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Curso de Jogo de Bzios - Introduo

Cursos - Bzios

CURSO DE JOGO DE JOGO DE BZIOS


Jose Luciano de Oliveira Nunes Pai Luciano de Sang ir, Mestre Humbar Introduo O homem costuma arquitetar seus planos em funo de contingncias e vaticnios, embora saiba que muita coisa do futuro desconhecida. Em razo disto, tem tentado penetrar neste desconhecido o quanto pode. Dentre os meios mais utilizados est o da adivinhao como ato de se obter informaes acrca de acontecimentos futuros, originados de princpios sobrenaturais, mediante sinais e tcnicas ocultas. A adivinhao se acha sempre associada a uma deciso sobre importantes planos ou aes vitais a serem tomadas, casos de doenas, ou de morte; conflitos em escala pessoal ou coletiva; mudana de alinhamentos sociais ou, talvez sociais ou, talvez, de situao econmica; casos de perdas e calamidades, etc. Acontea o que acontecer, toda pessoa deseja conseguir o melhor da vida. Alguns desejam conhecer a vontade divina, e na maioria das vezes, conseguir longevidade e prosperidade, lucro na vida e sucesso nos empreendimentos so os desafios a serem enfrentados. Na sua quase totalidade os homens acreditam que o mundo em que vivem influenciado por certas foras mgicas, espritos ancestrais e outros. Sabem tambm que sbio, e conveniente ter essas foras do seu lado. Assim, esto convictos de que o orculo pode revelar o que essas foras esto planejando e o que se pode fazer para prevenir, conciliar e satisfaz-las. Desse modo, a predio um meio pelo qual a vontade divina compreendida. Homens no mundo inteiro, praticam a predio idealizando-se vrios mtodos de realiz-las, como jogo de Bzios, Tarot, cartas, I Ching, etc. Nosso caso especifico um curso de Jogo de Bzios, e vamos nos ater a isto. Cabe, entretanto, uma observao acerca do contedo desse material. O leitor que compare vrios cursos, ou diversos livros poder ter a impresso de que devido as diferenas de opnies, entre os diversos autores, alguns esto certos e outros esto errados, uma vez que as discrepncias entre os contedos, podem chegar ao ponto de um autor declarar formalmente ser errado o que o outro autor estabelece como nico modo correto de trabalhar em trmos de olhador dos bzios. Jlio Braga, antroplogo dedicado ao estudo das tradies afro-brasileiras e com vivncia pessoal nessas religies, estabelece com muita clareza as razes da discordncia. preciso saber, primeiro lugar, que as tcnicas divinatrias utilisadas na frica foram praticamente esquecidas no Brasil, em decorrncia da impossibilidade de reproduzir o processo iniciatrio necessrio dentro do quadro da sociedade escravagista.

O resultado, foi uma recriao dessas tcnicas, combinando uma memria mais ou menos vaga dos processos originais com prticas correntes de origem europia e com criaes originais dos grupos religiosos formados desde que os povos escravos conseguiram recomear a reorganizar sua cultura aqui. Uma caracteristica fundamental dessa reorganizao, ainda segundo Jlio Braga, a inesistncia de uma estrutura nica, uniforme, para o jogo de bzios. Na frica, a adivinhao era realizada por um clero especializado, cuja iniciao dava-se dentro de um sistema religioso bastante formal e dedicado exclusivamente a isso; assim, embora a tradio fosse transmitida oralmente, havia um corpo de conhecimentos organizados para o jogo. No Brasil, essa iniciao era inesistente, salvo no caso de uns poucos sacerdotes que foram at a frica submeter-se ao processo; assim, o treinamento passou a ser feito no interior de cada casa religiosa, mantendo-se a tradio da transmisso oral do conhecimento e da aprendizagem por imitao. facil perceber que a estrutura elaborada para o jogo em cada casa de culto foi determinada pelas caractersticas especficas de dogma e de rito dessa casa: cada nao de candombl, cada linha de umbanda, cada variante religiosa das diversas regies do pas criou seu proprio sistema de correspondncias simblicas, seu conjunto de materiais necessrios ao jogo, seu prprio ritual oracular e seu sistema interpretativo. Embora na maioria desses casos possa ser percebido que se trata de um nico jogo com diversas variantes, isso suficiente para crriar grandes diferenas no modo de jogar entre os iniciados de cada linha religiosa. Um outro problema criado foi o fato de que, enquanto o jogo era um segredo de culto e sua transmisso era exclusivamente oral e feita dentro do processo de iniciao, cada novo praticante somente podia aprender a forma como seu pai de santo executava o jogo, dentro dos limites nos quais o mestre desejava ou transmitia o conhecimento; e como essa tradio recente e pouco sedimentada, houve ( e ainda h) grande margem para a introduo de variaes pessoais por parte de cada praticante. Desta forma, o jogo aprendido em uma casa, dentroda tradio de um determinado pai de santo, pode ser muito diferente do praticado em outras casas. As diferenas so ainda maiores quando comparadas as maneiras de jogar e interpretaes da umbanda e do candombl. No entanto, a diversidade de normais e criao de cdigos individuais no invalidam o orculo: desde que o praticante esteja bem familiarizado com seu cdigo pessoal e desde que ele expresse bem sua intuio, o jogo funcionar corretamente. O Ex, que traz as noticias de Orunmil, If, relevar estas diferenas e ajustar as coisas a seu tempo. Portanto, no se justifica a opnio de que um sistema errado e o outro no. Injustificada e deploravel so ento as criticas por parte de alguns olhadores de bzios acerca do sistema usado por outro, que no o seu, quanto a ser errado. Isto se torna verdadeiramente comprovado, quando vemos olhadores de bzios, com diferentes mtodos, dizerem o presente e preverem o futuro com os mesmos acertos. Por isto, tomamos todo o cuidado para fazermos a anlise de mltiplos mtodos de jogo de bzios diferente. Procuramos ao mximo adentrar as raizes do jogo, sua iniciao, suas rezas, seus ebs e presentes de vrias vertentes diferentes, assim como nos

procuramos capacitar com cursos e estudos junto a babalas africanos e seus mtodos de jogo e interpretao. Acreditamos estar provendo a mais vasta das obras em trmos da sntese feita em tudo que encontramos de verdadeiramente bsico e importante na iniciao neste orculo. Antes de entrarmos no jogo de bzios, gostaramos de comentar o seguinte:

Segunda lio - 7 Regras para ser feliz


Cursos - Bzios SETE REGRAS PARA VIVER FELIZ

ADQUIRA O HBITO DA FELICIDADE. Sorria, intimamente e torne este sentimento parte de voc mesmo. Crie um mundo feliz para si. Aguarde cada dia, mesmo quando algumas nuvens obscurecerem o sol, sempre encontra algo de bom.

