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\r,

Manetn

HISTORIA DE EGIPTO

Edicin

Juan Jimnez Fernndez

y
Reservados todos los derechos. De acuerdo
<1

lo dispuesro

en el art. 270 del Cdigo con penas de multa

y

PCll.tl, I_,odrn ser castlgados quienes reproduzcan

Alejandro Jimnez Serrano

privacic)l1 de lihertad

sin la preceptiva ;llltorzacioll o plagien, en todo o en parte, ulla obra literaria, arrsrica () ucntfica fj jada en cualquier
' tipo de SOpOfU ..

Juan jimnez

Fernnoez

Alejandro

Jilll(;llCZ

Serranu

,) Ediciones

Abl,

S. A, 21111~ ]

Sector Foresta,
2H7()()

Tres Cantos
- Espail<l

Madrid
Td : ')

i~ 11(, I

')')(,

Fax: 91 ~ Ol 02H

www.akal.coln

ISBN [)epsiro

97H-WI-160-2'j'j 1-1
legal: M-20() i-201lH

Impreso en Col,s, S.A. Mstoles (Madrid)

@ akal

PREFACIO A LA TRADlJCCION

CASTELLANA

DE MANETN

No resulta extrao que haya tenido que pasar ms de un siglo y medio -desde el primer acercamiento a la obra de Manetn'para que aparezca la primera traduccin original y cientfica sobre la obra de Manetn en castellano. Decimos esto, porquc muestra a grandes rasgos , uel ha sido el papel que la EgIptologa ha teniclo en nuestros crculos IIltelectuales hasta hace relativamente poco tiempo. Pcro, qu podemos esperar de un pas, que queriendo liderar el conjunto de las na,iones de habla hispana, no dedica recursos suficientes para la investigacin (no digamos ya, a la investigacin de las Humanidades), donde la Egiptologa no existe como disciplina y tiene que abfll'se paso denrro de los departamentos de Historia Antigua, dominados, dicho sea de paso, por la Historia Antigua ,;recorromana, y donde los investigadores que quieren llenar esta ,rea de conocimiento tienen que especialiI:lrse en el extranjero, porque aqu no existe tradicin acadmica ... En este panorama tan desolador, ha llegado a aparecer incluso algn Intento (tan poco digno) como aqul en el que se nos hizo creer que se haba traducido originalmente la obra de Manetn al castellano", cuando ('n realidad era una versin en casrellano -bastante tosca, por cierto- de la edicin de Waddell, en la que el supuesto investigador no se haba romado la molestia (ni siquiera) de actualizar la bibliografa aportada por el trad uctor anglosajn en sus nOf<lS expl icativas sobre el texto i; en
1

Maf/ethof/1J

Sc/;mnylac

l?e1rqnldc(

1:';17); MlLller (I:';ii,

pp. ') 1..'()1(1); C. F LJnger,

(/mltl%gie

do /VLmdho. Berln, 1:';67.

por Csar Vidal Man:wnares,
M,mctrn. fllJlorid dc fgi/'Io.

, Perperrada "'ianza, 199).

Madrid,

Parece sn que la introduccin casos aade algunas

s que es obra del autor. a cicnas obras del mismo Vidal

; Slo en algunos i\1anzanares.

referencias

()

PREFACIO A LJ\ TI{;\IWCCCI()N

Ci\STELLANA DE MANLTN

otras palabras: haba ,dLlsiladol> el trabajo quc Waddell hiLO en los aos CU,lITnta del siglo xx. Af()rtunadamelUe, fue desenmascarado por la naciente acader;l ia egi ptoI6,,,ICI espaola . Por tanto, cremos necesaria esta traduccin, que intenta, de algn modo, saldar la deuda que la comunidad uentfica hispnica tena con una de las obras clsicas de la Egiptologa, al tiempo que aspira a ser una herramienta til para los estudialUes universitarios, los amantes de la egiptologa y los estudiosos en general, quicncs, de vez.ell cuando, tCI;emos que volver la vista a los escritores clsicos, pucs ellos fueron los ultimos testigos del Egipto hranico. . . En la realizacin dc estc trabajo, hemos unido los conOClnllentos de un fillogo, que se ha encargado de la traduccin y de las noras que ataen al mundo cl,sico, y de un egipt6logo, que ha contextua[zado la obra de Manetn e intentado iluminar algunos puntos oscuros que podan presentarse al leer la obra. /' . Esperamos, pues, que este trabajo sirva para que el p~lbllCO universitario o interesado por la Egiptologa y la literatura clasIca tenga un mayor conocimiento de Manetn y su obra. Jan, ') de mayo de 2006.

ALClJNAS

NOTAS PREVIAS SORRE LA TRAD(]CCIN

Los textos originales que recogen la obra de Manern, as como las referencias a su vida tienen un origen muy diverso. En su mayor parte, pueden ser consultados en la obra de Waddell 1, aunque deben ser completados con algunos ms compilados por Jacoby'. Como se puede observar en los fragmentos traducidos, stos van 1Iltroducidos por un nmero o una letra del alhbeto griego. La numeraci6n responde a la daua originalmente por Waddell en su prescntacin del texto original y en la traduccin, mientras que las letras griegas responden a textos que Wacklell no introdujo en su obra. Jacoby y otros; han utilizado diferentes numeraciones para los mismos fragmentos u otros IlLlevos. En la presente traduccin, hemos querido continuar con la numeraCIn de Waddell, porque es la ms extendida en el munclo acadmico. En la presente traduccin, no hemos incluido un par de textos aportados por Jacoby', ya que son traduccionC's alemanas del original en armenio. Ante la superficialidad de los tC'xtos con respecto a la obra de Manetn (en realidad son referencias ya conocidas por otros fragmentos), hemos prd<:rido no hacer una tracluccin de una otra. En cuanto a la transcripcin de los nombres propios egipcios al castellano, hemos seguido --en la gran mayora de los casos- las indicaciones propuestas por Pad n)), si bien hemos preft-rido puntualmente otras
1

1940

1192)-1')5S.

i Verbrugge
rentes sisremas

y Wickersham

(1 ')'}6) reproducen la equivalencia

al final d, su obra dikrcnrcs de \Vaddell

rabias

en las que se pucde consulrar utilizados

entre los nmeros

y los dile-

por Jacohy

y estos autores.

, Frs. Sb
s I'}S7.

Sd.

, Mol inero Polo ( 1995).

ALC;UNAS

NOTAS

PRFV1AS

~()HI(I

1,\

11(,\1

iI I()N

variames que estn ms extendidas en la literatura c'gQ)l()i(),",1< ,1 Illtcmalional, pues quiz la defendida por Padr puede induur ;1 ()! i111\\('m". En el sistema de transliteracin egipcio, nos hemos at(,(ll(i() a las reconwndaciones de Allen", qUien opta por el sistema "europC'(I" (frcnte ,ti tradicional,,), porque necesita menos signos.
'" '"

Durante la redaccin de la preseme obra, el D1'. Alejandro J imnez Serrano disfrut de un comrato como lOvestigador en la Universidad de Jan dentro del programa de d\etorno de doctores a Andaluca" financ iac!o por la J un ta de Andal uca.

INTRODUCCIN

1,

Como por ejemplo:

2()OO, p. 1'1

FLOpC'por Pep o, tambin,

Secos por Sety.

1
EST( DIO PRELIMINAR

EL CONTEXTO

HIST()I.[U)

<JlIE [(O[)El)

AMAN

['lN

El tiemJJo de M tlJletln,' de! lueo roto de Alejandro

,{ 111.\ reino,! helenflticl)j

La muerte de Alejandro Magno en el)2.'\ a,e supuso el comienzo del fin de un imperio universal que se exrenda desde el Danubio hasta el Indo y desde el Cucaso hasta la isla de Elehntina, en la Primera Catarata del Nilo. Durante las dos dcadas siguientes, los generales de Alejandro se enfrentaron en una serie de guerras y conspirauones por el control del imperio del Macedonio, El resultado fLle el final de un nico gobierno en Asia, que desde la poca de Ciro el Grande haba mantenido bajo un mismo poder a diferentes culturas, pueblos y rdigiones, A la vez, la cultura griega se extendic an ms por todo ese universo de la mano de difentes segmentos sociales griegos (soldados, comerciantes, colonos, ete) que se asentaron en las zonas conquistadas por Alejandro Magno y que desde entonces eran gobernadas por pequeas eJites griegas, La coronacicn de Antgono (,)O( a,e) supuso el final de una farsa en la que todos los generales de Alejandro haban participado y dej claro que las ambiciones personales estaban por encima del mantenimiento del imperio, al que, eso s, nunca dejaron de aspirar. As, un ao ms tarde de que Antgono se titulase rey, Casandro, estratego de Europa, Lismaco, gobernador de Tracia, Tolomeo, gobernador de Egipto, y Seleuco, gobernador de Babilonia, adoptaron respectivamente el ttulo de rey. Adems, la estrategia agresiva de Antgono hcilit las alianzas entre los restantes nuevos reyes frente al primero, En el -"OS a,C., el ejrcito de Tolomeo rechaz la invasin de Egipto que intentaban las tropas de Antgono, Al ao siguiente, Tolomeo, junto con Ca-

12

111',1'

>1,1.\

1>11(,11''1'0

ESTUDIO

PRELIMINAR

sandro y Lismaco, rompi el asedio de un ao ~d ,tI<' I'",i.,sl estaba siendo sometida por Demetrio, el h1jo de Anrgono. Despus de tres aos en que las hostilidades enue los dos lloques se cenuaron principalmenre en el Peloponeso y en Anarolla, se libr la batalla definitiva en Ipso (Frigia). All, en e1')01 a.C:, Alltgono fue derrotado y muerto por las tropas aliadas de Casandro, "[()lomeo, Lismaco y Seleuco. Demeuio, hijo de Anrgono, consigui huir y reruglarse en las, desde entonces, exiguas posesiones en el Egeo, Anatolia y Grecia. El reparto fue favorable para Lismaco, que se qued con la prctica totalidad de la Pennsula Anatlica y Tracia, y para Seleuco, quien aadi a su territorio mesopotmico las regiones de Siria y el orienre de Anatolia. Sin embargo, Seleuco no pudo ocupar la totalidad de Siria, ya que Tolomeo se adelanr y se ad ue del sur de Siria, de Fenicia y deJudea. Poco despus, en el2')l) a.c., el rey de Egipto estableca una alianza con Lismaco que fue seIIada con un doble matrimonio, en el que el futuro Tolomeo II desposaba a una hija de Lismaco, lIamada Arsnoe, y ste haca lo mismo con una hija del Lgida.

Tolomeo 1 se instal inicialmente en Menfis, seguramente por ser la capital de Egipto con ms tradicin y por su indudable posicin esuatgica, que le permita conrrolar el Delta y el VaIIe del Nilo. Pero hacia el :)]') a.c., la corte se traslad a la nueva capital, Alejandra.'. Los primeros Tolomeos no slo desarroIIaron una poltica inrernacional activa, sino que se involucraron laboriosamente en la poltica inrerna, y sus resultados pueden considerarse totalmente propagandsticos. As invitaron a todo tipo de intelectuales y artistas para que fijaran su residencia en Alejandra. Para ello, fundaron un centro de investigaciones dedicado a las nueve Musas y que se conoca por JHUJeo; junto a ste, crearon una biblioteca que aspiraba a recoger todas las obras que se haban escrito en griego y que, finalmente, alberg varios cientos de miles de roIIos de papiro'. Tambin, en esta primera poca, sabemos que 1()lomeo [ fund el gimnasio. Fruto de la necesidad y denrro de la

corriente propagandstica real de los Lgidas, debe ser entendido e! encargo que Tolomeo Il Filadelfo hizo a Sstrato de Cnido. Se trataba de la construccin de un edificio que sirviese de gua en e! mar a las naves que se acercaban a Alejandra. El resultado fue e! Faro de Alejandra, posteriormente considerado una de la Siete Maravillas de! Mundo Antiguo. Los Lgidas fueron conscientes de que su posicin en el trono poda correr peligro si no tenan el apoyo de ciertos sectores de la poblacin indgena. Las tensiones entre la mayora egipcia, constituida en su mayor parte por agricultores analLlbetos, y una minora griega con altas funciones en el Estado y con amplios recursos, no pasaron desapercibidas desde e! primer momenro. La solucin de los Lgidas fue simple y efectiva: se multiplicaron las obras en los templos y se favoreci al clero local, que, de este modo (y casi siempre), mostr una lealtad inquebrantable. Adems, las e!ites egipcias supervivientes, y que podan en algn momento aspirar a encabezar una sublevacin, estaban muy dividas enrre s y en pocas ocasiones conraron con el apoyo de los sacerdores. Alejandro Magno y los Lgidas mantuvieron la poltica persa del pago de tributos de! pueblo a la coronl. lndisolublemenre unidos a este modelo estaban los funcionarios, quienes en muchos casos no tuvieron escrpulos en enriquecerse a costa de los agricultores. Por tanto, Junto a los sacerdotes, los funcionarios fueron otro de los sectores de la sociedad indgena que apoyaban a los Lgidas. Alexadria ad Ae,~yptlitll En elB [ a.c., Alejandro Magno fund junto a una aldea egipcia llamada Racotis' una ciudad a la que llam Alejandra. El lugar no poda ser ms idneo para la fundacin de una nueva ciudad, pues estaba situada a orillas del Mediterrneo, frente a ella la isla de Faros, lugar mencionado en la Odea), y a su espalda estaba el lago Mareotis, que daba acceso a uno de los innumerables brazos del delta del Nilo. Una poltica liberal de inmigracin f()menrada por los tres primeros Tolomeos, as como la situacin estratgica de Alejandra fueron elementos cruciales para el xito de la nueva ciudad, que en poco tiempo se revel como uno de los puntos ms importantes dentro de las redes comerciales del Mediterrneo oriental. Es ms, en slo dos generaciones, Alejandra desplaz a Atenas como el principal centro comercial y cultural del Medirerrneo. La consecuencia ms inmediata fue que,
rl'

En aquellos en

momentos, Mediterr,ineo

Rodas,

aliada

de Tolomeo,

ua

la potencia

naval ms le dieron a

importante

ti

Oriental.

Tras el fin del sitio, los rodios (Salvador).

"1()lonwo, hijo de Lago, el ttulo de "Sotu , Busson, en Husson

y Valbelk (199H, p. nO).

de Alejandra, etr. Husson, en Husson
y Valbelle
'1

i Sobre el Museo y la Biblioteca

Forma helenizada

procedente

del topn;mo

egipcio~!J'1l@

t.

099H, pp .

.220-.222).

j IV, .'>'54-555.

14

HISTORIA DE EGIPTO

ESTUDIO

PRELIMINAR

1'5

junto a la poblacin indgena, que habitaba principalmente el barrio de Racotis y la isla de Faro, y los colonos griegos, arribase una gran cantidad de extranjeros, que confiri a la ciudad un carcter totalmente cosmopolita. Entre las diversas comunidades que se establecieron en Alejandra, cabe destacar a la importantsima colonia juda, que ocupaba una quinta parte de la ciudad. Aunque entre las clases inferiores de egipcios y griegos se dieron los matrimonios mixtos, Alejandra era una ciudad totalmente griega en su organizacin (Ekkle.ra. Bou!. entre otras instituciones) y en su carcter. Bsicamente, la poblacin de Alejandra poda dividirse en seis grupos sociales(,: l. Los ciudadanos: descendientes de los greco-macedonios que llegaron con Alejandro Magno. Formaban el cuerpo cvico de la ciudad y estaban agrupados en diferentes tribus y dttzoi. 2. Inmigrantes de origen griego, que mantenan su ciudadana de origen. Dentro de este grupo estaban los intelectuales invitados por los Lgidas. 3. Griegos procedentes de diferentes regiones, pero que no pueden invocat el estatuto de ninguna ciudad. Su afluencia a Alejandra no par nunca, atrados por la bonanza econmica de la ciudad. Los egipcios que fueron accediendo a puestos en la administracin disfrutaron de los privilegios de este grupo, al igual que comerciantes de diferentes regiones. 4. Los judos, presentes en Alejandra desde casi su fundacin, tras la deportacin de muchos despus de la toma de Jerusaln (302 a.c.?) por parte de las tropas de Tolomeo 1. Aunque la mayora de la poblacin juda viva en el barrio Delta, se abrieron sinagogas por toda la ciudad, lo que indica que no se establecieron slo en una parte. Las relaciones entre los judos y el resto fueron cambiantes y se pueden encontrar periodos dominados por el intercambio cultural, seguidos de otros en los que el anti judasmo fue una constante. Los judos disfrutaron de un estatuto especial que los converta en una ciudad dentro de otra. 5. Los egipcios que originalmente habitaban Racotis. Posteriormente, fueron llegando otros de diferentes partes de Egipto, bien huyendo de la presin fiscal, bien en busca de oportunidades. Los egipcios alejandrinos no formaron nunca un grupo excluido, porque no tuvieron problemas en mezclarse con los griegos del grupo 3. 6. Los esclavos, muchos de ellos de origen sirio.
en Husson y Valbelle (1998, pp. 242-250). Sobre los judos, dI'. tambin

Junto con Alejandra, haba dos ciudades griegas en Egipto: Nucratis, colonia griega fundada en el siglo Vil a.e. en el norte del Delta, y Tolemaida, fundada en el Alto Egipto por Tolomeo I. Las tres tenan su propio estatuto y eran ciudades griegas. Adems, Tolomeo II concedi numerosas tierras a sus tropas en el Fayum, por cuyo motivo helenizaron profundamente esta regin. El resto del pas constitua la chlfra7 (regin, pas). Confrme fue avanzando el periodo tolemaico, la presencia de griegos en las capitales de los nor;o (metrpolis) de la chrfra fue en aumento, apareciendo edificios tpicamente griegos como los gimnasios o los teatros. Si bien existi durante los Lgidas una diferenciacin entre Alejandra y Egipto, no es menos cierto que los primeros Tolomeos retornaron una serie de tradiciones ancestrales que, sin duda, estaban encaminadas a ser percibidas por la poblacin indgena como actos de legtimos gobernantes: Tolomeo 1 Soter eligi Menfis como la capital, devolvi a los sacerdotes propiedades confiscadas en periodos anteriores y honr la memoria de reyes pasados. Adems, la mayora de los reyes de esta dinasta se coron en Menfis y visit los templos en largos viajes que imitaban a los antiguos monarcas. De este modo, se vieron tentados en la continuacin de las obras de numerosos templos, algunos de los cuales fueron diseados por completo de nuevos.
SerapiJ

Lo poco que conocemos de la vida de Manetn est relacionado directamente con un nuevo culto creado bajo la inspiracin de Tolomeo 1 Soter. Que sepamos, Manetn no fue sacerdote de Serapis, pero el sebenita parece que jug un papel muy importante en la organizacin de su culto (cfr. p. 22). Ello se debe a que intent conjugar elementos de la religin egipcia y la filosofa griega (cfr. Fr. 83)\1. La importancia de Alejandra como primer puerto comercial del Mediterrneo Oriental y como el foco intelectual ms importante de toda la poca helenstica tuvo como consecuencia, entre otras, la difusin de las tradiciones egipcias en la poca helenstica y romana. Entre las tradiciones egipcias que ms xito tuvieron en la Antigedad, sobre todo en Roma, encontramos algunos cultos de dioses egipcios, principalmente, Isis y Osiris. Otro que termin absorbiendo
7

A su veL, dividida

en epi(trat~~aJ (regiones

militares

desde finales del siglo original

1lI

"c:.)

y nOlllo (provinuas "Husson, Albertz " D. B. Redford " Stephens (1999, pp. 730-747)

de origen antiqLlsimo, (1986,

cuyo nombre

en egipcio es .lPlt).

pp. 20.3-2(5), con referencias.

