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Diferentes vises sobre a funo da televiso na construo da cidadania

Enzo De Lisita1

Resumo Este trabalho analisa duas formas de ver a televiso, uma a do socilogo francs Pierre Bourdieu, que a interpreta como um elemento altamente nocivo sociedade, sendo, portanto, uma mdia sem condies de colaborar na construo da cidadania. A outra, do professor brasileiro Arlindo Machado, que acredita ser possvel extrair bons frutos dessa rvore, que contribuam na solidificao da cidadania. A estrutura do texto baseada em subttulos de uma obra de cada um dos autores e a anlise conta com a contribuio de outros pesquisadores. Palavras-chave: televiso, cidadania, manipulao, espetculo, poder.

1. A tv de Bourdieu e de Machado

Fenmeno de mobilizao de massa e das massas, potente o suficiente para transformar o irreal em real, capaz de invadir e inverter os espaos pblico e privado. Atravs de frases prontas, s vezes at simplistas, seria possvel definir a televiso. Mas, a anlise dessa mdia passa por um estudo mais profundo. Os seus crticos, desde os tempos da Escola de Frankfurt, a vem como ferramenta servio do poder, profundamente relacionada e vinculada aos interesses ideolgicos dos detentores dos meios de produo, incapaz de colaborar na construo da cidadania. O presente trabalho tem como base a obra Sobre Televiso, do socilogo francs Pierre Bourdieu. Ela nasceu de uma palestra proferida no Collge de France, ironicamente gravada e difundida em vdeo e que se transformou em uma referncia para quem pretende
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Enzo De Lisita professor de Telejornalismo, do curso de Comunicao Social (Jornalismo) da Universidade Catlica de Gois (UCG). formado em Comunicao Social (R/TV) e Direito (UFG), com especializao em Direito Civil (UFG) e integra o grupo de pesquisa Estado, Governo e Sociedade, da Faculdade de Direito da UFG.

estudar os efeitos da televiso sobre a sociedade. A acidez frankfuteana, para alguns, o grande defeito do trabalho, que seria por demais crtico, sem enxergar a possibilidade de a mdia das imagens contribuir em favor do direito cidadania. Ressalta-se como positiva a lmina afiada do autor que ao gerar polmica, provoca discusso e contribui para a busca do melhor entendimento do verdadeiro papel da televiso na construo da democracia. Na trincheira dos que defendem a televiso, est o professor brasileiro Arlindo Machado. No livro Televiso Levada a Srio, ele defende ser indispensvel a anlise dos valores tico e esttico da televiso como premissa para produzir uma reflexo verdadeiramente crtica da TV, mas no no sentido frankfurteano. Questiona Adorno2, como tambm ao prprio Bourdieu, acusando-o de no ter justificativas suficientes para sustentar afirmaes que ele, Machado, (2005) acusa de dogmticas. Classifica a obra do francs como um desastroso livro sobre televiso (p.127). Utilizando fontes comparativas, este trabalho baseia-se no captulo do livro de Machado, O que informa um telejornal e no captulo da obra de Bourdieu, denominado Uma fora de dominao. 2. O que informa um telejornal A base do presente captulo o ttulo O que informa um telejornal (Machado 110113). Nele, o autor apresenta argumentos que seriam capazes de mostrar que a televiso pode ser um elemento colaborador na construo da cidadania. Partindo de uma situao macro que uma guerra, Machado busca vrias situaes reais para reforar o argumento de que um telejornal no composto de apenas de um discurso unitrio, e que ao mesmo tempo em que serve de canal, sem trocadilho, a uma pluralidade de discursos, portanto, em tese, democrtico, recebe o tratamento dessas vozes de acordo com os interesses dos donos dessas vozes. Mostra tambm que possvel buscar variantes para que os referidos discursos no sejam predominantes na tela, livrando-se de um suposto controle absoluto das
Afirma que os ataques de Adorno televiso so implacveis sem de fato conhecer a televiso, sem dedicar uma pesquisa mais extensiva ao conjunto das propostas que a televiso estava apresentando naquele momento (Machado, 2005, p.18).
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telecomunicaes pelo imprio (poder). Pensamos que para eliminar o risco da existncia desse controle absoluto, necessrio questionar primeiro se a sociedade tem fora para contrapor-se ao poder que o imprio detm quando faz valer na TV aquilo que lhe interessa. Questiona a idia de que a principal funo do telejornal informar. Segundo ele, o telejornal compe-se de uma colagem de depoimentos e que jamais chega a constituir um discurso unitrio, lgico ou organizado, mas sim uma verdadeira colcha de retalhos. Destarte, busca exemplos diversos, como a Guerra do Golfo ocorrida em 1991. Lembra que os discursos dos diversos agente, dentre eles, Bush pai, Sadam Hussein etc, exibidos nos telejornais eram insuficientes para descrever a realidade dos fatos, incapazes isoladamente de emoldurar o acontecimento como um todo (p.111). Afirma que o fluxo jornalstico compe-se de uma sucesso de verses de um mesmo acontecimento, ou fato. Tal raciocnio desenvolve-se assim:
A questo da verdade est, portanto, afastada do sistema significante do telejornal, pois, a rigor, no com a verdade que ele trabalha, mas com a enunciao de cada porta-voz sobre os eventos. Numa guerra, numa revoluo, em qualquer tipo de conflito social, todos resultam em alguma medida `mentirosos`, ou seja, todos reduzem o evento ao seu prprio ponto de vista. O telejornal, mesmo quando tenta construir a sua `verso`, em seus modelos mais personalizados ou autoritrios , o que ele consegue, no geral, relativizar ou neutralizar as vrias `verses`, jogando umas contra as outras. (Machado, 2005, p.111)