DECLARE GUERRA A SENTIMENTOS NEGATIVOS. No permita que aborrecimentos irreais o devorem. Se algum pensamento negativo lhe invadir o esprito, combata-o. Pergunte de si para si, porque voc, que tem todo direito natural felicidade, deve passar horas do dia em luta com o temor, o aborrecimento, o dio. Ganhe a guerra contra esses flagelos insidiosos do Sculo XX.

REFORCE A IMAGEM DE SI PRPRIO. Veja-se como foi nos seus melhores momentos e d a si prprio certa ateno. Imagine os tempos felizes e o orgulho que sentiu de si. Crie experincias futuras agradveis; d a si mesmo, crdito pelo que . Deixe de bater na prpria cabea.

APRENDA A RIR. s vezes, os adultos sorriem ou riem entre os dentes, mas nem todos riem realmente, isto , risada verdadeira que d a impresso de alivio e liberdade. O riso, quando genuno purifica, faz parte do mecanismo do sucesso, lanando-o s vitrias da vida. Se voc deixou de rir desde os 10 ou 40 anos, volte escola do esprito e aprenda novamente o que nunca deveria ter esquecido.

DESENTERRE OS TESOUROS ESCONDIDOS. No permita que as suas aptides e os seus recursos morram dentro de si; d-lhes uma oportunidade para se submeterem s provas da vida.

AJUDE O PRXIMO. Dar aos seus semelhantes poder ser a experincia mais compensadora da sua vida. No seja cnico; compreenda que muitas pessoas que parecem desagradveis ou hostis esto usando fachada que acham capaz de proteg-las contra outros. Se der ao prximo, ficar admirado na reao grata, pelo reconhecimento que tero. Pessoas que parecem duras so, na realidade gentis e vulnerveis. Voc sentir-se- satisfeito quando der sem pensar em proveito para si.

PROCURE ATIVIDADES QUE O TORNEM FELIZ. A natao, o tnis, o vlei? Pintar, cantar, coser? No posso dizer-lhe. Voc mesmo ter de escolher. Mas a vida feliz, se fizer o que lhe agrada. Existe uma tendncia no ser humano de reduzir os novos fenmenos com que ele se defronta a idias e definies preexistentes em sua mente oriundas de fatos anteriormente conhecidos. Esta reduo dificulta uma viso e uma interpretao corretas do que se analisa. Assim, os fatos culturais dos negros do Golfo do Benin nos seus cerimoniais e ritos transformam-se, nesta viso deformadora, em religio primitiva. Incio Cursos Bzios Jogo de bzios - terceira lio

Jogo de bzios - terceira lio


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O jogo de Bzios possui as seguintes caractersticas:


RELIGIOSA 2 Crenas a respeito de Deus e das divindades

FILOSOFIA Sabedoria da vida CIENTIFICA O destino das pessoas atravs das previses. MATEMTICA Composio numrica dos Ods, para prtica do jogo do Ib, e o nmero dos elementos utilizados nas oferendas. Todos estes elementos , devidamente interpretados, explicam a razo e origem de todas as coisas, a Vida e a Morte, o Ser humano e a tica moral a ser seguida; explicam os Orixs e demais divindades , seus fundamentos, as folhas, os tabus, as cores e as razes dos ritos religiosos. o mecanismo essencial para as relaes entre o Orum e o

iy, ou seja, o plano fsico e o espiritual. Oferecem a oportunidade constante de reequilbrio das pessoas mediante oferendas propiciatrias.

O BZIO
uma concha marinha composta de duas faces: dianteira e traseira. A face dianteira contm uma fenda dentada de cima a baixo. A qual podemos chamar de boca. Segundo a totalidade dos babalas, a parte falante do jogo. A face traseira, originalmente fechada, aberta para propiciar o equilbrio e a queda do bzio em duas posies , aberto e fechado, com idnticas probabilidades. H quem diga que o uso do bzio pela parte aberta manualmente prprio das mulheres, e o uso da parte aberta naturalmente prprio dos homens. Os bzios so denominados OWO EYO, que em certa poca, eram utilizados como dinheiro. H outros, um pouco menores, denominados OW R, que so os mais usados. De acordo com os mitos, a adivinhao pelos bzios foi introduzida pelo Orix Oxum. Oxum comeou a adivinhar para os clientes de Ornmil quando ele estava ausente. Assim que runmil descobriu, mandou Oxum embora. por isso que Oxum, no compreendeu perfeitamente o sistema do jogo do If. Os bzios tambm so chamados de CAURIS, palavra que vem de KAURI, da lngua hindustani, e valeram como moeda na china desde o segundo milnio AC. Passaram para a frica , e , no Congo, eram denominados NIIMBU, e aqui foram chamados pelos indgenas de jinbo ou zinbo. Outros grupos faziam braceletes e colares com eles , devendo, naturalmente, atribuir-lhes efeitos mgicos e teraputicos.

Curso de Jogo de Bzios - Quarta lio


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LENDA DE ORUNG
Orug foi o primeiro babalaw, e sua mulher chamava-se Orixabi. Carregava os bzios na barriga para Orug jogar. Diziam que Orug tinha em casa um p de noz de cola (obi). Bar pediu a If para jogar. If mandou que Bar trouxesse 10 nozes de cola para jogo. Bar, ento, foi casa de Orug pedir os frutos, pois sabia que s ele tinha um p de noz de cola em casa. Bar pediu os fruto a Orug e este disse que s lhe daria os frutos se ele aprendesse a jogar e depois lhe ensinasse. Bar concordou e prometeu que logo que soubesse jogar voltaria para ensinar a Orug.

