LA ORACIN 1

Nota del autor: Lil Abner fue una popular tira cmica de los aos 30, de Al Capp. Entre sus caracteres y situaciones especiales, y entre las citas que ms a menudo se usaban, estaba la siguiente: Es ms lo que confunde que lo que divierte. Esta frase se aplica realmente a la oracin, y se usa en esta serie para introducir algunas ideas que pretenden invitar a la reflexin al tratar con el asunto de la oracin. En cada leccin, en la seccin titulada Es ms lo que confunde que lo que divierte, se provee la oportunidad p ara una meditacin especial, antes de emprender el estudio de la leccin. Dios es un misterio; por lo tanto, la oracin es un misterio. La oracin es lo suficientemente sencilla como para un nio; es lo suficientemente profunda como para hacer humildes a los filsofos. Recuerde si el hombre fuese lo suficientemente listo, como para comprender la oracin plenamente, entonces sera Dios!

Es ms lo que confunde que lo que divierte

Dios
No creo en la oracin creo en Dios; es por ello que oro. Esta sencilla verdad explica el abuso al cual sometemos la oracin. No somos capaces de comprender ni 1) a Dios ni 2) la fe. La oracin es la seal de nuestra dependencia de Dios, y es nuestra voz de fe. El conocimiento, que tengamos de Dios, es lo que determina nuestra prctica de hablar con Dios. Dicho en forma sencilla, el asunto de la oracin gira en torno a quin es Dios! l es el Dios soberano, trascendente, santo, infinito, eterno, omnipotente, omnisciente, justo y misericordioso. l es el Dios que crea, salva y juzga! l es el Dios bblico de Abraham, Isaac y Jacob! Es Jehov Dios! Cualquier estudio sobre la oracin, comienza con una relacin con Dios en la que se le conoce a l. Debemos buscar a Dios, conocerlo, confiar en l y obedecerlo. Sin lo anterior, la oracin no sera nada; estara vaca. La profundidad de la oracin se encuentra en lo impresionante de Dios. Por lo tanto, el enfoque es en Dios. Vemos quin es Dios y despus le adoramos. Nosotros no adoramos y despus vemos quin es Dios. Cuando Moiss se present ante Dios, l tembl en Sina; cuando Daniel hizo lo mismo, ste sufri un desmayo; y el apstol Juan cay como muerto. Estos hombres se toparon con la soberana del Dios viviente! La oracin es definida por quin es

Dios, por nuestra fe en Dios. Nuestras oraciones son nuestras respuestas a Dios. Este es el comienzo de la oracin. Soy finito, dbil, ignorante, lleno de pecado y estoy perdido, y bajo la condenacin. El hombre cado necesita a un Dios soberano, y lo tiene! El hombre perdido necesita un salvador, y lo tiene! El fundamento de la verdad absoluta lo constituye la existencia de un Dios trascendente (externo, objetivo). Sin la existencia de tal Dios, lleno de autoridad, no puede haber principios morales, ni tica. La existencia de un Dios eterno revela la verdad eterna. El hombre cado debe conocer no sentir a Dios. Lo que est de moda entre la gente de hoy es el sentir y no el pensar. En ninguna parte de la escrituras encontramos que alguien haya sentido a Dios. La gente rechaza la idea de un Dios trascendente con autoridad. El enfoque de la gente es en un Dios inmanente, en un sentimiento subjetivo. En otras palabras, el Dios soberano de las Escrituras es reducido al Dios que es producto de nuestra imaginacin. En lugar de elevarnos para ser como Dios, rebajamos a Dios para que sea como nosotros. Cmo es el asunto, Escucha Dios, que tu siervo habla o Habla Dios, que tu siervo escucha? Cul de las dos anteriores afirmaciones hara usted? Si usted es de los que dicen Dios es mi copiloto, entonces necesita intercambiar asientos con l! Es trgico que muchos de los que alegan sentir la presencia de Dios se rehsan a escuchar su voz. Si en toda la Biblia algn consejo se encuentra para el hombre, es ste: Escucha!. El hombre necesita humillarse ante Dios para poder escuchar, creer, obedecer y vivir.
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Tenga cuidado con la oracin! Trate la oracin con reverencia! No se apresure a estar ante la presencia de Dios. No acte infantilmente ante la presencia de Dios. La oracin es reverenciada porque nuestro Dios es fuego viviente. Tema a Dios!. Caiga de rodillas pstrese de cara al suelo tiemble atrdase hasta quedar callado y abrumado de gratitud rndase renuncie consgrese... regocjese alabe a Dios! Una visin disminuida de Dios da como resultado una oracin egosta. Dios Dios inmutable! Aqu es donde la oracin comienza, contina y termina. Esto fue lo que Jess sencillamente pidi: Hgase tu voluntad. No debemos pedir: Cambia tu voluntad. Por lo tanto, la oracin no es una tcnica; es una relacin entre dos personas. El hombre se humilla ante su hacedor. En la oracin el hombre se presenta al servicio. Esto es lo que dice: Hgase tu voluntad no la ma; !Te necesito, Dios; te quiero, Dios!. La esencia de la espiritualidad es la dependencia. El conocer a Dios cambia la forma como pensamos, vivimos y tratamos a los dems. La gente que ora es la que tiene necesidad de Dios! La gente llega a ser como el Dios al cual adoran. El estudio de la oracin es un estudio profundo sobre Dios.

