Abandonando a Maledicncia por Luciano Subir

Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de maledicncias, desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o genuno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvao (1 Pedro 2.1,2) Este texto fala sobre o crescimento para a salvao, fala sobre o crescimento espiritual. E o apstolo Pedro, usando uma figura, diz que quando nascemos de novo, somos semelhantes a uma criana recm nascida. E assim como essa criana precisa de alimento para se desenvolver, ele diz que ns tambm precisamos de crescimento. S que, diferente da criana que precisa apenas do acrscimo do alimento, ele est aqui dizendo que ns no apenas precisamos desejar o alimento, mas tambm que algumas coisas na nossa vida precisam ser tiradas, alguns impedimentos que precisam ser removidos para que ento busquemos o leite e cresamos. E Deus tem me guiado de uma maneira muito clara a reconhecer nestes dias que h um grande impedimento para o nosso crescimento. H um grande impedimento para o crescimento da igreja de uma forma coletiva, que nos impede de provar mais a graa de Deus e esse impedimento precisa ser arrancado da nossa vida; ele precisa ser deixado de lado, ele precisa ser abandonado. Embora o apstolo Pedro fale sobre vrios impedimentos, o tempo e a nossa necessidade nos leva tratar de um s deles: a maledicncia. A palavra maledicncia significa dizer mal ou falar mal. Como crentes em Jesus, somos advertidos a abandonar esta prtica: Agora, porm, despojai-vos, igualmente, de tudo isto: ira, indignao, maldade, maledicncia, linguagem obscena do vosso falar. (Colossenses 3.8) Lembra-lhes que se sujeitem aos que governam, s autoridades; sejam obedientes, estejam prontos para toda boa obra, no difamem a ningum; nem sejam altercadores, mas cordatos, dando provas de toda cortesia, para com todos os homens. (Tito 3.1 -2) Os crentes daquela poca no eram diferentes de ns; sabiam muito bem o que esse problema, de voc emitir opinio, fazer julgamentos, interpretar sua maneira, ou levar frente algo que algum j te trouxe Isto era um problema que eles tambm tinham, que eles tambm enfrentavam, e que a Bblia nos exorta a tomar um posicionamento firme quanto a ele. Eu quero falar sobre algumas coisas ligadas maledicncia e tentar te ajudar a ver com mais clareza o quanto Deus leva a srio este assunto. UMA QUESTO DE CARTER Em primeiro lugar, quero afirmar para voc que do ponto de vista de Deus, deixar a maledicncia uma questo de carter. Em 1 Timteo 3.11, h uma lista ali onde o apstolo Paulo cita alguns critrios que os lderes devem ter em suas vidas. Ele comea falando dos presbteros e suas esposas, depois ele fala dos diconos e das suas esposas. E entre estas muitas caractersticas, Paulo diz o seguinte: da mesma sorte, as mulheres sejam srias, no maldizentes, temperantes e fiis em tudo. Ele diz que elas no

devem ser maldizentes. Ele estabelece isto como um trao de carter, um requisito de Deus para que algum seja estabelecido em uma posio de liderana. Muitas vezes, o nosso posicionamento de separar o que um pecado e o que um pecadinho; e acabamos tolerando algumas coisas que no deveriam ser toleradas. E no estou falando s sobre falar mal de pessoas; muitas vezes falamos mal de uma circunstncia, falamos mal de um momento, alguns chegam a falar mal de si mesmo. Deus me levou a um texto que mostra que esta questo de no ter na nossa vida a maledicncia algo que Deus olha como um trao de carter que Ele no negocia. Veja o caso de Jos. Ns no temos muitas pores bblicas sobre a pessoa de Jos, que se casou com Maria, e que foi o pai de Jesus, mas ns sabemos que Deus precisava escolher uma pessoa decente, honrada, que pudesse ser um exemplo e um espelho para o Senhor Jesus na sua criao. Se fosse algum com o carter deturpado, se fosse algum cheio de desvios de comportamento, ele no seria um bom espelho para o Senhor Jesus (E mesmo ele no sendo o pai biolgico, ele seria o espelho dentro de casa). A Bblia no fala muito sobre a pessoa dele, de suas virtudes, mas praticamente uma das nicas que mencionada, foi uma das coisas que Deus usou mais fortemente para impactar meu corao nesse assunto. Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: estando Maria, sua me, desposada com Jos, sem que tivessem antes coabitado, achou-se grvida pelo Esprito Santo. Mas Jos, seu esposo, sendo justo e no a querendo infamar, resolveu deix-la secretamente. Enquanto ponderava nestas coisas, eis que lhe apareceu, em sonho, um anjo do Senhor, dizendo: Jos, filho de Davi, no temas receber Maria, tua mulher, porque o que nela foi gerado do Esprito Santo. Ela dar luz um filho e lhe pors o nome de Jesus, porque ele salvar o seu povo dos pecados deles. (Mateus 1.18-21) Quero que voc pare e pense um pouco comigo. A Bblia diz que quando Jos ouve a notcia de que Maria est grvida, eles eram noivos. A palavra desposado significa comprometido antes do casamento. Um estava comprometido ao outro; ele estava aguardando o casamento e como um homem de Deus, ele espera o casamento antes de se envolver com sua mulher. Mas, de repente, ele ouve a notcia: Maria est grvida! Sabe que no foi ele e, nunca se ouviu falar nem antes, nem depois, de algum ter concebido do Esprito Santo Ento tente imaginar Jos cogitando, qual a probabilidade do que possa ter acontecido. Na mente dele era uma coisa s que se passava: Maria o tinha trado, o tinha rejeitado, tinha quebrado a aliana antes mesmo dela ser definitivamente estabelecida. lgico que isto no aconteceu de fato, mas at que Jos recebesse um esclarecimento de Deus, foi o que pensou. Se ele abrisse a boca dizendo que ela estava grvida, pela lei de Moiss ela poderia at ser apedrejada. Jos poderia ceder ao esprito vingativo, ao rancor, ao cime. Ele podia no mnimo ter defendido seu lado, mas a Bblia diz que Jos era homem justo, e porque ele era justo, no queria difama-la, ento ele intenta deixa-la secretamente. Em sua mente ele estava dizendo: acabou. S que preferia sair de fininho, para no complicar a vida dela. Ela ainda estava pensando isso, quando o anjo do Senhor apareceu a ele explicando o que estava de fato acontecendo.