(200'),

p. 46).

HISTORIA DE EGIPTO

ESTUDIO PRELIMINAR

17

al ltimo mencionado y quiz el culto definitorio de la dinasta lgida fue una creacin sincrtica de diferentes dioses egipcios (Apis y Osiris) y griegos (Hades, Dioniso y Zeus): nos estamos refiriendo a Serapis'o. Esta divinidad tuvo su centro de culto en la nueva capital, Alejandra. Su nombre procede de una fusin entre los nombres de los dioses egipcios de Osiris (en egipcio, W.ljr) y Apis (l:/PU'), De ambas divinidades tom los elementos fertilizadores: de Osiris, su capacidad fertilizadora ctnica y de Apis, la potencia sexual. Bsicamente, se puede afirmar que Serapis acab suplantando a Osiris 11, Aunque en el Serapeo de Saqqara (cerca de Menfis) exista con anterioridad a los Lgidas un culto sincrtico de las formas difuntas (Osiris) y de los toros (Apis), Tolomeo 1 Soter protegi oficialmente a esta divinidad a escala nacional y heleniz su iconografal.'. Parece ser que la finalidad de este culto estaba en ofrecer a los greco-macedonios recin llegados una divinidad que identificaran como propia y que, al mismo tiempo, tuviera un origen local. Adems del culto a Serapis, en Alejandra existan templos a Alejandro-Fundador, el Buen Genio (AgetthJ Dai!1llln), a los reyes Lgidas y a algunas de sus reinas y a las deidades: Afrodita, Demter y Dioniso.
IY alto clero e!.ipcioen la poca Ugida

Probablemente, una de las imgenes ms tpiGLSdel Egipto antiguo sea la de los sacerdotes aconsejando al bran. Esta idea contempornea est basada en la propia esencia de la cultura egipcia, en la que la esfera poltica siempre estuvo unida a la religiosa. Cuando los macedonios conquistaron Egipto, evitaron a toda costa el enfrentamiento con el clero egipcio, llegando incluso a devolver/e algunos privilegios perdidos durante las anteriores dominaciones persas. De este modo, evitaban que los sacerdotes apoyasen a cualquier rebelde o dinasta indgena que quisiera disputar/es el trono. Dentro del clero egipcio exista una diVIsin fuertemente jerarguizada de las funciones. A la cabeza de cada colegio estaba el sumo sacerdote y varios profetas. Los sacerdotes eran los encargados del cuidado de la divinidad, que tena las mismas necesidades que un ser vivo; mediante su cuidado y culto se garantizaba el mantenimiento del orden csmico (m3't). Otra de las funciones de los sacerdotes era la de
111

guardar el conocimiento y las tradiciones; en otras palabras, cuidaban del pasado, que, por otro lado, garantizaba sus privdegios. La mayora de los altos cargos sacerdotales eran hereditarios, aunque existieron casos de compra de ttulos o procedan del favor real. Estos puestos iban acompaados de altas compensaciones econmicas y de un peso poltico que dependa de la importancia del dios y de las tierras que estuvieran administradas por su templo. Un mismo sacerdote poda formar parte del clero de diferentes dioses al mismo tiempo. Los templos no eran slo espacios de culto, sino que tambin eran centros de control adminIstrativo. Por tantu, el peso de los gestores de stos, los sacerdotes, era muy importante al nivel cultural, poltico y econmico. Cada templo dispona de un patrimonio (principalmente, tierras, ganado y talleres) que variaba en funcin de la importancia del dios y cuya finalidad era el sustento del variado clero, el culto del dios y del faran. Adems, en la poca de los Lgidas (como en las precedentes), los templos recibieron ingresos extras a travs de las donaciones reales, entre las que cabe destacar la continuacin de las obras o la construccin de nuevos edificios en los recintos sagrados. Entre los diferentes cleros egipcios, fue el de Ptah el que sobresali, ya que (al menos desde Tolomeo V) se encargaba de coronar en Menfis al faran. Sin embargo, la relacin de los reyes Lgidas con el clero fue cambiante, dacio que, desde el comienzo de la dominacin greco-macedonia, se intent controlar por parte de la corona el inmenso caudal de riquezas que los templos administraban. Las numerosas luchas inlemas de la dinasta tolemaica permitieron a los templos recuperar parte de los privilegios que haban ido perdiendo casi desde el principio de la dominacin helnica. En suma, el alto clero egipcio era una clase privilegiada dentro de la sociedad de la poca tolemaica, no slo desde el punto de vista econmico o cultural, sino poltico, pues su postura en determinadas crisis polticas internas era fundamental para que la balanza se decantase en un sentido u otro. Al ser la clase letrada de la poblacin indgena, actuaba como portavoz del sentimiento patritico frente a la privilegiada elite greco-macednica, o bien traduca la visin helnica a IIllOS parmetros asumibles por la tradicin egipcia. Es en este ltimo punto donde tenemos que encuadrar la principal obra de Manetn, la
!\egyptiaid. 1,jJ disputelJ entre
;1) IUI

Crf Plutarco,

De l.rideel U,iride, ~ 2S-2') ('>2A-D), referencias

Una imroduccn

sobre este

judOJ y los gentileJ

dios con numerosas

11

en Hlbl (1 ')Si, 1'1', H70-H74). (2005,

lO,

Cfr., por ejemplo,

Griffiths

2.'>1). que posean

El antijuclasmo

de los gentiles

" De hecho, la imagen de Serapis pierde todo el vestigio teriomrfico los Osiris-Apis,

(le que los crongrafos

Una de las razones por la gue la obra de Manetn se conserv antes de la Iglesia comenzaran su labor fueron las po-

18

HISTORIA DE EGIPTO

ESTUDIO PRELIMINAR

19

lmicas que surgieron entre los intelectuales judos y sus colegas gentiles en los siglos en los se produce nuestro cambio de era. Estos debates tuvieron su antecedente en las percepciones que las poblaciones que estaban en contacto con los judos tenan sobre sus vecinos. Hemos de avanzar que, en numerosas ocasiones, las consecuencias de la convivencia de dos f()fmas de pensamiento tan radicalmente distintas se matetializaron en enfrentamientos sangrientos, en los que los judos acabaron siendo los ms perjudicados. Tras la conquista romana (30 a.e:.) de Egipto, a los judos se les abrieron impottantes posibilidades en el campo econmico -antes monopolizado casi en su totalidad por la dinasta l,gida~ que supieron aprovechar. Como hemos adelantado anteriormente, la comunidad juda de Alejandra era la ms rica, numerosa e importante fuera de Judea. En el siglo I d.C., Alejandra contaba con unos 180.000 habitantes, entre los que el 30 yel 40 por lOO de su poblacin eran judos, los cuales se dedicaban a todo tipo de actividades (eran mercaderes, agricultores, artesanos, armadores y tripulantes de barcos mercantes), que les aseguraban, por lo general, una buena situacin econmica, mucho ms privilegiada que a la mayor parte de la poblacin de Alejandra. Ello provoc la envidia e, incluso, el odio en algunos segmentos sociales. Pero el sentimiento antijudo, no slo se observa en Alejandra, sino que lo podemos detectar en otras zonas, principalmente por los privilegios econmicos y religiosos que otras comunidades judas del Mediterrneo Oriental gozaban: respeto del sbado y de los ritos judos, posibilidad de envo de dinero al templo de Jerusaln, ete. La riqueza econmica de los judos llamaba la atencin ya en esas fechas de algunos autores de la talla de Tcito o Plinio el Viejo, entre otros. J udea produca e! blsamo que lleva su nombre y que se venda al doble que e! precio de la plata; adems se producan otros objetos de lujo como el aceite de palma y un lino de gran calidad. Las stiras contemporneas dibu jaban a los jud os como unos aprovechados 1\. No resulta raro, por tanto, que cualquier pretexto encendiera en algunas ocasiones la mecha de los disturbios y los ataques contra los judos y sus intereses. As, en e! 31-\ d.e:., se produjo una gran matanza en Alejandra por su negativa a adorar a Calgula, aunque las razones reales fueran diversas lil. La revancha de Agripa 1 contra los griegos de Alejandra, tres aos despus y tras la muerte de Calgula, no ayud a apaciguar los sentimientos adversos entre ambas comunidades. As, tras la revuelta juda en el 66 d.C., las represalias contra los judos se extendieron por todo el Mediterrneo Oriental, especialmente en Judea.

b) Los intelectuales

gentiles ante los judos

No todos los intelectuales de la Antigedad fueron unos enemigos acrrimos de la religin mosaica y de sus practicantes. Algunos autores de la talla de Aristteles, Teofrasto o Varrn mostraron su admiracin por los judos. Es bien cierto que e! nmero de escritores que simplemente los ignoraba o bien los criticaba abiertamente era muchsimo ms amplio. Las crticas principalmente se centraban en que los judos no seguan el principio socrtico de plantearse incluso los principios bsicos en su afirmacin de que el politesmo era errneo y en su rechazo a la idolatra. Otro aspecto de la religin judaica censurado era la prctica del proselitismo. Pero, sin duda, e! punto que se destac ms fue su oscurantismo. Incluso, Hecateo de Mileto (Diodoro 40.).4), con simpatas hacia los judos, lleg a reconocer que el modo de vida judo era asocial y xenfobo. Esta opacidad religiosa derivaba de las numerosas restricciones de este tipo que afectaban a los gentiles: prohibicin de entrar en el recinto de! Templo, conocer los libros sagrados, ete. Todo ello facilit la aparicin de rumores e historias malintencionad,Ls sobte los cultos judos; la que ms trascendencia tuvo, por su prohibicin en todo el imperio, era la de los sacrificios humanos, que, de alguna forma igualaba a los judos con los brbaros. Esta creencia se desarroll principalmente desde e! reinado de Antoco IV Epfanes (215-164), que de este modo justificaba su medida para prohi bir algunas prcticas del judasmo (la circuncisin y la observancia del sbado) y su consagracin del templo de Jerusaln a Zeus Olmpico. El nmero de autores que recogieron estos nlmores, que criticaron el judasmo, o que simplemente rechazaban su carcter secreto fue muy amplio: Plutarco, Manetn (cfr. Fr. 54, 239, p. 127), Lismaco (si.glos I1 o 1 a.c.), Apolonio Malo (si.glo I a.c.), Diodoro, Pompeyo Tro.go, Apin, Efrates, Tcito, Juvenal, Filstrato, Sinesio (si.glo v d.C.), Cicern y Celso 1). Hubo autores que centraron sus crticas en aspectos simplemente reli.giosos. Aunque su nmero es importante, sobre todo despus de la expansin del cristianismo, nos ceiremos a los puntos ms discutidos. La condena de la ldolatra por parte del judasmo en s no supuso un elemento rechazable por el resto de los credos, pues los mazdestas tampoco adoraban imagen alguna. Sin embargo, lo que no se poda admitir era su monotesmo por antipatritico. La insistencia juda en menospreciat y ridiculizar las creencias politestas fue lo que desat la ira de los intelectuales1. Manetn (Fr. 54, 240), de hecho, caracteriza (supuestamente) la reli.gin hebrea como todo lo opuesto a la egipcia:

1,
11

['e1c1man (1996,

pp. I ()7 - 112). pp. 11.3-11 S).

1)
1(,

Felclman (1996, Fe/clman (1996,

pp. 125-129). pp. 14')-1 S.

Cfr. Fe/clman (1996,

20

HISTORIA

DE EGIPTO

ESTUDIO

PRELIMINAR

21

{Osarsef) Tras haber promulgado estas y otras muchas leyes frontalmente opuestas a los usos egipcios ... . La animadversin a los judos llev a algunos de ellos (Euplemo, Artpano, etc.) a intentar demostrar que los judos no odiaban a los gentiles. El intento que ms trascendencia tiene hoy para nosotros es la obra de Flavio Josefa> concretamente Antigedades y Contra Apin 17 .

FORMA EGIPCIA

TRADUCCIN

Mrj Njt Ml3.n.j Q!?u'tj M'1.n n!.r '3

Amado

de Neit22

He visto a Tot21 "Amado Guardin del Gran Dios24 del Templo2~

MANETN:

SU VIDA Y SU OBRA

La vida de Manetn l. Sobre el nombre de Manetn Segn todos los investigadores, el nombre Manetn (MavE8wr; o Mav8wv) es una deformacin griega de un nombre original egipcio. Desgraciadamente, no hay un acuerdo general sobre la forma egipcia original y las sugerencias son tan variadas como el nmero de autores que se han adentrado en este tema. Seguidamente, ofrecemos un cuadro en el que se resumen las diferentes propuestas:
FORMA EG1PCIA TRADUCCIN

Como se puede observar en la tabla, la mayora de las posibilidades apunta a que el tenimo Tot, dios de la escritura, bien podra haber formado parte del nombre original de Manetn; sin embargo, no hay unanimidad entre los especialistas que permita decidimos por alguna de las posibilidades anteriormente expuestas. 2. Algunas pinceladas biogrficas de Manetn Parece ser que Manetn era originario de Sebenito26 (en egipcio an[iguo lb n!.r y en rabe Samannud), localidad perteneciente al duodlimo noma del Bajo Egipto. Esta localidad estaba situada en la parte 'ol'ptentrional del Delta central, muy cerca de las antiguas Busiris y Ilermpolis Parva. De acuerdo con Sincelo, Manetn vivi poco despus que Beroso27 (cfr. Fr. 3) y parece seguro que desempeaba ya su funcin de sacerdo22 Cfr. nota 20.
2i

Verdad Mnjw-htr>
H . -I foTO (copt.)

de Tot

IR

Pastor de Caballos Regalo de Tot20 de Tot21

19

Grifftths

(1970,

p. 80).
y precisa

!1 Redford

(1986) sostiene esta derivacin de una forma dialeeral por Verbrugghe

que m'1. n n!.r '3 que producira

L.

Amado MrJ' Q!?u't}' ._ ... ~ __ ._

l'vIanetn, proviene 25 Mencionado

del Bajo Egipto. (1996, p. 95) sin detallar el

y Wickersham

"crrnino egipcio que servira de base. 17Cfr Feldman IRW. Spiegelberg, (1996, pp. 133-149). xxxi. (1928), col. 145 y ss., xxxii. (1929). ", Sobre Sebenito, cfr. Montet 0957, pp. 103-1(4).

Oriento Literaturz.,

'7 Parece ser que Beroso naci entre el 330 y el 323 a.e., aunque algunos sitan su I""imiento en el 340 a.e. Fue sacerdote de Marduk en Babilonia. Segn algunos

19J. Cerny, en Miscel/anea Gregoriana: Raccolta di scritti pubUieati nel 1 Centenario del/a fundazione del Museo Egizio. Roma, Vaticano, 1941. Segn este autor, el nombre Manetn

IIlvestigadores, en torno al 290 a.e., escribi en griego la HiJ'tllria de Babilonia para el rey \Iltoco I y, aos ms tarde, Beroso se traslad a la isla de Cos, donde fund una escuela
,h-

derivara de las formas coptas de pastor (M.>.N)y caballo (fTo), aunque, como Waddell (1940, ix) seala, esta forma no tiene paralelos como nombre propio. 20 Waddell (1940, ix n. 1). est el argumento de que la forma griega n. 3), con

astrologa y astronoma.

Sin embargo, otros investigadores

sostienen que, en realidad, U no de ellos habra escri to

"(J bo dos Berosos diferentes y que vivieron contem porneamente.

21Cfr. nota anterior. Contra esta posibilidad

l., obra histrica y otro se habra dedicado a las cuestiones celestes. Ante esta situacin de ,oral desconocimiento, y como es fcil de imaginar, la fecha de la muerte del historiador

de Amado de Tot existe y es Mm8<?rw; y no Manetn, referencia.

cfr. Redford (1986b:

Ikroso nos es desconocida. Ms detalles en Dews ( I97 5, pp. 51- 52).

22

HISTORIA

DE EGIPTO

ESTUDIO

PRELIMINAR

23

te en el gobierno de Tolomeo I Soter (305-283 a.C.)28.Bajo el reinado de su sucesor, Tolomeo n Filadelfo (285-246 a.c.), Manetn escribi su Historia de Egipto29 y es posible que llegase a ver al tercer Lgida, Tolomeo In Evergetes (246-222 a.C)30.Si esta ltima mencin de Manetn (datada en 241 a.c.) se confirmase como una referencia al historiador, estaramos ante una vida bastante longeva. Los aspectos de su vida privada son totalmente desconocidos, aunque no lo sean algunos de su vida profesional. Como ya hemos adelantado, Manetn fue sumo sacerdote de Ra en Helipolis31 y, de acuerdo con la carta personal de Manetn a Tolomeo n Filadelfo (Apndice 1), en los tiempos de este monarca, ejerca los cargos de sumo sacerdote y escriba de los sagrados santuarios de Egipto, sebenita de nacimiento, peto heliopolita por residencia. El cargo de sumo sacerdote de Ra en Helipolis tena una gran antigedad e importancia dentro de la estructura social, poltica y religiosa en Egipto. Por tanto, la influencia de Manetn en las esferas indgenas era alta y, con total seguridad, decisiva. Ello lo converta en una pieza fundamental en la legitimacin de los nuevos monarcas macedonios. En este sentido, es importante notar que fue Manetn, junto con el griego Timote032, quien se encarg de identificar una estatua colosal de Sinope con el dios greco-egipcio Serapis33. A travs de su obra es posible rastrear algunos de sus rasgos vitales. Como acertadamente sealan Verbrugghe y Wickersham, Manetn no slo tena amplios conocimientos de griego como para escribir en esta lengua, sino que tambin estaba familiarizado con algunas obras fundamentales dentro de la literatura griega. As, es seguro que conoca al menos los libros II y III de Herdoto que tratan sobre Egipto (cEr. inIra); tambin es posible que estuviera familiarizado con el ciclo pico
Cfr. Fr. 80. Cfr. Fr. 1;. Cfr. Fr. Fr. 3.
13.

de la Guerra de Troya34,con la de Argos36.

Las obras de Manetn

Odisea35

con los mitos prehistricos

Por lo que sabemos, Manetn escribi sobre temas egipcios y en griego. Hasta ocho obras diferentes se han atribuido a Manetn, si bien en algunas existen serias dudas sobre su autora. En este contexto, resulta difcil poder ofrecer el orden en el que dichas obras fueron escritas.

-----.-.------~-----~-~-------~-~-.-_cl
NOMBR1l DE LA OBRA ATRISUlDA MANETN A COMENTARIOS

A [YllnnctI<:Cx

(HiJtoria
A[Yllnnm:a

de Egipto) \ 7 (Aegyptiaca (:;;-n casi tot;J ~~guridad, era parte

no[!vl[!atu ronumenta)3H

Crtica a Herdoto

-,"~",!;aJ.
De las Fiestas

-t
I I I

de la Historia de Egipto y no una

Obro"=-

Eptome de la.! Teoras Fsica.!

2H

AanaM::,:al A~;g"

M&

=1 ._._~ ~~ __
---.J IV se identifica al hroe etope Dinasta con un rey egipcio de la XVIII 55, 56a, y Apndice IV), que aparece en la Odisea Tuoris. con Dnao

2~ 30
31

\1 32

En los Fragmentos

52, 53a, 53b y Apndice

Miembro

de un clan con autoridad (1996, p. 97).

en el culto de Demter

en Eleusis, Verbrugghe

Mt"mnn, quien muri

1 1\

a manos de Aquiles,

y Wickersham
1\ Fr. 80.

menofis). \\ La reina Alcandra (Fragmentos

En una estatua del dios Serapis encontrada en Cartago (Corpus Inscriptionum Latinamm viii, 1007), aparece el nombre Muu8lll (cfr. Fr.y). Segn Waddell 0940, pp. xiii-xiv), el

1 I 26, es identificada
i6

como la esposa del rey (manetoniano)

Harmais/Armeo/Armais 50,

aparece como rey de Egipto y es identificado IV).

nombre de Manetn es tan raro que es muy posible que se refiera al historiador egipcio. De este modo, se le reconoci el importante este nuevo dios. papel que jug a la hora de forralecer el culto de

11ragmentos
i7
IX

98,

53a, 53b y Apndice

Nombre Nombre

que le da Josefo, cfr. Fr. 42. que le da Eusebio, cfr. Fr. 1.

