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A Trilha Para o Trono

Por David Wilkerson 2 de agosto de 2004 __________ De acordo com Paulo, ns que cremos em Jesus fomos levantados da morte espiritual e assentados com Ele no reino espiritual. "Estando ns mortos em nossos delitos, (Deus) nos deu vida juntamente com Cristo...e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus" (Efsios 2:56). Ento, onde esse lugar celestial onde estamos assentados com Jesus? nenhum outro seno a prpria sala do trono de Deus - o trono da graa, a habitao do Todo-Poderoso. Dois versculos adiante, lemos como fomos levados a esse lugar maravilhoso: Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus (2:28). Essa sala do trono a moradia de todo poder e domnio. de onde Deus governa sobre todos os principados e potestades, e reina nas coisas dos homens. Aqui da sala do trono, Ele monitora cada movimento de Satans e examina todo pensamento do homem. E Cristo est assentado destra do Pai. As escrituras nos dizem: Todas as cousas foram feitas por intermdio dele (Joo 1:13), e, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade (Colossenses 2:9). Em Jesus reside toda a sabedoria e paz, todo poder e toda energia, tudo que necessrio para viver uma vida vitoriosa e frutfera. E nos concedido acesso todas essas riquezas que esto em Cristo. Paulo est nos dizendo, To certo quanto Cristo foi levantado dentre os mortos, ns fomos levantados com Ele pelo Pai. E, to certo quanto foi levado para o trono de glria, fomos levados com Ele ao mesmo glorioso lugar. Porque estamos nEle, estamos tambm onde Ele est. Esse o privilgio de todos os crentes. Quer dizer que estamos sentados com Ele no mesmo lugar celestial onde habita. claro que o mundo tem todo o direito de questionar esse conceito. Como um cristo poderia estar vivendo no espao celestial, assim como na terra? Mesmo crentes admitem que no compreendem o ensinamento de Paulo aqui. E confessam no experimentar essa verdade em suas vidas dirias. Nem temos de olhar para o exemplo de uma igreja confusa e desesperada para vermos isso. S temos de examinar o nosso prprio caminhar com Cristo. Multides de cristos esto derrubados e com medo; vo igreja, cantam louvores a Deus, e testificam do poder vitorioso em suas vidas. Mas para muitos dentre estes mesmos cristos, a vida uma constante srie de altos e baixos. Eles so aniquilados pelos cuidados e problemas do mundo; ao enfrentar provaes so quebrados, e a f some em um instante. Eu lhe pergunto: isso reflete a vida celestial que Paulo descreve? Essa a idia que voc tem em relao vida do trono? Lemos que o prprio Cristo nos levou uma posio celestial com Ele. Mas se assim, ento muitos cristos esto vivendo muito abaixo das promessas concedidas por Deus. Pense nisso: se estamos efetivamente vivendo em Cristo, assentados com Ele na sala do trono celeste,

ento como algum crente pode ainda estar escravizado carne? Recebemos uma posio nEle com um objetivo. Mas muitos no corpo de Cristo no a reivindicaram ou no se apropriaram dela. Leia cuidadosamente as palavras de Paulo: O qual exerceu ele em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar sua direita nos lugares celestiais, acima de todo principado, e potestade, e poder, e domnio, e de todo nome que se possa referir no s no presente sculo, mas tambm no vindouro. E ps todas as cousas debaixo dos ps e, para ser o cabea sobre todas as cousas, o deu Igreja (Efsios 1:20-22). A maioria dos cristos no tem nenhuma dificuldade em crer que Cristo est l. A gente prega: Jesus est agora no trono. Est acima de toda potestade e poder, muito acima do alcance de Satans. Contudo achamos difcil aceitar a verdade que se segue: E, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus (2:6). Podemos crer que Cristo j est nesta posio celestial, assentado com o Pai. Mas no conseguimos aceitar que ns tambm estamos assentados l, na mesmssima sala do trono. No entanto, o prprio Jesus j nos disse: Vou preparar-vos lugar (Joo 14:2), no apenas na glria, mas agora mesmo. Para muitos, isso soa como fantasia, uma iluso teolgica: Voc quer dizer que no tenho de viver uma vida quente e fria, um dia no alto, outro l embaixo? Quer dizer que quando for abalado pela tribulao, no preciso hesitar? Que eu posso manter intacta a minha intimidade com Cristo?. Sim, exatamente. Paulo declara, Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abenoado com toda sorte de bno espiritual nas regies celestiais em Cristo (Efsios 1:3). Note onde Paulo diz concedida toda bno espiritual: na sala do trono. Todas as riquezas de Cristo esto nossa disposio l: firmeza, poder, descanso, paz crescente. Ento, por que h tantos cristos bem intencionados perdendo essas coisas? Seria porque no estamos ocupando a nossa posio no lugar celestial com Cristo? Ser porque ouvimos tanta falao atualmente quanto necessidade de avivamento? Seria porque multides de crentes simplesmente no esto vivendo a vida ressurrecta? Paulo deixa clarssimo: para ter as bnos de Cristo fluindo atravs de ns, temos de estar assentados com o Senhor na sala do trono nos cus. Algo de Terrvel Acontece Atualmente na Casa de Deus, Um Problema que Vejo Como "Queda de Fora"