Bar ento, foi apanhar os frutos. Os macacos que estavam no p de obi iam tirando os frutos, descascando, partindo e jogando para Bar. Entretanto Orixab, mulher de Orug que a tudo assistia, ia apanhando os frutos que os macacos jogavam e colocando em sua barriga. Os Babalaws na frica (Nigria), por este motivo, quando vo jogar, levam sua mulher para carregar o jogo, as quais so chamadas de Ya petebi. Se por um acaso o Babalaw no for casado ou vivo, ele leva sua me. O jogo de Bzios se divide em vrias etapas que voc dever saber para ser um grande jogador: 1 Mediunidade 2 Viso Apurada 3 Audio 4 Conhecimento Tcnico da cada do jogo 5 Psicologia prtica 6 Ttica 7 Estratgia 8 Malcia 9 Prtica No jogo de bzios, existem ainda:
Homem Mulher Pessoa

ou criatura

O que tem mais influncia no jogo: Prtica

Conhecimentos bsicos de Yoruba, os sons das letras A amor b bom d dado J dji K quilo L - louvar S - cerca S - xuxu T - tatu

e estrada E - ter f frio g gata h ruma r - rato

YI nhi M maa N nazar O ouvir O ordem

V - vaso W - uva Y - Yoruba IY - i I - idade

GB - pronuncia-se + acentuados o som "Bu" P - pronuncia-se ao mesmo tempo PQ, sendo + acentuado o som "Pi". Obs.: 1) os verbos so conjugados, porm existe um auxlio determinado o tempo. ex.: verbo fazer - SE fazendo - NSE (n=um) fiz - TI SE farei - IYO SE 2. a letra A aps a letra N, tem o som de = ma

Vocabulrio Oiynbo - estrangeiro Abaja - obi de 2 gomos Abata - obi de 3 gomos Atan - lixeira rs - O - ele + Ohun = viu + As + juntar = Ele viu e juntou Orit meta encruzilhada Incio Cursos Bzios Curso de Jogo de Bzios - Quinta Lio

Curso de Jogo de Bzios - Quinta Lio


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OS ODU NO JOGO DE BZIOS


A POSIO Que OS bzios Tomam serem lanados AO Durante o Jogo denominada de Od . Para CADA POSIO do Bzio Entre o lado Aberto EO lado fechado , o Od

toma hum Nome Diferente Num total de 16, denominados Oj Od , ou seja, Os principais Od . CADA Od analisado Individualmente Em conjunto ou. Possuem Uma ordenao de precedncia um Fim de serem distinguidos OS Mais velhos dos Mais Novos . CADA Od Possui uma histria baseada NA SUA FECUNDAO Que Origem da, O Que LHE propicia posicion - lo NA tbua de jogo do Colocao de 1 a 16. Esse Posicionamento e importante Para o jogo do ibos , n Procedimento UM auxiliar As respostas do Jogo de Bzios e Que Sera explicado mais adiante .

Vamos relacionar o posicionamentos dos Od no Jogo de Bzios .

1 - karn ko 2 - Eji 3 - Eta Ogunda 4 - rsn 5 - Oxe 6 - Obara 7 - Odi 8 - Eji onil 9 - Osa 10 - fn 11 - Owarin 12 - Sebor Ejila 13 - Eji Ologbon 14 - Ika 15 - Ogbegund 16 - Alafia TEM CADA Od Uma Personalidade definida , Tendncias e impondo Determinando o Orix Que no responder Jogo para Mensagens pronunciar SUAS . Conhecer um dos Od Natureza e dos Orix e Anlise Uma fundamental n. das Mensagens correta .

Os Od no Relacionados Jogo dos Bzios UM Possuem total de 70 Caminhos - ESSE Distribudos de forma desigual Entre si ; Eji onil possuidor do Maior numero de Caminhos Num total de oito caminhos, OS Odus , 2,6,10 Possuem 4 Caminhos . Os Odus 1,3 , 4, 5 , 7, 9 , 11, 12,13 Possuem 14 5 caminhos, e OS Od 15 e 16 Caminhos Possuem no. Basicamente o Jogo de Bzios Composto de 16 dezesseis () bzios , conhecidos Tambm Pelo Nome de Cawris , babalas entretanto existem e Yalorixs Que utilizam at 21 ( Vinte e um) bzios . Porm nsa ateremos AO estudo do Jogo com 16 bzios . CADA Bzio representantes Distinto orix um. O conjunto de dezesseis bzios , chama se em iorub merindilogun " O Que Significa exatamento o numero 16 assim : Erin = 4 Ogun = 20 Din - Menos , portanto, 20-4 = 16 Temos 17 Posies n se ler O Jogo de Bzios :

N +1 = 0 +1 = 0 - Os Odus contaminao se de 0 a 16 = 0 = OPIRA ( odu UM )

17

16-0

Os bzios Usados nd adivinhao , No So Usados OS mesmos sem artesanato. Owo Eyo - o que nome se E.U.A. n. geral em Bzios. ERO owo - o Nome de bzios Preparados n advinhao Folhas Lavar n. O Jogo de Bzios

Colnia Erva de Santa Maria Folha da costa ( Saio Folha da Fortuna Oripep Macassa Levante Golfo branco de Monan

Maneira de Fazer : OS Colocar bzios no Sereno, em Noite de Lua Cheia , nova OU Crescente . Na Manh seguinte , Bzios Lavar com Todas SO como folhas , relacionadas Acima . Este Procedimento Deverra ocorrer Antes do sol nascer . Deixar descansar Por Trs dias nd mel com gua. Aps os Trs Dias , casal de brancos UM sacrificar Pombos , hum Tambm oferecer obi branco e Orob um, colocar Por Cima de Tudo Azeite doce ( Azeite de Oliva Puro ) e mel . Trs dias Aps , colocar OS eixos AO p de Uma rvore sem espinhos . Aps tudo isto, passe o Atim de Oxal em bzios Todos os, assim Ele estara pronto Ser Utilizado para. Observao: Alafia qando der , isto , 16 bzios OU Abertos Fechados 16 bzios ( Opir ), despacha -se uma porta e encerra -se o Jogo para uma Pessoa Que Estamos Jogando . O Cliente Deverra voltar Outro dia , DEPOIS sete dias, a Receita -se banhos de folhas frescas em casa e defumaes . Vou Ensinar Uma Outra MANEIRA Fazer de: Lava -se todo o material , como com Ervas seguintes :
Catinga de mulata Manjerico Peregum Oripepe Folha da Macassa Oriri Pra

Costa

da Oxum raio

Guin Aroeira

Modo de Fazer : Macerar Ervas e como Passar o sumo coado n Uma bacia de gata , colocar todo o material de Repouso Por 24 horas Neste Sumo, Logo aps, Retirar e despachar como Ervas UM EO em sumo rio sujo . Nenhum final de trs dias, secas e comidas Fazer Matana Para o Ex do Jogo de Odu . Matana
Dois

galos brancos

Galinhas brancas Duas .