Ensanos a orar Lucas 11.113

Ensanos a orar. Ensame a orar. Las Escrituras con las que estamos familiarizados deberan leerse con mayor cuidado; las Escrituras con las que no estamos familiarizados deberan leerse. Los discpulos oan a Jess ensear con autoridad; lo miraban obrar grandes milagros; estaban impresionados con su poder sin embargo, en forma unnime, sencillamente pidieron, ensanos a orar. La oracin es un instinto, porque el centro de la religin es la oracin. Somos como los que extraan su hogar; slo la oracin puede llenar esta necesidad. La oracin es una palabra pequea que describe una gran experiencia. El texto que estamos estudiando, Lucas 11.113, es el ms grandioso y singular tratado sobre la oracin que existe en el mundo. Jess oy la oracin de sus discpulos en la que pedan ser enseados a orar! Todo principio cardinal respecto a la oracin es enseado en este pasaje.
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Un cientfico, cuando se le pregunt que Cul era la ms grande investigacin que se poda hacer?, esto fue lo que respondi: investigar sobre la oracin. Los predicadores por lo general creen que los miembros de la iglesia vienen a los servicios a or sermones. En realidad no es as! A lo que vienen es a aprender a orar. El orar es poder respirar espiritualmente. La oracin debe ser algo natural, sin embargo, es difcil. Yo soy una oracin. Dios, leme. Si usted les preguntara a otros: Qu es lo que ms les gustara hacer en su prctica de la religin?, la respuesta universal sera sencillamente: Orar. Si usted les preguntara: Cul es el ms grande fracaso en la prctica de la religin?, la sencilla respuesta sera La oracin. Por lo general imaginamos a Juan el Bautista como un extrao predicador de fuego y azufre. Los discpulos lo conocieron como un hombre de oracin, como un maestro de la oracin. El hombre moderno est involucrado en la teologa de la liberacin (libertad). Los hebreos que se encontraban bajo la esclavitud de Egipto pensaron que tambin lo estaban. Esto es lo que clamaban: Lbranos!. Y Dios lo hizo. Se encontraban en el xodo. Estaban libres, pero tenan sed! El hombre que slo es libre, es un monstruo. El hombre tiene sed! Esto fue lo que Agustn 1 dijo, hace muchos siglos: Nuestras almas estn inquietas hasta que descansen en ti. La humanidad tiene sed de Dios! La oracin es la forma bsica como nos relacionamos con Dios. Los apstoles podan obrar milagros. Esto era emocionante! En lo profundo de sus corazones ellos queran orar. No hay nada en la prctica de la religin que pueda tomar el lugar de la oracin. La batalla de la religin es, literalmente, la batalla sobre la oracin. Ensame a orar; ora t mismo en m. LA ORACIN ES FE La oracin es crucial, porque ella demuestra nuestra relacin con Dios, nuestra verdadera fe, nuestras mismas vidas. Esta es la razn por la que pensar en la oracin, aterroriza profundamente! El reducir la oracin a la magia expone nuestra relacin con Dios como idolatra. Esto es lo que los predicadores de la televisin proclaman: Mencinalo y reclmalo, hblalo y agrralo. Esto expone nuestra codicia, la forma como explotamos a Dios. La oracin espanta! Si oramos poco o nada, es porque sencillamente no confiamos en Dios. Si nos sentimos defraudados en la oracin, es porque
1 Agustn, un telogo y escritor, fue una de los padres latinos (354430 d.C.).

