deixado para trs as seivas da floresta, e dos sonhos do sol, ficasse l o Areal E agora houvessem chegado nesse lugar, onde, ah sombras, ah clares, asas negras, brancas, negras no ar

201

O que veriam ali primeiro?

Da voz de Areia Lenta, junto ao fogo: Que dissesse No foram aquelas asas, te digo sem meus olhos Pois eis: l tambm estava ele, o Ovo, imenso no horizonte Assim to alvo, e se erguia, unindo a terra ao cu. O Ovo oh Como no o haviam visto antes, to alto, varando as nuvens E em torno dele, girando, o Vento. E as asas, negras, brancas, negras ali ao redor do Ovo, tambm girando, arrastadas pelo vento eles veriam nem vissem mais aquele solzinho vindo roar a terra caindo, caindo ascendendo Dias de lua amarela e noites de sol e lua branca, ah, agora no mesmo cu Aquilo fosse as Vertigens estar vivo E um gosto de sal no cu da boca, pois por ali tambm passassem Nuvens de Sal

202

Escritura, Tu tudo te permites para dar mais sabor ao sonho humano? Diz-se disso: sal das palavras, silncio da Literatura. Tu s o sal do cu, Escritura?

Da voz de Areia Lenta, junto ao fogo: Que contasse - Viemos s para lhes doar Os alimentos. As vozes que sopram dentro mim O vento sopra em toda parte na areia de que todos somos feitos, mas no nos desfaz Diria Oniro quelas asas negras, as Negras, quelas asas brancas, as Brancas, girando ao redor do Ovo imenso no horizonte Ah, mas aquelas asas eram lminas, e se cortavam umas s outras, no ar combatendo pela Sombra, combatendo pela Luz E essas asas-lminas no cu, para onde subiam as palavras de Oniro, a todas mutilavam e devolviam terra Cassem juntas, as asas negras, brancas cortadas e as palavras de Oniro, agora semeando a terra. Oniro tropeasse nas letras de palavra mortas 203

ali m en to s as Palavras agonizantes, devolvidas terra, jogadas pelo cho Via dos Mutilados. Um passo. Via dos Mutilados. Outro passo No queres a pedrinha branca, k? Aquele K partido do Alfabeto Humano Onde a pedrinha branca, k? aos ps de Orinoniro e do omem de areia o cho ia ficando cheio de pedaos de asas e palavras, que rapidamente retornando ao P, umas, ainda tentando voar de banda, mas s se arrastam melancolicamente pelo cho outras, ainda tentassem se dizer, mas s balbuciando tolamente, e entre elas, essa, de que se diz: lit era tura balbuciando, oh, a tolamente

Imenso no horizonte de Clares, aquele Ovo ali, no uniria a terra ao cu 204

Vejam, vejam: a loucura brilhante de estar vivo veio se mostrar outra vez nos cus de Andara Oh Esses anjos negros, brancos, essas asas-lminas esse Claro claro-escuro que sangra, e gira, no ar e uma nova estrela Que agora brilhasse entre as estrelas, as mais antigas

Andara, ah

E se Oniro, agora, contasse s asas negras, s brancas, a histria da amizade das estrelas? Se tentasse Oniro gritaria? - Olhem. J estava gritando E apontasse um dedo longo para o cu. elas, as asas, parariam de girar, pousassem no Ovo, o imenso no horizonte. Oh suavemente Se curam as suas feridas. Primeiras cicatrizes como se aguardassem E apontando o cu, Oniro ento dissesse a elas: - Olhem, cegas pelo sangue, vocs no sabem ver, mas sabem que nos cus das coisas duplas duas estrelas giram em torno uma da outra? Parentes 205

O amor. O Amor? E dizendo isso, apontasse para um cu mas invisvel sobre elas Mas depois diria Oniro, pois no podia mentir: no pudesse, ento no podia: - E no entanto, to atradas uma pela outra o mal se d: o Mal? E dizem esses que olham o cu nas noites que elas sendo fomes ocas negras, se devoram. A se dando mais uma vez a Fome das coisas pelas coisas Por isso, h estrelas que preferem a solido, e ficam l, esferas, girando em si em sonhos e homens que preferem ser s homens, vazios de homem em si, imagens - Pois mais se quebra a carne que uma imagem

Ah asas negras, ah asas brancas A verdade sempre clara-escura? E se se parte o Ovo imenso sobre ns Clara derramada, claro Fonte, jorrando Ouviremos um dia o teu clarim aps a ltima vozinha ainda em ns, fossem insetos os homens: a da Escritura? o ui em tudo em ns

206

Da Voz de Areia lenta, contando: Durante um tempo, breve, na vida breve nada se moveu Nascesse naquele cu uma cicatriz de Auroras? Essas palavras de Oniro durando no ar nenhuma gota caiu do sangue do cu

Mas logo as asas-lminas deixavam o repouso do Ovo imenso no horizonte dilacerassem, tambm, essas palavras, que iam caindo, devolvidas terra. E voltavam a combater pela sombra pela luz elas tambm sendo fomes, ocas, e a se dando, mais uma vez, a Fome das coisas pelas coisas

A verdade sempre clara-escura.

Ovo
imenso no horizonte 207

Vejam, vejam: esse Horizonte que novamente todo sangra sobre ns, e uma nova estrela ou a Flor multifoliada no cu de Andara? Mas quem semear Andara? Esses anjos sangrando sobre ns E asas, pelo cho, que se arrastam insetos, entre palavras Ah lmias, lmias, essas lminas

E o vento: o Vento, agora estaria voltando, e agitando as asas, negras, brancas, negras e tudo girando ao redor do Ovo imenso no horizonte, ele repete, insiste: - Mesmo se anjos, uma falta de tudo para sempre

O omem de areia tropeando nos pedaos de palavras e asas, Oniro agora estivesse olhando para o seu meio rosto, o que restou e de repente, terrvel lhe ocorria que se para a areia o vento fosse atrado para desfazer, como antes, no Areal, mais rapidamente a vida em p, e se ele calasse, oh por um instante, e, sem agitar no ar as asas negras, brancas, elas voltando ao repouso, ah suavemente, do Ovo imenso no horizonte Ento? 208

O que? e eis Oniro, o horrvel: o humano, que j atraa o vento: o Vento, para o omem de areia. E fizesse isso, como? Vocs conhecem os passos do amigo. Se aproximasse do omem de areia. E de repente se pusesse a soprar Ah seus gros, ah to cruelmente, o humanamente E esse mal, nascendo do exemplo humano, eis j o vento: o Vento, que agora tambm sopraria o omem de areia. Terrvel Enquanto Oniro, em ps leves se afastando Pudesse agora recomear a lio, a Doao dos alimentos. Pois tambm as asas negras teriam voltado a pousar no Ovo imenso no horizonte de onde ficassem olhando o vento: o Vento que gro a gro desfazendo o omem de areia

e enquanto o vento desfaz o omem de areia Oniro doando s asas negras, brancas os alimentos, diz - os visveis: os minerais, os vegetais, os animais. O ar, a gua, o fogo e as bocas visveis? so os olhos, os ouvidos, a pele, o nariz, a boca e quais os alimentos invisveis? eis os alimentos invisveis: os sonhos, as idias, os sentimentos, as vozes do vento 209

a as bocas invisveis? eis: o sono, a imaginao, os sentidos. E a literatura e quais so os alimentos simulacros? as sombras, as miragens, as imagens e as bocas simulacros? espelhos, todos esses que a vida semeou na vida para nos confundir, e tambm os nossos olhos

Gro a gro, o omem de areia ali se desfazendo

- vou lhes doar agora os alimentos bnos, dizendo Oniro eis os alimentos bnos: so todos os que participam da Amizade das coisas pelas coisas, sejam eles alimentos visveis ou invisveis ou at mesmo simulacros

Gro a gro o homem de areia, ali se desfazendo

a Fome das coisas pelas coisas, estaria doando Oniro

e as asas, negras, brancas, negras, pousadas no Ovo imenso O omem de areia ali se desfazia, gro a gro, rapidamente 210

Ah o vento: o Vento Ah Oniro Ah o humano

o humano? O umanoh, ah, pois j corria Oniro, abandonava as doaes, envolvia com o seu corpo aquele corpo de areia: o Jejum antes que se desfizesse todo. O para sempre.

No queres a pedrinha branca, k? Eu te daria a pedrinha branca, k. Escritura, tu tambm salvarias a Literatura da palavra P? Escritura, que asas negras em ti se repetindo e Oniro Escritura Catasses um a um os gros, antes que se perdessem entre os pedaos das asas das palavras como estaria agora fazendo Oniro, que refazia o gro a gro o ogmem de areia Se desinteressassem novamente das coisas da terra as asas negras, brancas, negras. Voltassem a combater nos cus 211

Ah cus de Andara Sob eles a terra no repousa um s instante? Aqui, nenhum campo de Guita paralisa a vida para a trgua das lies?

Vejam, vejam: nos cus de Andara, a loucura brilhante de estar vivo, s ela permanece Esses anjos brancos, negros, essas asas-lminas esse Claro claro-escuro que sangra, e gira, e uma nova estrela, no ar, e brilha entre as estrelas mais antigas

212

Da voz de gua rpida:

- , k, animal umano h

Onde ests, k? Deves achar o meu filho Branco, k

213

onde a pedrinha branca, k, e onde o meu filho Branco e tu, k, onde ests? A voz vermelha busca

te achar para que aches o Alvssimo, k

214

Da voz de Areia lenta:

Depois, noites sem lua e sem estrelas viriam E no cu escuro s essa nova estrela, esse Claro claro-escuro, ficaria, brilhava, sangrava Seu giro. Sobre o Ovo, O imenso

E depois, uma noite, as estrelas foram voltando uma aqui, outra ali Essas pedras de luz, antigas, que o cu estranhamento no joga contra a terra S pois se cassem atingiriam primeiro os anjos, esses, entre o cu e a terra, antes de atingirem os homens?