24

HISTORIA

DE EGIPTO

ESTUDIO

PRELIMINAR

25

N'OMI.lRJ.:DE

LAOBRA ATRIBUIDA A
MANETN COMENTARIOS he/rer qltij

Cr)lJ/O

El Libro de SO/ir

Seguranlcflte,

su autor 110fue

Manetn'"

l. La HiJtoria de Ef!,ijJto Originalmenre, esta obra fue compuesta en tres volmenes (t()moi). Sobre la estructuracin, RedfordlO sospecha que, en realidad, la HiJtorit de EgIpto de Manetn era una lista de reyes con algunos comenrarios de los aconreCl,mlenros ms sobresalienres. Presenra como prueba el pasaje de la 1l1vaSlOn de los hlCsos (Fr. 42), en donde se dan algunos detalles, segUIdo por la enumeracin de los sucesores de Salitis. Es ms, este aurorjl sostIene que la Aegypttaca no es ni ms ni menos que el ltimo eslabn de la tradicin egipcia de las listas reales (cfr. Piten te.!) La HiJtoria de E!,ipto de Manetn comienza con los linajes ms anriguos que gobernaron,Egipro, dioses y semidioses, seguidos posteriormente por las dll1astlas de reyes humanos. El trmino dinasta es CIertamente griego, aunque se usaba generalmenre en el sentido abstracro de poder gubername~tal o el poder de un gobernanre en partIcular. Es a partIr de Maneton cuando la palabra dinasta adquien: el slgl1lflcado con que se la entiende en castellano: Serie de prncipes soberanos en un determll1ado pas, pertenecienres a una familia. 2. FamJl,~ en cuyos individuoss; perpeta el poder o la influencia poltica, economlCa, cultural, ete. 1_. En cada una de estas dinastas nombraba a cada rey del que tena noticia, mencionaba la duracin de su reinado y describa los eventos ms sobresalienres. Lo ms aproximado a estas dIVISIOnes pue(~en ser las sumas de aos de reinado de algunos grupos de reyes en el Canon Real de Turn -fr. inji-a). En la obra de Manetn las dlllastas no slo tienen un car.erer f;ll1liliar, sino que tambiI~ cuenran otros facrores,. COl1l~) el ti po de estabi lidad poltica o el lugar donde reSIde la capltalldad ".
") Waddel (1940, xiv-xv, xxvii-xxviii).

El tomo primero de Manetn comienza con los reinados de los dioses, que aparecen nombrados bajo la forma griega. La duracin de los reinados de los dioses es increblemenre larga, aunque se va reduciendo progresivamenre hasta los sucesores de los dioses, los semidioses, quienes, nombrados bajo sus equivalencias griegas, presenran reinados ms parecidos a los mortales. Tras los semidioses, comienza el desarrollo de las dinastas propiamenre dichas, desde la 1 hasta la Xlj1. En la mayora de ellas se detallan los nombres, sucesin, origen y aos de reinado de los monarcas, as como de algunos de los hechos ms sobresalienres. Sin embargo, las dinastas VII y VIII son simplemente mencionadas con un nmero indeterminado, aunque alto, de reyes que gobernaron un periodo muy corto de aos. Este hecho, sin duda, responde a un periodo de inestabilidad poltica en el que la unidad del pas y probablemente el orden social se veran afecrados,j). El segundo tomo de Manetn comprende desde la XII hasta la XIX dinastas. En los Frs. 4.) *), 3S * 3 y 36, se menciona brevemenre la historia del rey Sesostris, que, aunque idenrificable con una figura real (tambin de la XII Dinasta), fue, sin duda, engrandecido con hazaas exageradas. El origen de ta] ponderacin es posible que apareciese duranre el primer milenio, tras la dominacin extranjera. En ese contexto, los egipcios crearon un arquetipo ahistrico (Barabar Lpez) que reuna rodas las propiedades de los ms famosos reyes egipcios del Reino Medio y Nuevo: gran conquistador, administrador responsable del pas y gran construcror'6 Este arquetipo tambin fue recogido por otros autores clsicos: Herdoto7,

[ra el hecho de que gran parte de los reyes egipcios fueran entronizados ciudad.
14

siempre

en esta

Ntese cmo d primer petsonaje de la 1 Dinasta, con ningn dios o semidios,

es decir, el fundador

del Estado

egipcio, no se corresponde

sino con un mortal; en el caso de

Manetn, por Menes. Por tanto, como dice Assmann (200'>, p. 56): "La hisroria se puede definit, pues. de acuerdo con tiempo del gobierno
,1

modo egipcio

de entendeda,

como la extensin

en el

real ejercido por los braones, consltese

y no por seres divinos

o semidivinos. en el Primer
LJ {Jt!1Il0-

"' 198(" pp. 229-210.

11

,5 En este sentido,
.1.'17).

el texto egipcio, datado o Reino Medio

probablemente

Redfrd

(200l,

p.

Periodo

Intermedio

(VIl-X

dinastas)

(XI-XII

dll1astas),

l' DRAE (C'2001).

I/ciol/es de !pml'er, 1, Desde

en donde se hace rderencia

a episodios

de la vida cotidiana

en los que

la [ Dinasta,

Egipto es testigo econmico estratgicas

de numerosos (por ejemplo, O religiosas

cambiOS de capitalidad. en la XII Dinasta), (Ajenatn).

Las

". ha perdido la 111"": (concepto egipcio imposible rderencia

I,

de traducir a nuestra lengua y que hace Serrano Delgado (199.), pp. 80-84).

causas son diversas: niencia

de orden

prove-

al orden.

la justicia,

la verdad. ete), pp. 78-79).

del rey (la 1 Dinasta). cambios,

A pesar de los como lo demues-

Barabar

Lpez (l9rl("

numerosos

Men{s siempre

conserv una gran importancia,

Il, 102-110.

26

HISTORIA

DE EGIPTO

ESTUDIO

PRELIMINAR

27

Hecateo de Abdera y Diodoro ciona,e.

Sculox;

incluso Aristteles

lo men-

En este segundo volumen, tambin es destacable el pasaje en el que se habla de la invasin y expulsin de los hicsos. Segn la etimologa dada por Josefo)O, la palabra hicsos quera decir en egipcio pueblos-pastores o pastores cautivos, aunque, en realidad, proviene de las palabras egipcias Iq3(U') !J3JU't gobernante(s) de pases extranjeros. La crisis que se produjo al final del Reino Medio (XIII Dinasta), la toma del poder de gentes de origen asitico confrmando una nueva dinasta y la fragmentacin del reino provocaron en los copistas de Manetn una confusin) I que los investigadores actuales han solucionado del siguiente modo)2: - XIII Dinasta: faraones sucesores de la XII Dinasta. Su autoridad se reconoca en todo Egipro hasta la subida al poder en el Delta del Nilo de la XV Dinasta. - XV Dinasta: seis reyes hicsos, cuya influencia se extendera desde Canan hasta el Medio Egipto. ~ XIV Y XVI dinastas: gobernantes locales, principalmente en el Delta del Nilo y relacionados directamente con los hcsos. - XVII Dinasta: sucesores legtimos (; 1) de la XlII Dinasta, aunque no necesariamente emparentados con ellos. Su influencia se extenda desde Elefantina hasta el Medio Egipto. Con la XVIII Dinasta se produce la expulsin definitiva de los hicsos, la reunificacin de Egipto y la creacin de un imperio que abarc gran parte de Canan, Siria y Nubia. En el tercet tomo de su Htoria de EgijJto. Manetn abarcaba desde la XX hasta la XXX o XXXI dinastas (cfr. inj;-a). Si bien no se menciona el origen libio de las dinastas XXII y XXXIII, s que se menciona la procedencia de otras dinastas de Etiopa (Nubia) y Persia. Existe una cierta polmica sobre si Manetn acab este tercer tomo con la XXX Dinasta o bien con la siguiente. Segn algunas noticias, Mal. 55. Sobre el pasaje de Sesostris en la obra original de Hecateo de Abdera, cf1'.

netn cerr su historia con la XXX Dinasta y la XXXI (compuesta por tres reyes persas) lo que sera una adicin de algn continuador (dr: Frs. 6, E Y Apndice JII). Sin embargo, Verbrugghe y Wickersham)' consideran que la gran cantidad de menciones acerca de la XXXI DInasta)", as como la preocupacin de Manetn por incluir a todos los soberanos que gobernaron Egipto, fuera cual fuese su origen; apuntan a que realmente estuvo en el original. Por su parte, Redford) no cree que Manetn continuase ms all del ltimo soberano de la XXX DInasta, ya que, al incluir los aos de la ltima ocupacin persa, se podra haber creado una situacin delicada por el intento de explicar la sustitucin de stos por los macedonios. Este autor seala como otra de las posibilidades que las fuentes que Manetn utilizaba acabaran simplemente en la XXX Dinasta. ..' Como en muchos casos es t-lcil de distinguir, la HtJtoYla de Egtpto de Manetn ha sufrido numerosas corrupciones por parte de los autores posteriores que utilizaron el original, tanto en la helenizacin de los nombres de los reyes egipcios, como en las fechas dadas a los reinados de stos. Aun as, Waddell)(, consider que muchos de estos errores no son solamente causa de los autores posteriores, sino tambin del mismo Manetn. Sin duda, las fuentes que utiliz, aunque en numerosos casos cercanas a la realidad, le eqUIvocaron en muchas ocasiones. Al mIsmo tiempo, Manetn introdujo numerosas tradiciones populares en su obra histrica, seguramente influido por la tradicin historiogrfica griega o por la falta de datos en algn periodo en concreto (dr. in/m). a) Las fuentes que utiliz Manetn para su Htoria de Egipto Es posible, como aventura Jan Assmann)7, que Manetn nombrara en la introduccin de su obra las fuentes que haba manejado para la redaccin de esta obra. Desgraciadamente, esta parte se ha perdido. Slo conservamos el comentario de Josef. Segn ste, Manetn, para la redaccin de su Historia, utiliz unas tablillas sagradas )S. Este detalle tiene una importancia fundamental, pues se conocen numerosos ejemplos desde la I Dinasta de etiquetas que acompaaban algunos bienes del ajuar funerario del rey o de los ms altos dignatarios y que menCJonaban eventos de distinto carcter: m ilitares, religiosos, ete. Seguramen-

IX

Barabar Lpel (1 ')H6, pp. 7')-HO).

1') )(1

Meteor. I 14.
1'1'.

42,

H2.

5.1

1996, p. 100 Fr. 7 5a-e. RowlOn

'1 As, Africano slo deja claro que los hicsos siguieron
y

a la DecimoCLlarra Dinasta Por su parte, Eusebio de los hicsos, Redt"rd

54

que stos gobernaron

al mismo tiempo que unos reyes tebanos. Dlflasta slgui a la expulsin

" 19H6. pp. n 1-332. Anteriormente,

56

0916.

p. sH).

confirma

que la Decimoctava p. 240)

1940, xxv-xxvi

0')H6.
le

)7

2005. p. Yi.

Kemp (1 ')H5. pp. 1')1-1')7).

5" Fr. 42, 73.

28

H1STORIA

DE EG1PTO

ESTlJDIO

PRELIMINAR

29

1I

i i
"

'Ir

I
!
i

"

te, estas etiquetas eran copias de unos anales (o gwt) que se guardaran o blen ;n el palaClo o en un templo o templos. Aunque al finalizar la I Dll1astla el uso de las etiquetas que acompaaban bienes funerarios desaparece, se supone que estos anales continuaron durante el resto del Reino Antiguo. En este sentido, existe un monumento que puede despeJar algunas dudas. Se trata de la Piedra de Palermo)<J, un fragmento de procedenCIa desconoClda que est grabado por ambas caras con diferentes lneas de texto jeroglfico ordenado en distintas celJil1as, cada una de las CLlalesva preced ida por un jeroglfico que designa ao. Por tanto, nos e!1COntramos con una agrupacin de todas las etiquetas desde la I Dll1astla hasta la V. No es posible conocer si estas celdilIas estaban dispuestas cronolgicamente o haban sido grabadas dentro de cada reinado de forma. aleatoria. Pero el hecho fundamental es que tenemos pruebas que confirman la eXIstenCIa de unos anales reales. As podemos corroborar que Manern seguramente no utiliz como fuente principal la Pledrade Palermo, Sll10que seguramente us las mismas fuentes (o copias postenores) de las que se slrvleron dos mil aos antes los escribas para componer dICha Piedra, es decir, los anales. Una herramienta tan valiosa como la Piedra de Paiermo no se ha vuelto a encontrar en Egipto, si acaso algunos anales que compilan lo sucedldo durante uno o dos reinadosw. Sin embargo, eXIste una serie de listas reales (llamadas por Plutarco Genealogas de los reyes o de documentos que menClo~an la sucesin consecutiva o no de varios reyes. La finalidad de la mayona de esras listas era el cul to llos ancestros, por lo que no ~Ienen un valor histrico, sino religiosd'2, pues cada rey o particular hlClasuyosa unos determinldos reyeshi. Estis listas reales aparecen en el Rell1o~edlO debido a una necesidad prctica de los gobernantes de la XII Dln,LstJa: tras la grave crisis sufrida durante el Primer Periodo Intermedio, Egipto necesitaba modelos precedentes en los que sustentar firmemente a una monarqua fuerte que se intentaba imponer todava a Llllas anstoCfaClas provinciales que podan amenazar la unidad del pas. As, en-

tre otras acciones, era importante el culto a los reyes pasados, quienes indirectamente tambin legitimaban la posicin del rel'. Es en ese momento cuando se cre la imagen de familias reinantes; la XII Dinasta se autodenomin la Casa de Sehetepibre (Amenemes 1) y a I,Lsanteriores se las encuadr en los siguientes grupos!'): de Horus. I-V). ). La familia de Tet (dinastas VI-VIII). 4. Los reyes de Heraclepolis (dinastas IX-X). 5. Los reyes de 1ebas (dinasta XI).
2. La familia de Menes (dinastas

l. Los dioses y los seguidores

Tras el Segundo Periodo Intermedio, la listas reales volvieron a constituir un importante elemento de legitimacin pdfa los reyes del Reino Nuevo. Segn Redford(,(', su origen tiene causas diversas: l. La creacin de un Imperio, que obliga a los escribas a comparar las nuevas hazaas con el pasado, por si algn rey egipcio las hubiera realizado. Adems, la burocracia se hace ms compleja, por lo que se requieren hombres muy preparados; son stos los que vuelven a preocuparse por el pasado. 2. Evitar el gran peso que tena la lnea femenina en la XVIII Dinasta, en la que la reina Hatshepsut lleg incluso a ostentar el poder durante ms de dos decenios. Casos as no se volveran a repetir si se tena en cuenta a los ancestros. ). Tras la expulsin de los hicsos, los reyes de la XVIII Dinasta se encontraron con q Lle tenan que 1l1vestigar numerosos aspectos del pasado para recuperar los elementos tradicionales del culto y la construccin de templos. El nico paralelo que tenan de una situaCIn ms o menos similar era la de la XII Dinasta. Por tanto, se declararon sucesores de la Casa de Sehetepibre. Otra de las fuentes que debemos destacar es el Papiro de Turn (figura 1), que, aunque frma parte de las listas de reyes anteriormente sealadas, es ms que seguro que uno similar o varios del mismo tipol,7 sirviesen como guin para la redaccin de su HiJtoria de Egipto. El papiro
("Redford(1986,pp.151-1,))y
1,)

II

'''.J in1(-nez Serrano U()()l).

l."

r' l' I 1 ,Jt'n1p os alS ae os

1
c

e ddcremes

.'

,'pocas: de finales del Reino Antiguo.

dr. Saud

y /)ohrc'v (I')')'J);
Id

del I1I Periodo

Inr,-rnwdio.

cfr. Bickel. GaboJde y Tallet (199i-i)

[)e ,ide ti U,i,.idu, ~~ 1I n'J'JC),)i-i n()(,{:). De acuerdo con Assmann L'()()'), p. )'), tcndran ramlw'n un significado
y p'nemdor

1,'

poltico, de la esta160-1()1),

puesto que las listas demostrahan bilidad.

lo>

que el Estado era el garante

Redford
19K(),

(19i-i(), pp. 1() 1-1 (,2). pp.

1()5-l72.

En algunos

casos, se pueden observar omisiones

claras. como las de HatsJlepsur, conocidas puede

M
(,7

Ajenatn consultarse

o los reyes h,csos. Un estucho de todas las lisras egipcias en el magnfico trabajo de Red'lJfLI (19i-i6, pp. 1-6).

Como ya sugiri Belck (1956, pp. I 'J-I ()). Se ha podido datar con cierta seguridad que uriliz,', Manetn para la redaccin del penodo hicso. Partlenc!o de la

los documentos

)0

HISTORIA DE EGIPTO

ESTUDIO PRELIMINAR

)1

yes egipcios conservada hasta la fix-ha, ya que an contiene el nombre de unos 300 dlspuestos segn el orden sucesorio. Originalmente, todos los reyes iban acompaados del nmero de aos reinados y de otros detalles. El papiro comienza con el reinado de los dioses en la tierra y termina, probablemente, en e! reinado de Ramess 11. El verso del papiro est dividido en once columnas con veinticinco o veintisis lneas cada una, aunque en algunos casos se llega hasta treinta. Los reyes aparecen nombrados con slo un cartucho, prefirindose el nombre nJw-bjtj al de J3 J(' (cfr. pp. 20-21), aunque este ltimo tambin aparece en algunas ocasiones, generalmente cuando el reyes casi desconocido o efmero!>'J.La mayora de las lneas nombran a un rey con una frmula establecida/o: 1. El ttulo nJw-bjtj Rey de! Alto y Bajo Egipto. 2. Un cartucho que contiene el nombre mu'-bJtj de! rey, aunque en orros casos es e! nombre de Horus o nebty (cfr. in{ra). Slo en casos muy contados aparece el nombre personal (.13 W). 3. La duracin del reinado en aos, con algunos casos en los que se mencionan incluso los meses y los das. En los reinados desde Menes a Dyeser, se aade la longevidad de cada rey despus de los aos de reinado. Como ya explic Gardiner71, desde el Reino Nuevo, e! primer ao de reinado de un rey se computaba desde el comienzo del ao y no desde el da de su ascensin. 4. En quince casos, los reyes aparecen en la frmula mw-bjtj N jr. nI 111 myt rnpt X Jbd Y hru' Z El rey N actu como rey X aos, Y meses, Z das. Algunos autores explican esra frmula como un elemento diferenciador que podra marcar el origen de las dinastas, aunque tambin es posible que siguiese un patrn numrico. El caso es que an no ha habido una explicacin convincente"!2. La enumeracin de los reyes y sus reinados presenta algunas interrupciones en las que e! escriba cuenta el nmero de aos hasta un mo-

Figura

l. Papiro dI'"Turn.

fue hallado en e! siglo XIX en la orilla occidental de Luxor. Aunque su estado de conservacin era bastante bueno en el momento de su descubrimiento, las numerosas manos por las que pas hasta terminar en el Museo de Turn son las responsables del actual estado fragmentario de! papiro y de las numerosas dificultades que han existido para reconstruirlo (con incontables lagunasY'x. Se trata de la lista ms larga de repalabra hicsos (bqlu' &l.ru't), es posible apreciar el cambio fontico I'"n el sufIjo
-.10-'

''<'1:

110

estl'" alltor, S puede obsuvar

cmo hay una tndenc ia a que la frasl'"Y. nf indica

11I .

nryt

(en

'." repita cada 1(, lneas. lo que, a su juicio,

,1"1

el comil'"nzo de cada lnea I'"n el

copro wc, del egipcio &3Ju,t), que ha pasado de h > -', hecho qul'" SI'" producl'" I'"ntre el 150 al 250 a.e. Por tanto, segn Redford demtica
1>'

Ilmento que sirvi de base al Canon de Turn.