Lavagem do Jogo de Odu :


Primeiramente, Lavar o Jogo nd gua da cachoeira e nd Volta para Casa , Fazer o amaci n If responder com clareza e firmeza . Material:
gua Um Um

Benta

branco Obi Orogb Colher de mel Colher de Azeite doce

Uma Uma Um Um

pouco de gua da chuva pouco de gua de Uma Nascente

Folhas usadas no amaci :


Macaca Mangerico Oriri

de Oxum costa

Folha da Macaca Levante

Folha da fortuna E

mais Trs qualidades de folhas de If

Como preparar : Fazer Uma Mistura Destas Ervas e SOCAR Todas At tirar o sumo, coar e Fazer uma Mistura de Tudo relacionado . Colocar OS bzios Dentro da vasilha EST Que o amaci , e com JUNTAMENTE Uma vela branca de 7 dias, oferecer uma If Para qu Esse Orix transmita Fora EAo Cauris ( bzios ).

DEPOIS DE 24 horas , dar comida EAo cauris ( bzios ). Material Para a comida dos Caurs :
Bzios

OS Levantar fazer amaci

Um pombo branco Um acaa branco Bastante canjica cozida Uma fava da vidncia Um pouco de ossum Um pouco de Ori ( cera de carneiro ) Uma tijela branca Maneira de Fazer : Tudo arrumar nd Ordem em tijela e Matar o pombo n If. Despachar o resto da Matana no p de Uma rvore frondosa .

P dos Odus
Material:
Feijo

preto torrado

Noz moscada Purixim Ossum Efun Dand da Costa branca Pemba Branco Uais

Uais

vermelho

Sndalo Bejerecum Obi

( ralado ) ( ralado )

Orob

Maneira de Fazer : Ralar e misturar tudo. Uma Passar em peneira fina Bem , Quando estiver Tudo peneirado , Fazer Uma reza If para e estara pronto Atim dos Odus .

Curso de Jogo de Bzios - Sexta lio


Cursos - Bzios

Assentamento DE IFA
Material:
Uma

compoteira de barro com tampa pintada de branco Bzios

Sessenta e Dois Abertos Trs Seis

qualidades de folha de If Moedas de prata Moeda de Ouro brancas de Lou

Uma

Quatro quartinhas Delegum com 36 Uma

voltas , verde e amarelo

bonita toalha de linho bom e Duas Moedas Correntes

Quarenta Dend Puro Mel Bom gua Trs Um

Vinho do Mar - gua da chuva

velas de sete dias. Uma branca - Uma verde - Uma amarela

pouco de areia do rio OBIS orobos fava de If

Oito Oito Uma

Sacrifcio de animais pargrafo If


Uma Oito

cabra branca virgem Galinhas brancas

Uma Um

galinha d' Angola branca

pombo branco

Comida seca pargrafo oferecer AO Orix :


Milho branco Acaa Feijo

fradinho

Farofa de manteiga Camaro

seco costa

Inhame da

Obs: A toalha de linho branco e Par cobrir o assentamento de If. QUANDO chegar If , deve- se Fazer uma Saudao seguinte : " Ajub Oruga e Ajub Orixabi " DEPOIS reza -se pra Orixs OS.

E a seguinte A hierarquia dos babalas :


1 - babala - Pai do Segredo 2 - Babalorix - Pai do Orix ( Pai no Orix ) 3 - Babalax - Pai da Fora 4 - Babalad - Pai de Coroa 5 - Babaox - O Pai do Oxe 6 - Babew - O pai da Folha 7 - Babob - O Pai da Navalha 8 - Babkeker - Pai Pequeno 9 - Efum Bab - O Pai da pintura do Yawo

" Orumil - IFA "


o Orix da adivinhao , E a Terceira Pessoa da Trilogia iorub. A trilogia assim formada : Obatal Orixal

Orumil

Curso de jogo de Bzios - Setima lio


Cursos - Bzios Preparativos para abertura de jogo Despachar a porta (omi, gua)
Entregar Para

dois pads (dividido em trs: cachaa, mel e dend), sendo um para o s (bra) e outro para Osetur. cada pad mastigar uma pimenta da costa e colocar por cima para ativar tanto ES quanto osetur. em cada um obi de quatro gomos (aberto) e um orogb (inteiro e descascado). Obs. Essa oferenda deve ser renovada de tempos em tempos, mas no precisa ser muito freqente. 5 Aps, oferecer ao jogo (no meio dos bzios, estes em posio de alfia), tambm um obi de quatro gomos (aberto) e um orogb (inteiro e descascado), que tambm permanecero ao lado do jogo por um bom tempo. 6 O ob e o orogb ficaro junto aos demais elementos do jogo, e sero trocados quando o advinho achar que o momento certo. 7 Quando for despachar, entregar na terra, por cima de um aca. REZA

Colocar

PARA ABERTURA DO JOGO

Aps as providncias acima descritas, vamos aprender a reza do jogo, que significa pedir licena para todos os Orixs, para que o jogo possa transcorrer em clima de tranqilidade e que Ex possa trazer as informaes corretas, de que necessitamos. ODUDUW DAD ORUNMIL BABA MI ALARI KI BAB OLUDUMAR BABA MI BAQUE OX BARA LON COU FIE BABA MI EMI LO XIR BAB IF BEMIM MOJUBAR IF ORUN MOJUBAR

IB ORUN MOJUBAR BABALORIX MOJUBAR OXAL MOJUBAR EX MOGIB ( BATER O P ESQUERDO TRES VEZES NO CHO) O QUE OX IF AG AG ORUNMIL IF, IF AG ORUNMIL. ODO POR E NAN EMI NA LOR EMEJ QUEB ORI ( dizer o nome completo da pessoa e sua data de nascimento) POR ARRUNSI MISIMI POR ARRUNSI DEMIN ( dizer o nome completo da pessoa e sua data de nascimento )

*Segundo Jos Benistes, sbio estudioso do assunto, pode-se rezar ainda da seguinte forma: ADORO OBATAL LOUVO ORIXAL, PEO A ORUNMIL, IF QUE VENHA AO MEU ELED ME AJUDAR NESTA CADA DE BZIOS AG ORUNMIL IF IF AG ORUNMIL Outra reza que tambm podemos indicar, com bastante eficincia a seguinte, que faz parte do Jogo de Luiz de Oxum, em Campos Elisios-RJ. Reza-se trs vezes a seguinte Orao, antes de comear o Jogo: kAU SI PO RO VUNGO , KAU SINCA ORIX MI

Enquanto faz-se esta orao, leva-se a mo direita ao cho e leva-se trs vezes testa.