De qualquer modo, no cassem, no caam: se mantinham l, no alto, longe aquelas luzes Um im as quisesse para Si, l. Um im: o Im? L? Que im? Imagina, se um Im em ns 215

Dizia ao outro junto ao fogo o homem que falava E seria vendo as estrelas surgindo, uma aqui, outra ali, sobre as asas, negras, brancas, negras e alm do Ovo imenso, que Oniro diria: - V, Orino, o que te digo: A vida, essa Neblina em que at parece que somos, s pode ser movida de dentro da vida. Falava girando, num crculo, aqui na terra, em volta de Orino, como as asas negras, brancas giravam l no alto. Seus crculos. Como os teus, Escritura E dizia: - Poderia a vida ser movida de fora de si? - E se pudesse? - E se pudssemos estender um brao, e se um brao longo humano fosse erguido para o cu, e cu adentro fosse penetrando, e apoissemos essa alavanca de ossos L naquela estrelinha ali, que acaba de surgir agora, bem longe, vs, a luzinha, vs? S uns ossos humanos Com eles poderamos deslocar a vida? Sim? Ao menos um pouco? O que dizes? E j estaria Orino erguendo um de seus braos para mergulhar aquele brao longo entre as estrelas. E se fizesse isso. Os ossos, humanos ento 216

ah se fez, pois de repente se ouvisse em todo o cu aquele som profundo, o Som De caverna encantada, ruindo, e fosse a caverna encantada, a Vida, que ns, humanos, temos dentro de ns ruindo. E uma poeirinha comeasse a cair sobre eles, do cu oh mas j Oniro lhe dizendo - Pra. Pois se fizesse isso Ah runas que nos sonham, tambm gro a gro Toda a Areia desta vida vindo abaixo O que, ento, no fez

A Via, a vida: ah ela, ah ela: Ela: a sbita com lentides mortais Ah, ela: ela: l, nas Trevas: os diasSombras ahh ela: Ela: a vegetal que sangra, sua seiva de Centeio Negro 217

Ah ela: ela: nas Trevas: a Outra de si mesma ahh ela: Ela: ali onde no brotam para alm das margens musgos menos escuros Ah, ela: ela: a contorcida que tecida em Dvidas dissesse a voz vermelha e a Serpente, se ali passando sua voz verde dissesse: ah ela, ah ela: Ela: e em mim uns sonhos com a Pedra da Permanncia mas ongde o ogmem

Voltaste s Trevas, k? Voltaste e onde a, o Brando, o Branco, k Onde a pedrinha branca, k Buscasse tambm a voz vermelha

- V, Orino, mais tarde diria Oniro - Pensar a vida dividir a vida em pensamentos. 218

Fecharia os olhos, tentasse ouvir em si uma resposta. Se perguntasse - Se ele, o Um, pensasse ao menos Uma vez em mim, me pensaria como Diviso? O Separado? Depois, vendo: uma revoada de insetos, antes serenos, agora os assustadozinhos s por uma brisa que naquele instante soprava, dias havendo nascido e morrido, era numa nova noite. E Oniro pensa, ao ver os insetos, tocados pela brisa, se espalhando no ar da noite: que tambm s por serem eles j tm o Espanto em si Sentir a vida, ento, tambm se dividir em espantos? Se perguntava

Sobre isso de pensamentos Numa outra noite, Oniro: - E te digo, Orino, assim como existem rebanhos de animais selvagens, tambm existem rebanhos de pensamentos selvagens, e se lanam para nos devorar, sobrehumanos sobre ns Outra vez estaria falando fazendo crculos, renovasse os giros da terra ao redor de Orino, girava, e dizia: - Os pensamentos, esses, nos rondando, 219

depois vo se chegando, arfando, e uns grandes dentes e babas nos cantos nas bocas ah, o ui o que fazer Orino, quando monstros assim se lanam sobre ns, de dentro de ns Se deixar devorar por idias de abismos, ossos de idias se partindo sob a fora desses dentes palavras sentimentos esses bichos assim se instalando ainda mais em ns? ah, Orino, nada a fazer? Girava ao redor de Orino, fazia os crculos da terra, e dizia: - Te digo, Orino, esses pensamentos selvagens so como uns lugares que se encontra pela vida, onde se vai parar tantas vezes levados pelos ossos dos nossos ps, lugares pntanos, uns jardins de lodo, antros a evitar. - E tambm digo, Orino: esses rebanhos de pensamentos selvagens so como uns amontoados de homens que s vezes se encontra pela vida, e no meio deles se indo parar, levados pelos ossos das mos, nos vemos em regies humanas cheias de lodo, venenos a evitar. Girava ao redor de Orino, fazia os crculos da terra. Dizia: - Assim como se evita essas nuvens negras negras negras que nos dias de temer ainda mais a vida vm pesar sobre as cabeas dos homens, e ento se corre sob cus terrveis em busca de abrigo em cus serenos que no existem 220

- Assim como se evita esses humores negros negros esses lagos negros negros negros que nos dias de odiar a vida vm se estagnar em ns, abrigados sob as nossas folhagens humanas escuras, e ento se corre em busca dos humores brancos nessas nesguinhas da vida onde os humores alvos se metem, entre os insetos, se escondendo de ns. Girava ao redor de Orino, fazia os crculos da terra, como as asas, negras, brancas, negras giravam os seus crculos, como tu, Escritura, l no alto. E dizia: - Orino, foge dos pensamentos em bando negros. A menos que esses bandos selvagens j vivendo em ns E bem dentro de ns? A menos que fujas ainda mais para dentro de ti. l onde vivem brancos os rebanhos brancos das idias brancas sem idias, as branqussimas? E se tambm essas quisessem se esconder de ns? e, primeiro, estariam escondidas em brancas emoes: e ento busc-las e, depois, estariam escondidas em brancas sensaes: e ento busc-las e, depois, estariam escondidas em brancas imagens, as s em sonhos, as alvssimas: e ento busclas e ento achar esse rebanho de idias sem idias,

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que viro comer em tuas mos, mansinhas, Orino em vez de morder os teus dedos, com fria

De girar, agora Oniro tonto cairia. Mas da terra, as asas, negros, brancos, seus crculos, l no alto, aos ps de Orino cheios de terra ele ainda dizia - Fujam dos rebanhos dos pensamentos negros, negros, negros Levem Orino, busquem para ele os animais que vm comer em nossas mos, mugindo baixinho Eles so como essas nuvens de animais de l que se v s vezes, se as nuvens de sal no esto passando, nos cus limpos do Animal Imenso do Mundo sobre ns tambm dentro de ns Quem sabe? ali onde antes s os rebanhos de pensamentos selvagens pastavam. E agora esses animais de l, os Alvssimos, em ns Dissesse Oniro, e adormecesse num cu em ti que eles pastam, Orino

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Mas se adormecia, logo acordava, e da terra onde continuava cado dizia aos ps cheios de terra de Orino - Se me escutam, se recebem esses jorros de ar que envio e que tentei lanar para aquelas asas negras, brancas, negras mas o vento no deixou ah, elas no querendo ouvir isso que os homens chamam Palavras , Orino, escuta os teus ps deves agora ouvir o que um outro, antes de mim, disse desse arremessar de pedras de sons uns para os outros, que ns, homens, nos fazemos pela vida afora Ele, esse, disse disso, desse falar arremessando as pedras de sons e deixa que agora eu lance tambm as pedras dele para ti Ele dizendo - A linguagem que se escuta, o ligeiro fluir de palavras e de frases das conversas, no outra coisa seno presses nos tmpanos 223

E tambm disse, esse outro - A linguagem que se fala, o fluir igualmente ligeiro das vocalizaes, no mais do que uma srie complexamente integrada de engenhosos movimentos do diafragma, das cordas vocais, dos maxilares, dos lbios e da lngua, sendo o ar conduzido atravs de vrias aberturas em momentos e a presses apropriados E depois se perguntou, esse - Mas o que , o que? que est por trs de todo este expelir de ar atravs das conformaes do aparelho vocal? O que que falta a esta monstruosidade mecnica? - Enquanto arremesso estas pedras de sons que os homens chamam Palavras aos teus ps, o que eu tambm me pergunto, Orino, como esse outro se perguntou, oh monstruosamente, oh antes de mim O que eu, olhando o cu, tambm pergunto a elas. s estrelas - O que falta a essa monstruosidade mecnica? O que falta Vocs ouvem, perguntava Oniro aos ps de Orino Ouvem, olhando o cu? 224

Tu ouves alguma resposta, Orino? Agora? Se perguntas? Escutas alguma voz alm da minha? Pois se me escutas, Orino, se recebes esses jorros de ar que envio para ti aos teus ps, essas pedras que lano s vezes s vezes tambm lano no Lago em mim, assim nos lanando elas uns os outros Pois se escutas at as pedras da voz desse outro, oculto, suas pedras ocultas na minha voz ainda nos dizendo coisas Mas das estrelas, Orino, delas nenhuma voz vem nos arremessar pedras de sons.

Silncio l. Nas caladas. As Caladas para os homens, as estrelas

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voz vermelha

a sempre, e perguntando? Voltaste para o Alfabeto Humano, k Voltaste ao tempo em que os homens ainda falavam? Ouvimos essa voz vermelha? , k A voz Neblina, a humana, sempre contando a um outro homem histrias E diz-se disso: literatura k. Um sopro de voz, passando, como passou nos animais um dia

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Da voz de Areia Lenta noite, aquele Claro claro-escuro no cu agora um outro claro viesse iluminar Oniro, que entendia sob as asas negras brancas seus crculos - E sabes o que ele entendia, perguntava o homem que contava ao outro o mudo que junto ao fogo, crepitante ouvia Entendia que Contra as suas palavras, ah essas pedras de sons que lanava doando suas lies sobre os alimentos do ser, um outro mal se exercia. E que mal era esse? Tu sabes? Eram outras palavras Quais? Ento no sabes As Outras, oh que criando o vento: o Vento e aquelas asas negras, brancas eram outras pedras 228

erguessem a Muralha de outras palavras pedras sons contra as palavras dele no queres a pedrinha branca, k E seria nessa noite e sob aquele cu de asas negras brancas que ele, Oniro, fosse se levantando da terra onde cado, e ento diria: - V, Orino, isso: Isso, que eu agora entendi: essas asas, negras, brancas, seus Crculos brancos negros no existem. Eles so s uma inveno desse Vicente que nos escreve, s que elas ele escrevendo com asas de palavras, e ns ainda inventando com palavras de carne, ah as pesadas as humanas, e nelas uns ossos vazios por onde ele sopra os seus sonhos - No existem, mas existem. Como te dizer isso? Escuta. E vem comigo - que esse Vicente, vindo de um vale onde nasceu, l embaixo da vida, o que ele quer o que mais quer ascender, alado, e, leve, abandonar o Vrios por maior Amizade ao Um. Pois j no houve um outro, um tal K que Diz-se antes dele j ascendeu deixando aqui embaixo o Alfabeto Humano? 229