1,')

(1986, p. 242), Manl'"tn se sirvi de una copia las dinastas XXVIII y XXX. rJl ,"-'J1

Rl'"dfocd 0986, pp. 1-7).

compuesta

a finales del siglo v Il.e. o durante cfr. Gardiner

." Redford
, 1945,

0986, pp. 7-10).

2K.

Sobre la reconstruccin,

(1959). A partir de la frase jUlf del papiro,

p.

rein un periodo de, que SI'" repite en diferentl'"s columnas ha intl'"ntado rl'"construir
1'"1

Mll'"k (1982) I"",hle

La misma

interpretacin

de Redf'lrd

(1986, p. 9) es muy confusa.

Para lLOa

original

sobre el qul'" se basa la copia del Canon de Turn.

I'"xplicacin, cfr. Mll'"k (1982).

52

HISTORIA

DE EGIPTO

ESTUDIO

PRELIMINAR

33

mento determinado, como, por ejemplo, hasta el reinado de Menes. Redford73 ha comparado estas divisiones con las de Manetn y el resultado es bastante esclarecedor:
?
Gran enada

--- r --~ .. .~
Los hicsos

'<'>.,

'. ~

- ---"---"------------~XVII XVI XV Dinasta Dinasta XII XI Dinasta Dinasta Hroes Dinasta Dinastas Semidioses Dinastas Dioses 1-VI-VIII V IX-X Dinastas

""---

Dinastas

XIII y XIV

En el Canon de Turn hay algunos ejemplos en los que aparece la palabra wsf junto a un nmero de aos, meses o das, que segn Redford75 puede ser traducida como un periodo suprimido, omitido (intencionadamente)>> o sin rey (vacante). Aparte de las similitudes entre la Historia de Egipto de Manetn y el Canon de Turn, existe una coincidencia ms: muchos de los breves comentarios que acompaan a algunos reyes en el papiro aparecen en la obra de Manetn76. Como buen historiador de su poca, Manetn tambin utiliz las leyendas y tradiciones orales77. Concretamente, para la redaccin de la poca que hoy conocemos como Amarna, es ms que seguro que Manetn se viese obligado a echar mano de la tradicin oral y de la memoria colectiva. Por tanto, no es de extraar que el final de la Dinasta XVIII de Manetn haya sido un autntico rompecabezas para los investigadores contemporneos imposible de completar satisfactoriamente78. Como hemos visto anteriormente, las listas reales procedan de los templos, por lo que no sera extrao que muchas de estas leyendas tuvieran tambin el mismo origen, pues los templos guardaban diversos tipos de escritos79,no solo religiosos80.Como sealan Verbrugghe y Wickersham81,

75

1986, p. 15. Redfotd Fr. 50, (1986, p. 230).

76

104; Fr. 54

229, 287. la ausencia de Amenofis IV-Ajenatn, repeticiones

7R

Efectivamente,

nos encontramos

,k nombtes de faraones que nunca existieron, y se citan a faraones de la Dinasta XIX (cfr. Frs_ 50-53). Para una posible explicacin,
79 ,1

cfr. p. 19. una biblioteca milenio, de un templo importante en

Acerca de lo que debera de la segunda

contener

Egipto

mirad de! primer

cfr. Redford

(1986, pp. 215-223),

, on numerosas
80

referencias.

La literatura egipcia de ficcin est llena de numerosos ejemplos que sitan la accin con personajes ficticios o personajes Quiz e! ejemplo paradigmtico reales a los que se les

A pesar de las lagunas en el Canon de Turn, Redford seala que los principales elementos para tal divisin residen en el lugar donde se encuentra la residencia rea74. La organizacin que Manetn hizo de las dinastas del Reino Medio y del Segundo Periodo Intermedio est ya presente en el Canon de Turn, aunque no la divisin en dinastas del final del Reino Antiguo y del Primer Periodo Intermedio, que contina con la tradicin del Reino Medio (cfr. supra).
7\ 74

l'n un contexto real, aunque ,Ilribuyen acciones inventadas.

es e! cuento de Sinuh. El

, lIcnto, datado en el Reino Medio, narra las desventuras IIlvolucrado indirectamente

de un cortesano, Sinuh, que se ve Sinuh

en el asesinato de! ptimer faran de la XII Dinasta.

II1Iyea Canan por miedo a ser ajusticiado

por el prncipe heredero, Sesostris 1. El cuento

l'Il s est lleno de detalles acerca de la corte egipcia, de la estructura de fortalezas que haba
I'n la frontera oriental egipcia, de la vida cotidiana de los beduinos, etc. La versin en ,stellano se puede consultar en Galn (1998, pp. 63-127) y en Lpez (2005, pp, 40-76).

1986, pp. 10-14. Adems de otros factores menos comunes, su situacin como son e! primer Redford rey de un grupo

()(ros ejemplos de tradicin oral en Manetn, en Redford (1986, pp. 210-211).

NI

determinado,

en la lista y su origen tnico,

(1986, p, 305),

1996, p. 107.

IIlSTORIA

DE EGIPTO

ESTUDIO

PRELIMINAR

1,1,llllll'[ll',Llti

1m

1"S('I"I'<lI<I

V su e'status tradicIOnal le daban a una leyenda un mase;' cred,]" Aden1<s, formaban parte de la biblioteca del

1('llll'[ o"'.

Acertadamente, I\t'dffltcF" propone una fuente ms para Manetn: los Ilumerosos monumentos que haba en Egipto, principalmente los remplos. Sin duda, Manetn aprovechara algunos relieves o inscripciones panl completar su obra histrica. Es cOllveniente recordar que Manetn trabaj con fuentes muy anteriores a l V que muchas de las incongruencias o filbulaciones se producen por causa d' una equivocacin en la lectura de LLS inscripciones antiguasHI. Por ltimo, hemos de hacer referencia a los comentarios que aparecen en la obra de Manetn y que relacionan su HiJtoria de Egipto con acontecimJentos de la historia de Grecia o con la Biblia. Aunque algn autor ha aceptado que Manetn pudiera originalmente haber intentado relacionar algunos reinados egipcios con hechos o personajes griegosS', lo cierto es que estas interpolaciones fueron aadidas por diferentes copistas posteriores que buscaban de esta forma legitim_ar sus argumentos. Cabe resaltar, en este sentido, que las mayores deformaciones del texto original se produjeron a principios de nuestra era, bien fuera cutre los polemlstas judos y antijudos o bien pot los crongrafos de la Iglesia (cfr. pp. 2H-)(). b) las dinastas de Manetn: origen Ya hemos comentado anteriormente (cfr. Jtlj1ra) que Manetn utiliz el trm ino griego de dinasta para dividir su historia en periodos mucho ms cortos. los elementos en los que se bas fueron varios: origen, familia o estabilidad socio-poltica. Sin embargo, es bastante posible que estas divisiones estuviesen basadas en algunas apreciaciones

temporales de los mismos egipcios. Redf()rdH(' seal ciertas evidencias que podran haber sido consideradas por los egipcios como nuevos comienzos y que podran haber constituido el PLlllto de parrida para las dinastas: (primer rey de la II Dinasta). Es el primer rey que se entierra en la necrpoJ is de Saqqara. 2. Dyeser (primer rey de la III Dinasta), que consCfuy la primera pirmide (escalonada). 3. Esnofru (primer rey de la IV Dinasta), que construy la primera pirmide verdadera. 4. Userkaf (primer rey de la V Dinasta), descendiente de una lnea secundaria de la IV Dinasta y el primer constructor de un templo solar. A estas evidencias que marcan una diferencia con su pasado ms reciente, hemos de aadir un descubrimiento procedente de la necrpolis de Abido. All, con posterioridad a la obra de Redford, se sacaron a la luz varias impresiones de un sello que han permitido confirmar la sucesin de todos los reyes de la 1 Dinasta. Pero, lo que aqu nos interesa es ratificar que varios reyes han sido incluidos juntos, f()rmando un grupos:. Es decir, en el momento en el que se dise aquel sello con todos los nombres de los reyes de la (posterior) I Dinasta ya se consideraba a esx(,

1. El rey Hotepsejemui

1')86,

pp.

235.

Anteriormente, de las primeras

Mlek dinastas.

(I')S2,

pp.

10)- \()() propuso

a los siguicntes

otros

criterios
X7

para la divisin La reconstruccin

de las impresioncs Den, Anedyib, a Narmer

de sello muestran Semerjet

reyes:

Narmer,
S' Redford

Aha, Dyer, Uadyi, anteriores

y Qaa. Se sabe que huho reyes incluidos Sohre las

inmediatamente (1 ')86, pp. 227-228). Posteriormente, el mismo principales autor -Redford de Manetn (2001, p .. porque Narmer 1')86, p. 226. desdIce y considera templos

(Escorpin

1I y Ka), pero no fueron un "nuevo comienzo".

fue uno de esos reyes que marc

n7)-

se

impresiones

de sello, cfr. Dreyer el al. (1 ')')6, pp. 7 l - 71, fig. 26).

que las fuentes

fueron los archivos (leyendas,

de los

ResulTa b'Lstante sugerente la hiptesis de Redtrd (1 ')S6, p. 2.)5), sohre ci simbolismo del nmero nueve para la construccin comparar de las dos primeras dinastas. Segn este auror, al

escritos en dem6tieo

y de carcter

muy heterogneo

relatos picos,

miros e interpretaciones

comentadas). era muy diferenre de la primera a la del III milenio y el Sebenica fue

estas dinastas con las enadas (dos grupos de nueve dioses), que las preceden se crea un paralelo religioso. As, las dos

" La lengua egipcia en la poca de Manctn a.e. Se ha de entender transcurrieron que entre la construccin

tanto en el Canon de Turn como en Manetn, primeras dinast<Ls tendran argumento

pirmide

cada una mUeve reyes, al igual que las enadas. Si hien este

dos milenios

y medio, en los que la lengua (y con ella la escritura)

es vlido para los escribas posteriores a la IV Dinasta, cuando la solarizacin<> no casa con

evol Llcionand". P"r muy profunda que fuera la cultura de Manern, existiran c1enll'ntos (Iecruras arcaicas, construcciones, ete) que se le escaparan.

numerosos

de la religin egipcia (porque iZa es dios solar) comienza a cobrar importancia, los escasos daros acerca de la religin del Dinsrico Temprano. primeras dinastas tuvietan nueve monarcas

A modo de intro-

Lo ms seguro es que las dos tJera aprovechada

dUCCIn sohre la historia de la lengua egipcia puede consulcarse AlIen (20()O, p. 1). " Barabar Lpez (1')86, pp. 8')-')(,).

y que esta coincidencia

posteriormente.

HISTOHIA

DE EGIPTO

ESTUDIO

PRELIMINAR

tos monarcas como pertenecientes a un periodo diferenre al que en esos momentos comenzaba, el reinado de Hotepsejemui (cfr. Jllpra). En lo que respecta a las dInastas VII y VIII, la diferenciacin del resto es evidente: un periodo de anarqua en el que llegaron a reinar setenta reyes de Menfs, que reinaron 70 das" (Fr. 23) y 17 reyes de Menfis, que gobernaron durante 146 aos (Fr. 25). Tras este periodo de inestabilidad, es lgico pensar que un gobierno de nuevo fuerte (y adems asentado en Heraclepolis) marcara una dift'rencia con el anterior. Sin embargo, resulta de~concertante que Manetn repitiese lo que podra haber sido una sola dinasta. Sin duda, las fuenres que utlliz para este periodo eran tan pocas como las que manejan los egiptlogos hoy en da. La XI Dinasta supone LIl1 cambio radICal en la monarqua egipcia. Estos nuevos reyes procedan del sur y se entierran en su ciudad de origen, Tebas. Adems, haban derrotado a los reyes de Heraclepolis. Anreriormente, ya hemos explicado la individualizacin de las dinastas XII a XVII (cfr. p. 14). De la XVIII Dinasta, poseemos diferenres versiones con elementos poco fiables, desde la variaci6n en el nmero a la aparicin de reyes posteriores. Sin embargo, exisre una serie de caractersticas comunesxs: l. COlll ienw (on la expulsin de los hicsos. ) Se Incorpora una serie de reyes de la XIX Dinasra. ). Se 1Il<luyen monarcas que no suelen aparecer en las listas reales: Harshepsut y los del periodo Amarna. . Se da una serie de noticias flclricas, cuyo origen no reside en los documentos oficiales. En la composicin de la XVIII Dinasta, Manetn utiliz una fuente que inclua algunos reyes de la XIX. Al final de la XVIII, se puede observar cmo aparecen algunos nombres de soberanos de la siguiente dinasta. La explicacin ms lgica es la que apunta Redfrds9, quien sostiene que Manetn se sirvi de un papiro (,;) ramsicla gue inclua a los soberanos de la XVIII y de la XIX dinastas')(),en el que lgicamente no habra ningn tipo de ruptura parecido a las diml~tas que posteriormente crear el Sebenita. Las diferentes dinastas que hoy encuadramos en el III Periodo Intermedio (dinastas XXI-XXV) son fcilmente explicables:
'" [{edl,,,,1 ( I ')Ii(), 1'.
SlJ
1

1. XXI Dinasta: tras el fin de la XX Dinasta, se establecen dos centros de poder en Egipto; por un lado, la corona real pasa a Esmendes, asentado en el Delta, mienrras que por otro, en Tebas, se concentra una dinasta gue, con el ttulo de sumo sacerdote de Amn, a veces se presenta con los elementos que definen a la realeza. Estas dos dinastas no se enfrentan directamente, sino que ms bien aceptan sus diferentes reas de influencia y llegan a colaborar en algunos casos. 2. XXII Dinasta: de origen libio. ). XXlll Dinasta: conrempornea al final de la XXII y ejemplo representativo de la fragmentacin poltica del pas en torno a gobernantes de mbito regional. 4. XXIV: dinasta de gobernantes contemporneos a la XXIl y XXIII. 5. XXV: reyes de origen Egipto. nubio que intentaron controlar todo

Con la XXVI Dinasta, se reunifica Egipto, lo que abre, sin duda, una nueva etapa, que no tiene mayor dificultad para ser considerada como diferente a la fragmentacin territorial de las anteriores dinastas, aunque es posible que estuviera relacionada con la XXIV Dinasta. Del m ismo modo, hemos de entender las invasiones persas y los periodos de independencia (dll1astas XXVIl-XXX). La moderna egiptologa ha dividido en diferentes periodos las 50 dinastas de Manetn a partir de los periodos de esplendor o decadencia. Aunque esta divisin no fue realizada por Manetn, de acuerdo con Barabar Lpez') 1, es posible distinguir tres cimas que, sin duda, fueron seguidas posteriormente por los investigadores modernos para establecer los diferentes periodos en los que dividimos la historia egipcia. As, hay tres grandes mOnarGlS conquistadores en la obra del sacerdote sebenita que marcan tres puntos lgidos de la historia de Egipto: Menes (I Dinasta), adems, el primer rey mortal, Sesostris (XII Dinasta) y Setos/Rameses (XVlII Dinasta). c) Los nombres de los reyes egipcios: origen y transcripcin92 En la mayor parte de los nombres de reyes egipcios que aparecen bajo formas hclenizaclas en la H iJtorltl de EgijJto, se pueden rastrear los originales. Hemos de insistir una vez ms en que Manetn se ayud

21').

~)H(l,p. 215.
'JI

"O

Los soberanos de la X1X Din'Lsra moslraron un gran inters por aparecer como legde oCLsiones recuerdan el nexo de unin (falso) que les una

1')Ii(),

pp. IiO-H 5 introduccin egipcios se puede consultar en general, en von Beckerath (1999, pp. 1-

timos soberanos )i en multltud con Horernileh)i

92

Una magnfica

a srl' con Amenofls I1I, Redcord (1 ')H(" 1'. 251).

.32). Sobre los nombres

cfr. Ranke (1952).

38

HISTORIA

DE EGIPTO

ESTUDIO

PRELIMINAR

39

de fuentes en las que aparecan los nombres completos de estos reyes (cfr. supra). Con respecto a la transcripcin de los nombres egipcios al griego, se ha de sealar que resulta imposible saber cules fueron las normas bajo las que se rigi a la hora de transcribir de una forma u otra, ya que la pronunciacin del egipcio antiguo sigue hoy en da siendo un absoluto misterio. Lo ms cercano es su evolucin, la lengua copta; pero hasta sta presenta problemas, pues, aparte de ser una lengua lejana en casi mil aos de la poca de Manetn, dej de hablarse en la Edad Media y actualmente es una lengua litrgica, del mismo modo que 10 era el latn para los catlicos. U na de las cuestiones bsicas al comenzar el estudio de la figura del rey egipcio es el conocimiento de los cinco tipos de nombres que estos tenan. La formacin de esta titulatura fue progresiva, hacindose ms compleja con el paso de los primeros siglos de la historia de Egipto. En el siguiente cuadro (vase in/ra) detallamos los cinco tipos de nombre y la fecha en que aparecieron. En la mayora de los casos (sobre todo a partir de la Cuarta Dinasta), Manetn se sirvi principalmente de los nombres nzw bjtj y s~Re para sus transcripciones, ya que eran las formas ms comunes que utilizaban los reyes. Efectivamente, los otros nombres fueron cayendo en desuso y solo se utilizaban en grandes ocasiones o para las grandes consttucciones.

FECHA DE APARICIN

EJEMPLO: TITULATURA DE TUTMOSIS IU (XVIIl DINASTA)

~
nbty "Las Dos Seoras94 1 Dinasta

nQqqCjlg~;~'f
es la

nhty ui3~ bsyt mj R' m pt Las Dos Seoras, Duradera realeza como Ra en el cielo

1.