Por outro lado, o autor argumenta que a televiso detentora de mecanismos capazes de mostrar fatos concretos que no so de interesse do poder. Mas, para isso, no podemos esquecer que preciso tambm vontade e deciso poltica. Apia-se, no exemplo, do episdio ocorrido durante a invaso estadunidense ao Panam. Quando os primeiros corpos de mariners mortos no conflito estavam chegando ao pas, o presidente Bush pai marcou um depoimento nao no mesmo horrio em que os caixes eram desembarcados. Buscou contrapor fora das imagens dos corpos a fora da imagem dele, da autoridade. As emissoras CNN e CBS transmitiram o discurso oficial, todavia no se omitiram em relao chegada dos corpos. Mostraram os dois eventos em paralelo, dividindo a tela ao meio com as duas imagens.

A preocupao presidencial era evidente, diminuir o impacto da chegada dos corpos de jovens da Amrica morrendo em conflitos longnquos, semelhante imagem dos corpos de soldados mortos no Vietn nos anos 1960/70 e que levou a opinio pblica estadunidense poca, a se opor invaso do pas asitico culminando na humilhante derrota do imprio. Fato que a fora da TV colaborou para terminar o conflito blico nos anos 1970. Em contrapartida, ao aceitar que a Guerra do Golfo fosse transmitida ao vivo, como um espetculo, submetendo-se censura militar, a televiso afastou-se do interesse da sociedade estadunidense, e por que no dizer, mundial, de se opor a um conflito longnquo, como fizera na Guerra do Vietn, conflito esse distante dos interesses comuns do dia-a-dia do cidado. Porm, evidente que nem sempre, ou quase nunca, os grandes grupos econmicos que controlam a mdia televisiva agem de forma independente como no episdio das transmisses da CNN e da CBS. Como se fosse uma novela ou um seriado de grande audincia, a televiso busca nos conflitos blicos de um mundo de ps-modernidade virtual, a velha mxima persa do maniquesmo do lado bom combatendo o lado mau. Ao analisar o papel da mdia na Guerra da Bsnia, em 1991, Arbex (1997) lembra que os meios de comunicao de massa, criaram, de fato, uma fbula poltica na Bsnia, uma pea de fico em que h o lado bom e o lado mau da guerra (p. 46). Isso se deu na escolha dos srvios como viles e dos croatas e muulmanos como as vtimas. Percebe-se a o poder que a televiso tem quando deixa de reportar os acontecimentos, transformando um fato que sensacional em sensacionalista, capaz inclusive de interferir na maneira como o mundo reage durante um conflito militar.