Satans est devastando a casa de Deus, e no est sendo desafiado. Pelo contrrio, ele prossegue livre enganando muitos no corpo de Cristo, causando desespero e confuso, e trazendo runa aos que serviram Deus por toda uma vida. Um socilogo agnstico escreveu um livro sobre a situao da igreja. Ele conclui o seguinte em relao aos cristos: Longe de viverem no outro mundo (cu), os fiis so notavelmente iguais ao mundo secular... Na prtica, no so do jeito que deveriam ser em sua teologia... A cultura os atropelou... A conversa sobre inferno, condenao e mesmo pecado foi substituda pela linguagem no condenatria da

compreenso e da empatia. C. S. Lewis disse algo parecido h dcadas atrs: O maior inimigo da igreja o mundanismo satisfeito. Parece que a igreja desabou, cedendo aos problemas que esto em torno de ns. Em termos simples, deixamos de nos concentrar na vitria de Cristo ou em vivermos vida vitoriosa. Vejo sintoma disso na proliferao de conselheiros. Por que? Porque poucos cristos crem ser possvel viver a vida celestial nesses tempos difceis. Pelo contrrio, correm atrs de aconselhamento, chorando, Tive um dia terrvel. Por favor, me d algo que me ajude chegar at amanh. Nos deparamos com o mesmo foco em muitas das pregaes modernas. A maioria dos sermes de hoje se concentra em atender s necessidades das pessoas, ao invs da vida vitoriosa que temos em Cristo. Os pastores oferecem trs passos para sobrevivncia para mais um dia, um plano do tipo Como aprender a - para simplesmente se ir levando. Essas mensagens negligenciam completamente a sala do trono, e o posicionamento celestial que nos foi dado em Cristo. A verdade : esse mundo sempre foi complicado. Sempre esteve sob a ameaa de tragdias, beira do colapso. Tal tem sido a mentalidade de piedosos pastores durante sculos. A minha biblioteca em casa contm poderosas mensagens pregadas por ministros Puritanos do sculo 17. Eles advertem quanto bebedeira, delinqncia juvenil, fornicao, bestialidade, agitao poltica, aos transtornos familiares desenfreados. Resumindo, eles falaram h centenas de anos atrs sobre todas as coisas que vemos acontecendo hoje. E alguns deles achavam que Deus no teria como suportar tanta corrupo por outros cinqenta anos. Em 1860, um pastor cheio do poder em Nova Jersey prevenia quanto amplido das trevas que estavam envolvendo o pas. Ele pregava sermes flamejantes gritando contra a apatia e o mundanismo da igreja. Esse homem tambm escreveu um livro chamado The Millenial Experience onde descrevia doutrinas e cultos falsos que brotavam por todo lado. Ele, tambm, pregou sobre as mesmas coisas que vemos tendo lugar hoje. O povo de Deus sempre enfrentou um inimigo que ataca de todos os lados. As coisas hoje podem estar bem piores do que no tempo dos Puritanos, mas enfrentamos o mesmo diabo. E aqueles mesmos pastores ensinavam que toda bno profetizada para o futuro estava disponvel ento ao povo de Deus. No importa se vemos a corrupo aumentando em torno de ns. Segundo Paulo, a graa de Deus nos vem muito maior do que essa. Ento, por que no crer em Deus visando hoje essas mesmas bnos espirituais? Por que deixamos de crer que Ele nos responde antes de pedirmos? Se estamos em Cristo - se Ele ao mesmo tempo est dentro de ns, e destra do Pai - por que as nossas vidas no refletem isso? H uma Necessidade no Corpo de Cristo Daquilo que Denomino "Grande Despertamento" O que quero dizer com grande despertamento? Estou falando a respeito do que Paulo descreve como revelao e iluminao: Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos conceda esprito de sabedoria e de revelao no pleno conhecimento dele, iluminados os olhos do vosso corao, para saberdes qual a esperana do seu chamamento, qual a riqueza da glria da sua herana nos santos e qual a suprema grandeza do seu poder para com os que cremos, segundo a eficcia da fora do seu poder (Efsios 1:17-19).