+~
nzU' hjt}

1 Dinasta (sin cattucho)9 IV Dinasta (con cartucho)

+~ ("=$]
nzU' bjt) rllrl-kpr-r'

El de! junco y la abeja9~

El tey del Alto y Bajo Egipto Forma de Ra es firme

La

primero

identifica

al tey con el dios de Hieracmpolis, real. La temprana significacin

mientras

que el segundo

hace

referencia a la residencia proceso de apaticin )imnez

de este nombre,

as como su de

y formacin

est an en debate,

En este sentido,

cfr. el artculo

Serrano (2003b). de Egipto, Por un lado, la diosa

94 "Las Dos Seoras se refiere a las dos diosas protectoras Nejbet, la diosa buitre de el-Kab, y patrona del Alto Egipto,

por otro Uadyet,

labra de Buto y pattona 95 Cuando Bajo Egipto, S Quirke Finales del periodo Predinsrico-I Dinasta Nombre lfr de Horus9.J (3200 a,C) apareca

del Bajo Egipto, este ttulo, los griegos lo traducan como e! Rey del Alto y

aunque originalmente

no tena nada que ver con las regiones de Egipto. modo: La palabra egipcia para realeza lo que clarifica que nswt sea lo a la opinin aceptada, no hay

0990,

p. 23) lo explica del siguiente derivada palabra

era nsyt, directamente ms cercano a nuestra evidencias

de nswt, el de! junco, rey. Contrariamente

de que el del junco denotase

rey del Alto Egipto forman

y que e! de la abeja la La

fuera el rey del Bajo Egipto. perfecta lf r k3 nkt Horus

kC

Los dos trminos

una pareja que expresa su pareja.

balanza

y unidad,

as el ti tular de uno debe tener tambin

m w3st

traduccin Egipto.

de este ttulo sigue la interpretacin

griega, esto es Rey del Alto y el Bajo

(es) el toro fuerte que

aparece en Tebas

9 El trmino

cartucho

fue acuado por los soldados de la expedicin el trmino egipcio

de Napolen

a finales del siglo XVIII; en realidad, 93 Aparte formado de los signos que forman el nombre real, el nombre de Horus est in(}) que significa sol y, posteriormente, rodean"

es SrlW, que deriva del verbo esruviera relacionado (de la realeza). con el

Es posible que originalmente connotaciones protectoras

por la imagen

del dios Horus como halcn y la fachada de palacio o serej. El

adquiri

40

HISTORIA

DE EGIPTO

ESTUDIO

PRELIMINAR

41

~
~ hr nbUJ "Horus de Oro97 IV Dinasta

'Zl'Zl~1

fJr nbUJ s!Jm P~ty d.,r b'w Horus de Oro "Poderoso de fuerza, sagrado de diademas
0~ ~

0~

,lr'
de Ra

IV Dinasta

sl R' Q~ty-ms-nfr-bpr(w)

"Hijo

Hijo de Ra Tutmosis

[Nacido

de

Tot} bello en formas

d) La intencionalidad de la obra y otros aspectos de ella Antes que nada, hemos de mencionar algunos aspectos de la obra que precedi a la Historia de Egipto de Manetn y que, en cierto modo, inaugur la guerra intelectual (Barabar Lpez) en la que tambin se enzarzaron los sucesores de Alejandro. Se trata de la Aegyptiaca, de Hecateo, de Abdera. Este autor mostraba que Egipto era el estado ideal, una utopa del pasado desarrollable en el futuro si Tolomeo fuera persuadido de respetar las tradiciones de la monarqua faranica. Esta idealizacin parece en parte debida a los sacerdotes que debieron entrar en contacto con Hecateo y tambin derivada de su propia filosofa poltica. La gran importancia que lo indgena adquiere en esta obra se corresponde con la situacin coyuntural de los primeros aos de! reinado de Ptolomeo, cuando la urgencia de consolidar e! poder frente a las pretensiones de los otros Diadocos (sic) haca imprescindible contar con e! apoyo de los invadidos98. Para Waddell99, la Historia de Egipto de Manetn puede ser interpretada como otra ms de la rivalidades entre las dinastas tolemaica y selucida. Beroso haba escrito la Historia de Babilonia, en la que se demostraba la gran antigedad de la monarqua en Mesopotamia. Egipto no poda ser menos. En este campo, la lucha se centrara en la mayor antigedad de una u otra civilizacin, lo que presupona una mayor legitimidad a la hora de aspirar al gobierno universal, a la preferencia
97 El oro expresa la divinidad como por su color, que recuerda
93 Barabar
99

divina y a la superioridad moral de ser los ms antiguos sobre la faz de la tierra. Por tanto, la Historia de Egipto tiene una fuerte carga poltica, adems de la pedaggica, para los nuevos gobernantes de origen macedonia. Para RedfordlOo, es posible que la Aegyptiaca de Manetn fuera una respuesta a las iniciativas de Tolomeo en el campo de las ciencias y las artes; la creacin de la biblioteca en Alejandra aspiraba a convertirse en la depositaria de todas las obras cientficas y literarias del mundo conocido y, entre ellas, no poda faltar una historia de Egipto. Sin embargo, Manetn no plasm (o no quiso plasmar) en su obra los criterios de la teora poltica helenstica, es decir, piedad, moderacin, evergetismo, justicia, etc. (o sus contrarios), de tal modo que pudieran servir de modelo para los futuros reyes. Resalt eso s el concepto de cosmocrtor (el faran triunfante Sesostris) en la realeza l'gipcia, unindolo as con el precedente de Alejandro Magnol01. Por otro lado, a lo largo de toda su obra, Manetn no diferenci enrre dinastas de origen egipcio o forneo; se cie a quien es el ocupanre del trono, fuera cual fuese su origen. Parece claro que Manetn in(ent demostrar que Egipto ya estuvo anteriormente gobernada por ('xrranjeros, por lo que la situacin de los Lgidas no era excepcional. I~sms, es posible que sirviera como un elemento ms a la hora de le.~itimar a la dinasta tolemaica frente a los deseos de algunos sectores altoegipcios -apoyados por los nubios- de tener una dinasta goberliante autctona. Se ha de tener en cuenta que, segn la exposicin manetoniana, las ,Iioastas se sucedieron consecutivamente -ya que no podra haber ms ,le un rey a la vez en Egipto-. En realidad, sabemos que en numerosos I,criodos, hubo ms de un monarca reclamando el trono para s.

II

, Crtica a

Herdoto

Es posible que esta obra sea en realidad parte de la Historia de Egipde Manetn y no una obra diferentelo2. Como claramente nos inImma )osefolO." Manetn intent desmentir algunas de las afirmacioIles de Herdoto. Desafortunadamente, la nica crtica de Manetn (00 respecto a Herdoto que nos ha llegado es la que menciona la etilIlologa de len. Pero un rpido anlisis realizado por Verbrugghe y
lo

del rey, tanto por su marerial, al sol. Stephens

que nunca se oxida,

]002001,
lO]

pp. 336-337.
p. 145). (1940, xxiv).

Barabar Lpez (1986, Waddell

Lpez (1986, p. 30). Cfr. tambin

(2003, pp. 14,32-39).

102

1940, x.

]0' Fr. 42, 73.

12

HISTORIA

DE EGIPTO

ESTUDIO

PRELIMINAR

!3

Wickersha~llOj demuestra que Manetn en su Historia de Egipto da muchos mas detalles en diversos puntos mencionados por Herdoto. As, si este ltimo se centraba en slo tres dioses para e! comienzo de la historia de Egipto (Osiris, Tifan y Horus), Manetn incluye un mayor nmero, a los que hay que sumar los semi dioses 105. Herdoto slo menciona ciertos detalles curiosos de algunos reyes de los 348 que chce que hubo entre Mina (Menes, en ManenSn) y Cambises, mientras que Manetn se centra en la mayora de los .:)3.) que frman parte de su Historia de Egipto. Existen an ms discrepancias entre uno y otro. Sabacon, uno de los reyes nubios de la XXV Dinasta de Manetn no es considerado rey de Egipto por Herdoto; el autor griego Sit:l la construccin de las pirmides 400 aos antes de la conquista persa, aunque, segn Manetn, fueron levantadas cuatro milenios antes de Cambises. Una de las divergencias ms apreciables entre Herdoto y Manetn se refiere al laberinto. la disparidad entre ambos autores en cuanto al constructor o a los constructores 106, la cronologa y la monumentalidad es tal que demuestra que Manetn era muy consciente del pasaje 148 del libro II de Herdoto cuando estaba escribiendo lo que hoy conocemos como los Frs. 34 4, 35 y 36. Aunque no existen pruebas de que Manetn conociera la obra de Hecateo de Abdera, Aegyptiaca, Waddelllol considera que es bastante probable que Manetn intentase tambin desmontar la imagen con tendencia filosfica que el escritor griego hizo de EgiptoloH.
3. El libro de SotiJIOO

reprodujo lo que denomin el Libro de SotH. Segn Since!o, esta obra era la genuina Historia de Egipto, por delante de las transmitidas por Africano y Eusebio. Sin embargo, tales consideraciones por parte de este monje han sido rechazadas por el mundo acadmico actual por una serie de razones resumidas por Verbrugghe y Wickersham1lo: - En la supuesta carta de Manetn a Tolomeo II Filade!fo, Manetn utiliza e! ttulo de Augusto, cuando es bien sabido que se trata de un ttulo latino y que slo se utiliza en Egipto desde la conquista romanalll. - Aunque el verdadero autor demuestra su conocimiento de la obra manetoniana al enumerar dioses y semidioses, no realiza divisin alguna en dinastas, como es e! caso posterior. - N om bra slo a 86 reyes I 12 frente a la gran cantidad que aparece en La Hi.rtoria de Egipto. - Acaba su obra en la XXVI Dinastall " hecho inexplicable, pues las siguientes dinastas indgenas son de su regin (XXIX Dinasta era de Mendes) o, incluso, de su ciudad (XXX Dinasta). Segn Waddell, ti! es posible que el monje egipcio Panodoro (finales de! siglo IV y principios del siglo v d.e.) compusiera el Libro de SOtil para armonizar las cronologas egipcia y mesopotmica con la del Antiguo Testamento. Sea o no de este modo, lo que s parece claro es que esta obra fue retocada por crongrafos judeo-cristianos, que incluyeron numerosas referencias y nombres del Antiguo Testamento (cfr. infra). El libro de Satis ha sido tambin analizado por Redfotd >, para quien es necesario separar dos tipos de eventos narrados: aquellos que estn relacionados con el mundo griego y los que lo estn con el mundo judo. Para Redford, el primer grupo puede ser atribuido a Manetn, quien al fin y al cabo viva en un pas gobernado por griegos. Sin embargo, los hechos que relacionan la historia egipcia con el Antiguo Testamento son adiciones de judos y cristianos.
I1

El monje medieval Sincelo no slo rescat los pasajes de Africano y Eusebio para reconsrruir la Hi.rtoria de Egipto cle Manetn, sino que tambin
lO, 10')

1')96, Fr. ~).

pp. 1()O-IO l.

101>

El llamado

laberinto

egipcio era el templo Herdoto, Dinasta).

funerario

de Amenemes

JII (XJI) y la

inundacin

anual del Nilo, marcaba

el comienzo

del ao para los egipcios, la duracin

por In que

no fue construido, unificacin puede

corno afirma 1 (XXVI

por los Dodecarcas Segn Lloyd (1970

que precedieron

tiene una gran importanCIa

110 111

a la hora de establecer

de los reinados.

de Psamtico

p. 84), este error por 12 patios,

1')96, p. 102.
El mismo Waddell

tener su origen

en la misma estrucrura

del templo,

compuesto

(1')40, xxxviii) seala que esta carta "es indudablemente

seis orientados
107 10"
111')

hacia el norte y otros tantos haca el sur

una falsificacin.
112

I')!(), xxiv-xxv.
Sobre I Iecateo de Abdera, cfe. Barabar Lpez (1')87, pp. 29-56). identificada con con la

Apndice Apndice

IV. III. y Wickersham (1996, pp. 175-176, n. 7).

11,

La palabra griega Sotis deriva de la egi pcia .Ipdt. actualmente Sirio. La aparicin de esta estrella en el horizonte,

lI"

1')40, p. 11, n. 2. Contra Verbrugghe

1986, p. 207.

la estrella

que coincida

44

HISTORIA DE EGIPTO

ESTUDIO PRELIMINAR

Supuestamente, la obra en cuestin est dirigida a Tolomeo II Filadelfo, el cual deseaba conocer el futuro del universo. Para ello, Manetn se bas en los escritos hierticos del dios Tot (el primer Hermes) y que estaban guardados en los santuarios de los templos egipcios. 4. Otras obras de Manetn:
y de la piedad, Fsicas El Libro Sa;;rado, Acerca del ritutll antif!.lto De l,tJ FiestaJ, C(imo Hacer Quif y Eptome de las TeorcIs

Del Libro Sagrado han sobrevivido algunos fragmentos 1 16 que se refieren a diversos aspectos de los dioses egipcios. Ciertos detalles de estos fragmentos, as como otros de las obras Acerca del ritual antiguo y de la piedad, De las Fiestas, C(mo Hacer Quij, permiten entrever el apoyo de Manetn a la poltica religiosa de Tolomeo 1 Soter en pos del sincretismo. Este objetivo estaba principalmente dirigido a los griegos ms que a los egipcios'17. De acuerdo con Hani I1 H, la obra de Plutarco Acerca de l.riJ y OsiriJ debe mucho al Libro Sagrado, concretamente 12-19; de igual modo, existen serios indicios de que las explicaciones cosmolgicas del mito de Osiris ()2 y ss. y 65-66) estn inspiradas en la misma obra de Manetn. Sin embargo, como seala Barabar Lpez"'J, una figura con la personalidad intelectual de Plutarco no se limitara a recopilar citas erudit,ls, sino que, partiendo de ellas, elaborara un tratado personal con sus propias ideas e intereses. Tampoco es mucho lo que nos ha llegado sobre Acerca del ritual tlntigO y de la piedad: slo un comentario de Porfirio, acerca de la supresin del sacrificio humano por parte del faran Amosis I 20. De igual modo, de su obra De las Fiestas nicamente se ha conservado una referencia sobre los eclipses de sol y sus consecuencias fsicas en la cabeza y en el estmagol21. De su obra Cmo hacer Quif (Kyphi) nos han llegado tres referencias, una directa sobre Manetn y la sustancia denominada como quif, y otras dos indirectas, que se centran en la composicin de la sustancia' 22. Se-

gn Verbrugghe y Wickersham'2" el qlillera bien conocido por griegos y egipcios tanto para el culto como para la medicinapor sus valores narcticos y sus propiedades eufricas. Pero Griffiths 21 no cree que el tema fuera tan fecundo como para ser un libro de por s; en cambio, prefiere vedo como un captulo de El Liro Sa;;rCf{lo. A partir del nico fragmento qLle nos ha llegado del Eptome de las Teoras Firiws12s Verbrugghe y Wickersham sostienen que, para Manetn, la ciencia y la filosofa egipcias estaban codificadas en ciertos animales sagrados. Segn Waddellln, el objetivo del Eltome de las Teoras FiricaJ eran los propios discpulos de Manetn y no la poblacin Hanl"' '1 'H . griega, como era el caso de las anteriores. Por su parte, ptensa que esta obra trataba de refutar las interpretaciones estoicas sobre la religin egipcia. De nuevo, Hanil29, seala que Plutarco se sirvi de la obra de Manetn, en este caso del Eptome de 1m Teoras Firicas, para completar algunos captulos de su obra ()2 y ss. y 65), aunque no hizo referencia al autor egipcio. ,. Es ms que posible que la obra que menciona Suda 1,11 como escnta por Manetn y denominada Sobre la Naturalez'l fuera originalmente el
1

1 21>

Eptome de laJ Teoras F flicar. 5. Apote!eJrnatik

Esta obra ha sido atribuida a Manetn o, al menos, a un individuo llamado Manetn. La obra consta de seis libros escritos en hexmetros y trata de astronoma y astrologa. La fechas sobre su datacin parecen apuntar al siglo IV d.C., por lo que se hace difcil creer que pueda ha?er sido una obra del historiador egipcio. Sobre la posibilidad de que tuera atto individuo posterior y nominado igual, Verbrugghe y Wickersham131 sentencian: Slo hubo un Manetn.

12; 1996,
114

p. 166, n. 29. Ambos aurores

remiren

a Galeno

1).199.

1970, p. 80.
Fr. 82.

''', Fragmentos
117

76-H l. xxvii).

125

WaduelI

(1940:

1261996,p.IOl.
127 128 129 1jO

'"
11')

1976, p. 20. 19H6, p. I2H.

1940, xxvii. 1976, p. 20. 1976, p. 20.

Cfr. Fr.<1.

I!I< Fr. H5. I!I Fr. H4. I!! Fr. H7.

)\1

1996, p. 102.

HISTORIA DE EGIPTO

ESTUDIO PRELIMINAR

47

Los

PRINClPALES

TRANSM[SORES

DE LA OBRA

DE MANETN

co y medio antes de la venida de Jesucristo, nacido justamente en el 55()O. El ciclo total del mundo deba representarse como una semana cuyos das durasen mil aos.
San EUJehio de CeJclreCI [;)

Naci en el ao 57 o 5H d.C. De familia aristocrtica y sacerdotal (su padre era sacerdote y su madre deca descender de la casa real de los Asmoneos) tuvo una amplia formacin en las doctrinas fariseas saduceas y esenias. Pas algn tiempo en el desierto con los esenio~ para, posteriormente, volver a Jerusaln y ejercer como sacerdote. A los 26 aos de edad, fue enviado a Roma para intentar la liberacin de algunos sacerdotes que haban sido enviados all por el gobernador Flix. La misin de Josefo fue un xito gracias a la proteccin de Popea. Volvi a Jerusaln en el ao 65, en plena revuelta juda contra Roma. El Sanedrn le encarg el distrito militar de Galilea. Tras la llegada de Vespasiano, Josefo se retir a la fortaleza de Jotapa, en donde sus compaeros de armas le obligaron a jurar que resistira junto a ellos hasta la muerte. Pero fue l solo el que se rindi a Vespasiano, predicindole su subida al trono imperial. Acompa al roma.no ~del que tom su nomen (Flavio)- hasta su triunfo en Roma y all, fue alOjado en el palacio imperial, donde comenz a desarrollar su obra literaria. Entre sus obras, hemos de resaltar Contra Apirn, din";lda contra este maestro alejandrino que haba escrito un libelo antijudo.
Sex"to)"lio Aj',lfI(j

El considerado padre de la historia eclesistica naci entre el 260 y el 265 d.C., probablemente en Cesarea; all estud~ en la escuela y bl~ blioteca creadas por Orgenes, junto al sacerdote Panfllo, de qUIen tomo para su nombre la filiacin: Pamphyli (Eusebius Pamphyll): En la persecucin del 3()J, ambos fueron encarcelados y tras el martltlo de su amIgo, Eusebio pudo huir a Tiro. Aunque en un principio fue partidario de Arrio en el Concilio de Nicea (325) admiti la frmula de fe ortodoxa patroci~ada por Constantino. Combati a Eustacio de Antioqua~ a Mar:elo de Ancira y a San Atanasio, que fue condenado en el c.anctllO de 1m) (335), en el que Eusebio particip. Ese mismo ao, aS1Stl(~ a la ~nauguracin de la baslica constantiniana de Jerusaln y pronunCIo en Constantlnopla el solemne panegrico del trigsimo aniversario de Cons~antino en el poder. Muri entre el 337 Y 541. Su obra hterana es extenslSlma, por lo que slo nos centraremos en la obra en la q~: aparecen r~ferenCla~a Manetn: la CrrrmeJ, cuyo nombre original era LanOrteJ cronolo.~l(Wy epttrmle de htoria de IOJgriegoJ'y de 1m brharoJ. Fue compuest~ segun;mente en eIJO:J y ampliacla posteriormente en una segunda ecllClon. Esta dlvlCltda ~n dos partes. En la primera, presenta las diferentes eras y sIstemas cronologlcos egipcios, caldeos, griegos y romanos. En la segunda p,:rte se 1l1tenta Slllcronizar todas las distintas cronologas, como ya habla ll1rentaclo antes Africano (cfr. Jupra). En esta obra, se puede observar la aversin del autor por el milenarismo y la presentacin de los cristianos como :111p.ueblo propiamente dicho de la categora de los egIpCIos, gnegos o Jud lOS.?e trata de la obra que necesitaba el cristianismo al pasar a ser la rellglon oficial del imperio, en la que mostrase sus precedentes. _ Del original en griego, slo se conservan algunos fragmentos y la primera parte la conocemos gracias a la traduccin ;lf~lenia que se hiZO en el siglo v. La segunda parte fue tradUCida allatln Integrame~te por san Jernimo, quien a su vez la continu donde EuseblO la habla deJado (ao 325), concluyndola en el ao 379.
San Jernimo (SophronillJ EmebiuJ HyerrmyrmlJ)

Naci en el si..;lo 11 en Jerusaln, vivi muchos aos en Emas durante el imperio de Septimio Severo y mantuvo relaciones con el rey A..;bar cle Orhoi (Edesa). En Alejandra, haba odo las lecciones de Orgenes sobre la ex..;esis alegrica profesada en el Didascalion. En vida de los Severos, dirigi la biblioteca del Panten en Roma. Su obra principal fue las CrotlograjaJ. Originalmente, constaba de cinco 1ibros de los que slo conocemos unos fragmentos. Abarcaba desde los orgenes del mundo hasta el ao 221 d.C. y en ella seala curiosos sincronismos y diacronismos entre la historia del pueblo hebreo y la clsica. Con ello, consigue que los judos ten..;an mayor nobleza que los grecorromanos, ya que su historia transcurre en un ritmo cclico y milenano en el que se reconoce el si..;no de la voluntad divina. Inspirado por una tendencia nacionalista jud a y bblico-alegrica, divide la poca del mundo en seis mi lenios de los que haban t~anscurrido cin-

Naci en Stridon (Dalmacia) en torno al)47 en el seno de una familia noble y rica. Tras estudiar en su ciudad natal, se fue a Roma, l."