2.1 A TV como instrumento

Como observado anteriormente, Machado encara o telejornal como um instrumento para os porta-vozes de todos os discursos3, razo pela qual afirma ser o mesmo uma colagem de depoimentos e fontes que chegam ao telespectador no processados, brutos
Seja em uma situao blica ou no, pouco crvel apostar em uma possvel neutralidade com o telejornal servindo como porta-voz de diversos discursos. So singulares as oportunidades onde a televiso foi e acessvel a todos os portavozes, principalmente os mais fracos politicamente e distantes dos meios de produo.
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e contraditrios (p. 110). Como exemplo, reporta-se novamente Guerra do Golfo. Todos os lados sabiam onde estava instalado o quartel-general da rede estadunidense CNN, no entanto, o prdio, ao final do conflito, permaneceu inclume. A razo bvia, para todos os lados beligerantes a emissora a cabo lhes poderia ser til em diversas circunstncias e no valia a pena criar uma situao que pudesse coloc-la do lado inimigo (p.112). Em outra situao, lembra o episdio da Guerra dos Blcs quando a OTAN bombardeou a televiso da Iugoslvia, que era porta-voz do outro lado beligerante, destruindo todas as instalaes e assassinando 25 jornalistas. A anlise sobre as guerras do Golfo e de Kosovo prende-se mais funcionalidade que a televiso tem para os interesses dos beligerantes. Deixa de lado uma abordagem elaborada sobre a espetacularizao da notcia desenvolvida pela televiso no mundo da ps-modernidade. Em artigo publicado no stio www.bocc.ubi.pt (2004), Botelho afirma que a cobertura da Guerra do Golfo, em 1991, episdio que representou uma mudana no modo de fazer telejornalismo, foi o primeiro conflito armado a ser transmitido ao vivo, em rede planetria e em tempo real, consagrando a espetacularizao da notcia (p.4). Arbex (1997) d o tom do que virou a cobertura televisiva de uma guerra. Era um grande show. Pela primeira vez na histria, o planeta inteiro podia assistir a uma guerra transmitida ao vivo, em tempo real, segundo critrios de transmisso que se adequavam aos de qualquer show ou grande jogo de futebol (p. 60). Nessa guerra, assim como em Kosovo, em 1999, muito destaque foi dado aos erros das armas sofisticadas em detrimento das milhares de vtimas da tragdia. Essa cobertura mudou a relao da televiso com a noticia. Esta prpria tornou-se notcia. Enfim, a partir da estvamos inseridos no mundo do vdeo-game, no mundo virtual, assptico. Machado questiona aqueles que entendem que o telejornal no neutro e nem objetivo, ou imparcial, sendo apenas uma fonte de produo ideolgica. Chega a definir os defensores dessa posio como ingnuos. No acredita que o telespectador faz sempre uma leitura previsvel das imagens e dos sons difundidos (p. 112). Alicera-se no argumento de que ao difundir trs opinies favorveis ao governo e apenas uma contrria, seja de fato essa uma postura parcial da televiso. Argumenta que no se pode da deduzir que o espectador vai necessariamente endossar as opinies majoritrias, pode at ser que, a partir das opinies apresentadas, ele forme uma terceira, nem sequer cogitada na tela (p. 112)