Paulo est dizendo aos efsios: Oro para que Deus lhes d uma renovada revelao, que abra os seus olhos para o chamado que lhes tem enviado. Peo que d a vocs nova compreenso quanto vossa herana, s riquezas de Cristo que lhes pertencem. H um poder arrebatador que Deus deseja liberar em vocs. o mesmo poder que estava em Jesus. Sim, o mesmo poder que est no Cristo celestial entronizado, est em vs agora mesmo. Segundo Paulo, o tremendo poder de Deus o qual exerceu ele em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar Sua direita nos lugares celestiais, corresponde mesma suprema grandeza do seu poder para com os que cremos, segundo a eficcia da fora do seu poder (1:20,19). Por essa razo, Paulo exorta: Examinai-vos a vs mesmos se realmente estais na f (2 Corntios 13:5). Como devemos nos examinar? Fazemos isso medindo-nos em relao s impressionantes promessas de Deus. Devemos nos perguntar: Eu recorro e valhome dos recursos de Cristo para resistir ao diabo? Eu acesso o Seu poder para vencer o pecado? Eu vivo continuamente na alegria, na paz e no descanso que Jesus prometeu a todo crente sem exceo?. Amado, a vida do trono no fantasia. No se trata de um ilusionismo teolgico qualquer. uma proviso tornada possvel a ns atravs da cruz de Cristo. Logo, se algum crente no possuir essa vida do trono, ele s pode concluir uma coisa: Eu ainda no me apropriei da posio celestial que me foi dada com Cristo. Se no posso ver Seu gigantesco poder em ao em mim, ento no assumi o meu lugar nEle. O seu grande despertamento pessoal chega no dia em que voc olha para a sua vida e clama: preciso haver mais do que isso na vida em Cristo. Todos os planos que eu tinha foram desmanchados, os meus sonhos destrudos. Vivo como um escravo dos meus medos e dos desejos da carne. Mas no agento mais isso. Sei que o Senhor me chamou para mais do que essa vida de derrota. E no serei hipcrita. Oh, Deus, h de verdade um jeito de Tu me concederes a fora para eu viver em vitria? Tu ests verdadeiramente querendo me tornar mais do que vencedor em minhas provaes? mesmo verdade que Tu tens como me conceder perfeita paz em meio s batalhas? Seria realmente possvel eu ter contnua intimidade contigo? Seria verdade eu no ter mais de escorregar para a apatia, ou ter de lutar para Lhe agradar? Ser que h mesmo um lugar de descanso em Ti onde nunca mais precisarei de avivamento pelo fato da minha f estar constante e leal? Voc est preste a despertar quando admite: Amo Jesus, mas no estou experimentando a vida do trono da qual Paulo fala. Esse o momento em que voc est sendo direcionado revelao e iluminao. O prprio Deus o escolheu - no para viver uma vida sem alegria e em desespero sob a presso do inimigo, mas para ter uma posio celestial. E chegou a hora de voc olhar para o alto e reivindicar esse lugar em Cristo.