1,'

Cfr. la propia

V(TSI<!1l

dc ./osel') cn \1lo/Jiogrdj,C,.

as como

la ntroduccin Para muchos ms detalles sobre este personaje, crr. Carriker (2()()3).

gcneral que sobre este autor realiza C;arca Iglesias (1 (94).

HISTORIA DE EGlPTO

ESTUDIO PRELIMINAR

4')

donde, bajo la enseanza de Elio Donato y probablemente Vicrorino, descubn su amor por el mundo clsico. Tras esta estancia en Roma y tras recibir el bautismo, pas por diferentes lugares hasta lJue recal en Aquilea, donde vivi durante un breve periodo con un grupo de jvenes que se dedicaban al estudio y a la bsqueda de la perfeccin. En el 372 o 373, se disolvi el grupo y Jernimo se retir primeramente a su ciudad natal y posteriormente se fue a Oriente. En AntioCjua, perfeccion su conocimiento del griego y, tras conocer al eremita Maleo, se retir al desierto. All comenz a estudiar el hebreo para poder comprender mejor las Sagradas Escrituras y contina la Crrnic{f de J{fn Elfle/;io (cfr. .r1ipra). Fue ordenado sacerdote por el obispo de Antioqua Paulino. En el .182, se establece en Roma, donde trabaja con el papa Dmaso, lo que le granjea algunas enemistades. Comienza a difundir el ideal del monaquismo en el ambiente femenino. Tras la muerte de este papa (84) y cansado de los ataques de sus enemigos, se va de Roma (385) y visita Egipto junto con su hija Eusraquia, establecindose finalmente en Beln. Desde all participa en numerosas polmicas religiosas de su tiempo hasta su muerte en el 420.
IIljJr,,), la Crrnic{f. se vio salpicada de adiciones arbitrarias

zaron la principal obra de Manetn, la Hi.rtori{f de Egijlto, no lo hicieron por estar interesados en la historia del Egipto faranico, sino porque les serva en sus diferentes fines (cfr. Jupra el epgrafe sobre los transmisores de Manetn). Por tanto, lo que nos ha llegado de la HiJtor de Ef!,lpto, es una serie de fragmentos que sirvieron para justificar unos argumentos, que como tales pudieron ser tergiversados por los polemistas de la Antigedad. En este sentido, cabe destacar la polmica surgida entre judos y helenos sobre cul de los dos pueblos era ms antiguo. Judos y griegos utilizaron a Manetn como fuente de informacin para construir argumentos o para derrumbados I q. Es ms que posible que a finales del periodo tolemaico hubiese aparecido un eptome o resumen de la HiJtoria de Egipto, que simplemente incluira una lista de reyes y sus aos de reinado, amn de algn acontecimiento curioso. Josefa tuvo en sus manos tanto el eptome como el original de Manetn, aunque ambos los utiliz indistintamente y resulta imposible diferenciados. Seguramente, ya
1<'1

de la obra de san Eusebio (cfr. (no exentas de algunos errores), en su mayor parte pertenecientes a la historia y I iteratura romanas.

La traduccin

que hizo san Jernimo

Flavio )oset() particip

activamente

en esta polmica y a partir de los fragmentos reconstruccin: el Judo entre ellos

de Manetn Flavio Josd()

citados en su obra; R. La<jueur (1 ')28) propuso la siguiente utiliZ tn un prinCIpio el miginal con pasajes de Manetn;

posteriormente,

ruvo acceso a una recopilacin polemistas antijudos,

aadidos

por orros autores,

.Jm;~e Sincelo

lo que provoc <jue Josef() criticase dc Manern: 75-82, 84-')0,

la obra de Manetn . ')4-1 02a, 252-24') al original

y 251.

- Fragmentos

ofJginaks

Cronista bizantino que vivi entre los siglos VIO y IX. Antes de reCIbir la dignidad de Jynke!foJ permaneci en Tierra Santa. Despus, y ya en Constantinopla, fue el secretario privado (rynkelloJ) de Tarasio, patriarca de Constantinopla, entre el 784-806. A la muerte de ste, renunci al empleo y se retir a un monasterio, donde empez a escribir su gloga cronogrjica. Muri en torno al 810-81 l. En su gloga cronogrfica. dise una crnica del mundo desde la Creacin hasta Diocleciano. En lo que toca a Manetn, se bas en las recensiones de Africano y Eusebio, expuestas comparatIvamente.

- Un autor desconocido

escribi una crtica racionalista 251-261,

de Manetn, Y 276-277

lo

que se puede rastrear en los fragmentos de ./osei(). ~ Fragmentos aadidos

267 -269, 271-274

antes de Josef() en la polmica a los judos).

con los judos:

8') y ') 1

(f[lvorables a los judos) y 250 (hostiles Por otro lado, Momigliano

y

(1 ') 1), basndose

en la historia de los pastort:s (Fr. 42) que: es el sumario cronolgico

de los leprosos (Fr. 54) que nos cuenta .losefo, propone - El nico fragmento de l, 75-85 - 86-')2 y ')')-102 86-')0 que deriva del autntico

Manetn

son obra de JOSei(l, aunque con

Ll/1

es posible que fuera originalmente

y

de

Los

Manetn CANALES DE TRANSMISI()N DE LA HrSTOI?lA DE EGIPTO

error de los nombres de los soberanos egipcios

con la referencia

aadida de Jerusaln. - Josefo aadi Manetn 251-270, 230-277, en los que 2)0-24')
y parte

Como hemos visto anteriormente, todos los escritos de Manetn nos han llegado de forma indirecta, por lo que debemos ser conscientes de la existencia de numerosas aclulteraciones y reinterpretaciones de los autores que usaron sus obras. As, todos los que utili-

del 251 representan

a un

elaborado

al uso antisemira;

el 250 representa

una glosa de ./osefo y el

la refutacin. respectivamente, en 91 y 231.

- 83 Y J 02 son glosas de Josefo fundadas,

50

HISTORIA

DE EGIPTO

ESTUDIO

PRELIMINAR

51

en el siglo Il d.C, la obra original de Manetn haba desaparecido y slo quedaba su eptome. As, Africano slo utiliz ste; su obra fue utilizada por Eusebio, quien tambin se sirvi de un eptome modificado por un judo helenizado1). Parece claro que tanto Eusebio como Africano retocaron algunas fechas para hacer concordar la cronologa egipcia y la bblica!\6. Aparte de la citada polmica, entre los que utilizaron la Historia de Egipto, cabe una divisin clara: a. Josefa contra los paganos, en los que el escritor judo trataba de demostrar una mayor antigedad del pueblo hebreo con respecto al helenoJ37. b. Los comentaristas cristianos, por su parte, queran encontrar paralelos entre el Antiguo Testamento y la historia de Egipto (algo que tambin buscaba Josefa), as como evidencias sobre la antigedad del mundo, ya que Egipto era considerada la civilizacin ms antigua sobre la Tierra. De este modo, hemos de hacer nuestra la denominacin que hacen Verbrugghe y Wickersham1\8, de la HiJtoria de Ef!,i/Jto, para quienes lo conservado de la obra del Sebenita es una adaptacin. A continuacin, presentamos un esquema realizado por W. HelckJ\~ sobre las diferentes fases, con los tamices propios de cada autor, que sufri la principal obra de Manetn, la Htoria de Egi/lto:
(siglo
11I

Original

de la Historia de a.e.

Egipto de Manetn, siglo

111

Texto de Manetn do por copistas yantijudos

altera-

projudos

Extractos siglo

de Josefo d.e. Resumen

en Contra Apionem,
1

l
consistente en

/LVersin de Africano d.C.), segn

.IX

listas de reyes de la Hirtlwia

de_E-.-,g_iP_tO

~
-.J ~

Versiones incompletas o modificadas: LIbro de

SotiJ de Pseudo

SinceJo (siglo

d.C.)

Mane-

tn; Pseudo Eratstenes; Papiro Baden

Versin de Eusebio (siglo Redfc,rd (1986,

1 il, IV

d.C.), transmitid.C.) y Sincelo

pp. 206, 229). Eusebio utiliz un eptome en hacer compatible la

da por Jernimo (siglos

IV-V

Rowton

(1948, pp. 57-74). Segn Ll<.jueur (1928), por un apologista judo

de Manetn cronologa de Africano.

1\7

remodelado

interesado

(siglo IX)

egipcia con la bblica, lo que explicata

las diferencias entre esta versin y la

Como ejemplo

paradigmcico

es la identificacin

tendenciosa

de los hicsos con Ilicsos.

los hebreos y la falsa etimologa

I~

que )osefo hace tambin

de la palabra

1996, pp. 117-118. pp. 952-953).

li') Helck (1975,

')2

HISTORIA DE EC;IPTO

LA TRASCENDENCIA

DE MANETN

Sin eluda, la obra de Manetn constituye uno de los pilares bsicos para conocer d antiguo Egipto, como ya mostraron algunos autores clsicos. Sin embargo, la prdida de su obra poco despus de su redaccin y la supervivencia de slo su eptome condicion durante muchos siglos la utilizacin de esta obra. Efectivamente, la Historia de Egipto simplemente sirvi como arma arrojadiza entre los polemistas judos y griegos, en un principio, o, posteriormente, para intentar calcular algunas fechas o demostrar algunas de los acontecimientos narrados en el Antiguo Testamento. Hasta el Renacimiento y, sobre todo, en el siglo XVIII, es cuando los estudiosos intentaron conocer la historia y la lengLla de los antiguos egipcios. Es entonces cuando la obra de Manetn vuelve a ser utilizada para lo que originalmente fue redactada: el conocimiento de la historia del Pas del Nilo. Tras el desciframiento de los jeroglficos por parte de Champollion, la HiJtoria de Egipto de Manetn se erigi como una de las herramientas fundamentales a la hora de reconstruir los diferentes periodos de Egipto; se siguieron utilizando las divisiones cltnsticas del Sebenita y se pudo comprobar que su eptome bsicamente era un fiel ret1ejo de la sucesin de los diferentes reyes egipcios. Actualmente, los egiptlogos siguen utilizando el SJstema dinstico para situar cronolgicamente los acontecimientos y los reinados. Por tanto, la HiJtoria de Egipto es un punto de partida para aproximarse al estLldio de la egiptologa tanto para investigadores como para los amantes de la Historia. ----"Sin embargo, al tratar con 11' a y la obra de Manetn, al hemos de tener en en la que los cuenta que es~ribi una historia oficial de Egipto1O, monarcas se sucedieron en el trono. Cuando esto no ocurri, hubo reinados paralelos o cortos en el tiempo o, simplemente, hubo periodos de desgobierno, Manetn no lo narra con el mismo detalle.

11
BII3UOGRAFA

ANEXOS

TRANSLlTERAClONES

n;PCIAS

y su PRONUNCIACIN CASTELLAN()

APROXIMADA

EN

Hoy en da, b escritura jeroglfica es transliterada mediante signos previamente determinados. Hemos de recordar al lector que en este sistema no existen las vocales; lo ms cercano seran las semivocales, que entre consonantes son actualmente pronunciadas como vocales. Seguidamente, reproducimos la transliteracin con su sonido cercano en castellano.
n m ( g sh q q h g q j'

h n m

r h

ila

PRONUNC.

P'~~~SI.I~~~ACl6N

Pronunciacin

difcil de determinar,

aunque

posiblemente

cercana entre la a y

las consonantes
2 5

lquidas,

Tabcs (1')99, pp. 273-27').

Postvelar Semivocal Semivocal

sorda, Takcs (1999, p. 27'\). palmal odusiva, Tabcs (1999, p. 273). se pronuncia como

(U)~;
IIIJ

labial, 'Elkcs (1999, p. 272). Entre consonantes se pronuncia como la W), en ingls.

entre (scmi)vocales

Barabar

Lpez 09HG, p. \!2)

j Cercana a una fricativa sorda, T;lkcs (1999, p. 27).

54

HISTORIA DE EGIPTO

BIOGRAFA Y ANEXOS

55

TRANSLlTERAClN

PRONUNCIACIN

TRANS.

PRONllNC.
i"

TRANS.

PRONUNC.

/)

b p

lh d ~, ~

dd

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el,e.

Madrid,

TABLA.

MANETN

LA

XVIII

DINASTA

0\

JOSEF(lY

EuSEBIO Amosis mIII (EUSEBm) Tutmosis Amenofis Turmosis Turmosis IV Turmosis Amenofis Amoses Turmosis n Amenofis Amenofis Amenofis Tutmosis Tutmosis IV Misafris Mifres Tutmosis Amenofis III II Amofis Tutmosis 1 Amosis Amenofis III 1 Amenofis I Cebtn Menfres Misfarmutosis Jebrs SINCao Jebtn Turmosis Misfragmutosis Hatshepsut 11 Amenoptis Tutmosis II IDENTIfICACIN (J\.FlUCANO) SINCllLO

(V. A.l~MJNIM o Harshepsut

Amosis Nefertari Amenofis n Amosis

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Rameses In Armesis Armais Armais Ratos OrosOros Oros Rameses Horemheb Rameses Aquerres Horernheb Tutankharnon Amenofat Amenofis Amenofis Ajenatn o IV/Ajenaton Aquertes Querres Querres Amenofis Esmenjkare Jebres Aquerres Ay Aquenquerses Aquerres Aquenqueres Esrnenjkare Merneptah Turankhamon Cenqueres Ay Rameses I Sety I y Rameses Amenofis n m,

~
Dinasta XIX
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emheb

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Cfl

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,.....

62

HISTORIA DE EGIPTO

BIOGRAFA Y ANEXOS

63

TABLA CRONOLGICA 2575-2465 Esnofru Keops Kefrn Dyedefre Micerino Shepseskaf 2465-2323 Userkaf Sahure Neferirkare Kakai Shepseskare Ini Neferefre Niuserre Menkauhor Dyedkare lzezi Onos 2323-2150 Teti Pepi 1 Merenre Antiemsaf 1 Pepi II Merenre Antiemsaf 11 Nitocris 2150-2134 Horus Sejemibl Set Peribsen Horus )asejeml Horus-Set )asejemui 2134-1991
2630-25752

3200-29101

IV

Narmer Aha Dyer Dyet (Merneit) Den Anedyib Semerjet Qaa Tinis/Menfis 2910-? Hotepsejemuy Raneb Ninecher

Menfis

II
Varios teyes en un orden incierto

.1

VI

VII-VIII IX-X Heraclepolis

2134-2040

Nechetijet (Dyeser) Varios reyes en un orden incierto Huni

III

Menfis

Inyotef I Inyotef II Inyotef III Mentuhotep II Mentuhotep 111 Mentuhotep IV 1991-1783 Amenehat I *0991-1962) SesosrrisI *(1971-1962-1926)\ Amenemhat II *

XI

Tebas

1 2

Sobre la cronologa de la I Dinasta, cfr. Hassan, )imnez Serrano y Tassie (2006). Las fechas que aparecen desde la

InaUl Sesostrls II *(1897-1892-1878) Sesostris III *(l878-1841?) Amenemhat III Amenemhat IV Sebekneferu (1929-1926-1892) -------_.-

III

Dinasta estn basadas en la cronologa

ofrecida por Baines y Mlek 0988,

pp. 36-37), concretamente desde el reinado de

Dyeser. El asterisco junto a las fechas significa que stas estn confirmadas por otras fuentes.

------

XlI ~------

-------

I1

64

HISTORIA DE EGIPTO

BIOGRAFA Y ANEXOS

65

al

---~.,---_._XIV Siptah (1204-1198) 945-712 828-712 Tauseret XXII XXIII XIX 1307-1196 Tanis Sety I (1306-1290) Tanis Sais Sety Pi -RamesesfMenfis Tebas4 Ittaui TebasfPi-Rameses Avaris XV XXIV XX XIII Territorios autnomos (1198-1196) 1196-1070 Heraclepolis o II (1214-1204) sorcn III (777-749) con Leontpolis. su propia capi tal Sheshonq III (835-783) Cois Tebas, Hermpolis, 1783-despus 1640 1070-945 XXI XVIII XVII sorcn IV (735-712) (1290-1224) Hatshepsut (1473-1458) : Osorcn II (984-978) Esmendes Rameses (1070-1044) I_Rameses III (1194-1163)
I

i
1

ir

Psusennes I(773-735) (1040-992) Rameses I (1307 -1306) : Sheshonq Amenemope (993-984) Pami (783-773) Amenemnisu (1044-1040) Tacelotis II (860-855-835) Amenmeses Floccoris Osorcn II (883-855) IV Merneptah (1224-1214) II Tefnajr Osorcn I (924-909) Sheshonq I (945-924) 724-712 Psusennes II (959-945) Siamn (978-959)
I

66

HISTORIA DE EGIPTO

BIOGRAFA Y ANEXOS

67

712-657 343-332 Peye (750-712) Sabacon (712-698) Shabataka (698-690) Taharqa (690-664)
I

xxv

Napata (Nubia)- TebasMenfis

Attajerjes III Oco* (343-338) Arses* 038-336) Daro III * 035-332)

Segunda ocupacin persa (XXXI Dinasta)

664-525 Necao I *(672-664) Psamtico I *(664-610) Necao n *(610-595) Psamtico II *(595-589) Apries *(589-570) Amasis *(570-526) Psamtico III *(526-525)

Sais

!
Mendes "------XXVI Sebenito

*<332-323)304-30 332-304 Tolomeo nI Evergetes I *(305-284) 1 Tolomeo I Ster Alejandro III de Macedonia ------~ L_ I Tolomeo n Filadelfo ,1 *(246-221 *(285-246) Sais

tI

Sebenito Alejandro y sus sucesores

Tolomeos

Alejandra

525-404 Cambises *(525-522) Daro I *(521-486) Jetjes I *(486-466) Attajetjes *(465-424) Dato II *(424-404) 404-399 Amitteo *(404-399) 399-380 Neferites I *(399-393) Psammutis *(93) Acoris *093-380) Neferites II *(380) XXIX

XXVII

XXVIII

380-343 Nectanebo I *(380-362) Teo *(362-360) Nectanebo II *(360-343) XXX

68

HISTORIA DE EGIPTO

BIOGRAFA Y ANEXOS

Mar Mediterrneo
[.c();S]

TABLA

DE DENOMINACIN

DE LOS FRAGMENTOS ANTERIORES

EN LA PRESENTE

TRADUCCIN

Y SU CORRESPONDENCIA

CON l'RADUCCIONJ,S

EDICIONES

T[lc T6c Tl1d T6b TI) F,c T2 T4 TS p. p. XliI x PGINA 91 )0 ,O ,1 29 ,1 ),O 1 p. XIV }ACOBY
El i'l E L 11 Y 1)

WADDELL

(1

Libia

EGIPTO EN LAS OBRAS

Etiopa

DE MANETN

HISTORIA DE EGIPTO
11
1

1:

TESTIMONIOS

CON REFERENCIAS

A MANET6N

Fr.