nos estamos poniendo en el lugar de Dios, como si Dios tuviera que rendirnos cuenta de sus actos. Es obvio que no podemos adorar una desilusin. En Dios se puede confiar porque l es Dios. Los discpulos no pidieron ser enseados a orar, para poder obtener lo que egostamente deseaban. Ellos saban que Jess era recto ante Dios. Ellos saban que Jess tena una relacin ntima con un Padre celestial. Ellos anhelaban lo que Jess tena! No era una frmula o tcnica lo que vean; no eran palabras de fantasa las que les impresionaban. Es que reconocan la oracin verdadera, cuando la vean ante sus ojos! No era la apariencia de templos con vidrios a colores ni el plaido santurrn. La oracin es lo que sucede cuando al hombre le es permitido humildemente entrar a la presencia del Dios todopoderoso! La oracin es ms que hablarle a Dios. La oracin es ms que escuchar a Dios. La oracin es estar con Dios! Lo que los discpulos pidieron fue, Ensanos a orar, y no Ensanos cmo orar. Existe una diferencia crtica. La oracin es algo de lo cual hablamos; existen millones de libros y cintas grabadas sobre la oracin; asistimos a retiros sobre la oracin. Todo lo anterior nos ha desilusionado. Por qu? Porque tales actividades caen continuamente en lo formulaico, en lo truculento. La nica forma de aprender a orar es orando! La persona que slo ora cuando siente que le dan ganas, no orar mucho. Es cierto que uno no puede hacer otra cosa ms que orar, despus que ha orado, pero tambin, uno puede hacer otras cosas, menos orar, hasta que ha orado. Lo primero que debe hacer es orar! Oramos para vivir! La oracin es vida! El corazn de la religin es la oracin. La oracin que dice Seor, creo; ayuda mi incredulidad es el eptome de la oracin (Marcos 9.24). La frase que dice Dios, s propicio a m, pecador es una oracin (Lucas 18.13). La oracin es confesin. La oracin es sumisin. La oracin es aceptar que tenemos necesidad de ayuda. La oracin es alzar la mirada a Dios. La oracin es obediencia. La oracin es vivir con Dios. Todo fracaso es el resultado de no orar. Todo pecado es el resultado de no orar. Es ms fcil escribir sobre la oracin que orar; uno puede saber muchas cosas acerca de la oracin y no orar. Necesitamos entregarnos a la oracin. La ley de la oracin, en este sentido, precede a la ley de la fe. LA ORACIN ES FUERZA Los discpulos tuvieron el privilegio de or a Jess orando! !Qu privilegio tan impresionante! Por cerca de tres aos haban visto a Jess en