Entretanto , outros babalorixs utilizam tambm esta reza de abertura.

EU, (DIZER O NOME) .......( DIZER O DONO DO ELED) , COM ( DIZER O JUNT ) LOUVO OBATAL E ORIXAL, PARA QUE ORUNMIL IF seja levado ao meu Eled, e venha me assistir nesta cada de Bzios. * Outra reza para abertura do jogo, segundo Prncipe Adedunle Ogunjimi Aderonmu, nascido em Ibadan, na Nigria, formado em qumica e Bioquimica pela Universidade de Lagos Nigria Naturalizado no Brasil desde 1992, onde fundou um Centro Cultural de Estudos das Tradies Yorub. IB PARA REZAR ANTES DO JOGO Mo juba Egun Aiye Esiba Orun Atiyo Ojo Atiwo Oorun Ikorita Meta Ipade Orun Osangangan Obamakin kutukutu ObsyigboOkukudoru Orisanla Oseremagbo Irunmole e Ojukotun Igbamole e Ojukosi Otalenirinwo Irunmole To Jatari Ona Orungbangan Oluugbo Inu Igbo Olugbohun Ile Odan Ogeere Afokoyeri Atetere-Kiye Alapo-Ika Eleje-A-A fun Ni Ije Olugbehunmi, Ololo Ohun Un Gbedu Dasedepetu Ti I Gbe Ni Mi Bi Kalokalo

Iya Mi Osoronga Ojiji Fi-I-I Arogbaso Ma-Bale Mo Se Ba Ori (nome da Pessoa e sua data de nascimento) Traduo Meus respeitos a Egugun de vida e os que esto no cu A sada do dia e ao sol poente,as encruzilhadas que levam ao cu A tarde Obamakin No dia cedo Obayigbo Okukdudoru Orinsala Osere Magbo Os Orisa da direita Os Orisa da esquerda Os 401 Orisa que vem do cu Os Orisa da floresta ( Olugbo) Os Orixa da voz (Ogere Afokoyeri) Os Orisa da terra (Ogere Afokoyeri) Aterere Kaiye Aalapo Ika Saudando as Iyami Osoronga Aquelas que colocam roupas curtas Estou saudando o ori de (nome da pessoa e data do nascimento) Esfregando-se as mos com os bzios dentro, e salva-se os Exs e os Orixs.
01 02 03 04 05 06

Ex Mojub Ag Ex Ogum Patacori Od Cod,Mai, Ok Ar Euw, ass, pel, pel,pel, secam, pel se meji Oxumar, Cam, Cam, Arroboboi Obaluai, ax, Bel, Bel, Cor, azoan, kerjeb

07 08 09 10 11

Omulu, man bened m ker-ker Kau, Kabicielile, Mombona xer xexer Eparrrei, Oy Mes Orum Ora, y, y, y , , , fideliomam Omi Ijex Odo Y Erui, Od Mar, Od

12 Nan Buruk, Nansil, Salub 13 Beji Emi, Beji Er 14 Exeu, Ap Bab

15 Ag mi Eled mi (diz se o nome completo da pessoa que estamos jogando

Voc pode complementar com a seguinte reza:

Rezas para abertura de jogo


A mojub Com os 16 bzios entre as mos, o advinho diz:
If Bi Bi

ji Orunmil ol lok, ki w le ol od, ki w le

(If eu te invoco, oh Orunmil) (Se voc foi para a fazenda, volte para casa) (Se voc foi para o rio, volte para casa) (Se voc foi caar, volte para casa)

Bi ol lod, ki la le Reza para saudar IF Ijub If Olj Oni Mjub r

(Oh! Senhor do dia de hoje, sua beno)

Oludai Mjub R (O criador da Terra, sua beno) Mjub md Mjub Agb (Sua beno crianas, sua beno os mais velhos) Bi ekl b jb l (Se a minhoca pede alimento Terra, esta conceder) Il a lnu (Que assim meu pedido seja concedido) K ib mi se (Peo permisso aos ancies dos 16 OD) Mjub won gb mrndlgun (Que meu pedido seja atendido) Mjub bab mi (Sua beno, meu pai) M tn jub awon y m (Ainda peo permisso a minha me)

Mjub rnmil Ogbayi Gbrun (Sua beno Ornmil) Ohn ti m n wi lj on (Que vive no cu e na terra) Kor be fun m (Que o que eu disser hoje) Jw m je k d m (Assim seja para mim) n k d m (Por favor no permita que meu caminho seja fechado) Ohun ti a ba ti wi fun ogb logb ngb (Qualquer coisa que eu disser para Ogb, ele aceitar) Ti lks ni s lawuj igbin (Assim como ilakose o ltimo da fam lia do caramujo) Ti ekese ni nse lawuj w (O que ekese diz ultima palavra) Oloj on kogb ro mi yw yw (O senhor do dia de hoje, aceite minha palavra e a verifique) As As As (Beno, Beno, Beno)

Saudao para abertura do jogo, pelo sistema IF

If Ogb If oua m Enir m Enir filho de Enir, filho de Enir m ej meji filho de duas cobras Ti Sar Granran Ganran Lor Erew aquele que correu rapidamente sobre as folhas Aker Fin Sgbn o pequeno que est cheio de sabedoria Akonoliran b i kn n aquele que solidariza conosco Ib b akd como se fosse de nossa prpria famlia ib Asd sua beno, primeiro ser criador na Terra Oloj n Ib a r sua beno, criador do dia de hoje As As As Beno, Beno, Beno

Reza para abrir o jogo de Angola (Reza do Rumb)

Caliojo no Il, Pa o If Adorou no Canzo, Canzo, no Tong Eua, no co jo una Par, Tat fuanda Ingorossi, Tateto fuanda, Fuanda, meu cauru o Afe de Zango. Uma outra reza para salvar o jogo de Odu

ORIM OMUMIL XIR MIM IF BABA ALARI OX BARA EMIM LO XIRE ODU ODUDUA AJO OMI ALO ITA BEMIM BALARI O ON AG COU FIE ODU

**REZA PARA SER REZADA AO TRMINO DO JOGO, COM O OBJETIVO DE


PASSAR A RESPONSABILIDADE AO CLIENTE, QUANDO ESTE RESOLVE NO TOMAR CONHECIMENTO, (e agir ) CONCERNENTE AO QUE LHE FOI DITO.