Ou essa s mais uma das suas histrias Esses livros que ele escreve Ento, todos os seus livros sendo atravessados por asas, para ele um lugar no lugar Andara e todos os lugares sendo para ele uma grande Asa, com a qual ele sonhando isso do Visvel ao Invisvel, ele faz essa viagem, e j bem longa. Isso de andar sem ir ficando indo fosse Pois em Andara, tudo est no Vale, embaixo, e quer ir para a Montanha, l no alto. Tudo - V, Orino, sendo fantasmas de Andara, nessa Neblina ns tambm podendo viajar por Andara inteira, indo atravs dos livros que esse Vicente escreve, como estamos indo agora atravs das pginas deste livro que ele escreve, e esto, vem comigo, faamos isso - Mas tu, no, dizendo Oniro ao omem de areia. No v se desfazer nos gros das palavras desse Vicente o que ainda resta do teu Gro de Ser Vem, e v Orino. Como parecem se elevar to altos os seus livros Sombra deles, ah suas sombras assim to longas e ntimas das sombras longe l do horizonte as nossas sombrazinhas de Neblina humana 230

A asa e a serpente. Ls, o ttulo? Dos livros assim visveis de Andara este o primeiro. E vs o que eu te disse? A serpente: o Vale, a asa: a Montanha. E tudo terminando por uma chuva de asas e serpentes sobre a terra, sobre os homens Vem, v. Entremos tambm neste Os animais da terra. Aqui, repara, aparentemente tudo se d s no Vale, mas no o que acontece, porque o sonho da Montanha vs ele nos vos de Camin? A mulher alada Este outro Os jardins e a noite. O Vale est nos olhos que antes um homem tinha para no ver nada, nada sob o sol, e a Montanha nasce da Noite em que uma ave, a imensa, o Curau, desce do cu e tira os olhos desse homem e ele ento comea a ver, bem longe, e tambm dentro de si, a vida Este Terra da sombra e do no. Entremos Nele, uma criana atravessa o Vale: a vida, levada por dois outros fantasmas como ns, um querendo ser leve, o outro, pesando sobre a terra, e no final surgem umas borboletas, vs: elas, l? Umas cintilaes no ar, que voando diante da criana a levam at a Montanha, que um montinho de nada de terra onde um morto dorme e no dorme pois no sabemos se ele ainda est l ou j se ergueu de si Este Diante de ti s vers o Atlntico. Nele, o Vale ser submerso mas no recues teus ps, ainda no ser agora, neste incio, Orino, 231

s mais tarde quando eles ouvirem a msica mineral na distncia, as altas ondas do Atlntico e ento a vida ser submersa por uma gua Negra que estar vindo, por trs, e para escapar a ela aquele homenzinho de neblina, ali, vs, precisar atravessar a floresta Andara inteira levando o seu rebanho de coisas vivas e atingir uma ilha de sonho nas gua de sonho do Atlntico, e a Ilha, que se erguer, ou no, do oceano, ser a Montanha Este O sereno. Aqui, o Vale uma praia tarde sob a lua branca, a que nos alucina de olhos abertos, e depois sob a lua amarela, a que nas noites nos alucina de olhos fechados, onde uns homens bebem bebida amarga e falam da ave, diz-se, que voa dentro de ns, essa Ave sendo a promessa da Montanha que um dia atingiremos, ou no Este aquele livro que antes se chamou As armas submersas, mas quis se chamar Msica de areia. E onde estariam elas, essas armas, submersas? Onde mais seno no Vale das coisas veladas que precisamos desvelar se quisermos ir para o alto, subir a Montanha, e no apenas continuar nos arrastando pela vida, e assim umas outras serpentes, humanas Este aqui, ah, este aqui o oitavo, o nono, o dcimo e o dcimo primeiro livro dessa viagem que ele faz a Andara, e nele podes entrar pela frente ou por trs, como podes ver girando a redor dele, pois um Livro que tem duas entradas, mas nenhuma sada e por isso melhor que no entres 232

e te baste saber que seu nome Silencioso como o Paraso, como podes ler de fora, na capa e tambm te contentes em saber por mim o que ele contm. Contm dois livros que se chamam, um, Contando estas histrias para nada, o outro, Contando estas histrias pra ningum. Esses ttulos assim, pois esse Vicente a mais parecendo um animal fugindo da Literatura, embora ainda no se sabendo para onde ele. Neste, so muitas as histrias que ele conta A de um alado, que vindo da Montanha que o cu paira sobre um Vale e os homens A de um adormecido numa praia, o Vale, sob um cu, a Montanha, onde flutua uma Ave sem uma das asas A de um anjo que desceu da Montanha do cu para o Vale onde vivia um homem, para lhe dar asas, mas trado pelo homem, que virou anjo, e subiu para o cu em seu lugar, ficando o anjo reduzido a homem pesando nesta terra onde somos s homenzinhos j nem mais de terra, s neblinas de carne de terra A do animal solitrio da ilha, que habita a areia de sermos aqui embaixo, o Vale, e s tem por companhia o Osso Pai e a Areia, e sonha com asas que um dia o levaro Ilha dos Imortais, Montanha, por sobre as guas A de Mir, ah, um mirazinho de nada que teme os areais e quer porque quer subir para o cu So muitas as histrias. E em todas h o Vale e a Montanha, mesmo que velados, s semi-revelados a ns 233

Ou apenas o Vale se mostre, sendo a Montanha s entrevista pela sua Ausncia Ou s a Montanha se mostre, sendo ele, o Vale, s entrevisto por sua ausncia Ah tem esta outra aqui, e estas pginas apenas entreabro para te mostrar, mas no entres no Livro, no entres, espia daqui: no h sada a histria do Homem com estrela no ombro, que chega numa casa noite na floresta Andara, e ela A Luminosa lana sobre tudo que est nas sombras o seu claro imenso que adormece. No se v o Vale nas sombras em que eles esto, antes da estrela? E no a estrela a promessa, ou ameaa, da Montanha? So muitas as histrias desses livros assim contando suas histrias para nada e ningum. E alm dessas histrias, aqui, neste livro com duas entradas e nenhuma sada, h ainda outros livros de Andara Um que se chamou Dilogo dos comediantes, mas quis se chamar Festa dos cabelos tranados e outro que se chamou Silencioso como o Paraso aps a expulso das criaturas humanas, mas queria mesmo era se chamar Silencioso como o Paraso aps o rumor das sombras humanas. Sentemos sombra que essa nova estrela que gira l no alto faz para ns, sombra desse Livro com duas entradas e nenhuma sada onde no devemos entrar, e nem precisamos, vs, pois um vento j est virando suas pginas para ns, e me escuta, Orino. Fiquemos lendo daqui 234

No primeiro deles, um homem, na floresta Andara: no Vale, tendo visto uma festa em sonhos, A festa dos cabelos tranados, convida um outro a ir com ele em busca dessa festa, e se arrastam, animais, pela floresta inteira: o Vale, sob estrelas ocultas, pois essas estrelas s na ltima pgina se acendem cintilantes no cu: a Montanha: a loucura brilhante de estar vivo e isso pairando sobre ns O outro a histria de Iziel, que aqui embaixo, no Vale, convida Azael a seguir uma constelao, a Montanha, que vem no cu noite, mas s quando o dia nascer e quando ela estiver invisvel sob o sol que nos oculta a vida Agora v, Orino, esses livros livros todos de Andara por que passamos, at aqui, esses livros visveis, tu assim podes ver, mas no o Livro Invisvel que ele, esse Vicente sem asas que quer ser alado, mas s um homenzinho de nada se arrastando pelo Vale pesando sob as asas das aves e sob a Asa Asa, diz que escreve, mas sem palavras: no-livro: livro fantasma: o livro fantasma que Viagem a Andara oO livro invisvel, esse livro que ele no escreve com as sombras das palavras sombras no papel e se alimenta desses livros livros que ele visivelmente escreve para existir no existindo Livro No vs a, Orino: ns: oos Apenas as letras dos nossos nomes estando trocadas 235

No vs a nesses livros diante de ns, assim presentes, e no Livro Ausente o no-escrito se reproduzindo o Vrios no Um no Vrios nisso que ele, esse Vicente, chama Viagem a Andara? Quisesse com esses livros e no-livro ele tambm nos dizer com palavras ora aSas ora serpenteS e sem palavras, as no dizveis ora lanando ora no lanando pedras palavras sombras sobre ns, o mesmo que eu te digo? - Tudo vem como sombra do Um e para o Um volta como sombra Aqui, na breve Residncia, a vida, imersos nesta luz cheia de penumbras em que somos e no-somos, pois permanecemos sendo l no Um enquanto aqui at parece que somos, as sombras esto no Vrios, e se tornam coisas O que eu j te disse?