muchas situaciones. Lo haban odo ensear, lo haban visto sanar a los enfermos; lo haban mirado bendecir a los nios. Nada de lo que haban visto se igualaba con su vida de oracin! La gloria de Jess era la oracin! La oracin es ms que una forma, es una fuerza. Lo que Jess les ense a sus discpulos, no fue a decir una oracioncita. Decir una oracin, y orar, son dos cosas diferentes. Jess or. Les ense a sus discpulos a orar. Aunque Jess estaba presente con ellos, ellos sentan la urgente necesidad de orar. Si Jess tuvo necesidad de la oracin, cunto ms nosotros? Si la oracin ocupaba un lugar central en Jess, as debe serlo con nosotros. Por lo tanto, la obra de la iglesia es la oracin. No debemos reducir a invocaciones y bendiciones la oracin dentro de la iglesia. Las oraciones en pblico deben ser dirigidas a Dios y no al hombre. Muchas oraciones son una farsa. Las oraciones clichs deberan ser proscritas. Son nuestras oraciones para el corazn de Dios o para el odo del hombre? Escuchamos seriamente nuestras oraciones? Oramos lo que se espera, o lo que se necesita? Si la oracin suena bien, es probable que sea hueca! Ser real nuestra oracin? Habremos realmente orado alguna vez? Cuando la iglesia primitiva or, el lugar en el cual se encontraban tembl (Hechos 4.31). Los discpulos saban que Jess estaba en posesin de algo grande. Ellos queran lo que l tena! Qu sucedera hoy si la hermandad orara? La oracin es el mandamiento ms comnmente mencionado en la Biblia, y sin embargo, es el menos obedecido. El fracaso de la iglesia se debe a que no ora. La oracin da a conocer quines somos verdaderamente; por lo tanto, al igual que Adn, preferimos escondernos entre los rboles del huerto. La oracin impide que nuestra obra se convierta en una expresin de nuestro orgullo. La oracin es lo ms prctico que un cristiano puede hacer. Uno puede extenderse demasiado en una predicacin, pero no podr decir nunca, que ha orado demasiado. LA ORACIN TIENE FORMA Aunque los discpulos slo pidieron, Ensanos a orar, el cmo va incluido. La gente hoy da no est muy interesada en la verdad, la doctrina o la forma. Jess comenz con un modelo, un bosquejo, una forma. Toda actividad en la vida comienza por lo bsico. Los fracasos en el ftbol no se dan por el desconocimiento de jugadas estratgicas ms bien se dan en el bloqueo y en el agarre. Antes de improvisar en la msica, es
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necesario llegar a ser un experto en los acordes de la misma. Los jvenes necesitan conocer las reglas; slo los maduros en sabidura pueden conocer las excepciones. La oracin es fuerza dentro de una forma. Jess captura nuestra atencin. Cubri la gama completa de la oracin en unas pocas palabras. Se le ha dedicado una leccin completa a la oracin modelo de Jess, la cual aparece ms adelante. Se le llama la oracin del Seor porque Jess es el autor de la misma. Se le llama tambin, la oracin del Padrenuestro. Es bblica porque se encuentra en la Biblia. Se le puede memorizar. Se le puede ofrecer en oracin. Se le puede cantar. Se le debe estudiar. Por aqu es donde todos comenzamos. LA ORACIN ES PERSEVERANCIA Jess hace aicos nuestra simpleza respecto a la oracin. Nos causa sobresalto! Al responder a la peticin de los discpulos, sencillamente dio una simple forma! Esto pudo haber sido decepcionante! Ningn cdigo secreto fue dado. Ningn infantilismo mstico fue usado aqu. Comience con la forma y despus persista! Si usted no se involucra seriamente, entonces por qu debera involucrarse Dios? Si usted no est dispuesto a luchar en oracin, entonces por qu debera escuchar Dios? Orar es pensar. Orar es someterse. Orar es pedir, buscar, llamar. Mantngase pidiendo, buscando, llamando. Dios no es un genio dentro de una lmpara. La oracin es trabajo. La oracin es difcil. La oracin toma tiempo. La oracin requiere nuestras vidas, no slo nuestros labios. Son pocos los que oran. Son menos los que perseveran. Uno no llama a Dios con un castaeteo de los dedos. La oracin no es exigir. Jess no slo conoca a Dios, sino que, tambin nos conoce a nosotros. En Lucas 11.58, ilustr la perseverancia con una parbola acerca de dos amigos. Lo que hacemos, cuando tenemos momentos de necesidad, es acudir a los amigos. Sin embargo, sabiamente escogemos el mejor momento y lugar, aun cuando se trata del mejor de nuestros

amigos. La medianoche, por lo general, no es la hora apropiada! El despertar a otros puede ser descorts. Siempre habr horas de trabajo al da siguiente. Con tal de responder a la perseverancia, un amigo satisfar nuestra peticin aun a medianoche aunque sea de mala gana. La parbola de Lucas 11.58 no ensea que a Dios le falten ganas, sino ms bien, que est dispuesto. La oracin es poder, porque Dios es Dios. Yo no creo en la oracin; Yo creo en Dios. Dios est disponible. A fin de cuentas, no hay argumento a favor de la oracin excepto el orar mismo. La oracin siempre crea una situacin totalmente nueva. Todo cambia despus de la oracin. Aprenda la forma de orar y luego persevere. LA ORACIN ES RECIBIR Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir (Lucas 11.9). Alguien hizo la observacin de que en la Biblia aparecen 667 peticiones definidas para las cuales, tambin aparecen, 654 respuestas especficas. Este es un alto porcentaje! Esto no significa que haya trece oraciones no respondidas! Todo lo esencial acerca de la oracin aparece en Lucas 11. Ore ore ore! Y qu promesas! Dios es un Dios que hace promesas y que las cumple! Grande es tu fidelidad!. Pedid buscad llamad! La perseverancia en la oracin provee. Lea los Salmos de David. Dado que Jess nos conoce a nosotros, ello le ayudaba a conocer a los padres. Yo soy un padre; soy un abuelo. Los padres proveen con amor. Jess pas de la forma, a los amigos y despus, a los padres! Dado que los padres terrenales proveen para nuestras necesidades, Cunto ms lo har nuestro Padre celestial? La oracin es la primera palabra. La oracin es por donde comenzamos. La oracin es tambin la ltima palabra! Considere las siguientes preguntas: 1) Si supiramos que Jess va a regresar maana, cunto de hoy sera destinado a la oracin? 2) Estando en el cielo, no confesaremos muchos de nosotros: Deb haber orado ms? s

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