H Seno Uma Trilha Para o Trono

No se chega a esse lugar celestial pelo choro. No d para entrar l por meio do estudo ou de obras. No, o nico caminho em direo vida do trono por meio de um sacrifcio vivo: Apresentei os vossos corpos por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional (Rom. 12:1). Paulo est falando aqui por experincia prpria. Eis aqui um homem que foi rejeitado, tentado, perseguido, surrado, aprisionado, vtima de naufrgio, apedrejado. Paulo tambm tinha sobre si todos os cuidados da igreja. Mesmo assim, testifica: Em todas as situaes vivo em contentamento. Agora ele est nos dizendo: Ento, voc quer saber como eu cheguei ao conhecimento desse caminhar celestial? Quer saber como cheguei ao contentamento seja qual for a situao na qual eu esteja, ou como consegui encontrar descanso verdadeiro em Cristo? Eis a trilha, eis o segredo para se apropriar de sua posio celestial: apresente o seu corpo como sacrifcio vivo ao Senhor. Cheguei ao contentamento unicamente pelo sacrifcio de minha prpria vontade. A raiz grega para vivo aqui sugere por toda a vida. Paulo est falando de um comprometimento de unio, um sacrifcio feito de uma vez por todas. Contudo, no se engane: esse no um sacrifcio que tenha a ver com a propiciao pelo pecado o sacrifcio de Cristo na cruz a nica propiciao vlida: Agora, porm, ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas, para aniquilar, pelo sacrifcio de si mesmo, o pecado (Hebreus 9:26). No, Paulo est falando de um tipo diferente de sacrifcio. Mas ainda assim, no se engane: Deus no tem prazer no sacrifcio fabricado pelo homem no Velho Testamento. Hebreus nos diz: No te deleitaste com holocaustos e ofertas pelo pecado (10:6). Por que tais sacrifcios no eram agradveis ao Senhor? Colocando em termos simples: porque no exigiam corao. Mas o sacrifcio que Paulo descreve do tipo no qual Deus tem grande prazer, precisamente porque envolve o corao. Que sacrifcio esse? o sacrifcio da morte da nossa vontade, de pr de lado a nossa auto-suficincia, e do abandono de nossas ambies. Quando Paulo exorta: Apresentei os vossos corpos, est dizendo basicamente, Chegue-se ao Senhor. Mas, o que isso significa exatamente? Significa nos aproximar de Deus com o propsito de ofertar-nos inteiros a Ele. Significa ir a Ele no em nossa prpria suficincia, mas como filho ressurrecto, como santificado na retido de Jesus, como aceito pelo Pai atravs de nossa posio em Cristo. O prprio Jesus ofereceu Sua vida como sacrifcio vivo. No estou falando do sacrifcio que Ele fez por nossos pecados na cruz. No, houve dois aspectos em relao ao sacrifcio de Cristo. Primeiro, houve a Sua propiciao pelo pecado. E ento houve o abandono de Sua vontade ao Pai. Para resumir, Jesus se deu no s como sacrifcio por nossos pecados, mas como sacrifcio vivo para ser usado como instrumento pelo Pai. Veja o Seu testemunho: Eis aqui estou...para fazer, Deus, a tua vontade (Hebreus 10:7). No vim porque eu, de mim mesmo, o quisesse, mas aquele que me enviou verdadeiro (Joo 7:28). Nada fao por mim mesmo; mas falo como o Pai e ensinou. E aquele