Agora responda com sinceridade: voc acha que Jos tinha motivos para falar de Maria ou no? Na mente dele antes que ele soubesse o que aconteceu, era esta a interpretao. Ele poderia ter se achado no direito de falar. A maioria de ns no perderia uma chance dessas para acabar com a outra pessoa! Ele poderia no mnimo ter buscado o direito de se explicar, mas a Bblia diz que havia nele um trao de carter, que ao meu entender foi uma das coisas que levou Deus a escolhe-lo para exercer o papel que exerceu. Imagino Deus vasculhando a terra atrs de um homem decente para ser exemplo ao seu Filho e me pergunto: o que levou Deus a colocar seus olhos em Jos e dizer: de algum assim que Eu preciso, algum que tinha a oportunidade e a possibilidade de destruir a vida de algum, mas decide fechar os seus lbios, e diz simplesmente que se recusa a difamar. Difamar (ou infamar) significa espalhar m fama, falar mal. Ento, quando a Palavra de Deus est tocando em um assunto como este, eu acredito que ns precisamos considerar e dizer: isso uma coisa mais sria do que a gente normalmente acha que . O pecado da maledicncia tem ferido muito a Igreja do Senhor, uma vez que Deus se move muito na unanimidade. O Novo Testamento mostra que quando havia unanimidade o Esprito Santo vinha com tudo, mas quando a maledicncia, a fofoca, o mexerico e o diz-que-me-diz comeam a correr solto no nosso meio, no h como se manter a unidade. E quando a unidade vai embora, vai-se com ela a grande possibilidade de estarmos debaixo de uma grande visitao de Deus. Se ns queremos ver Deus agir, ns vamos precisar que Deus trabalhe esse trao de carter na nossa vida. O Senhor Jesus tambm foi muito enftico no sermo do monte: Bendizei aos que vos maldizem, orai pelos que vos caluniam. (Lucas 6.28) Bendizer significa falar bem. Esta foi a ordem do Senhor: fale bem dos que te maldizem, dos que falam mal de voc. E ore pelos que te caluniam, pelos que esto inventando histrias sobre voc. O Senhor Jesus nos advertiu a no jogar o mesmo jogo! Ah! mas fulano tambm est falando, diriam muitos. Mas Jesus est dizendo para voc no jogar o mesmo jogo! Se algum falou mal de voc, fale bem dele! Ah! mas ele est me caluniando Ento ore por ele! A grande verdade que quando Deus diz para no falar mal dos outros, Ele no est pensando nos outros, Ele est pensando em voc. Porque falar mal de quem quer que seja, prejudica a voc e no necessariamente a outra pessoa. Praticar a maledicncia acionar uma lei espiritual que vai te colocar em desvantagem, que vai te trazer prejuzo. Ento, quando Ele diz, no fale mal, Ele no est tentando proteger a outra pessoa de quem voc falaria, Ele est tentando proteger voc. Esta uma ordem e um mandamento do Senhor Jesus, e Ele espera que ns sigamos aquilo que Ele mandou. QUEM EST POR TRS Talvez o grande problema da maledicncia quem est por trs dela. Ns falamos em primeiro lugar sobre trao de carter, e agora eu quero mostrar o que est por trs dela. Quando o apstolo Paulo