(1.

Suda (M. 143) s. v.

Maneras: de Dispolis 1, en Egipto o Sebenita. (Escribi:) Tratado sobre la Naturaleza2, De la injltJencia de los astros. en verso, y algunos otros estudios sobre los astros.

Fr. ~.

Papo Hibeh I 72, 4-ss. \

Nota al supervisor Dorin de parte del sumo sacerdote Petosiris: Previamente te hice un informe en el mes de joiak" acerca del sello del

Dispolis Magna era tambin llamada por los griegos Tebas, aunque su nombre
u'lJt.

original era

que se corresponde con la actual Luxar. En la poca greca-romana, la

y

regin de Tebas estaba dividida entre Dispolis (Luxar, Tebas) occidental de Tebas), cfr. Gardiner (l961, pp. 91-92).
2

Memnonia (la orilla

Es posible que esta obra sea la misma que menciona Digenes Laercio (Fr. 82)

como Eptome de laJ teoraJ fflitaL ; Este papiro, datado en el 241 a.c., contiene parcialmente una peticin del sumo sacerdote de Heracles en Phebijis. En realidad, no sabemos si el Manetn al que aqu se hace referencia es el historiador que nos ocupa. Sobre lo inusual del nombre de Manetn, cfr. Waddell (l940, xiii-xiv)
.

Uno de los doce meses egipcios, cada uno de los cuales tena 30 das. A su vez,

stos estaban agrupados en tres estaciones de cuarro meses cada una. El ao egipcio se completaba con cinco das dedicados a los nacimientos de los dioses: Os iris, Horus, Set, Isis
y

Neftis.

TESTIMONIOS 74 HISTORIA DE EGIPTO

CON

REFERENCIAS

A MANETN

75

templo, porque Jesmenis y su hijo Senteo) se (lo) haban apropiado en el noveno da del mes de afil'. Lo hizo {de modo que pusiera en el sellof lo que quisieran escribir a Manetn o a cualquier otro.

F,: y.

C!I11m .

mcriptjOnlllli

Latmamiil

(CIL) 1007.

MANETN~

difcil como desproporcionado, no arduo pero s prolijo, debiendo abrirse los archivos de los pueblos ms antiguos, egipcios, caldeos, fenicios; (6) hay que recurrir a sus ciudadanos, que proporcionaron las noticias, algunos como Manetn el Egipcio, Beroso') el Caldeo, incluso Jernimo el Fenicio, rey de Tiro111, y tambin a sus seguidores como Ptolomeoll de Mendes, Menandrol.! de feso, Demetrio' \ Falereo, el Apinl) y Talol(" y si hay alguien que juzgue bien o rey Juba1, convenza el judo Josefo", un nativo defensor de las antigedades judas.

Fr. <l. Tertuliano,

!lJ,,/ogm

19.4-6.

Fr. S. Sincelo,

Ec!oga CiJronograpiJim

p. 29, 8.

(4) Aunque otros profetas sean posteriores a Moiss, sin los ms recientes de ellos no son ms antiguos que pri nci pales sabios, tan to leg isladores como historiadores. cosas podran probarse con tales condiciones, para nosotros

embargo vuestros (5) Estas no es tan

Una vez que se ha dado a conocer el imperio caldeo desde Nebrod lH, queda demostrado claramente tambin que los escritos de Manetn el Sebenita a Tolomeo Filadelfo''Y acerca de las dinastas egipcias estn llenos de mentiras e invenciones por su imitacin a Beroso.!1Icasi por la misma poca o poco despus, excepto en aquellas
" Cfr. n. 27 de la imroducci<n.
111

En el Reino Nuevo,

la mayora de los nombres

de los meses fueron cambiados, religiosos

en

muchos casos como cons<:cuencia de la inl1uencia de los festivales Estos nombres sobrevivieron

d<: Tebas. religioso historia

I1

En realidad,

Jernimo

no fue rey de Tiro, sino un egipcio (192.)-195H, # 791).

que escribi

L1na

en la lenglla copra y de ah pasaron al calendario se sigue utilizando: (gr.)

(-)(>J1',O

de Tiro y sus rey<:s. Cfr. Jacoby Sacerdote egipcio que escribi

de la igl<:sia copta, que actualmente Mes l.": (egipc.) JhU't1 Mes 2.": Mes).": Mes.":
/J(l)-n-j/I > > >

en tres libros las hazaas de los reyes egipcios. en el siglo 1 d.C. o (1 92~-19SH,
#

(coPl.) ooo'{r
>

(PILtt., ",;mll/u

12).

Aunque

se desconoce

la poca en la que vivi, es posible situar!o

n~OI1E

<j)([(()<IJl (Plul.,

1.1. y

Oli,.. )0). ,,74b, "7He).

un poco antes, a partir de las menciones

de Flavio Josefo. Cfr. Jacoby

hll't-hr(u'!

f~OOP

>

"i\Oup/i\Ot'lp (PIUL, /Vlllr .. "S6d,)66d,

RJlIl. 12).

(11).
l.' Escribil) siglo
1

f3-hr-kl

KOI~fK> XOl<lK (PlllL,

>

una historia

de Fenicia

y posiblemente

viva en el CdtJ(\1o tercio del

Mes 5.": tl-'(l)h

> TWKE

Tul\[ (Plul. Mur. -"71d ; Arriano, Mar N.u/o 6).

<!>U[IEVt)t) (PIUL,
y O.ir
/?(;fI.

11

a.e. Cfr. Jacoby (1 ')2"-19SH, de estado,

# 7H3).

Mes 6.": p(l)-n-j'l-m[ml' M<:s 7.": /1(l)-n~iJlln-~tjJ Mes H.": jJ(l)-n-rn(n)-u't(t) Mes '.l.": jJ(l)-Jl-tJn.lll' Mes
>

> HIPor > n~pt1fOTn

> >
1.1.

i Filsof() y hombre

ms que his[()riador.

Encontr

refugio en Egipto

4").
12).

en torno al )07 a.e. Cfr. Jacoby (192.)-1 '.l5H, # 64.").

1,

n~pHoyrE VUPllOll(J1 (PILll.,

;miivl (Plul. tI. y OJir.~O).

Rey de Maurirania

contemporneo # 275).

de Augusto.

Escribi

numerosas

obras

11.~!pOC > ;TUX()v,;T((Xti')VO; (Setenta";

Macabeos 6, ."H).

o."

histricas.

Cfr. Jacoby (1 ')2)-1958,

Nl)-n-jnt

> n~WNe

" Cfe p. 46.

J(,

Mes 1 l.": jf'(j)-iPIj) Mes 12.": flJli'-re ., Tanto Jesmenis

> enHfI > [;wj)INmtjJ > HECOPH

>

(Wb. VII, A.I.c).

Fi/oj)(ltritl 22).

Vivi durante

la poca imperial

romana

y se sabe que escribi

una his[()ria

Mf(JOPL (Luciano,

universal.
17

Cfr. Jacoby 0923-1958,

# 2)6) .

como Senteo son personajes

desconocidos.
IN

(, Cfr. n. 1 de la traduccin.
7

Cfr p.46. Nimrud; figura mtica a la que el Gnesis de numerosas (10,8-12) le atribuye el gobierno

Segn la reconstruccin Inscnpcin en caracteres

de Verbrugghe

y Wickersham de Cartago

0996,

p. 121, n. 5) Fue

de Mesopotamia
1')

y la fundacin

ciudades

en Asiria,

entre ellas Nnive.

griegos procedente

y de fecha inciena.

Cfr. p. 1).

hallada en el templo de Sera pis y originalmente no se ha encontrado. Cfr. tambin n. "3.

era la base de un busto de mrmol

que

'il Cfr. pp. 40-41 .

76

HISTORIA

DE EGIPTO

TESTIMONIOS

CON

REFERENCIAS

A MANET6N

77

cosas intiles en relacin con las que se consideran como moderadas por muchos historiadores ... El que examina con precisin mediante las dos reglas bsicas de aqu tendr una certeza total de que el pensamiento de uno y otro es falso, Beroso y Manetn, que pretenden celebrar a su propio pueblo, el uno a los caldeas, el otro a los egipcios. y asmbrese cualquiera de cmo no se avergenzan de situar el pnnClplO de sus extraos escritos en un nico ao, y a la vez el mismo"l.

seguidores, en contradiccin con las Sagradas Escrituras, ni el poder egipcio, como pareci a Manetn, que false y magnific al pueblo egipcio en sus escntos.

Fr. e. Codex LatlrerIfiantlJ21 73, 1 folio 142.

Fr.

TJ.

Sincelo,

p. 27, 11.

Los nombres de tratadistas de medicina egipcios, griegos y latinos: Esculapio"\ ,... sus hijos, Asclepio nieto de Esculapio, Hermes Trismegisto, Manetos, Necepso"4, la reina Cleopatra. Y tambin escribieron en griego Quirn el Tesalio"5, Hipcrates" e. q. s.

As pues, yo creo que estas cosas para los crdulos son suficientes y de total garanta, esto es, que los hombres anteriores al Diluvio habitaban la tierra que hay entre el Ocano y el Paraso, y ni exista Babilonia sobre la Tierra ni la realeza caldea, como creen Beroso y sus
11

Fr.

lo

ExpoJitill fotitlJ lllundi et fl,erttitlm, I1I.

Este pasaje

ha sido comentado

por Verbrugghe

y Wickersham

(1996, pp.
se produjo

125- I 26, n. 15): de acuerdo 2.242 aos despus

anterior transcmrido al Diluvio 120\tlroi aportada

con la cronografa Esta fecha Beroso,

crisana,

el Diluvio

de la Creacin. por

no concordaba quien

con la cronologa que haban

consideraba

de 3.600 aos cada uno, o lo que es lo mismo, por los crongrafos por Beroso cristianos, quienes

4.32.000
partieron

aos. Esta fecha fue manipulada de la base de que el periodo divisin de 4.32.000 entre

aportado

no eran aos, sino das. As, la 1. un aos

.365 das daba como resultado

y medio.

De

esta forma,

la obra de Beroso comenzaba

en el ao 1.058 desde la Creacin,

] .18.)

aos antes del Diluvio. Del mismo cronografa Manetn modo, la cronologa aportada por Manetn tampoco Como coincida con la

Por dnde, pues, nos conviene comenzar si no es ante todo por los magos? En efecto, nuestros predecesores que han intentado escribir acerca de estos temas pudieron decir algunas cosas, [pero nicamente Moiss, profeta de los Judos lleno del Espritu Santo, ha escrito lo que es cierto. Despus de l} Beroso, filsofo de los caldeas, ha tratado de la sucesin de las provincias y de los tiempos, cuyas obras fueron seguidas por Manetn, profeta egipcio, y por Apolonio, igualmente filsofo de los egipcios27 Uosefo tambin, hombre sabio y maestro de los judos, que fue hecho prisionero por los romanos, escribi La guerra juda}. Despus de stos, Menandro de feso, Herdoto y Tucdides escribieron historias semejantes, pero de ningn modo trataron de cosas antiguas. y ah estn. Por mi parte, intentar exponer te brevemente las cosas dignas de mencin que escribieron.

cristiana, no haba

por 10 que deba de ser reinterpretada. ninguna referencia a un diluvio,

en la obra de cristianos Manuscrito los diversos del siglo textos, conservado en la Biblioteca el titulado Laurentiana de Florencia. de Celso, que

los crongrafos

supLLsieron qU' todo comenzaba

So/ir

con los "dioses

y los semidioses.

Segn el Lihro de compuesta por seis la

22 IX

(cfr. Apndice

IV, pp.

179-188), la primera
reinado

era estaba

dinastas t(lrmaban

de dioses que haban nueve dinastas

un total de 11.985 aos, que gobernaron como

y la segunda

Entre

se encuentra

Sobre la medina,

de semidioses

858 aos. Cada ao de los

y

precede a este fragmento.

2\

11.985 fue considerado

entonces

por los crongrafos

un mes de 29 das y medio

En el texro, Escolapius,

que no es sino una forma barbarizada dios griego de la Medicina.

de Aesculapius,

redLludos a 969 periodos

solares (969 x 365 I 29,5 ~ ] 1.989). Por otro lado, un cuano de ao (estacin), lo que daba

su vez forma latina de Asclepio, 2! Personaje

25 2

cada uno de los 858 aos fueron considerados como resultado resultado Beroso. 214 periodos

desconocido. turor de Aquiles. de Coso desconocido.

solares y medio,

969 ms la ltima

cifra daba como a partir de

Centauro Hipcrates

1.185 periodos

solares, lo que coincida

con la fecha conseguida

n Personaje

78

HISTORIA DE EGIPTO

Pro 80. Plut. lJide et OJiride. 28.

Tolomeo Soter so que haba visto la estatua colosal2:> de Plutn29 en Sinope, aunque no saba qu forma tena por no haberla contemplado antes, y que le ordenaba que la llevaran cuanto antes a Alejandra. Al no saber y dudar dnde estaba emplazada, y habiendo referido a sus amigos la visin, se le present un hombre que haba viajado mucho, llamado Sosibio, que le dijo que l haba visto en Sinope una estatua tan colosal como al rey le pareci ver en sueos. Entonces envi a Sotelo y a Dionisio, que, tras mucho tiempo y con dificultad, y no sin la ayuda de la providencia divina, la trajeron furtivamente. Una vez transportada y exhibida, Timoteo el exgetaOO y su crculo y Manetn el Sebenita, conjeturando por los indicios del Cerbero51 y la Serpiente \2 que era una estatua de Plutn, convencieron a Tolomeo de que no era de ningn dios sino de Serapis. Pues no se haba trado de all con ese nombre, sino que, despus de ser trasladada a Alejandra, adquiri el nombre de Serapis que era el nombre con que los egipcios designaban a Plutn.

LA HISTORIA DE EGIPT033
LIBRO 1

DESDE

EL ORIGEN

DEL MUNDO

HASTA EL PRIMER

REY HUMANO

54

Pro J.

De Eusebio. Cn5nica

(versin armenia).

2" Esta historia tambin es narrada con algunas diferencias por otros autores clsicos: cfr. Tcito, HJt. IV, 83-84; Putarco, De Jo"ert. animo 36. De acuerdo con Hani

Manetn distribuy su Historia de Egipto en tres libros: acerca de los dioses y de los hroes, de los espritus de los muertos y de los reyes mortales que rigieron Egipto hasta Dara, rey de los pe!"sas. ., l. El primer hombre (o dios) de los egipcios es Hefesto'5: que t~blen fue ponderado entre ellos como el inventor del fuego. A COntInUaClOn, Heli Las formas jeroglficas de los nombres de la mayora de los reyes que aqu aparecen se pueden consultar en Quirke (1990) y, con ms profundidad, en Gauthier 0908-1917)
i!

(1976), la ausencia de esta leyenda en autores como Varrn o Estrabn probara que su autor no fue realmente Manetn, sino, probablemente, el gram,itico alejandrino Apin, contra el que posteriormente escribir)osefo. Sobre el origen o autora de la estatua, cfr. Waddell (1940, pp. 192-193, n. 1). ") Plutn es una divinidad funeraria que adems est relacionada con la fertilidad de la tierra, al igual que Osiris (cfr. con Serapis, cfr. p. 4). Sobre Osiris, cfr. Cervell Autuori (1996, pp. 125-136). ill Los exgetas eran sacerdotes de Demter en Eleusis y su vinculacin al culto era de carcter hereditario. " El perro guardin de la entrada del Hades, que impeda la entrada a los vivos y la salida a los difLLOtos; sobre la relacin entre los cultos de Eleusis y Cerbero, cfr. P. Grima! (1965, p. 97).

y Von Beckerath (1999).

y IOJdiaJ,

Cfr. Hesodo, LOJ trabajof

122, quien distingue claramente los di-

versos grados de los seres racionales: dioses, dmones, hroes y hombres. Sobre la sucesin de los dioses en la teogona egipcia, en Diodoro, en el Canon de Turn y en los diferentes fragmentos de Manetn, cfr. Helck (1956, p. 8). " Eusebio usa Vukanm en lugar del nombre griego' HphatoJ, forma que debi de escribir Manetn en puridad textual adems de cronolgica, puesto que el primer te<nimoes el trasunto larino del segundo. Eusebio, en estricta lgica, opt por la tomanizacin del dios griego, acostumbrado a la equivalencia religiosa entre ambos. De acuerdo con esto, en los nombres siguientes escribiremos el latino entre yarntesisa continuacin de su correspondiente griego. Hefesto es la versin griega del dios Ptah egipcio. Existen numerosas teogonas egipcias y, bsicamente, la diferencia principal entre ellas reside en quin es el dios creador. As, si una teogona fue concebida en Helipolis, el primer dios es Atum-Ra, mien-

i! Animal relacionado con Plutn, divinidad funeraria.) unto con el cerdo, apareca
siempre acompaando a las representaciones rrneo. de las divinidades del mundo subte-

80

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO

81

lios (el Sol)36;(despus, Sosis37);luego Crono (Saturno)38, al que sigui Osiris; seguidamente, Tifn39, el hermano de Osiris; y, por ltimo, Horus, hijo de Osiris e Isis4o. Tales fueron los primeros soberanos de los egipcios. A partir de aqu, el poder real discurre en sucesin continua hasta Bidis (Bitis)41 durante 13.900 aos. Sin embargo, entiendo que el ao es lunar, es decir, que consta de 30 das; en efecto, al que ahora llamamos mes, los egipcios en su tiempo lo designaban con el nombre de ao. 2. Despus de los dioses, reinaron los hroes42 durante 1.255 aos; de nuevo, dominaron otros reyes por un periodo de 1.817 aos; luego, treintras que si ha sido concebida menos curioso que Manetn en Menfis, e! creador es Ptah. En este sentido, urilizase un manuscrito es cuando

en e! que e! dios creador no es Ra, egipcias puede con-

de quien lleg a ser sumo sacerdote, sultarse Troy O 994).Cfr.

sino Ptah. Sobre las teogonas

este pasaje con J. Lido (Joannes

Lydus), De Mensibus. iv. 86: de Egipto dice que a ser adems el des-

Segn una noticia, Hefesto fue e! primer cubridor

Manetn

en el tomo tercero de sus Memorias

hombre que rein entre los egipcios llegando de ellos. De l naci Helios, de Osiris. Lido se equivoca tomo.

del fuego para beneficio luego Tifn, hermano cuando en realidad

de ste Crono, despus al referirse al volumen

de l Osiris, 3 de Manetn,
J6

se trata de! primer

El dios egipcio Ra. de Shu (Sw). dios egipcio del aire.