Eu te daria a pedrinha branca, k, onde escrito o Nome que Ningum conhece

V agora este outro livro livro, Orino: Serdespanto 236

E este outro: Msica do sangue das estrelas O Vale e a Montanha sendo, num, um ser sem asas e um ser alado, a Irm de Plumas desse Serdespanto, e, no outro, o Vale e a Montanha estando num homem que vive s na floresta Andara e em um anjo ou homem, o escravo, o amigo, que vindo, distrado, esse homem prende numa gaiola: a Gaiola, por companhia, at s cinzas da gaiola, e at cair do cu uma outra chuva: a msica do sangue das estrelas. Que um dia outros tambm ouviro Dia distante, pois os leitores desse Vicente ainda estando por nascer ah ahhh esses dois livros, Orino, que j eram livros enquanto ele ainda escrevia sonhava este Escuro da semente mas sendo um s livro eles tambm vm nos falar: do Vale, da Montanha: duas meditaes na Penumbra Andara, onde esse Vicente, que j ouve, mas sozinho, a Msica do sangue das estrelas, se pergunta o que ou so O Livro, a vida e quem escreve e se escreve ou escrito e mantm um Dilogo com sombras, em que se diz, nos diz que no se sabendo o que mais invisvel Se o livro invisvel que ele no escreve, ou ele mesmo, em si em si tentando o impossvel se tornar enfim invisvel inteiramente 237

assim como no fim deste nosso ir para a Penumbra, ah, em Sonhos no lhe baste mais s nos contar histrias, e ele quer escavar ainda mais o animal que , sonhando e se sonhando e escrevendo e se escrevendo e no-escrevendo livros, e faz escavaes na Penumbra Andara, quer achar a pr-histria do Sono, do sono de Andara Andara: despertar em Sonho de Escritura O sono de Andara depois que ela adormea para sempre, e ns com ela, ah, desfeitas neblinas tudo isso sendo Peregrinao atravs da penumbra de sermos, ou de fugirmos de ns, nos buscando em fuga Ouves? Ouves a msica, a Fuga? Mas isso se j fosse o que ainda no , no ainda nestas pginas por onde vamos passo a passo Um passo, outro passo: Via dos Mutilados : 238

ah a Penumbra: se para l esto indo os nossos ps, em sonhos. Orino haveremos de chegar

239

- Por isso te digo, Orino, essas asas negras, brancas, negras que agora vemos e no vemos como foices neste cu sobre ns, no existem. Elas so s uma inveno desse Vicente que nos escreve, s que Elas ele inventa com asas de palavras, enquanto nos inventa com palavras de carne, as humanas, as pesadas, e nelas uns ossos vazios por onde sopra os seus sonhos

- que esse Vicente, vindo de um vale onde nasceu, l embaixo da vida, o que ele mais quer ascender, alado, e, leve, abandonar o Vrios por maior Amizade ao Um

240

No queres a pedrinha branca, Vicente? vicente, eu te daria a pedrinha branca e com asas

se agora tambm dissesse a voz vermelha

241

e tendo dito isso Oniro, agora ele lembraria o vento: o Vento, que estaria passando e dizendo, insistindo - O animal uma falta de tudo para sempre E olhando aquelas asas, negras, brancas, negras se ferindo no cu, se perguntaria: O que a dor?

E perto dele agora longe dos Livros o omem de areia ouviria essas palavras - O que a dor? E repetiria: - O que dor? Com um gro de voz Que gua em eco agora viesse umedecer aquela areia umana?

Mas no seria da dor que Oniro falaria. Em vez disso, ele diria: 242

- Orino, duas coisas eu quero te dizer sobre os teus passos pela vida, a oculta com luzes A primeira, que estando s em teus passos pela vida, no ests. Ouve, a revelao do Amigo em ti Tu nunca deves sair sem companhia, a Companhia, atravs dessas ascenses e quedas que sempre ondulam diante de um homem. Mas como farias isso, se fosses um s? Pois o que eu te digo que no s um s, sendo, mas podendo ser dois em ti, o duplo Orino. o?o Assim, quando sares pela vida, atravs dessas ascenses e quedas que sempre ondulam diante de um homem, leva contigo o teu Amigo, aquele que ir cuidar de ti se cares, te erguendo com mos longas de amizade e novamente te pondo mais prximo do cu do que estiveste como ser cado na terra: e isso a Amizade da coisa em si pela coisa em si, que tambm balbucia em ns, como em ns balbucia, querendo nascer, a Amizade da coisa em si pelas coisas que as outras coisas so em si fora de ns. Se cares, pede: - Amigo, me ergue. Se tiveres sede, diz: - Amigo, me d de beber. 243

E se tiveres sono, mas com olhos muito abertos dentro de ti que no querem porque no querem se fechar, nessa agonia de estar desperto sem remdio que s vezes tortura um animal humano, implora, com voz infantil: - Amigo, me pe para dormir em ti. Esse amigo, Orino, em ti aquele outro que sendo tu mesmo em ti num outro ama a gua mas no a sede, o cu mas no a terra, os olhos fechados mas no os olhos abertos, e muitas coisas mais que no te digo porque no sou ele, sendo, como sou, a amizade por ti por fora, enquanto ele, o teu Amigo em ti, o teu amigo por dentro. Entendes? Isso? Ainda que sejamos em ns oos? E entendes que no podes sair sem ele atravs dessas ascenses e quedas que a vida sempre pe diante dos passos de um animal? Pois, e se cares? E se tiveres sede? E se tiveres sono sem sono? Quem h de te erguer da terra, dar a gua, fazer dormir? Ento, pede a ele Onipresente em ti, Orino: - Amigo

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- Eis agora, Orino, diria Oniro, a outra coisa que eu quero te dizer sobre os teus passos pela vida, a oculta com luzes. A segunda. Avanando apenas tu, pela vida, no deves avanar to sozinho, o Sozinho. Outras coisas devem te acompanhar, que no so, nos dias, a tua sombra e, nas noites, a ausncia dela no, no ela, a que se afeioa s noites e nas noites te abandona Essas so coisas que ainda no tens e precisas construir com as tuas mos, de l e luz, para esse teu longo avanar apenas tu, o Sozinho, pela vida Ouve, a revelao chamada O Cesto e a Lana para teu uso a cada passo Tu nunca deves sair sem eles, o Cesto e a Lana, atravs desses desvios um para a esquerda e outro para a direita que sempre dividem o caminho diante de um homem que vai, o um em si, o Sozinho. Mas como farias isso, se no tens ainda o teu Cesto e a tua Lana? Pois o que eu te digo , sob este cu de estrelas negras: senta agora mesmo e tece o teu Cesto com tua mo de l e palha, a Serena, e talha a tua Lana com tua 245

mo de luz e lmina, a Sangrenta, e guarda contigo o teu Cesto e a tua Lana, Orino. Ento, quando sares pela vida, atravs desses desvios um para a esquerda e outro para a direita que sempre dividem o caminho diante de um homem que vai, o um em si, o Sozinho, leva contigo o teu Cesto e a tua Lana, e, o teu Cesto, usa para ficares s contigo, nele, fora da vida por fora em silncio e calado, o Quietamente, desnascendo-te, sendo-te fora do ser-te, entendes e, a tua Lana, usa para sares de ti para penetrar mais fundo na vida fora de ti, com ela, com muitos uivos, o Agitadamente, renascendo-te, sendo-te ainda mais fundo no ser-te, e penetrando mais na vida, entendes. E como fars isso? Se indo atravs desses desvios um para a esquerda e outro para a direita que sempre dividem o caminho diante de um homem que vai, o um em si, sozinho, estiveres levando contigo o teu Cesto e a tua Lana, e o caminho for se dividir para ti, pergunta ao caminho ainda Um s antes da diviso diante de ti: - O caminho ser este ou aquele? E se o caminho, antes da diviso diante de ti, disser - Cesto, te deixa ficar onde ests, sem mais um passo, senta ali mesmo e fica re-tecendo o teu Cesto com tua mo de l e palha, a Serena. E usa o teu Cesto para 246

ficares s contigo fora da vida por fora em silncio e calado, o Quietamente, desnascendo-te, sendo-te fora do ser-te, entendes. Mas se perguntares ao caminho, antes da diviso diante de ti, o caminho ainda Um s: - O caminho ser este ou aquele? E o caminho, antes da diviso diante de ti, te disser - Lana, ento aperfeioa a talhada com tua mo de luz e lmina, a Sangrenta e usa a tua Lana, e sai de ti, para penetrar mais fundo na vida fora de ti com muitos uivos, o Agitadamente, renascendo-te, sendo-te ainda mais fundo no ser-te, entendes Entendes? Tu no podes sair, Orino, atravs desses desvios um para a esquerda e outro para a direita que sempre dividem o caminho diante de um homem que vai, o um em si, o Sozinho, sem teu Cesto e a tua Lana, ele, tecido com tua mo de l e palha, a Serena, ela, talhada com tua mo de luz e lmina, a Sangrenta, pois se sares pela vida ah, esses desvios, uns abismos para os lados, no ar, sempre ao nosso redor, um esquerda, o outro direita de ns, esses que vo, os uns em si, sozinhos, e o teu caminho se abrir, se levas contigo o teu Cesto e a tua Lana, 247

ento te salvars se usares o teu Cesto para ficares s contigo fora da vida por fora em silncio e calado, o Quietamente, desnascendo-te, sendo-te fora do ser-te, entendes ou a tua Lana, para sares de ti para penetrar mais fundo na vida fora de ti com muitos uivos, o Agitadamente, renascendo-te, sendo-te ainda mais fundo no ser-te, entendes

Pois se a vida um Rumor que se abre em rumos o que fazer, indo na vida: o Cesto ou a Lana?

E houve a noite em que Oniro teve a febre Orino se afastaria de Oniro. No se incendiasse ainda mais aquele corpo em chamas, se ele, Orino, cedesse tentao de lanar nele a lenha humana do seu corpo Se veria de longe aquelas chamas. Oniro ardendo, iluminando a noite. Oniro. Uma outra estrela aqui na terra, humana Que o omem de areia olhava de perto, sem temer ser queimado por ela, como Orino. Sim, pois se Orino havia se afastado com medo de ter suas lenhas incendiadas, 248

ele havia ficado ao lado de Oniro, o omem de areia e queria ao menos uma gota de gua amarga em seus olhos, E diz-se disso: Lgrimas, para poder apagar aquele fogo. Mas nos seus olhos, s lgrimas de areia E em sua febre Oniro, O ardente, j no falava para ningum. Agora O ausente, naquelas chamas, era consigo mesmo que Oniro falaria. E se dizia: - essa a serpente em adiantado estado de vertigem: a vida - A gente nasce antes de haver nascido, investigando o caminho, Oniro - A coisa escura ensina mais que a coisa clara - Tenho medo de no Ter mais medo de mim, Oniro - O Um no interdita nada aos homens. Sabe, Oniro - A gente pensa que sem fim, mas s o pensamento em ns de ser sem fim que sem fim - O corpo, coitadinho, O coitadinho: um osso s, partvel E dizendo isso, suas lgrimas compensassem agora os olhos vazios do omem de areia, caindo nas chamas aquelas lgrimas, mas se evaporando logo Chorasse em vo pelo corpo, Oniro, 249

enquanto seu corpo um incndio s, visto de longe - Confia na tua sombra, suspeita do teu corpo, essa sombra de carne, Oniro, se dizia Esse sozinho corpo faz sombra de si s por Ter companhia Se dizendo Oniro

E: - Ao lu, toda essa Lenha, se queimando: o corpo, O incendiado de si - Oniro, se dissesse Oniro, agora ausente Orino, d graas a dois: ao Um e ao Vrios em ns, L, bem longe Onde? Aqui Ainda se diria Oniro - Primeiro, foi um ave de rapina. Depois, foram muitas aves de rapina pousadas em nosso crebro querendo que ns fssemos homens Ainda se diria Oniro Uma manh nascendo. As chamas se apagando. Uma brisa, vindo, o curasse? O dia, e as suas luzes, frias

250

251

- Ao lu, toda essa Lenha, se queimando: o corpo, O incendiado de si

e agora, Oniro onde?

em Andara que as febres nos transportam, ?

on gde Oniro, ongde?

