CONSTITUCIN SOBRE

LA

DIVINA REVELACIN

El tema fundamental ser la Revelacin y su transmisin. La Sagrada Escritura tiene un lugar fundamental pero no exclusivo, dentro de este horizonte de la Revelacin. ESTRUCTURA:

1. La revelacin en s misma. 2. Su transmisin a travs de la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradicin. 3. Del tercer captulo al sexto trata el tema especfico de la Sagrada Escritura desde la perspectiva de la Revelacin de Dios. 4. El stimo incorpora una mirada pastoral sobre la sagrada escritura en la vida de la iglesia

NATURALEZA DE LA REVELACIN:

1. Continuidad con lo afirmado en los dos Concilios precedentes. Sin embargo, al mismo tiempo, presenta acentos propios muy significativos que constituyen una profundizacin en la percepcin de la Revelacin, en un proceso tpico de la vida eclesial que se ha llamado "evolucin homognea" o ms recientemente " renovacin en continuidad". 2. Esta revelacin se manifiesta como accin gratuita de Dios. 3. Al hablar con contenido (objeto) de la Revelacin, a diferencia del Concilio Vaticano I, prefiere usar dos verbos diferentes: revelar (revelare) y dar a conocer (notum facere). 4. La Revelacin es presentada desde una perspectiva personal comunicativa. El acento no est puesto en la revelacin de algo -de una serie de verdades-, sino de Alguien que se automanifiesta para entrar en comunin 5. Otro aspecto importante en la enseanza conciliar: la perspectiva trinitaria. Dios se ha manifestado a s mismo, en su unidad y trinidad. Adems de estos acentos que hemos visto tambin aparece un claro carcter cristolgico de la Revelacin. 6. Tambin seala que la revelacin se realiza por obras y palabras intrnsecamente ligadas. 7. El aspecto salvfico y el antropolgico. 8. Esta revelacin es presentada de forma progresiva. La historia no es considerada como una simple serie y sucesin de acontecimientos sino como una economa de la salvacin. Dios, afirma la Constitucin, queriendo abrir el camino de la salvacin que viene de lo alto, se revel desde el principio personalmente a nuestros primeros padres. Despus de su cada, los levant a la esperanza de la salvacin, con la promesa de la redencin.

LA TRANSMISIN DE LA REVELACIN.

Este captulo fue de los ms sometidos a escrutinio. De por medio estaba la cuestin tan discutida de la suficiencia material de la Escritura. Por otro lado la postura clsica de la Iglesia, sobre todo despus del Concilio de Trento, era planteada des-de la perspectiva de las dos fuentes de la Revelacin. Pero haba una corriente que buscaba darle a esta doctrina catlica una expresin ms comprehensiva. 1. La cuestin de la transmisin de la Revelacin a travs de los Apstoles y sus sucesores (DV, 7) 2. Despus se trata especficamente de la Tradicin (DV, 8). 3. Para posteriormente tratar las relaciones entre la Sagrada Tradicin y la Sagrada Escritura (DV, 9), 4. Para finalmente desarrollar la relacin entre Magisterio de la Iglesia (DV, 10).Una visin en sntesis los diversos trminos del asunto. Aborda de la Sagrada Escritura, es decir, la cuestin de "sola Scriptura". el depsito de la Revelacin y el la que estn incluidos en admirable el problema de la suficiencia material "la teora de las dos fuentes" y de la

La Constitucin se pone por encima de toda polmica y se entrega a la reflexin teolgica buscando una nueva expresin, una maduracin. Deja de lado el lenguaje que alude a "dos fuentes" y resalta ms bien la unidad del depsito de la Revelacin en sus dos modalidades. Es decir, profundizando en los conceptos de la Tradicin y la Escritura expresa con sabidura que stas no son dos fuentes paralelas. Percibe ms bien su unidad, ambas estn estrechamente unidas y compenetradas. La Sagrada Tradicin y la Sagrada Escritura forman el nico "depsito de la Revelacin. En esta reflexin matiza la diferente manera como se entiende la expresin palabra de Dios. La Constitucin afirma repetidamente que la Palabra de Dios es Jesucristo (Cfr. DV, 2.4). Esto no significa un diluir la Tradicin tornndola innecesaria. Ms bien, la Constitucin ensea que la Iglesia no saca nicamente de la Sagrada Escritura su certeza acerca de todo lo revelado. La Tradicin es necesaria para la transmisin y certeza acerca de lo revelado y, adems, la Tradicin da a conocer a la Iglesia el canon de los libros sagrados y hace que los comprenda cada vez mejor y los mantenga siempre. Destaca tambin el papel del Magisterio con respecto al depsito de la Revelacin. Afirma la Dei Verbum que el Magisterio no est por encima de la palabra de Dios, sino a su servicio, para ensear puramente lo transmitido (DV, 10). Slo l tiene el oficio de interpretar autorizadamente la palabra de Dios, oral o escrita (DV, 10). Finalmente afirmar que la Tradicin, la Escritura y el Magisterio de la Iglesia... estn unidos y ligados, de modo que ninguno puede subsistir sin los otros (DV, 10). De esta manera se evidencia lo errado del principio de la "sola Scriptura" al mismo tiempo que se resalta el justo lugar de la Tradicin y del Magisterio.

Interpretacin de la Biblia en la Iglesia PCB - 1993

Prefacio Introduccin a. problemtica actual b. la finalidad de este documento
I. MTODOS ACERCAMIENTOS PARA INTERPRETACIN Y LA

a. mtodo crtico

histrico-

b. nuevos mtodos de anlisis literario 1. anlisis retrico 2. anlisis narrativo 3. anlisis semitico

c. acercamientos basados sobre la tradicin 1. acercamiento cannico 2. el recurso de las tradiciones judas de interpretacin 3. la historia de los efectos del texto d. acercamiento por las ciencias humanas 1. acercamiento sociolgico 2.acercamiento por la antropologa cultural 3. acercamientos psicolgicos y psicoanalticos e. acercamiento contextual 1. acercamiento liberacionista 2. acercamiento feminista f. lectura fundamentalista II. CUESTIONES DE
HERMENUTICA

d. relaciones con las otras disciplinas teolgicas 1. teologa y precomprensin de los textos bblicos 2. exgesis y teologa dogmtica 3. exgesis y teologa moral 4. puntos de vista diferentes e interaccin necesaria IV. INTERPRETACIN DE LA
BIBLIA EN IGLESIA LA VIDA DE LA

a. hermenuticas filosficas 1. perspectivas modernas 2. utilidad para la exgesis b. sentidos de la escritura inspirada 1. sentido literal 2. sentido espiritual 3. sentido pleno III. DIMENSIONES
CARACTERSTICAS DE LA INTERPRETACIN CATLICA

a. actualizacin 1. principios 2. mtodos 3. lmites b. inculturacin c. uso de la biblia 1. en la liturgia 2. la lectio divina 3. en el ministerio pastoral 4. en el ecumenismo Conclusin

a. la interpretacin en la tradicin bblica 1. relecturas 2. relaciones entre el a.t. y el n.t. 3. algunas conclusiones b. la interpretacin en la tradicin de la iglesia 1. formacin del canon 2. exgesis patrstica 3. los diferentes miembros de la iglesia en la interpretacin c. la tarea del exgeta orientaciones principalesinvestigacin -la enseanza -publicaciones