Atravs de uma forma simblica, encara como positiva a capacidade de o telejornal semear confuso ali mesmo onde, sob a rubrica da informao, deveria haver ordem, coerncia e sistematizao da notcia (p. 111). Ou seja, para ele, uma aparente desordem, importante para que o telejornal no seja uma voz monocrdia e cordial do poder, em circunstncias de extrema gravidade, o sonho imperial de controle absoluto das telecomunicaes se choca continuamente com a prpria dinmica da televiso (112). Repita-se, o maior obstculo saber como proporcionar o acesso referida desordem queles que esto alijados dos processos econmico e ou poltico. Outra variante para a reflexo acerca da viso de Machado a acentuada preocupao com a esttica que ele prioriza, transferindo para um segundo plano as relaes e os conflitos de classes e de poder, como se fossem incapazes de interferir ou de determinar aquilo que se v na TV. Braga ao analisar A Televiso Levada a Srio, tambm aponta essa faceta.
As preocupaes estticas do autor talvez direcionem a interlocuo mais para as questes de arte e criao do que para as questes de angulao poltico-ideolgica, de cidadania e valores sociais, (grifo nosso) de atendimento a expectativas de audincia, de comportamento individual ou pblico que so outras tantas preocupaes que movem a sociedade na observao de sua mdia (Braga, 2006, p.207)

3. Uma fora de banalizao O presente captulo tem como base o ttulo Uma fora de banalizao (Bourdieu 62-69). Nele, o autor afirma que o poder de penetrao que a televiso possui na sociedade moderna, capaz de produzir efeitos que, embora no sejam sem precedentes, so inteiramente inditos (p. 62). Esse poder exemplifica-se no telejornal francs das 20 horas, que capaz de reunir mais audincia do que todos os dirios daquele pas. Imaginemos essa proporo no Brasil, comparando grosso modo a audincia do Jornal Nacional, 65% dos receptores ligados, em mdia, contra as fracas tiragens dos jornais de um pas pobre, ou

emergente, e com grande parcela de analfabetos funcionais4. O resultado pode ser muito mais nefasto. Essa enorme audincia pode e acaba se transformando em arma perigosa contra os princpios bsicos da imprensa: a verdade, a cidadania e a democracia. o que Bourdieu (1997) por vrias vezes denomina informao-nibus, ou seja, aquela informao sem aspereza, homogeneizada, mais se assemelhando a uma mercadoria produzida por uma linha de montagem. Como contraponto, entende que quanto mais audincia obtm um rgo de imprensa, maior o risco de perder suas asperezas, ou seja, deixa de ser questionador. Ctico, v na manipulao uma aposta na premissa do emburrecimento objetivo da massa. Seguindo essa linha de raciocnio, entendemos que com o referido emburrecimento, a massa tende a acomodar-se, abre mo do esforo de pensar ou de ser provocada, no exercendo assim a cidadania. Essa viso de encarar o conjunto de receptores, no propriamente como indivduos, mas com uma massa incapaz de refletir sobre o contedo que lhe transmitido, recebe a crtica de estudiosos como Thompson (1998). Devemos abandonar a idia de que os destinatrios dos produtos da mdia so expectadores passivos cujos sentidos foram permanentemente embotados pela contnua recepo de mensagens similares, ... absorvidas pelos indivduos como esponja absorve gua .(p. 310) Para Bourdieu (1997), uma das formas de no provocar reflexes e cises na audincia, de no chocar o telespectador levantar problemas sem histria. falar do tempo. Fala-se muito da chuva e do tempo bom porque o problema com o qual se est certo de no causar choque (p. 63). O autor utiliza-se de um exemplo apropriado e que virou moda nas emissoras de TV brasileiras, e que mais um modelo copiado da TV estadunidense. V-se na critica uma alfinetada aos adeptos das teorias funcionalistas. Falando do tempo, aparentemente fala-se de algo importante para no se falar de nada e deixar tudo como antes. Bourdieu entende que com isso o veculo de comunicao vai perdendo a capacidade de pensar medida em que cresce. Quanto mais estende sua difuso, mais
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O IBGE divulgou no dia 25 de maio de 2007 que no Brasil so 16,4 milhes de analfabetos, - 12,1% da populao. www.ibge.gov.br