252

as Nuvens de Sal passando passando no cu de Andara, atravs da Neblina Andara vem o omem de areia buscando Oniro imerso em outras neblinas

caminha com ternura sobre a Terra, pois ests andando sobre os mortos os Semeados mortos, sob os ps humanos, os lbios cheios de terra, outra vez a voz de Al-Maharri aqui soprando

tambm viesse a voz de gua rpida perguntar no queres a pedrinha branca, Oniro, no? Eu te daria a pedrinha branca Oniro, eu te daria, mas onde a pedrinha branca, Oniro,

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achasse o omem de areia Oniro adormecido , no corao da sombra de uma rvore. aquela rvore S o omem de areia agora chegasse ali, pois Orino ficava l, sob aquelas asas negras, brancas, negras.

Vejam isso assim, verticalmente Como agora tudo afunda nessa manh e dia e noite se misturam L no alto, o cu vazio: o Vazio, e sob o cu as estrelas, e sob as estrelas o sol, e sob a lua amarela que alucina nas noites e a lua branca que alucina nos dias, e sob essas luas a nova estrela viva que surgira no cu de Andara, sangrado, o Ovo imenso, as asas negras, as asas brancas em seus vos claro-escuros: e sob as asas negras, brancas, Orino que ficava sob aquela chuva de asas cortadas que sempre caam, e mais adiante, onde a terra mais funda e vai afundando dentro da terra e 254

aonde fora dar: o omem de areia que se inclina para o adormecido: e sob o omem de areia, o adormecido, Oniro: no fundo do seu sono. E do fundo de Oniro agora alguma coisa viria Subiria fossem as razes daquele corao de Sombra da terra caindo e ascendendo no azul Subiria, aquilo Para negar esse afundamento, inverter essa queda, e dessa queda subir para o cu, o vazio: o Vazio, atravs daquelas asas negras, brancas, negras? E ela a voz vermelha perguntando: k que Claro nas Trevas esse, k? O que a cintila o que os meus olhos no vem, k

Mas duraria pouco esse dia misturado noite. Pois uma noite noite, a Noite, vindo veloz do horizonte E nessa noite s o omem de areia veria. Da boca de Oniro adormecido saa aquele vaso

o vaso 255

jvem jvem vejam

o: a Viso do ssaKil

256

L no alto, o cu vazio: o Vazio, e sob o cu as estrelas

Oniro: no fundo seu

sono

257

o vaso

O Vaso

e on gde o homem Oniro, ongde?

Ia se formando no ar da noite, todo feito de silncio, o Vaso, sua imagem suspensa entre a terra e o cu, 258

corao de Sombra vegetal

o Vaso o todo feito de palavras de areia, que no se ouviam E essa areia fosse se derramando nos ouvidos do omem de areia Oniro, pois do fundo dele, adormecido, mas do Vaso, que saa aquela voz sem voz, dizia ao omem de areia - agora, tu vejas o vaso: o Vaso O Vaso, brilhando sobre eles, suspenso no ar - Este Vaso, repara, por baixo dele h o Ser, por cima dele h o No-ser, ele, o Vaso, sendo o Sendo Mas repara, com os teus olhos de areia, o que est no alto igual ao que est embaixo. E todo o Vaso um s Vaso, embora devamos dividi-lo em partes para poder entender o que nos contm no vaso de sermos enquanto somos sendo entre o ser sob o vaso e o no-ser sobre ele. Mas repara, o que est embaixo igual ao que est no alto. Este Vaso, subindo atravs dele, de baixo, onde fechado, at o alto, onde se abre para a vida, ele a frase que nos diz Atravessar o que nos nega, chegar ao Sim. E assim que tu vers um S nestes dias cegos Atravessar o que nos nega: sendo o seu fundo estreito, escuro. 259

Chegar ao Sim: sendo atingir a claridade que se abre nele, l no alto. Entendes, com teus ouvidos de areia? Ento tambm repara: no seu fundo tudo vive sob a forma da Flor Efmera, no seu centro que se alarga tudo vive sob a forma da Flor Eterna e saindo por sua abertura no alto se acha a Flor Sem Forma Eis, omem de areia, o vaso: o Vaso. preciso atingir o seu centro se elevando no com foices de asas negras, brancas mas ficando leve, o Mais Leve humano, at atingir quela frase ali no centro do Vaso que diz, se podes ler O Eu em mim vendo para que se esteja sobre o seu fundo, l embaixo, onde uma segunda frase diz, se podes ler O Eu na vida vivendo e s ento, ascendendo ainda mais e mais leve o humano e menos, se atingir, j fora do Vaso, na claridade que o envolve todo e a ns nesta noite em que estamos e eu te sonho o vaso: o Vaso, a terceira frase, aquela outra frase l, pois ela Outra, embora parea a mesma, que diz, se podes ler O Eu em mim vendo Com o que se forma a Frase inteira, circular: O Crculo, o anel se fecha O Eu em mim vendo O Eu na vida vivendo O Eu em mim vendo 260

novamente unindo as partes do vaso que partimos em trs para tentar entender o que de ns se oculta, a Vida, na vida, e se forma a Flor Sem Forma Com Forma que une o Alto e o Baixo, o No-ser o Sendo e o Ser, pois so iguais, Um s. Essa Flor nascendo l no alto, se pudesses sentir seu perfume. Nascida de uma semente semeada aqui embaixo, no escuro. Mas s se tu j pudesses sentir, na semente que semeias: na Semente, o perfume: o Perfume E para isso tens que saber o que contm cada parte do Vaso, partindo-o outra vez e ver que no seu fundo, sob a Flor Efmera esto a Ao que nos oculta a vida: o Vaso, e as reaes vindo aps ela nos ocultam mais ainda E para isso tens que saber, partindo outra vez o Vaso, que no seu fundo, sob a Flor Efmera est a Razo que nos oculta a vida: o Vaso, e as reflexes vindo aps elas nos ocultam mais ainda E para isso tens que saber, partindo outra vez o Vaso, que no seu fundo, sob a Flor Efmera esto os Sonhos que nos ocultam a vida: o Vaso, os sonhos da noite, os sonhos do dia 261

e as iluses vindo aps eles nos ocultam mais ainda Pois s ento entenderias que so esses os trs Pontos de Extrao que extraem o eu de si e do Eu. Mas essa ainda no toda a tua Pedra, a tua Semente, que tens que erguer, te enlevecendo, ainda at o centro do vaso, onde ele vai comeando a ficar largo. Pois tens que parti-lo outra vez e ser no seu centro, sob a Flor Eterna um homem zelando um Z sentado sobre as pernas que no usa para andar, para ver de olhos vazios a Via da Percepo dos alimentos e de si Pois tens que parti-lo outra vez e ser no seu centro, sob a Flor Eterna um homem zelando uma Viagem que vai do visvel ao invisvel, para ver de olhos cheios a Via da Arte de se alimentar dos saberes e doar seus sabores como alimentos Pois tens que parti-lo outra vez e ser no seu centro, sob a Flor Eterna 262

um homem zelando um Sono Sem Sonhos, para ver de olhos saciados a Via do Repouso do jejum dos alimentos e do ser Pois s ento entenders que so esses os trs Pontos de Insero que inserem o eu em si e no Eu. Mas essa ainda no toda a tua Pedra, a tua Semente, que tens que erguer, te enlevecendo ainda mais, at a abertura do Vaso, onde comea a claridade. Se tens que passar o ponto em que ele se estreita, antes da luz no alto. Ponto em que outra vez tudo to escuro quanto o fundo escuro do Vaso e pensars talvez que ests caindo, ou j caste outra vez, como uma asa branca ceifada por uma asa negra s um homenzinho pesando, sem remdio, sob a Pedra, a Semente que carregas E tens que parti-lo outra vez e no ser nessa passagem estreita, sob a Flor Sem Forma seno um homem fino de rumores, e passar em silncio alm de ti e deixando para trs 263

a tua Pedra, Resdua a tua Semente

Tombassem escuras l no fundo escuro Se agora sentisses l no alto, para alm do vaso :o Vaso: o Perfume Sem Perfume

E homem sem homem, Indo, para

a Flor Sem Flor

264

265

Depois, Oniro acordaria Na nova manh que iria nascendo, suas primeiras luzes vindo, o vaso: o Vaso se desfazia no ar.

Corao de Sombra vegetal

Ficasse dele ainda uma lembrana, s ela, tambm se desfazendo dentro do omem de areia?

a memria, a Areia, ah

266

Escritura, para onde haveremos de soprar depois o p da escrita, a Literatura? tu queres a pedrinha branca, Escritura? eu te daria a pedrinha branca, eu te daria

267

agora Oniro, Orino e o omem de areia estariam olhando as asas negras, brancas, negras no cu Como olha para elas o omem de areia Tombassem escuras l no fundo escuro do cu vazio: no Vazio Se agora o omem de areia sentisse no ar o Perfume Sem Perfume

O omem de areia escondia seu meio rosto daqueles anjos, Negros, brancos

E Oniro dizendo: - Assim, suspensas entre o cu e a terra, nem so asas do cu nem so asas da terra, agora eles iriam dali

268

As asas, negras girando

}{ brancas, ficavam, girando,

E aquele horizonte de clares e claro-escuro iria ficando para trs

E eles, agora iam para onde?

Iam para o mais longe: pois l longe ela cintilava

ela: A penumbra

269

Um passo, outro passo: Via dos Mutilados.

270

ento:

as gotas de sangue.