ORUKO AWON ORIS IF MIRAN TOU NIKE YORUBA TI O I TO SI RNML MI ABIB OOBI UNLE OLOKUN

OLOKUN AWO UO MIPE Obs.: acostumar-se a rezar aps a saudao de abertura, antes de iniciar o jogo, pois com certeza, no ter esquecimento ao terminar, pois muito comum acontecer de esquecer. Passe imediatamente a responsabilidade.

Como chamar a cabea para ver o santo da pessoa (Jje):

Ori Ori vodun Ori por arruns mism Por arruns demin vodun do ori de (fulano). Legb, pelos caminhos de Obar, o vodum de (fulano) : ...... (confirmar)

A resposta s sim: Se for 6 (Obar) - 2 vezes Se for 2 (Ejiok) - 1 vez Torna-se a perguntar a Yemonj: Yemonj, a senhora confirma que o vodum de (fulano) de tal : .......... Respondendo: 6 (Obar) - 2 vezes: sim 5 (Os) - 1 vez: sim 9 (Os) -1 vez: sim 2 (Ejiok) 1 vez: sim

REZA QUE TAMBEM PODE SER FEITA

ORIN R B o b m lw Se voc quer ter dinheiro Br si r r

Pergunte a seu r B o b m sw Se voc quer ser reconhecido


Br si or r w

Pergunte antes a seu or B o b m Kol Se voc quer ter casa Bre si or r Pergunte ao seu or B o b m lya o Se voc quer ter esposa Bre si or r w Perguntes antes ao seu or Or mse pekun de Or, no me feche as portas Ld r ni mo mb Para voc que eu sigo (eu vou) W, say mi di rere Venha, faa meu caminho ser bom (prspero)

ORIN R r mi srere fun mi Meu or faa o bem para mim r mi srere fun mi Meu or faa o bem para mim

r oka ni sanu oka r ejo ni sanu ejo A cabea da serpente no a maltrata Afo mope ni sanu ope A trepadeira da palmeira no a maltrata (parasita)
r mi srere fun mi

Meu or faa o bem para mim Ou seja: "Aquilo que ns fazemos, em nosso prprio benefcio. Aqueles que fazem o mal se arrependam. Que as pessoas aproveitem o conhecimento em funo de coisas boas. Aqueles que parasitam, no destruam a fonte da sabedoria."

IJUBA R
O se, o se o, o se o Eu agradeo, agradeo, agradeo Os baba wa Por existires Pai (em mim) O se, o se o, o se o Eu agradeo, agradeo, agradeo Os baba wa Por existires Pai em mim Jogam-se os bzios na mesa, interpreta-se o Orix que est falando e divide-se em Barraces. Escreve-se o nome da pessoa completo, a data de nascimento, o dia da semana, o Odu do ano, o dia e a hora do jogo e a Lua em que estamos. Todo bababala ou Yalorix, dever ter um caderno especialmente para anotar os jogos dos clientes.

A primeira jogada ento efetuada e, ao lanar os bzios, o advinho pronuncia a seguinte frase: s r (que todos os oriss dm a sua permisso). Essa frase dever ser pronunciada todas as vezes que os bzios forem lanados durante uma consulta e no decorrer de uma semana. Uma vez que a reza completa inicial tem validade de sete dias e durante esse perodo necessria apenas a ltima reza mencionada. Obs.: Aps a primeira cada, perguntar, com quatro bzios, se tem autorizao para continuar o jogo, pronunciando or, or (que o ori d permisso). A alfia tem que ser sempre com os quatro bzios.

Oriki s (reza)

s ot ors Osetr loruk bab m Alagog ij loruk y npee s odar om kunrin idolofin Ole sonso sori ese lse Koje kosi jeki eni nje gbe mi Ak lw lai mut s kur Ak laiy lai mut s kur Asotun sosi lai ni itij s apat sm olm lenu ai okut dipo i alagem run aunl kal Pap wr atuk mases s masemi om elomiran ni ks

f s
(Invocao) Alakegun ki ringun ieri Ojinle aere ki raie mokuntele Arinjina ki roju ro mo re tol Je karon karon gbe tiua gbo Je karon karon soro ara ua Je karon karon gbo taie tara ua Oruk if o lape oruko if o lape Mo gbaie pefa e gba mio egba mila Ai toto o e dariju mio ein mope Kasoriki if kasoriki Es s buruku , es on s abenugan, es orit Oruko gbogbo in mi mope la pepo Eje oie mi o loruko iya mi osorong Atoje nua tokan je do Ej oie mi kale o

Relao OD e as doenas
01 - dermatose - infeces dentrias - problemas na boca 02 - inchao - problemas de estmago - doenas sexualmente transmissveis 03 - pulmes - sinusite - ossos - estmago 04 - anemia - eczemas - leucemia - dermatoses - fraturas de brao

05 - globo ocular - problemas de face - hemorragias ventre - dentes 06 - circulao sangnea - problemas Urinrios - depresso enxaqueca - prob. Parto 07 - doenas de pele e hemorridas 08 - clicas - hrnia de disco - deformaes coluna - desequilbrios 09 - paralisias - enxaqueca 10 - sudorese - artroses - esclerose - reumatismo 11 - problemas Abdominais - leucemia - envenenamento (ingesto de comidas estragadas) 12 - problemas Renais - diabetes - hipertenso - cefalia (devido quedas e ou pancadas) 13 - artrite - artrose - dores coluna - doenas diversas 14 - possibilidade qualquer cirurgia - globo ocular - gravidez com perda 15 - olhos - trax - estrabismo 16 - qualquer doena - morte com sofrimento
OBS: Os Od envolvidos com mulheres que pariram filhos com doenas congnitas so: 9 - 11 - 12; e os que podem confirmar no jogo so o 9 - 7 e 1.

OD e regies do corpo
01 - lngua - garganta - respirao - cordas focais

02 - pnis (podendo trazer impotncia) 03 - pnis - membros superiores - estmago 04 - artrias - circulao - vescula - partes do intestino - costas olhos 05 - ossos - cartilagens 06 - aparelho urinrio 07 - pele - anus

08 - sistema respiratrio - coluna - vasos sangneos 09 - rgos internos - fossas nasais - membros inferiores - genitais femininos 10 - pernas - joelhos - ventre - circulao sangnea 11 - mo - clicas menstruais 12 - rins - pncreas 13 - juntas - cartilagens - unhas - cabelos 14 - vrtebras - movimento da coluna 15 - pernas - olhos - lbios - ouvido - peito 16 - corpo todo

Como Os Orixs respondem no jogo de Bzios


Os bzios falam da morada, o tempo e a luz de cada Orix. Primeira morada = de 1 a 7 bzios falando : O Orix novo, porm possui muita luz Segunda Morada = de 8 a 14 bzios falando: O Orix mais velho e mora mais longe. Terceira Morada = 15 e 16 bzios falando: O Orix mais velho e mora muito longe da Terra.