que me enviou est comigo, no me deixou s, porque eu fao sempre o que lhe agrada (8:28,29). Eu falo das cousas que vi junto de meu Pai (8:38). Todo crente chamado a participar desse aspecto do sacrifcio de Cristo. Devemos nos apresentar a Deus, submeter nossa vontade a Ele, e ingressarmos numa vida inteiramente dependente dEle. Devemos ir a Ele dizendo: Senhor, renuncio minha vontade em favor de Ti. Troco a minha vontade pela Tua. Estou me comprometendo a nunca mais dizer ou fazer qualquer coisa a menos que me dirijas a isso. claro que Jesus o nosso exemplo nisso. Ele no agiu segundo a Sua vontade, mas falou e agiu apenas segundo o direcionamento do Pai. E fez tudo isso com um propsito: conduzir muitos filhos glria (Hebreus 2:10). Em resumo, Cristo nos mostrou a trilha para o trono. Estava dizendo: "Siga-me, pondo de lado a tua vontade, teus planos, os teus sonhos. Comprometa-se com uma vida totalmente dependente do Pai. Ento a tua vida trar glria para Ele". Quero Oferecer uma Definio de Glria: a Plenitude de Deus em Cristo Eis aqui a glria qual todo cristo escolhido a cumprir. Veja, muitos so chamados como filhos do Pai, com todos os privilgios de filiao - mas nem todos caminham nessa glria, mesmo tendo ns sido destinados a apropriarmo-nos dela. Bem, uma incrvel glria ser manifesta quando Cristo voltar para levar Seus servos. Mas h tambm uma glria direcionada para ser manifesta na igreja de Deus aqui na terra. Estou falando da glria de estar em Cristo onde Ele est agora: "Eis aqui estou eu e os filhos que Deus me deu" (Hebreus 2:13). Essa glria espera o servo que vai ao altar para apresentar seu corpo como sacrifcio vivo. Ele abandonou todos os seus planos e ambio, porque experimentou as terrveis conseqncias de caminhar segundo sua prpria vontade. Ele est esgotado de tanto lutar para acertar seus problemas. E no agenta mais ver planos fracassarem, sonhos ficarem travados. Ento ele vai ao altar para resolver a questo de uma vez por todas: submeter-se inteiramente vontade de Deus. Tal o sacrifcio que todo crente deve fazer se quiser conhecer a mente de Deus. O Senhor nunca compartilha Seus planos com os que se agarram aos prprios esquemas. Por que Ele ir direcionar algum que esteja determinado a fazer o que j resolveu? Eu conheo um pouco os dois lados dessa trilha. Em vrias ocasies, segui minha prpria vontade. Mas eu tambm conheo a liberdade que vem por se poder declarar, de uma vez por todas: Nada tenho a fazer seno cumprir a vontade de Cristo. No tenho necessidade de levantar um grande trabalho. E no preciso estar envolvido em coisas boas, a menos que Ele me leve a isso. No tenho de provar nada a ningum. Eu s quero confiar em Jesus e depender inteiramente dEle. Posso dizer por experincia prpria: esse ponto de quebrantamento e confiana que lhe leva a encontrar o despertamento e o iluminar do qual Paulo fala: Todas as cousas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito (Rom. 8:28). Voc desiste de enfrentar as durezas da vida com sua prpria fora. Voc j teve o suficiente de hesitao na f, de medo que no sai, de nunca ter certeza quanto ao qu fazer. Ento voc leva tudo ao

altar o seu ego, seu orgulho, seus planos e vai a Jesus com esprito quebrantado e corao contrito. Voc chegou ao ponto em que confia unicamente nEle para que tudo coopere para o bem. No momento que voc renuncia sua vontade para a dEle, o sacrifcio foi feito. Acontece quando voc simplesmente desiste de lutar para tentar agradar a Deus por si. Voc no consegue ter mritos para Lhe agradar atravs de uma vida correta ou praticando boas obras. No, voc est compromissado simplesmente a confiar nEle. E quando apresenta seu sacrifcio vivo a Jesus, eis a resposta dEle: Sim, venha e arrazoemos. Se voc sacrificou sua vontade, no razovel voc vir e assumir o seu lugar comigo pela f?. Na verdade, esse ato de f o culto racional ao qual Paulo se refere: Apresentei os vossos corpos por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional (Rom. 12:1). Trata-se de confiar nEle com a nossa vontade, crendo que Ele conceder todas as bnos que necessitamos. Pense nisso: deixa de ser racional abrir mo de sua vontade - mas no crer que pode ingressar na plenitude de Cristo. Ele lhe chamou para tomar a vontade dEle, pela f: Se tu queres a Minha vontade se queres viver uma vida na qual poder sacar da Minha paz, do Meu descanso, da Minha sabedoria o tempo todo ento venha sala do trono pela f. Aqui, tu ests em Mim. Quando orar, ser como se Eu estivesse orando atravs de ti. Tu estars onde Eu estou.