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O objetivo desta unidade compreender as diferentes contribuies tericas que explicam a sociedade moderna.

1. mile Durkheim e o pensamento positivista. 1.1. A relao indivduo x sociedade 1.2. Os fatos sociais e a conscincia coletiva 1.3. Solidariedade mecnica e orgnica 2. Karl Marx e o materialismo histrico e dialtico 2.1. Classes sociais 2.2. Ideologia e alienao 2.3. Salrio, valor, lucro e mais-valia 2.4. A amplitude da contribuio de Karl Marx. 3. Max Weber e a sociologia compreensiva 3.1. A ao social e tipo ideal 3.2. A tarefa do cientista 3.3. A tica protestante e o esprito do capitalismo 3.4. Teoria da burocracia e tipos de dominao Nesta unidade importante compreender como estes conceitos permanecem atuais e podem ser aplicados para estudar os fennomenos contemporneos. Outro elemento importante deste contedo compreender que existem diferentes princpios explicativos para a sociedade capitalista, evidnciando o grau de complexidade do mundo moderno.

Texto base:

COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. 3a.ed. So Paulo: Moderna, 2005 FERREIRA, Delson. Manual de Sociologia: dos clssicos Sociedade da Informao. So Paulo: Atlas, 2001. Caros alunos, Para realizao da NP1 necessrio que vocs estudem at esta unidade, leiam com ateno os textos e resolvam os exerccios.
As principais contribuies tericas
Os trs tericos clssicos da sociologia: Durkheim, Weber e Marx criaram concepes norteadoras para a observao social e seguramente pode-se afirmar que qualquer estudo sociolgico vai, invariavelmente, ter uma filiao clara a um destes modelos tericos ou a aspectos combinados destes modelos.

mile Durkheim (1858-1917) foi o criador do organicismo ou funcionalismo, pois comparou a sociedade a um organismo vivo. Para ele, assim como no organismo, em que cada rgo tem que cumprir a sua funo para que o todo se mantenha saudvel, na vida social cada indivduo deve cumprir a sua funo, do contrrio a sociedade ficar doente, ou seja, entrar num estado patolgico. Seguem as definies e os exemplo dos conceitos de Durkheim: Fato social: Os fatos sociais devem ser tratados como coisa, essa a frase criada por Durkheim para definir a relao do socilogo com os fenmenos sociais investigados. Segundo Durkheim o fato social tem algumas caractersticas: generalidade, representa o consenso social e a vontade coletiva; exterioridade, possui existncia exterior s conscincias individuais e coero, presso exercida pelo grupo social sobre o indivduo. Coero social: todo indivduo ao viver em sociedade sofre presso do grupo, todas as aes que praticamos so julgadas pelos outros. Podemos sofrer desde reprovaes leves at sanes legais, como priso, dependendo do tipo praticado. Normalidade e anomalia social: para Durkheim todo fato social considerado normal, ele passa a ser considerado patolgico ou uma anomalia se ameaa a sobrevivncia da sociedade. Por exemplo: para Durkheim o crime um fato social normal, em todos os tempos e em qualquer tipo de sociedade ele existe e segundo ele, o crime faz bem para a sociedade, desde que controlado, pois quando punido adequadamente, refora os valores do grupo. Porm, quando o crime foge ao controle social e passa a ser regra, ou mais forte que as instituies sociais, est configurada a anomalia social ou a patologia. EX: aes de faces criminosas, terrorismo, massacres, genocdios. Alguns conceitos de Durkheim que continuam atuais e se prestam para analisar a sociedade atual so o de solidariedade. Para o socilogo francs solidariedade o cimento social, o que faz o ser humano viver em grupo, em sociedade. Segundo Durkheim a solidariedade pode ser mecnica e orgnica. A solidariedade mecnica era aquela que predominava nas sociedade pr-capitalistas, onde os indivduos se identificavam por meio da famlia, da religio, da tradio e dos costumes, permanecendo em geral independentes e autnomos em relao diviso do trabalho social, j a solidariedade orgnica aquela tpica das sociedades capitalistas, em que, pela acelerada diviso do trabalho social, os indivduos se tornam interdependentes. Essa

interdependncia garante a unio social, em lugar dos costumes, das tradies ou das relaes sociais estreitas, como ocorre na sociedade contempornea.

