El sujeto poltico, retomando a Foucault, ha estado signado por tres tipos de lucha: 1. La lucha contra la dominacin de orden poltico.

2. La lucha contra la explotacin de orden econmico. 3. La lucha contra la subjetivacin de orden moral. En consecuencia, la lucha del sujeto media contra toda forma de dominacin y subjetivacin espiritual por medio de diversas tecnologas, reguladas por una mirada virtual, en la que se encuentra inscrito el problema de la libertad. No son casuales las pelculas que plantean este problema, como el filme Brasil, del director Terry Gilliam. Constituir una nueva mirada poltica sobre el sujeto no necesariamente ha de pasar por las tcnicas dominantes de la racionalidad poltica, ante la cual hay profundas crticas y fisuras por el espritu artificial que la alimenta. Al igual que en Foucault esta mirada se desplaza por la frescura natural que hay en las culturas y por aquello oculto que muchas veces acta e incide en nuestros comportamientos, como son las verdades y los gestos simblicos. El sujeto poltico se ha de caracterizar ante todo por el dominio y gobierno de s mismo, principio de libertad, inscrito en una ontologa del presente. Es decir, de lo que somos, de la conciencia que tomamos de dicho presente y de la actualidad que es la que recorre nuestro pensamiento. Por tanto, implica algo fundamental tanto para el sujeto en cuestin como para el ejercicio de lo poltico; la transformacin de s, ms que la revolucin; la primera es profunda, densa, MARIO GERMN GIL CLAROS 3 aunque en muchas ocasiones es lenta, la segunda es externa, veloz, muchas veces queda ah, sin lograr plena interiorizacin, no se singulariza, queda atrapada en lo universal, en lo abstracto. En consecuencia, ver la constitucin poltica del sujeto en Occidente se puede apreciar bajo la lupa del dilogo entre tica y poltica, llevado a su praxis a travs de la parresia. El problema de lo poltico en el sujeto en Occidente se puede ver de la siguiente manera: 1. Conocerse a s mismo 2. La poltica y la parresia en la libertad de s. 3. La confesin pastoral. 4. La mirada del sujeto agustiniano y cartesiano. 5. El papel del psicoanlisis y las sociedades de control.

En este libro, que explora la nocin de ciudado de s planteada por Michel Foucault, el autor concluye que una nueva concepcin del sujeto exige sopesar las herramientas provistas por las nuevas ciencias sociales para crear zonas de identificacin y de formacin diferenciales, y la construccin de estratos de subjetividad intencionales que lleven a los sujetos a considerarse como seres nicos y en permanente cambio.