Como estrelas feridas, cadas no cho

Aquilo fosse um caminho de dor, fulgurasse ali na terra. E aquele caminho de dor levava ao que? ooos seguindo esse caminho, Oniro, Orino e o omem de areia ooos E mesmo nas noites podiam seguir aquelas gotas, pois brilhante aquele sangue que fulgurava no cho, sob as outras estrelas, as que o cu ainda no jogou contra esta terra onde o sangue humano, o sozinho, o Cintilante Ofuscado dentro de ns, 271

dos animais tambm, em nosso escuro pede a companhia da luz.

e dias passos e passos depois, tendo passado os dias pois no h nada a fazer com os dias: isso no cessa de ir da luz sombra, da sombra luz eles veriam

272

longe,

e indo adiante deles no caminho de sangue, aqueles dois. Iriam juntos. E um era o que sangrava, como veriam, chegando mais perto. O outro, em seu manto de aves E aquele sangue se dando terra, se aproximando o omem de areia pisaria numa gota de fulgor: seu p bebendo vido o sangue daquela estrela cada com a sede que as areias tm de tudo o que gua, nostalgia que elas sentem dos mares, vocs sabem, onde convivem com o limo pois alguma vez j no se perguntaram, olhando o oceano, distrados: O que fazem, conviventes, que no se absorvem e se tornam logo Um s em si todas as praias e todos os mares? Avanasse agora o p vermelho o omem de areia para eles, e o das aves logo se poria de joelhos, comovido, para curar aquela ferida, e suas aves se afastavam dele. Ficariam de longe observando, murmurando e umas s outras, diziam: 273

- ele - - sempre assim. - . O Bondoso O outro, o sangrento, o da rvore tambm olhava. Mas o que ele, o das aves, poderia fazer, se aquele p de areia tinha sede do mido? Nada se pode fazer se a carne jorra suas guas aqui para fora, pois se em ns mesmos ela j vive se banhando em sangue. Ouvem, esses rios em ns? O das aves, agora: e um bem se fazia um mal. Pois enxugando o sangue daquele p, e vejam isso: um manto negro veste um corpo sob um manto de aves, pois enxugando aquele p, s desfazia o p do omem de areia. E em suas mos um dedo se desfez, e depois outro se desfazia em gros. J meio p do homem de areia havendo sido desfeito, mancasse pela vida afora, todo o resto tambm se desfaria se esse curar com mos suaves no cessasse logo, no cessasse j. Ah Entendesse o das aves aquele mal suavemente em suas mos Entendesse que aquele no era o sangue que jorra, pois era o sangue quando mata a sede do mido que as areias 274

E tudo isso sendo olhado pelo das chagas e pelas aves, agora em silncio. O Silncio. Mas sempre aquele rumor escuro ali. De onde viria? Vinha do coberto de chagas. Do que sangrava sempre, pois no parava de sangrar aquele outro, o que tinha flechas cravadas em seu corpo e estava atado por cordas, ou eram serpentes, quela rvore que trazia presa a si indo pelo caminho - Francisco, diria Oniro o reconhecendo, ao das aves - Desiste. Ao que todas as aves logo comeando a esvoaar por todos os lados e a cantar, e indo pousar nele, no das aves, e novamente o recobrindo com seu manto de plumas, esse consolo esvoaante, maciez, pois ele chorava tendo aquele p meio desfeito em gros em suas mos.

Eles se sentariam no caminho sujo de sangue os cinco os fatigados disso de estar vivo, mesmo sendo s sombras seres feitos de palavras 275

ento, e antes que acontea pois estamos indo para a Penumbra, lembram? vejam como estas pginas vo ganhando cores, antes que as sombras nos envolvam de uma vez assim, vejam com seus olhos de Olhar cores: O omem de areia, alvo, to alvo e s a mancha bela vermelha no que sobrara do p quase desfeito pela bondade, e o flechado, o sangrando, o atado rvore pelas cordas serpentes, animal e vegetal num corpo s coisa nunca vista antes um homem rvore homem se arrastando pelos caminhos, esses dois, o omem de areia e o flechado, mais afastados dos outros pois Solido mais os unia apesar do espetculo que juntos de cores ofereciam: sobre o fundo branco da areia de um e o amarelo da carne do outro, o verde da rvore o vermelho do sangue jorrando e ainda o colorido das penas de aves nas flechas cravadas no corpo do sangrando: azuis lilases negras sobretudo negras negras negras, e brilhantes. 276

E todas essas cores nas penas de aves nas flechas? Eram para melhor guiar, com alegria, a direo certa da dor pela madeira inocente transformada em mal? Sim? Ah, aqui a pgina outra vez enegrece Pois havendo umas rvores na margem do caminho e vendo elas para que usam velozmente os homens a sua inrcia vegetal, a madeira cravada na carne, seus frutos agora enegreciam Aquilo ento se tornasse assim: Havia o alvo: o omem de areia E o alvejado: o flechado, o sangrando, o atado rvore que eles haviam achado indo por um caminho fulgurante de gotas de sangue Juntos, pois Solido mais os unia. Mas um fundo tecido de frutos enegrecidos vinha E diz-se disso: primeiro deve se preparar a tela, a pgina: pintar de branco, e s depois as cores devem vir perturbar a areia, a vida

Adiante haviam sentado Oniro e o outro, o das aves, com seu manto negro, e sem brilho, mas s vezes tudo nele cintila coberto pelo manto das suas aves, esvoaantes Vejam. 277

E diz-se disso: tambm se pode cobrir a tela, a pgina, de negro. E depois lanar as cores sobre ela. Desde que exista luz Ah, alguma luz Pelo menos aqui e ali, gotas de luzes salpicadas pela vida

E Orino, onde? Orino no se via. Estava fora da moldura deste quadro, nesta pgina havia se afastado por entre as rvores Seus frutos enegrecidos Mas agora ele estaria voltando. Sentaria tambm com os outros, e ficaria a, invisvel. o que se d, quando se tenta a cor humana misturando terra tinta

Agora, estando todos eles juntos na moldura desta pgina, isso jvem vejam jvem assim: Haveria a alvura do ser que diz adeus carne: o omem de areia Haveria o ser negro por fora alvo corpo adentro: Francisco, o s vezes cintilante sob o manto que esvoaa das aves Haveria oh nufrago nas cores do ser tanTo o que o ser 278

sofre: o flechado, o sangrando, o atado rvore pelas cordas, ou eram serpentes E haveria Oniro. Oniro? Mas quais so elas: as cores em que um homem sonha O Um Vrios em si? E haveria Orino, ah. Onde a cor da ausncia de sonhos

E ento as figuras desse quadro ganhando vozes, elas falariam, o que nunca se ouviu, nem quando Lacoonte uivou de dor, e elas diriam - Curar as chagas, falando o do manto negro, Francisco. E j suas aves o cobriam de esvoaantes cantos e plumas. - Sim. Curar. Diria Oniro, tambm se iluminando sob esse esvoaar. - Extrair as flechas, diria o do manto negro, Francisco. E novamente as aves, felizes. - Sim. Extrair. Diria Oniro. E aves ento vinham pousar em suas costas, aquele peso leve. - Libertar a rvore, diria o do manto negro, Francisco. - Sim. Libertar a rvore que prenderam a ele, diria Oniro. 279

- Libertar as cordas, diria o do manto negro, Francisco. - Sim. Libertar a rvore, as serpentes, as flechas presas em seu corpo, a madeira aprisionada nas flechas, diria Oniro. E libertar as feridas, para que o sangue fique em seu lugar As aves, comeando a voar em crculos sobre o sangrento, aguardassem s o sinal de iniciar a libertao de todas essas rvores que trazemos atadas em ns E cantariam, elas, as aves: - Suavizai o corte - Desfazei os ns - Diminu o brilho

Mas eis que o flechado estava se levantando. E esse movimento faz uma onda de sangue jorrar dele e vir banhar a mo do omem de areia pousada em seu ombro, pois mais Solido os unia. E esse adeus tendo sido dado, nada mais havia para eles fazerem ainda ali O flechado. Iria indo pelo caminho levando no corpo suas flechas, suas chagas, e sua rvore ia com ele. To belo iria ficando o caminho, enquanto ele se afastava: todo aquele sangue colorindo a escurazinha, a terra sob os nossos ps escuros, aps cada passo que ele dava 280

E as aves elevaram o do manto negro, e o levando com elas: velozes, pelo ar, atrs do sangrento sumiam desaparecessem todos, longe, no caminho.

Ss outra vez, tendo ficado s eles nestas pginas ah que agora desbotando vo perdendo a cor, pois a penumbra: ah a Penumbra Oniro, Orino e o omem de areia passariam as mos nos olhos, acordassem de um sonho. Se olhariam com olhos vazios. O caminho vazio

Via dos Mutilados. Mas o humano, ah, cheio de dor

As estrelas de sangue se apagando no cho

Via dos Mutilados. Um passo, outro passo

281

por quanto tempo ainda andariam aqueles trs? E ns com eles,

eu lhes pergunto: a minha voz s aquela voz humana sentada junto a um fogo, lhes contando a histria

Eles vinham, de onde, vocs sabem E agora buscavam a Penumbra Longe, no horizonte

282

Oniro diz - V, Orino, o tempo essa gua onde o espao se banha, se flutua, invejoso de ser menos Bicho pesando de ossos e querendo ser mais Ave de penas e mais leve Ou Peixe, e ento querendo ser-se mais lquido, e com escamas e guelras e nadadeiras, mais sutil, para infiltrar-se e nadar at o Um, ou voar at l, que aqui mesmo, no sendo, que aqui, mesmo no sendo, que aqui mesmo no sendo, partindo do Vrios, deixasse isso para trs Pois se sabendo que, nisso, nem existe, que s um vazio: o Vazio dividido, no Vrios, em vrios vaziozinhos de nada esses que todos somos: homens e rvores e suspiros e soluos quando se entende isso, at se aceitar que at os soluos so vazios, o Vazio, e, ento, para que soluar. Em vo? O Vo? Sim, uns vozinhos de nada, no Vo imenso isso que todos 283

somos: homens e rvores e suspiros e soluos quando se entende isso, at se aceitar que at os soluos so vos, no Vo, e, ento, para que soluar? Para o oco o abismo em ns? O Oco de tudo? Ns, uns ocozinhos de nada, no Oco imenso em que todos somos: homens e rvores e suspiros e soluos quando se entende isso, at se aceitar que at os soluos so vos, no Vazio Aqui, onde tudo est boiando A Ave e o Bicho que, no sendo, somos, mas sem ser e sendo. Entendes? E sem soluar, Orino?