estava dando instruo sobre quais vivas deveriam ser socorridas, faz uma afirmao sobre o comportamento de algumas que ele no aprovava: Alm do mais, aprendem tambm a viver ociosas, andando de casa em casa; e no somente ociosas, mas ainda tagarelas e intrigantes, falando o que no devem. Quero, portanto, que as vivas mais novas se casem, criem filhos, sejam boas donas de casa e no deem ao adversrio ocasio favorvel de maledicncia. Pois, com efeito, j algumas se desviaram, seguindo a Satans. (1 Timteo 5.13-15) Ele diz: Timteo, tome cuidado com as que esto nesta posio, porque elas vo se tornar ociosas, andando de casa em casa, falando o que no convm E a expresso que ele usa algumas j se desviaram, seguindo aps Satans. A Bblia est dizendo que quem inst iga maledicncia Satans e os seus demnios, ele quem est por trs disto! Quando a Bblia diz que elas se tornam intrigantes, est chamando elas de promotoras de intrigas. Trata-se de gente que est gerando contenda, confuso no meio do povo de Deus. E Paulo muito taxativo e diz: elas esto seguindo a Satans! Voc no pode dar outro nome a isso. E ainda tem gente que diz: Ah, pastor, foi s uma falhazinha, afinal de contas eu tambm sou humano. Pois querido, os humanos so a preferncia de Sat ans, para disseminar a semente e o mal dele, ele escolhe pessoas como voc e eu, porque ele sabe que muitas vezes ns somos susceptveis instigao dele Ora, a lngua fogo; mundo de iniquidade; a lngua est situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e no s pe em chamas toda a carreira da existncia humana, como tambm posta ela mesma em chamas pelo inferno. (Tiago 3.6) A Bblia diz que nossa lngua posta em chamas pelo inferno, ou seja, pelos poderes das trevas! Quando falamos mal uns dos outros, estamos dando lugar ao Diabo. No h meio termo nem outra explicao para isto. Esta umas das razes pelas quais mais devemos correr deste pecado. Mas alm disto, ainda h as consequncias ALGUMAS CONSEQUNCIAS Em certa ocasio, o apstolo Paulo comentou que algumas pessoas o estavam acusando de ter falado algumas coisas que ele no tinha de fato falado, e afirma: E por que no dizemos, como alguns, caluniosamente, afirmam que o fazemos: Pratiquemos males para que venham bens? A condenao destes justa. (Romanos 3.8) Ele estava dizendo: Eu nunca falei isso, eles colocaram estas palavras na minha boca, e porque eles esto me difamando, dizendo que eu disse algo (mesmo no tendo dito), a condenao deles justa. O texto fala de condenao, e isto no pode ser visto como coisa boa! E quantos de ns j no fizemos isso? Muitas vezes ouo crentes dizendo: fulano falou isto! E pergunto: voc ouviu dele? Normalmente a resposta : No! Mas ouvi de uma fonte segura Ento acrescento: sim, que tambm ouviu de outra fonte segura, que ouviu de outra fonte segura, e sabe-se l quantas fontes seguras tem no meio disto tudo!