DICAS A Cada dos Bzios e Ots 01 1 bzio falando com 1 ot ao lado Resposta: mulher, Ex, Homem, doena grave

02 1 bzio falando com um ot em cima. Adultrio, Ex, perseguio, embaraos financeiros

03 1 bzio mudo com um ot ao lado Resposta: Mudana de trabalho,casa, vida, bons negcios. 04 2 bzios falando, trepados, um ao lado do outro. Resposta: Quizilas de Orix ou na vida da pessoa. 05 2 bzios falando, um em cima do outro. Resposta: Caminhos fechados, dificuldades na vida, carrego de Orix. 06 2 bzios mudos, trepados, um em cima do outro. Resposta: Eguns, Obsessores. 07 1 bzio em p. Resposta: Obrigao feita recentemente. Deve fazer uma obrigao para o Orix , dona da cabea, pois a pessoa corre perigo de vida. Urgente. 08 Quando no jogo s respondem Orixs masculinos ou Orixs do fogo. Resposta: Obrigao Urgente para Ex. Joga-se e retira-se a obrigao. 09 1 bzio falando em sentido vertical no meio, com 2 bzios falando em sentido Horizontal: Resposta: Pertubao de Egun, a pessoa dever fazer um Eb Ik, completo ( sacudimento de Egun) 10 1 bzio mudo no sentido horizontal, um bzio falando vertical e um bzio falando horizontal. Resposta: Egm e Ex. Obsessores. Influencias negativas. 11 1 bzio mudo horizontal direita e um bzio mudo vertical esquerda. Resposta: Pertubao de Ex e Egum 12 1 bzio mudo horizontal esquerda e 1 bzio mudo vertical direita. Resposta: Pertubao de Ex e Egum

13 1 bzio mudo vertical ao centro e 2 bzios falando horizontalmente. Resposta: Pertubao de Egum de Homem 14 1 bzio falando vertical ao centro e 2 bzios mudos na horizontal; . Resposta: pertubao de Egun de uma mulher

SISTEMA ORACULAR PELA AMARRAO DE IGB


O Od opol A primeira jogada a mais importante de cada consulta pois indica o od opol, isto , o que est com os ps sobre o solo. o od que se apresenta como orientador, regente e responsvel pela consulta que est sendo feita. Quando for identificado o od, preciso saber se o mesmo est positivo (ir) ou negativo (osogb), isto , portador de coisas boas ou ruins. Para isso usada a tcnica de amarrao de igb. So 4(quatro) os tipos de igb utilizados como elementos de apoio ao advinho, que fornecem uma segurana absoluta, na medida em que respondem sim ou no s perguntas. A seguir, os tipos de elementos de apoio ao advinho que respondem sim ou no s perguntas, durante e no decorrer de uma consulta: 1 Igb Okut uma pedra lisa, redonda e pequena, geralmente branca ou bem clara. Responde sempre sim = ir (afirmativo). 2 Igb - Oju mal trata-se da conhecida fava olho de boi. Responde sempre no = osogb (negativo)
Observao: Em meu jogo, s utilizo estes dois primeiros itentos para, o consulente, segurando um em cada mo, determinar se o IGB est em IR ou OGSOBO, todavia no deixarei de ensinar o restante como feito pelos antigos Babalas. Utilizo este mtodo

Amarrao de igbo Para saber se o Od Opl est positivo ou negativo, usamos a tcnica conhecida como "amarrao de igbo". Existem vrias tcnicas e vrios elementos de apoio ao adivinho, que fornecem uma segurana absoluta na medida em que respondem sim

ou no s perguntas formuladas no decorrer da consulta. Escolhemos apenas uma, pois a mais conhecida e mais usada entre ns, Babalrs / Iyalrs. Usaremos 2 pedras rolias (uma clara e outra escura) ou apenas uma pedra e uma concha ou uma pedra e uma fava olho de boi, sendo que a pedra clara ser sempre "sim". Para se saber a resposta s perguntas do consulente ou as nossas com relao a positividade ou no do OD pol, pegamos a pedra (OKUT), tocamos a testa do consulente e dizemos "Ir", na tentativa de se obter uma resposta auspiciosa do OD, em seguida entregamos ao consulente a pedra dizendo: "Okut boni hem" entregamos a outra pedra ou o elemento escolhido dizendo: "Oju malu be ko". Mandamos o consulente sacudir os 2 smbolos entre as mos e que os separe aleatoriamente quando mandarmos, devendo ficar 1 em cada mo, sem que nos saibamos em que mo se encontre este ou aquele elemento. Os bzios so novamente jogados por 2 vezes consecutivas e os resultados, ou seja, os OD que se apresentarem que iro determinar qual das mos dever ser aberta, observando-se, para isto, a seguinte regra: a - o 1 lanamento corresponde a mo esquerda, b - o 2 lanamento corresponde a mo direita; c - o OD mais velho (menor n de bzios abertos) determina que mo dever ser aberta; d - em caso de empate, dever ser aberta a mo esquerda; e - se na mo escolhida estiver a pedra, a resposta "sim" f - se no lanamento dos bzios cair FN ou OGBE, no h necessidade de se complementar a jogada; g - se ao contrrio eles carem na 2 mo, pede-se que o consulente abra a mo direita. Sempre que se quiser a confirmao ou tirar alguma dvida com relao pergunta ou ao consulente deveremos usar essa tcnica, pois ela nos orienta muito bem, pois a pergunta dirigida ao rnml. Quando se joga bzios, no pode haver limitao de espao, ou seja, jogar dentro de peneiras ou qualquer coisa que faa a limitao. Quando caem 16 bzios fechados = Opir, cada totalmente negativa, total desfavorecimento, impedimento e morte; o nmero desta cada "0" (zero). Essa cada perigosa tanto

para o consulente quando para o Baba/Iylrs, pois a indicao de Opir de morte, perigo fatal. Mediante tal situao o Baba/Iylrs, dever encerrar imediatamente, no podendo o mesmo, jogar por 16 dias, at que se completem as obrigaes devidas. Pede-se ao cliente que se levante e colocamos u pano preto por cima do jogo durante 5 minutos, para somente depois levar o pano para casa de Es com 1 aca. Quando der essa cada, no devemos indicar esse cliente para ningum. Pegar 4 bzios e perguntar para a s que ele deseja, se a cabea de um galo ou a cabea de um bode? Leva-se para a mata e se entrega para o poente, enterramos a cabea e por cima ser colocado o corpo; na volta bate-se folhas em tudo. Durante esses dias colocado em cima do jogo canjica, que dever ser trocada todos os dias e deixada s guas, com 17 dias, daremos comida seca para rnml.