Por quanto tempo ainda andariam aqueles trs? ooos Depois de terem deixado para trs aquelas asas negras, brancas, negras aquele horizonte de clares e claro-escuro, e as estrelas de sangue que haviam se apagado no cho, j tendo deixado para trs o Areal e, antes, quando tudo comeou, vocs se lembram, 284

as seivas da floresta Andara e bem antes o Anjo da Histria cado no caminho, as asas fechadas no peito e indo agora em direo ao que mais longe no horizonte cintilava: a Penumbra,

agora os sis imensos que caminham cegos sobre ns veriam esses homenzinhos l embaixo, e mais ainda se um deles s um omem de areia?

Via dos Mutilados. Um passo, outro passo. Tambm das palavras

E muito depois que houvessem partido de sob aquele cu de asas negra, brancas, negras e sumido bem pequenos, bem pequenos, longe, como tambm so pequeninos de perto os homens, e ainda menores se alm da perna que falta em Orino e do meio rosto que falta no omem de areia, nele agora tambm falta aquele p vermelho que a Bondade, ah, ei-lo, o vento. O Vento. 285

Voltava, passava novamente por ali, agitava as asas negras, as asas brancas, girava ao redor do Ovo imenso no horizonte e dizia, insistia: - Um animal uma falta de tudo para sempre

Mal sabiam

286

Mal sabiam

Se, naquela Penumbra, para onde seus passos agora os levavam velozmente, ou eram umas asas crescendo neles, humanas, as outras, nascidas do Jejum de todas as cores e de toda luz, o vento: o Vento, quem sabe, outra vez j no teria chegado antes deles. E ali, quanto eles viessem surgindo longe, vindo, daquele horizonte de clares e claro-escuro, bem pequenos, e bem humanos, como so tambm de perto os homens, e ainda mais humanos se um deles apenas um omem de areia a quem falta um meio rosto humano e um p, enquanto a perna de Orino, que caminhou nas trevas de um animal, ficava l, cintilando no caminho, 287

ei-lo, o vento. O Vento. Estaria. E ainda insistiria: - Um animal uma falta de tudo para sempre

- vento da Escritura, tu tambm no cessas Que Ave negra assim girando em crculos em ti tudo isso que adeja e ainda busca indo para a Penumbra entre destroos de palavras, luz

288

Agora, l longe, e no viam, no Caminho vazio por onde passara e sumira o Sangrando e sua rvore, uma semente cada deles, homem e rvore, ou fora uma gota de sangue, agora abria a terra de volta e surgia, depois de ter na terra desaparecido, e por onde andara aquela sementezinha pelo Corao de Terra de Andara, entendendo os seus dias de arbusto rvore floresta que ainda haveriam de vir tona um dia? No sabemos. O certo que surgia sob o sol: a primeira Semente, a de fogo essa sementezinha, ou gota vermelha pela outra vermelha l no alto atrada, para existir na vida, a brevemente E uma outra semente, em outro caminho, onde agora passam Oniro, Orino e o omem de areia, indo para a Penumbra, 289

tambm nesse mesmo instante est nascendo em Orino para existir na vida, a brevemente. Era a Semente da Voz, pela primeira vez naquele homem, tambm querendo ser arbusto, rvore floresta de palavras? No sabemos. O certo que aquela voz vindo do fundo do silncio que nele havia, agora vinha, e surgindo para um cu de sons, em sua boca. Aquela voz, ainda a frgil, se semeando agora que estes Sonhos de lua e de sol vo chegando ao fim E ela dizia: - A vida, a brevemente, s um sonho que nos sonha, Oniro. E quase sem dizer, dizendo Orino: - Ouve o que eu te digo, e ainda quase sem boca, Oniro, e s por gratido pela tua boca ter me revelado os alimentos e me doado a fome dos jejuns Orino, ali falando, e o omem de areia ali entre eles se sonhando, em suas areias, Forma humana que as brisas passando sempre vinham desfazer um pouco mais

L longe, e no viam, no Caminho vazio por onde passara e sumira o Sangrando e sua rvore, 290

a semente cada deles, homem e rvore, ou fora uma gota de sangue, agora j era um arbusto, por onde tambm passavam as brisas, abrira a semente e surgira, depois de nela o escondido, e por onde andara aquele arbustozinho pelo Corao de Semente de Andara, entendendo os seus dias de rvore floresta que ainda haveriam de vir tona um dia? No sabemos. O certo que surgia sob o sol: o primeiro Arbusto, o de fogo esse arbustozinho, a ex-gota vermelha pela outra vermelha l no alto atrada, para existir na vida, a brevemente E no outro caminho, onde passam Oniro, Orino e o omem de areia, indo para a Penumbra, agora tambm em Orino est se transformando e vem, mais fortemente para existir na vida, a brevemente o Arbusto da Voz, pela primeira vez naquele homem, tambm querendo ser rvore floresta de palavras? No sabemos. O certo que aquela voz vindo do fundo do silncio que nele havia, e surgindo assim para um cu de sons, em sua boca, aquela voz, e menos frgil, se semeando agora que estes Sonhos de lua e de sol vo chegando ao fim 291

E ela dizia: - A vida, a brevemente, s um sonho que nos sonha, Oniro. E preciso sermos sonhos nesse Sonho. - Ouve o que eu te digo, Oniro, s por gratido pela tua boca ter me revelado os alimentos e me doado a fome dos jejuns. Orino, ali falando, e o omem de areia ali entre eles se sonhando, em suas areias, Forma humana que as brisas passando sempre vinham desfazer um pouco mais

L longe, e no viam, no Caminho vazio por onde passara e sumira o Sangrando e sua rvore, a semente cada deles, homem e rvore, ou fora uma gota de sangue, agora j era uma rvore, por onde tambm passavam as brisas, pois do arbusto ela surgira, depois de nele a invisvel, e por onde andara aquela rvore pelo Corao de Arbusto de Andara, entendendo os seus dias de floresta que ainda haveriam de vir tona um dia? No sabemos. O certo que surgia sob o sol: a primeira rvore, a de fogo essa rvore, ainda a ex-gota vermelha pela outra vermelha l no alto atrada, para existir na vida, a brevemente 292

E no outro caminho, onde passam Oniro, Orino e o omem de areia, indo para a Penumbra, agora tambm em Orino est se transformando e vem, mais fortemente para existir na vida, a brevemente a rvore da Voz, pela primeira vez naquele homem, tambm querendo ser floresta de palavras? No sabemos. O certo que aquela voz vindo do fundo do silncio que nele havia, e assim surgindo para um cu de sons, em sua boca, aquela voz, e cada vez a menos frgil, se semeando agora que estes Sonhos de lua e de sol vo chegando ao fim E ela dizia: - A vida, a brevemente, s um sonho que nos sonha, Oniro. E preciso sermos sonhos nesse Sonho. Sonhando o Sonho da amizade das coisas pelas coisas, sonhando o Sonho do dio das coisas pelas coisas, mas sabendo que s sonhos so e somos, Os Sonhados - Ouve o que eu te digo, Oniro, e por gratido pela tua boca ter me revelado os alimentos e me doado a fome dos jejuns. Orino, ali falando, e o omem de areia ali entre eles se sonhando, em suas areias, Forma humana que as brisas passando e sempre vindo desfazer e um pouco mais 293

L longe, e no viam, no Caminho vazio por onde passara e sumira o Sangrando e sua rvore, a semente cada deles, homem e rvore, ou fora uma gota de sangue, j era agora a floresta, por onde sempre elas passando: as brisas, pois da rvore uma floresta assim surgida, depois de nela a prometida, com seus frutos e frutas e galhos e aves e folhas vivas e folhas, ah, pois j comeassem a secar E por onde andara aquela floresta pelo Corao de Floresta de Andara, entendendo seus dias de frutos e frutas e galhos e aves e folhas vivas e folhas, ah, pois j comeassem a secar que haveriam de vir tona um dia? No sabemos. O certo que surgia sob o sol: a primeira Floresta, a de fogo essa floresta, e sempre a ex-gota vermelha pela outra vermelha l no alto atrada, para existir na vida, a brevemente E no outro caminho, onde passam Oniro, Orino e o omem de areia, indo para a Penumbra, em Orino est se transformando 294

e vem, ainda mais fortemente e para existir na brevemente a Floresta da Voz, pela primeira vez naquele homem, tambm querendo ser Sombra de Palavras? No sabemos. O certo que aquela voz vindo do fundo do silncio que nele havia, e assim surgindo para um cu de sons, em sua boca, aquela voz, e soando, se semeando agora que estes Sonhos de lua e de sol vo chegando ao fim E ela dizia: - A vida, a brevemente, s um sonho que nos sonha, Oniro. E preciso sermos sonhos nesse Sonho. Sonhando o Sonho da amizade das coisas pelas coisas, sonhando o Sonho do dio das coisas pelas coisas, mas sabendo que s sonhos so e somos os Sonhados para sonhar a breve mente, a vida, a clio sem sono - Ouve o que eu te digo, Oniro, e por gratido pela tua boca ter me revelado os alimentos e me doado a fome dos jejuns.

Foi o que disse Orino, e o omem de areia ali entre eles se sonhando, em suas areias, Forma humana que as brisas passando vindo desfazer e um pouco mais

L 295

longe,

e no vissem, no Caminho vazio vazio agora mais vazio o vazio, o Vazio, pois o Sangrento e sua rvore haviam sumido, h tanto tempo haviam sumido com seus frutos e frutas e folhas e galhos e aves ah no Caminho, assim vazio, ento uma semente cada da Floresta, ou fora uma gota de sangue, agora abria a terra de volta e desaparecia terra adentro. E por onde andaria aquela outra sementezinha, 296

ou era a mesma, pelo Corao de Sonhos de Andara, entendendo os seus dias de arbusto de sonhos rvore de sonhos floresta de sonhos que ainda haveriam de vir tona um dia No saberemos. surgisse sob o sol, novamente: o sol, a primeira Semente, a de fogo essa outra sementezinha, ou gota vermelha pela outra vermelha l no alto atrada, ou eram a mesma, para existir mais uma vez, mais uma vez na brevemente e se sonhando em suas areias de florestas que viria a ser

297

Ah formas que as brisas, passando e sempre a Relva area sempre

298

Pois finalmente tivesse sido descoberta a alegria.