Provavelmente voc j tenha brincado de telefone sem fio, e sabe que cada conto aumenta um ponto. Sabe, assim que ns vamos promovendo o mal. E eu acredito que a maioria de ns, os crentes, no falamos mal s pelo gosto de falar mal. No inventamos o que estamos falando de mal; normalmente so interpretaes e equvocos, mas s o fato de estarmos espalhando, se no estamos falando o que devia, pode nos colocar sob condenao! Alm disto, a maledicncia nos rouba bnos de Deus. O Salmo 140.11 diz que o maldizente no se estabelecer na Terra. Essa era uma das maiores promessas de Deus desde o incio: voc vai se estabelecer na terra que o Senhor Deus te d, voc vai prosperar, voc vai ter isso e aquilo, mas o texto diz que os maldizentes no tero esta bno. E o pior que isto como uma bola de neve, quanto mais rola, mais cresce! Evita, igualmente, os falatrios inteis e profanos, pois os que deles usam passaro a impiedade ainda maior. Alm disso, a linguagem deles corri como cncer; entre os quais se incluem Himeneu e Fileto. (2 Timteo 2.16-17) A Bblia diz que os que esto nisto passaro a uma impiedade ainda maior. No h como interromper esse processo depois que voc comea. A Bblia diz que isso corri, cresce como cncer, so clulas mortas, cancergenas, crescendo no corpo e estragando aquilo que Deus projetou para funcionar de forma adequada. A Escritura nos mostra que as consequncias so srias, que se trata de um pecado grave. Quando o apstolo Paulo fala de alguns pecados que impedem as pessoas de herdar o reino de Deus, inclui os maldizentes na lista: Ou no sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No vos enganeis: nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladres, nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem roubadores herdaro o reino de Deus. (1 Corntios 6.9 -10) Jesus tambm afirmou que do corao do homem procede muitos dos pecados e incluiu a blasfmia na lista: Porque de dentro, do corao dos homens, que procedem os maus desgnios, a prostituio, os furtos, os homicdios, os adultrios, a avareza, as malcias, o dolo, a lascvia, a inveja, a blasfmia, a soberba, a loucura. Ora, todos estes males vm de dentro e contaminam o homem. (Marcos 7.21-23) Blasfemar significa falar mal, infamar. Jesus colocou a blasfmia junto com a prostituio, o homicdio e o furto. Mas em nossa mente tentamos desassociar tais pecados e nos convencer que no assim to srio. No podemos negar. A Palavra de Deus nos mostra que a maledicncia causa um estrago muito grande no meio da igreja de Cristo, por isso que ns precisamos abandona-la, por isso que ns precisamos deixa-la de lado, se queremos experimentar o que Deus prometeu e o que Ele disse que faria, ns temos que deixar de lado o que impede o nosso crescimento e impede o crescimento dos outros. O homem perverso espalha contendas, e o difamador separa os maiores amigos. (Provrbios 16.28)

Criamos tantos problemas com a nossa lngua! Se a domssemos, a maior parte deles acabaria: Sem lenha, o fogo se apaga; e, no havendo maldizente, cessa a contenda. (Provrbios 26.20) Uma das consequncias mais graves em nossa vida que a maledicncia abre espao para que o diabo tenha autoridade de ferir nossas vidas. A maledicncia uma brecha, uma legalidade para Satans nos ferir. Falando de Israel no deserto e que essas coisas nos servem de exemplo, Deus diz: Nem murmureis, como alguns deles murmuraram e pereceram pelo destruidor. (1 Corntios 10.10) Tem muito crente sendo ferido pelo diabo. No porque a proteo de Deus no seja eficaz, mas porque abre brechas com sua prpria lngua bifurcada. Se voc no tem conseguido deter os ataques do diabo contra sua vida, sugiro re-examinar seu comportamento nesta rea, pois a probabilidade de falharmos nela grande! PRIVADOS DA PRESENA DIVINA Quando tratava comigo nesta rea, o Senhor falou ao meu corao que a maledicncia, alm de fazer de ns um canal de Satans, ainda nos rouba a presena de Deus. Quem, Senhor, habitar no teu tabernculo? Quem h de morar no teu santo monte? O que vive com integridade, e pratica a justia, e, de corao, fala a verdade; o que no difama com sua lngua, no faz mal ao prximo, nem lana injria contra o seu vizinho. (Salmo 15.1 -3) Este texto no s nos revela que para estar na presena do Senhor precisamos vencer este pecado, como tambm traz um pouco mais de luz sobre este tipo de erro. O texto fala de dois tipos de pecado da maledicncia: ativo e passivo. O que difama com a lngua o ativo, e o passivo o que ouve. Porque quando voc ouve o maldizente (mesmo se voc no fala nada) tambm est pecando por cumplicidade (Lv 19.16,17). Logo, quando emprestamos o ouvido a um maldizente estamos participando do mesmo pecado. E isto nos priva da presena de Deus. Se voc observar Efsios 4.29 que fala sobre no entristecer o Esprito Santo, vai perceber que o versculo anterior e o posterior retratam pecados cometidos com a lngua. Logo, se queremos uma vida cheia do Esprito, preciso corrigir isto. Portanto, evite a maledicncia. Voc faz isso de duas formas: evitando a maledicncia e tambm evitando o maldizente EVITANDO FALATRIOS E FALADORES E tu, Timteo, guarda o que te foi confiado, evitando os falatrios inteis e profanos e as contradies do saber, como falsamente lhe chamam, pois alguns, professando-o, se desviaram da f. (1 Timteo 6.20) Assim como o justo no se assenta na roda dos escarnecedores, precisamos tambm cuidar para que no nos enredemos por este pecado. Mas eu no s evito pecar com minha boca, como tambm evito

pecar cedendo meus ouvidos maledicncia. As Sagradas Escrituras nos ensinam a evitar os maldizentes: Mas, agora, vos escrevo que no vos associeis com algum que, dizendo -se irmo, for impuro, ou avarento, ou idlatra, ou maldizente, ou beberro, ou roubador; com esse tal, nem ainda comais. (1 Corntios 5.11) Desta forma, venceremos e continuaremos a crescer no Senhor.