caminha para assuntos-nibus que no levantam problemas (p. 63). Mais audincia significa tambm mais compromissos polticos e econmicos, portanto, um distanciamento grosso modo dos interesses do cidado comum. No Brasil, podemos encontrar bons exemplos dos assuntos-nibus no Jornal Nacional da Rede Globo de Televiso. Isso se v no s com reportagens sobre o tempo, mas tambm com matrias sem importncia para o grosso da sociedade e que geralmente encerram o telejornal, dando populao uma sensao de leveza, de que tudo est bem. So, por exemplo, vts sobre a gata que amamenta filhotes de uma cadela, ou, a reportagem sobre o artista que confundido nas ruas com o personagem de vilo que ele interpreta na novela. De outro lado, entendemos que no possvel negar que o JN no levante problemas de interesse da coletividade, de fazer reportagens denncia que sejam capazes de provocar uma CPI ou a queda de ministros. Ou ainda de fazer reportagens investigativas sobre negcios escusos de ministros ou parlamentares, mesmo que sirvam para atender interesses polticos e econmicos no muito claros. Por isso, arriscado afirmar categoricamente que a grande audincia seja incompatvel com o ato de levantar problemas. Vamos a outro exemplo de que o qu se veicula nas TVs nem sempre busca atender aos interesses da coletividade ou de quem a notcia. No incio de 2007, a Rede Record apresentou uma reportagem apontando os transtornos gerados para torcedores e vizinhos de estdios, os jogos iniciados aps a novela das 8, ou seja, s 21h45. O telespectador acostumado a assuntos-nibus pode no ter percebido o verdadeiro sentido da reportagem. At o ano anterior, a Record recomprava da Globo o direito de transmitir os jogos s 21h45. Como no houve acordo, saiu da jogada e a Band a nova sub-empreiteira, a Record resolveu levantar o problema que, a partir de ento, passou a ser tambm de interesse dela. Ou seja, abordou a questo no como um exerccio de cidadania, mas porque perdeu dinheiro. A faca de Bourdieu fica mais afiada quando ele critica o moralismo dos que fazem TV. Insere no mesmo balaio apresentadores de jornais, animadores de debates, comentaristas esportivos para qualific-los de pequenos diretores de conscincia que se fazem, sem ter de forar muito, os porta-vozes de uma moral tipicamente pequeno-

burguesa, que dizem o que se deve pensar` sobre o que chamam de os problemas da sociedade`, as agresses nos subrbios ou a violncia na escola (p. 65). Mais uma vez crtica no serve apenas para Frana, se encaixa tambm no Brasil. a realidade que condena os donos da Escola de Base; que pede pena de morte para menores infratores aps o assassinato de garoto de classe mdia e se esquece da infncia abandonada; a realidade dos datenas, pereiras5 que clamam pela ordem, pela pena capital, ou pela priso perptua em um Estado que no possui cadeias para recuperar os criminosos. Ou no serviria para os jaburs, francis ou mainardes6 que giram a metralhadora para todos os lados, sem apont-la para prprio umbigo? Seriam cabveis tambm no esporte, dos buenos e valles7, com discursos chauvinistas de apologias individuais criadoras de mitos transformando dolos do esporte em heris nacionais, dando a falsa impresso de que o esporte, em tempos de Olimpadas, Pan, Copa do Mundo, vai retirar o garoto do trfico e a garota da prostituio de uma forma mgica, sem a interveno do Estado, ou a mobilizao organizada da sociedade civil. Bourdieu trata da importncia dos operadores da informao no mundo social. Nessa funo, os jornalistas ou radialistas constituem-se em meros integrantes de um monoplio real sobre os instrumentos de produo e de difuso em grande escala de informao, e, atravs desses instrumentos, sobre o acesso dos simples cidados, mas tambm dos outros produtores culturais, cientistas, artistas, escritores (p. 65). Ou seja, importante no quem opera, mas o que operado. Conclui o raciocnio afirmando que eles exercem uma forma rarssima de dominao: tm o poder sobre os meios de se exprimir publicamente, (p. 66) mesmo que exeram esse poder a mando de quem os paga. Bourdieu ressalta que para entrar no tubo de uma TV, no h discurso, nem ao que, para ter acesso ao debate pblico, no deva se submeter a uma prova de seleo, jornalstica, isto , a essa formidvel censura que os jornalistas exercem, sem sequer saber disso (p. 67). Refere-se agenda das redaes que escolhe quem deve aparecer, mesmo que essa definio seja a mando do poder poltico/econmico8
Adjetivao derivada de nomes de apresentadores de televiso que trabalham com uma linha sensacionalista. Adjetivao derivada de nomes de apresentadores de televiso que trabalham com uma linha sensacionalista. 7 Adjetivao derivada de nomes de locutores esportivos que transmitem emoo em excesso, fora da realidade. 8 Sobre quem faz a agenda da televiso Wolf (2001) analisa a pesquisa sobre os gatekeepers onde apresenta a idia de que o jornalista, na sua actividade quotidiana, em vez de aderir a ideais sociais e profissionais, redefine os seus prprios valores ao nvel mais pragmtico do grupo redactorial,( p. 180-183).
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4. Concluso