Como disse, outros Babalas continuam assim: 3 Igb - Ler Adi parte superior do crnio de uma galinha que tenha sido sacrificada a Es Elegbra. Substitui o Okut assim que se descubra que od opol est em osogb. Como okut, tambm responde sim (ir), positivo. 4 Igb Ag (pequeno caramujo de forma cnica e espiralada). Substitui o okut quando o od opol estiver em ir e Cawr. Ag um bem relacionado a dinheiro. Responde sim (afirmativo) ir. Para a apurao se o od opol esta ir ou osogb, o advinho, inicialmente, pega o okut, toca com ele a testa do consulente e diz: ir, na tentativa de obter uma resposta auspiciosa do od opol. Em seguida, entrega o okut (pedra) ao consulente e diz okut bonihm. Aps, entrega o oj mal (olho de boi) e diz: oj mal b k. Nesse momento solicitado ao consulente que fique trocando os smbolos de mos (amarrando o igb). Obs.: manda-se que o consulente guarde os dois smbolos entre as mo devendo ficar com um em cada mo, e sem que o advinho possa saber em que mo encontra-se este ou aquele smbolo.

Ento, joga os bzios para saber quem o mandante da situao (o opol). Aps, os bzios sero lanados por mais duas vezes consecutivas, para definir-se qual mo ser aberta (onde esto os smbolos amarrados) Obs.: o primeiro lanamento corresponde a mo esquerda do consulente.

A segunda cada, ou seja, o segundo lanamento, corresponde a mo direita.

lado direito 2 3 lado esquerdo

neste caso pedir o smbolo da mo direita (od que saiu na direita menor) O od mais velho (isto , o de menor nmero de bzios abertos) determina que mo dever ser aberta, sendo que, em caso de empate, ser sempre aberta a mo esquerda.

11 (opol)

lado direito 5 5 lado esquerdo

neste caso pedir o smbolo da esquerda (od iguais) Se na mo escolhida, encontrar-se o okut, o od opol est Ir (positivo). Se, ao contrrio, na mo escolhida estiver o Oj Mal, o od opol est osogb (negativo) e o oj mal imediatamente substitudo pelo Ler Adi. (egun = osso) Sempre, a cada lanamento, a frase s r repetida, porm desnecessrio pedir autorizao ao ori (or, or ). Agora que j foi determinado se o od opol est positivo (Ir) ou negativo (osogb), precisamos conhecer a origem do problema que trouxe o consulente at nossa mesa de jogo, e a presena de ik. Para isso, dispomos de outros cinco smbolos que servem para indicar qual o tipo de problema, ou seja, ir ou osogb. Os smbolos de orientao, seus significados e disposies. Os smbolos utilizados so cinco a saber: 1 - okut Kek (pedra pequena) 2 - Igbin (ponta da casca do caramujo de sol consagrado aos oriss funfun) 3 - Cawr Meji (dois bzios abertos e unidos com palha da costa, de forma que as frestas naturais fiquem viradas para fora) 4 - Egn = Leri Adie (pedao de osso de um animal que tenha sido sacrificado s Elegbara - pedaos de vrtebras so os mais usados) 5 - Apad (caco de porcelana de qualquer objeto desse material). Os smbolos devem permanecer sempre na disposio Ir, que a seguinte da direita para esquerda.

Em Ir 5 Apad ir isekun 4 Egun ir m 3 Igbin Ir ay 2 Cawri Ir Ag 1 okut ir aik

Vitria sobre inimigos

Filhos Descendentes

ou ok bem atravs de relacionamento

dinheiro

no ver a morte ou inexiste a morte

Em Osogb 5 Apad osogb 4 cawri osogb Ag perdas falta de dinheiro Necessidades 3 okut osogb ij problemas judiciais brigas, confuses 2 igbin osogb arum doenas 1 Egun osogb ik morte

Como podemos ver, no s sua disposio que muda. Seus significados tambm variam quando od opel est em osogb a) A escolha do smbolo determinante da Origem da consulta. Jogaremos uma vez para cada smbolo. Ex.: Od Opol est em Osogb determinar qual o tipo de osogb: Egun 1 jogada Igbin 2 jogada Okut 3 jogada Cawri 4 jogada Apad 5 jogada

b) A escolha do smbolo determinante da consulta. Jogaremos uma vez para cada smbolo.

Ex.: o od opel est em Ir. Determinar qual o tipo de ir. 1 okut 1 jogada 2 cawri 2 jogada 3 Igbin 3 jogada 4 Egun 4 jogada 5 Apad 5 jogada Os lanamentos dos bzios sero sempre com 16 bzios. O smbolo determinante ser sempre o que tiver menor n de bzios abertos. Ex.: Okut 2 bzios abertos Cawri 7 bzios abertos Igbin 6 bzios abertos Egun 4 bzios abertos Apad 4 bzios abertos O smbolo determinante ser o Okut. Com 2 bzios abertos que significa um bem de no ver a morte. Para se saber qual o smbolo determinado pelas cinco jogadas deve-se observar a seguinte regra. a) o od mais velho (menos nmeros de bzios abertos) determina o smbolo. b) Em caso de empate, escolhido o smbolo que tenha sido indicado primeiro pelo od mais velho.

c) o surgimento de fn (10 bzios abertos) determina que o smbolo para o qual surgiu o escolhido, no havendo necessidade de se efetuar os lanamentos que faltam. d) o surgimento de Ejinil (8 bzios abertos), determina da mesma forma que fn. o smbolo que est indicando o problema. e) Em caso de empate, ganha a smbolo para o qual o Od saiu primeiro. Ex.: Okut 3 bzios abertos Cawri 5 bzios abertos Igbin 7 bzios abertos Egun 3 bzios abertos Apad 9 bzios abertos

O smbolo ser okut, para quem o od mais velho (de menor nmero) saiu primeiro.

Obs.: Lembrar sempre que saindo 8 (Ejinil) ou 10 (fn), pra-se o jogo pois um dos dois sempre o od determinante do smbolo a ser utilizado.