Segundo Marx, as sociedades, assim como tudo o que vide traz em si o grmen da sua prpria destruio. A histria dos sistemas e modos de produo uma constante superao do velho pelo novo, segundo ele o declnio dos sistemas sociais se d no seu prprio interior, quando os indivduos ao repetir suas formas vo recriando e transformando seu funcionamento. Karl Marx demonstra que nos diferentes perodos histricos esse processo produtivo sempre foi organizado com base na explorao de uma classe sobre a outra. Por esse motivo Marx vai cunhar a frase que se tornou famosa: A histria da humanidade a histria da luta de classes. O processo de extrao da mais-valia que foi descrito por Marx no princpio do capitalismo se d da mesma maneira atualmente. O trabalho do proletrio (mo-de-obra assalariada) engrossa o lucro da burguesia (industriais que investem na produo) a medida que o trabalhador nunca ganha o salrio condizente com a sua produtividade, os salrios so sempre mantidos o mais baixos possvel. Uma forma de manter os salrios baixos a existncia do desemprego e a tecnologia que gradativamente vai tomando conta dos processos produtivos, desta maneira h sempre mais profissionais procurando emprego do que cargos disposio. Para Max Weber (1864-1920) as instituies produzidas pelo capitalismo, como a grande empresa, constituam clara organizao racional que desenvolvia suas atividades dentro de um padro de preciso e eficincia. O capitalismo lhe parecia a expresso da modernizao e de racionalizao do homem ocidental, porm ele alertou para os perigos dessa racionalizao crescente que leva a excessiva especializao a um mundo cada vez mais tecnicista e artificial e a deteriorao das relaes humanas e dos aspectos existenciais do indivduo. Para Weber esse sistema cria a burocracia, que um dos principais problemas gerados pelo capitalismo. Weber escreveu A tica protestante e o esprito do capitalismo onde constata que o protestantismo foi a religio que mais se adequou a lgica do sistema capitalista, pois: o catolicismo levava a uma postura mais contemplativa da vida e o protestantismo ao contrrio era mais pragmtico, identificado com a economia de mercado. Os principais conceitos de Weber so: Ao social: designa de maneira geral toda a ao humana que influenciada pela conscincia da situao concreta na qual se realiza e da existncia dos agentes sociais entre os quais a ao acontece. O conceito de ao social foi eleito o conceito primordial na teoria de Max Weber. Para ele a ao humana sempre tem um sentido, ou seja, uma inteno e um motivo. Esses sentidos da ao seriam basicamente quatro: tradicional ao que se baseia nos usos e costumes sociais. afetiva ao motivada pela emotividade de quem a pratica. orientada por valores ao que um fim em si mesma. racional ao orientada para um fim determinado.

Tipo ideal: Uma abstrao criada para entender a ao dos sujeitos. Weber entende que para interpretar as aes dos indivduos necessrio classific-los em perfis que caracterizam o grupo ao qual pertencem. Por exemplo: adolescente, dona de casa, universitrio e etc, nenhum desses tipos ideais existem, o que existe de fato so pessoa que se enquadram nesses conceitos e pautam suas aes e compartilham um universo de valores com aqueles que esto nas mesmas condies scio-econmicas, culturais, faixa etria. Weber defende que as relaes entre chefes e subalternos, polticos profissionais e povo podem ser resumidas a trs tipos ideais, ou seja, modelos de liderana, a saber: lder carismtico, lder racional-legal e lder tradicional. As organizaes, como todo grupo social, acabam se organizando a partir de uma hierarquia, de papis e cargos relacionados a funes e as tenses comeam a aparecer quando os atores sociais que deveriam exercer liderana no conseguem exerce-la de fato e tambm porque os interesses dos indivduos so diferentes. Para Max Weber (1864-1920) as instituies produzidas pelo capitalismo, como a grande empresa, constituam clara organizao racional que desenvolvia suas atividades dentro de um padro de preciso e eficincia. O capitalismo lhe parecia a expresso da modernizao e de racionalizao do homem ocidental, porm ele alertou para os perigos dessa racionalizao crescente que leva a excessiva especializao a um mundo cada vez mais tecnicista e artificial e a deteriorao das relaes humanas e dos aspectos existenciais do indivduo. Para Weber esse sistema cria a burocracia, que um dos principais problemas gerados pelo capitalismo.

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