No nosso ponto de vista o grande mrito da obra de Bourdieu o de provocar a discusso. Aps a leitura de Sobre a Televiso, impossvel encarar esta mdia sem fazer uma reflexo e uma reavaliao sobre a TV, mesmo que seja para contradizer a posio dele. Ele consegue mostrar que um equvoco analisar a televiso apartada das relaes de poder, sem contextualiz-la com o mundo globalizado e sem esquecer que a televiso um meio feito para ganhar dinheiro ou facilitador para que grupos detentores de sua concesso ganhem mais dinheiro ainda. A nossa observao sobre o pensamento de Bourdieu sobre a televiso quanto viso pessimista que ele possui em relao capacidade de mobilizao da sociedade civil, ainda que desorganizada, de interferir no processo elaborador do discurso miditico. Ficam relegadas na anlise dele as mobilizaes populares capazes, ainda que pontual e singularmente, de gerar alguma transformao na sociedade. Se, de um lado, a viso pessimista pode indicar o caminho da reflexo, da conscientizao, de outro, pode tambm indicar o perigoso caminho do conformismo, da descrena que por sua vez leva desmobilizao da sociedade que acaba aceitando hipodermicamente aquilo que lhe sutilmente injetado todos os dias atravs de um aparelho de televiso. Por seu turno, Machado contrape-se queles que, como Bourdieu, encaram a televiso como elemento nefasto na construo da cidadania. Se por um lado conseguiu pontuar que a TV no nasceu com o pecado original da manipulao, o que verdade, ou que ela age contra os interesses da cidadania; de outro, no aponta sugestes que permitam o verdadeiro acesso das vozes da sociedade perante as cmeras e microfones de uma televiso. A reflexo dele pauta-se mais pela esttica, como se bastasse a funcionalidade exemplificada atravs de alguns programas, descontextualizada das profundas e intrincadas relaes existentes entre os detentores dos poderes poltico/econmico com os donos da mdia. Afinal, a produo de notcia e a produo de entretenimento fazem parte do mundo dos negcios, no por acaso que so tambm denominadas de indstria.

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Bibliografia
ARBEX, Jos. O poder da TV. So Paulo: Ed. Scipione, 1997. BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. 1997. BOTELHO, Ronaldo Martins. Pesquisa Administrativa e Teorias crticas: Contrastes entre duas tendncias. 2004. Disponvel em www.bocc.ubi.pt Acesso em 03, ago. 2007. BRAGA, Jos Luis. A sociedade enfrenta a sua mdia. So Paulo: Paullus. 2006. www.ibge.gov.br MACHADO, Arlindo. A televiso levada serio. So Paulo: Ed. Senac, 2005. THOMPSON, John B. A mdia e a modernidade. Petrpolis: Ed. Vozes. 1998. WOLF, Mauro. Teorias da Comunicao. Lisboa: Ed. Presena, 2001.

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