O omem de areia se desfazendo, Forma h umana e tudo sendo assim, para existirdesexistir mais uma vez mais uma vez na a Brevemente, daquelas areias ento ah tambm vinha uma voz, de gros, que entendia a de clios de limo: a vida, e dizia: - Oni. A Alegria de no ser real E, pois havendo entendido o sorvia: - O Mel beber a vida em sonhos

299

On i

E indo para a Penumbra a voz do omem de areia ainda, que diz isso

300

301

e indo para a Penumbra a voz do omem de areia ainda, que se diz isso

302

uma ltima vez a voz de Areia Lenta ainda viesse?

303

vinha ltimos Passos: o humano, o umano e onde o umanoh? Uns insetos, fossem homens e penetrassem na Penumbra

Da voz de Areia, lenta e ns havendo dado com eles todos esses passos, essa noite agora j se acabando sobre a terra, dizia o homem falante mas no a outra, tu sabes: aquela, a Outra, a Noite que jamais cessa, v se doando s Cinzas o Fogo que acendemos para contar ouvir histrias ah os nossos ps tambm cheios de terra os nossos olhos Escuros de cintilncias, que se apagam

304

305

e ouvssemos a voz de gua rpida evoca o Anjo da Histria:

k onde o Alvssimo, onde a pedrinha branca, k? se achasses ao menos o Anjo da Histria cado num caminho, as asas fechadas no peito, plumas e p e ouvssemos as vozes bem pequenas que das vrtebras ele ainda diria O ido primeiro das minhas mos. Sabias? Sendo esse agora o o anjo se fazendo em ossos, nas Trevas p um ui em mim k 306

Oni

ongde o meu Anjo de p

307

vaziovaziovazio vejo o Vazio nas minhas mos vazias. A Outra era ela a tua mo em mim, k.

E vou manter ela aberta para ti

308

- V, Orino, vai dizendo Oniro, enquanto eles avanam para a Penumbra, oo como pode ser - Pois sendo os nossos nomes os mesmos, s as letras sido trocadas

309

Se olhassem para trs e com eles o omem de areia, ainda veriam no horizonte o Ovo, l? Imenso O Ovo, e ao redor dele o vento girando, girando movimentos externos segredos que participam, no Vrios, do Um no Ovo

E ao olharem outra vez para o caminho, O Caminho diante dos seus ps, veriam o ovo, o Ovo, ainda pequeno, mais uma vez nascendo, tambm diante deles?

310

Se olhassem ainda uma vez para trs, vissem vulto Alvssimo e vinha tambm buscando penumbras uma terceira Sombra contorcido k fosse s a sombra do omem de areia retornando

311

e o animal sem a perna escura de Orino em si, onde estaria? Viesse com eles aquela perna escura, a devolvida luz ficando para trs como o Anjo da Histria Se doasse Sombra Semente

312

Ah sombras dos nossos perdidos rostos nos Areais Pelo menos, agora, parece que o rosto do omem de areia vai se refazendo Gro a gro

313

E se voltando o vento: o Vento dissesse? vaziovazio O Um uma falta de tudo para sem

para sempre para

sem

314

a voz vermelha, um Eco? e on gde o ecce om

315

Vocs veriam? O Jejum enfim em ns se cumprindo, gro a gro um rosto no omem de areia volta?

316

repeties que no cessam. E esse incessante ir em ns E para onde?

- Para L nos levem os nossos ps, em sonhos, vo pensando os gros do ogmem de areia

317

uma boca de gua amarela ainda e nos murmura a Lua sangrando sobre ns Murmura

a lua branca, oh, j no voltaria nos cus dos dias vaga plida sobre eles?

318

Escritura que no cessa, s tu falas em nossos sonhos

ah o ui em ns

uns insetos, fossem homens e penetrassem na Penumbra

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a voz verde da Serpente ainda uma vez vindo por eles perguntar: : On de o hgomem?

320

as Nuvens

de Sal passando, passando passassem nos cus de Andara

321

a Areia de que somos feitos

322

323

no escuro da semente

324

325

}}}}}}}

Na Penumbra Andara pr-histria do Sono

326

327

o humano } o umanoh }} o umano }}} ah

328

Seus cantos, indo no hogmem que Sonho de uma Sogmbra Se avanassem cantando

eles iam, umas s ombrazinhas, auroras buscassem um S perdido entre a Luz e as Trevas que lhes desse o Simno, crepsculos ah o quase mais que umano h em Oniro: o ainda humano em orino: o menos que o umano no omem de areia. Agora iam e, oh: eles cantavam Vocs ouviriam, esses Cantos? Cantavam ooos onirorinomemareia, h

e iam com eles: o animal Escuro dos caminhos e as gotas de sangue das estrelas do Sangrando 329

e uma ave de Francisco que perdera o bom caminho

e a terra, O Esfera em ns caa, ascendia, caa, caa, ascendia caa no azul

e a voz de gua rpida vinha com eles no queres a pedrinha branca, k? , e ainda dizia k, onde a pedrinha branca eu te daria a pedrinha branca, k a pedrinha ,k

330

Aquelas vozes longas Nos Crepsculos O uvem, ainda hoje? Ao entardecer na Penumbra assim cantassem

Homens e cinzas
homens e cinzas enveredaram cedo Deserto, passos de centeio negro Ali horizonte e noite e alimento Uno As estaes por onde passam A mais rtmica terra uiva longe Silncio entre clares E clamo Os trigais sagrados A relva das desordens Ex-voz interminavelmente sempre retorna um xtase

Retorna a vaga espcie em turnos pela terra


331

Teu canto e sonho e sons do olhar Claro da voz Nascente e ida de outros homens para a morte e bebo ainda de um trigal, prazer e noite Agora ex-gua a tua areia e h dias mpares a par das fontes, dizes Retorna a vaga espcie em turnos pela terra rondando imagem e runas de um rival de luz e o belo som no escutas mais, longe te sela e perto negas o ouvido azul do tempo Tarde da carne, ento Tempo e adeus E um grito estrela antes que residncia extraviada torne Clarear esta paisagem gua e agonia e annimo atear um mar ao ossrio luminoso dos teus dias

Tempo e tribo
Tua era a janela de longa ascenso e abria-se A lua Seduo de profundezas Escndalo de escama e lodo E um mar ali 332

Trofu de sombra Tempo e tribo, e as tuas revelaes tarde demais Tais so os gestos e msica de limo, ela vir insone sala de torturas de um instante Esfera Reta do Fim, temos a carne para a fome de si mesma e h cantos percorrendo a nu a voz Campos de som que no ignoram o eclipse prximo e as runas

Face de puras asas


Teu p fronteira de um passo silencioso Fora excluindo-se, toda a luz e um retorno de cinzas Exlio e reino oculto, Paz Vegetal E eis: as formaes, cruis em bando Se ali revoada e festa interditada, febre lunar 333

Onde as runas consagradas? noite a forma cega de um altar de fogo Renovemos neste instante pacficos ante um mar mais doce o sangue E as sedes em torno, dentro A voz Esta se eleva entre duas rvores de murmrio e sombra nua, una face de puras asas

Vegetais e margens
De p teu animal em ti adormecido e a tua ida ao mar que te incinera, as cinzas nunca falham Os ventos na memria tm desertos e o passo onde me nego antigo e uivo e eco e ao longe acenam adeus os vegetais e margens negam em silncio um nmero mortal as esgotadas multides Colmia e culto, caminhos negros Espelho sem paisagens

334

Vem rever sem flego um rosto de desejos, olhos do imenso azul em teus delrios Sorte ter ainda a rvore da Voz, a asa e um grito

A relva negra dos sons


Quem nega este deserto a runa da mais antiga residncia, A Aniquilada As esmeraldas deste funeral Este trabalho luminoso quando passo flagrado em crime contra a terra, em sonhos Vero, e noite te viro os cantos, a relva negra dos sons em sonhos nua, a tua plancie entre aves e o teu anoitecer de l de homem ao mar

Tambor de hmus
Avanava o veculo todo santo as multides tinham vertigens de azul 335

Murmurando entre dois homens que no sou e dando gritos ali me esconde meu documento ntimo de sombra e o teu incndio E o meu E o fogo ftuo e a Fruta de estar vivo Tremor da pele, dias de sina Ilha a terra, o animal respira lento em sua caverna Tambor de hmus e hiptese de cinzas e quarta porta um sol de sal e um espelho Tensa se ergue por sobre a residncia entre clares a mais rida hera, a ira

Centeio e luz
Eis a colheita e em ti nem ave h, e l a fruta, fmea de cinza Te deixam as rvores, a fibra e a residncia E vens noite, segue em crculos a vida e a colmia Abelha e vtima, os vcios do mal Espera e canto 336

As estaes Trigal azul os dias e os homens bebem um mar indo deriva e invisvel escura hora passa em ti, Lugar de Vus Centeio e luz, ento S amanhecem o gro e a solido E na manh, o teu chamado mais selvagem Te anunciam eclipse e alimento e a voz incinerada e a incinerada asa entre clares e o limo e o vento e a ilha das desordens, pois s a erva real do vero e dando adeus s sinas e runas, uma vez mais est pronta a semente

Teu lodo e o que te esquece


As armas submersas Teu lodo e o que esquece e l revelaes Tempos de cinza afundam Os teus clares Plantas sombra um rival de musgo, a rvore dos dias Se inclinam frutos Teu peixe antigo sonha 337

a negra e dartro luminoso te entreabrem a porta e noite os teus cardumes Vem morder um sonho e o Selo, o labial de uma promessa Tua floresta de estrelas pende Astro maduro Te busca o teu vero A voz narrando histrias E ainda mais se inclinam para ns memria e mar Entre razes teu lodo sonhar Navio da voz Carne fantasma Renasce a arma amada, teu mar renascer

Ave, fantasma
Nas fronteiras da carne, Horizonte Velado passas tona, a variedade sempre nica de um vo e velas lentas A carne tem golfos de luz que te incineram aVe, fantasma

338

ex-voz interminavelmente sempre retorne um x tase dissessem, vermelhas, as nossas vozes

339

340

Fim de O escuro da semente

ah um m em mim dissesse a voz verde A viagem a Andara no tem fim? A viagem a Andara no tem

O Livro Invisvel no tem,

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dissesse a voz vermelha buscasse K aos

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nas Trevas

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oOn g lhO de

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fulgurante

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fim

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348

eu te daria a pedrinha branca, k a pedrinha branca, k

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palavra Vazia de palavra que se oculta nas

Alvuras

das pginas deste Livro, de todos os livros

350

Oniausncia

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eu te daria a pedrinha branca, a pedrinha

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