)7 Derivado
18

El dios Geb. con e! egipcio Set ya en Esquilo, Suplique

ta reyes de Menfis por espacio de 1.790; y, tras ellos, otros diez reyes de Tinis a lo largo de 350. 3. Sigui el gobierno de los espritus de los muertos y de los hroes por espacio de 5.813 aos. 4. El tiempo mximo es de 11.000 aos43, pero de aos lunares, esto es, de meses. Mas el reinado, a decir verdad, a que se refieren los egipcios, de los dioses, de los hroes y de los espritus de los muertos alcanza un total de 24.90044 aos lunares, que equivalen a 2.20645 aos solares. 5. Y, si se quiere computar este periodo con la cronologa hebrea, se puede comprobar que coincide con este clculo. De hecho, los hebreos llamaron a Egipto Mestrem046: por su parte, Mestremo vivi <no> mucho despus del Diluvio. Ciertamente, Cam, el hijo de No, despus del Diluvio engendr a Mestremo o Egipto, que fue el primero que march a Egipto con intencin de habitado en la poca en que los pueblos comenzaron a diseminarse por ac y por all47. El periodo mximo desde Adn hasta el Diluvio, segn los hebreos, cifraba los 2.242 aos. 6. Sin embarg04H, como los egipcios, por una presuncin de antigedad, se jactan de tener, antes del Diluvio, una relacin de dioses, hroes yespritus de los muertos que reinaron ms de 20.000 aos, es razonable que estos aos se conviertan en tantos meses como aos calculan los hebreos; esto es, que los meses que comprenden los aos computados por los hebreos deben entenderse como otros tantos aos lunares de los egipcios, en razn de aquel tiempo mximo que abarca desde la creacin del primer hombre hasta Mestremo. Realmente, Mestremo fue el ancestro del pueblo egipcio, debindose considerar que de l dimana la primera dinasta egipcia.
de la historia del Doble Pas (cfr. Kahl [1994, p. 732]). Se ha de sealar que, en el Canon de Turn (Il, 8-9), los
JmJW

;9 Seto Tifn es un dios griego identificado can/eJ, 559-560. engendr

40

Tambin

se cita a Tifn en Hes. Teog. 306 ss. como ser monstruoso

as mismo monstruos. de al-

l-fr preceden

a los reyes de la 1 Dinasta.

Sobre su in-

En e! Canon de Turn (1, 15-17), se recoge en el mismo orden los nombres

rerpretacin
4.\ 44 45 46

histrica,

cfr.

J imnez

Serrano (2004, p. 96-98).

gunos de estos dioses: Osiris, Set y Horus. El asesinato de Ositis a manos de su hermano Set y la confrontacin recogidos posterior entre Set y Horus por e! trono de Egipto quedaron

11.025, exactamente. En rigor, 24.925. Otra versin da una cifra cliferente, cft. Waddell En el Antiguo Testamento, (1940, p. 6, n. 1).

por los mismos egipcios cfr. Bresciani 0990,

en el templo de Edfu y en el papiro Chester Beaty 1 pp. 619-632) y Lpez (2005, pp. 161-181), respec-

(BM 10681), tivamente.

Misram (Gnesis 10, 6). Se trata de un dual cuyo origen p. 7, n. 2).

Cfr. la opinin de Plutarco,

De [side e/ OJiride, 25-27, dioses ni hombtes,

sobte Ositis, Isis y Tisino grandes dmo'. X

puede set la propia divisin del pas en Alto y Bajo Egipto, cfr. Waddell 0940,
47 48

fn. Segn este autor, no fueron originalmente

Cfr. Gnesis

10, 6-20. (en A. Schone, EUJebii Chronicorum, en relacin con los viejos tiempos Dicen que algunos dioses, los sea meses, los aos con-

nes. Ms tarde, lsis y Ositis fueron elevados a la categrota

41

de dioses. puede ser la

La versin latina ofrecida por H. Petermann As pues, agrada a los egipcios, al Diluvio, jactarse de su antigedad.

Waddell

0940,

p. 4, n. 1) considetaba

que el origen de Bitis/Bidis

1875) se traduce: que precedieron midioses

palabra egipcia bj/(j) ( 1) abeja, (2) tey. Sobre la abeja como concepto co de la luz (y, pot ello, del dios sol Ra), cft. Baqu Manzano ga problemtica
42

mtico y poti-

(2001). Sobre la etimolocon referencias. Esta ex-

y los espritus

de los muertos

fueron suyos. Reducidos

de este trmino, tradujo

JmJW

cfr. Takcks (2001, pp. 110-111,3.), de Horus)

rados entre los hebreos computan hacen tantos tiempos meses cuantos

20.000 aos lunares y an ms, de suerte que casi los los hebreos; esto es, computando nuestros

Manetn

lfr (<<LosSeguidotes

como Hroes.

aos cuentan

presin egipcia para teferirse a los antepasados

(reyes) aparece en pocas muy tempranas

desde la creacin del hombre

hasta Mesrai'm.

82

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO

83

7. Porque si el tiempo transcurrido hasta el presente resultara excesivo, hay que presumir que probablemente existieron muchos reyes egipcios en una misma poca; en efecto, tambin aseguran que haban reinado soberanos tinitas, menfitas, satas y etopes e, incluso, otros en el mismo period049. Es ms, parece que otros reyes tambin gobernaron en diversos lugares y que cada dinasta se mantena en su noma: de tal modo que cada uno de los reyes no recibi el poder de forma sucesiva, sino que reinaba en un noma distinto al mismo tiempo. De aqu que resulte tan gran nmero de aos. Sin embargo, nosotros, puesto que prescindimos de stos, sigamos paso a paso la cronologa egipcia. (Contina en fr. 7 (b), p. 90}.

Fr. 2. De Sincelo,

p. 73.

150. Despus de estos hechos, Manetn habla de las cinco tribus egipcias que formaron treinta dinastas, a las que ellos llaman dioses, semidioses, espritus de los muertos y reyes mortales, ya las que tambin Eusebio, el hijo de Pnfilo, cita en su Crnica del modo siguiente: 2. Los egipcios, en relacin con sus dioses, sus semidioses, los espritus de sus muertos y sus diferentes reyes mortales, han compuesto una amplia y vacua mitologa. Los ms antiguos de ellos suelen llamar lunares a los aos que constan de treinta dass J, mientras que los semidioses posteriores a ellos llamaban "hroi"52 a los aos de tres meses. y Eusebio, al censurarles tales cosas, escribi fundadamente sobre sus bobadas, aunque en ese punto lo critica Panodoros" a mi parecer, sin razn, al alegar que no supo interpretar el pensamiento de los historiadores y al creer que consegua algo ms novedoso, pues dice:

4. Desde la creacin de Adn hasta Enocs4 -por cierto, el ao universaps csmico 1.282-, el nmero de das no se indicaba por meses o por aos, sino que los Vigilantes, bajando a la tierra el ao universal csmico 1.000 y, habindose presentado a los hombres, les ensearon que las rbitas de las dos luminarias, como signos del Zodaco, constan de 360 partes, pero los que han observado la rbita mayor de la Tierra instruyeron que la rbita lunar, ms pequea y ms clara, se calculaba en un periodo de 30 das cada ao, por el hecho de que la rbita del sol completaba los mismos doce signos del Zodaco con un nmero igual al de partes: 360. Por consiguiente, sucedi que los reinados de los dioses que los rigierondurante seis generaciones por espacio de seis dinastas se calcularon por aos en ciclos lunares de treinta das, lo que viene a sumar 11.985 aos lunares, equivalentes a 969 solares; pero stos, aadidos a los 1.058 aos solares anteriores a su reinado, suman en total 2.027 aos. Del mismo modo, de acuerdo con las dos dinastas de los nueve semidioses, que nunca existieron como tales, Panodoro trata de componer 214 aos y medio de los 858 hroi o trpoi, de forma que, segn sostiene, con los 969 aos solares, hacen 1.183 aos y medio, los cuales, aadidos a los 1.058 desde los tiempos de Adn hasta el reinado de los dioses, suman 2.242 aos hasta el Diluvio. 5. As pues, Panodoro intenta rrobar que los escritos egipcios dirigidos contra Dios y contra las Escrituras inspiradas por l coinciden en s mismos, al tiempo que censura a Eusebio e ignora asimismo que sus propias teoras, por indemostrables e irracionales, se vuelven contra l mismo y contra la verdad, ya que realmente ... ni Babilonia ni Caldea fueron gobernadas por reyes antes del Diluvio, ni tampoco Egipto, antes de que reinara Mestremo, incluso yo creo que ni siquiera estaba poblado ...s6.

49

Se toman para e! pasado pretrito Egipto,

modelos

y explicaciones

de! pasado inmediaen numerosos tiempo va-

Fr. 3. De Sincelo, p. 32. Acena de la antigedad de IOJegipcioJ

to. Efectivamente, reinos y rerritorios rios reyes. Sobre el

50
51

en el III Periodo Intermedio, Entonces, cfr. Kitchen I, p. 167.

estaba dividido reinaron (1996).

ms o menos autnomos.

al mismo

lB

Periodo

Intermedio,

Este fragmento

sigue al Apndice

El ao egipcio estaba dividido en doce meses de 30 das cada uno. Sin duda, se equisu

voca al considerar que los egipcios podan tener aos lunares de 30 das. Probablemente, error se base en la palabra egipcia de mes ";'~
52

lbd, que incluye un signo de la luna (-).

Manetn el Sebenita, sumo sacerdote de los templos impuros de Egipto, que vivi despus de Beroso en la poca de Tolomeo Filadelfo, escribe al mismo Tolomeo, mintiendo como Beroso respecto a seis dinastas, es decir, respecto de seis dioses que nunca existieron, y que -afirma- se sucedieron durante 11.895 aos. El primero de ellos -ase54 55

El trmino

"hroi, que en griego significa ao (aqu est en plmal), en este paegipcio Imsw Hijo de Can, Gnesis 4, 17. Since!o utiliza los adjetivos en griego. cfr. pp. 89-90. lCaflo)lC~ y ICOO~LIC~ de forma reiterativa, aunque

saje forma parte de un juego de palabras entre ao en griego y el trmino lfr (<<l.osSeguidores de Horus), que se refiere a los antepasados de la traduccin.
5\

reales mticos; cfr. n. 42

ambos son sinnimos que vivi entre el siglo

IV

Monje egipcio

d.C.

56

Contina

con los reyes de la I Dinasta,

84

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO 1

85

gura-, el dios Hefesto, rein 9.000 aos. Algunos de nuestros historiadores, a su vez, al contar estos 9.000 aos de nuevo por meses lunares y dividir el nmero de das de los 9.000 meses lunares por los 365 das del ao, totalizan la suma de 727 3/4 aos, en la creencia de haber realizado un clculo admirable -ms bien ridculo- al confrontar el error con la verdad57
La primera dinasta egipcia

1. Hefesto rein 727 3/4 aos. 2. Helios, el hijo de Hefesto, 80 aos y 1/6. 3. Agatodemon58, 56 y 7/12. 4. Cronos, 40 1/2. 5. Osiris e Isis, 35. 6. Tifn, 29. 597. El semidis Orus, 25 aos. 8. El semidis Ares60, 23. 9. Anubis, 17. 10. Heracles, 15. 11. Apolo, 25. 12. Amn, 30. 13. Titoes, 27. 14. Soso, 32. 15. Zeus, 20.

Algunos dicen que el dios Hefesro6l rein en Egipto 680 aos; despus de l, Helios (el Sol), el hijo de Hefesto, 77; despus de ste, Sosinosiris62, 320; seguidamente, Horus, el Alcalde, 28; tras ste, Tifn rein 45 aos63. Los reinados de los dioses suman 1.550 aos64. A continuacin siguen los reinados de los semidioses65: En primer lugar, Anubis, por un periodo de 83 aos; [despus de ste, Amusis (algunos dicen que fue rey), que compuso tambin una historia de Egipto}. [Despus de ste, Apin66 el gramtico sita a Amusis en tiempos de naco67, al que hicieron rey en la poca de la fundacin de Argos por un periodo de 67 aos}. 1. Tras estos sucesos, Manetn cita a unos reyes como espritus de los muertos, denominndolos tambin semidioses ... que reinaron 2.100 aos y a los que califica de muy valientes. 11.Mineo y siete descendientessuyosreinaron por espaciode 253 aos68. 111.Boco y otros ocho, 302 aos69. IV. Nequeroqueo y otros siete, 2147. V. De modo semejante, otros diecisiete, durante 2777l

61 En el texto original dice /estum, en lugar del correcto Hephaestum. Cfr. lo dicho eo la n. 35 de la traduccin. (,2

Sosis aparece como hijo de! Sol en Fr. 1, I (versin armeoia de Eusebio), p. 80.

La forma Sosinosiris no es ms que una combinacin de Sosis y de Osiris, seguramente (ras un error en la lectura.

Fr. 4. Extractos latinos de Brbaro.

6\

Ntese que en los fragmentos antei;ores (1 y 3, pp. 80 Y 84, respectivamente)

Debemos reconocer el reino de Egipto como el ms antiguo de todos, de cuyo comienzo habla Manetn y sobre el cual pretendemos escribir. Primeramente, vaya consignar los reinos de los dioses que describieron los egipcios mismos del siguiente modo:

Tifn (Set) siempre aparece antes de Horus. 64 la suma total real es de 1.150 aos.
65

la forma Mtheorum, que figura en el texto, es el genitivo plural latino que se cotresApin naci en el Alto Egipto, aunque se traslad a la Roma de Tiberio, Cal-

IxlOdecon e! griego Mithon (= Hemithon), a su vez forma aferticade HemtheoJ, semidis.

66

gula y Claudio, donde se erigi en e! cabecilla del movimiento antijudo. Ello le vali
57

Sobre las fechas expuestas en este fragmento, cfr. Verbtugghe y Wickersham Significa Gnio benvolo. Verbtugghe y Wickersham (1996, p. 176, n. 9) anteponen el ttulo de
11

aos ms tarde e! ataque de Flavio Josefo en su obra Contra Apionem.

67 lI

(1996, pp. 175-176, n. 7).

jH 59

naco es, en la mitologa griega, un dios fluvial que en un tiempo tambin rei-

y III

dinastas a partir del texto del Fr. 2: Del mismo modo, de acuerdo con las dos dinastas de los nueve semidioses, que nunca existieron como tales.
6ll

en la regin de Argos. 6H Cfr. Fr. 6, Dinasra 1. 69 la II Dinasra. Cfr. Fr. 8.

70 71

la III Dinasra. Cfr. Fr. 12 a-b. la IV Dinasra. Cfr. Fr. 14. Africano slo nombra a ocho reyes, frente a los die-

En algunas ocasiones, el dios egipcio Hotus se identific con el dios griego Ares

y el romano Mane por sus caractersticas blicas comunes.

l isiete de Brbaro.

86

HISTORIA

DE EGIPTO LIBRO 1

HI

VI. Igualmente, otros veintiuno, 25872. VIL Otoi y otros siete, 20373. VllI. De manera semejante, otros catorce, 140 aos74. IX. De modo similar, otros veinte reyes, 40975 X. De forma anloga, otros siete, 204 aos76. Aqu acabael primer libro de Manetn, que comprende 2.100 aosn. XI. Una dinasta de reyes de Dispolis7H, que rein 60 aos. XII. Una dinasta de reyes de Bubastis, 153 aos. XIII. Una dinasta de reyes de Tanis, 184. XlV. Una dinasta de reyes de Sebenito, 224. xv. Una dinasta de reyes de Menfis, 318. XVI. Una dinasta de reyes de Helipolis, 221. XVII. Una dinasta de reyes de Hermpolis, 260. El libro 11.describe hasta la XVII Dinasta79, de modo que comprende la canudad de 1.520 aosHo. Tales son las dinastas egipcias.
Fr.

6. De Sincelo,

p. 99.

Dado que los periodos de las dinastas egipcias desde Mestremo hasta Nectanabo resultan aprovechables en muchos momentos para los q~e se, ocupan de las investigaciones cronolgicas, no obstante estas dmastlas, al ser tomadas de Manetn por los historiadores eclesisticos, nos llegan en desacuerdo con los nombres de los reyes y con la duracin de. s~s respectiv.os reinados e, incluso, de cul de ellos lleg a ser Jos mInIstro de Egipto y quin despus de l reinaba cuando Moiss, el
72

que vio a Dios, dirigi el xodo de los israelitas de Egipto, estim necesario elegir dos versiones entre las ms sealadas y cotejarlas entre s, inclinndome por las de Africano y, despus de l, por la de Eusebio, llamado el hijo de Pnfilo, de forma que se poda saber, aplicndose a ello de modo objetivo, la opinin cercana a la Verdad Escrita, conociendo exactamente ante todo que Africano aade 20 aos al periodo que abarca desde Adn hasta el Diluvio y que, en lugar de 2.242 aos, l quiere que sean 2.262, lo que no me parece bien. Eusebio por su parte propone razonablemente los 2.242 aos acorde con la Escritura. Sin embargo, ambos se equivocan con respecto al periodo que comprende desde el Diluvio hasta Abraham y Moiss en 130 aos, que pertenecen al segundo Cainn, el hijo de Arfaxad81, o sea, en una generacin, la decimotercera, segn consta en el evangelista san LucasH2 Pero Africano, en los 20 aos que aade al periodo que va desde Adn hasta el Diluvio, le quita de antemano esos aos y, en el de Cainn y sus sucesores, deja slo 110 aos, por lo que hasta el primer ao de Abraham admite 3.202 aos, mientras que Eusebio, al restar ntegramente los 130 aos, registr 3.184 aos hasta el primer ao de Abraham.
DINASTA Dinasta I, segn Africano

I
Fr. 2, cfr. p. 82).

(cont.

Acena de las dinaJtaJ de Egipto (deJpusdel Diluvio), Jegn Africano.

La V Dinasta.

Cfr. Fr. 18. De nuevo, nos encontramos frente a los proporcionados Cfr. Fr. 20. por Africano.

con un nmero Adems,

mayor

de reyes (veintiuno) La VI Dinasta. Dinasta

Brbaro aade

diez aos ms al total que los recogidos

7,\

por Sincelo.

1. Despus de los Espritus de los Muertos y de los Semidioses, la primera dinasta comprenda ocho reyes, de los cuales el primero fue el tinita Menes!!3,que rein 62 aos y muri a consecuencia de la embestida de un hipoptamo.

74

VII. Ntese el paralelismo que reinaron Cfr. Fr. 27. Cfr. Frs. 29-30a-b.

entre Fr. 23: "La VU Dinasta

constaba

de
SI

setenta

reyes de Menfis, La IX Dinasta. La X Dinasta' El resultado

70 das con el de Brbaro. manetoniana;

Es posible

que in-

Gnesis

10,22.

Sobre la descendencia

de Arxafad, cfr. Gnesis

11, 11-14. Sobte

cluyera a los reyes de la VIII Dinasta

75 76 77

an as, sus clculos son errneos.

Cainn, cfr. n. siguiente.

H2

Lucas 3, 36. en la lista de Abido (1) como ~ y en e!

S\ Forma derivada de Mnj atestiguada

no es se, sino de 2.260 aos. Cfr. tambin tambin

con Frs. 31-32a-b. por Tebas, cfr. n. 1 de

Canon de Tutn (U, 10) ~. ( 1) de! segundo a otro Mnj

En e! Canon de Tutn (U, 11), se nombra como sucesor

7H Se rrata de la actual Luxar, conocida antiguamente la traduccin. 79

(=-4,,1':] . En

Herdoto (II. 4.2 y 99.2) se le cita con e! nom-

Este es uno de los numerosos

.-

bre de Mina. La identificacin errores que pueden ser fcilmente subsanados, ya se cierra con la XIX Dinasta. estas cifras cfr. Frs. 56- 57 a-b.

de este rey legendario con alguno constatado por la arqueose tiende a identificado con

que sabemos que el II Libro de Manetn so La suma en realidad

loga ha sido e! cenrro de numerosos debates; en la actualidad, Narmer, primer rey de la Primera Dinasta, Cerve!l Auruori

es de 1420 aos. Contra

(2003). Sobre la figura de

Menes o Mina en los autotes greco-romanos,

cfr. Baramar Lpez (1986, pp. 68-70).

88

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO

2. Su hijo Atotis84, que edific la mansin real de Menfis rein 57 aos; de l han quedado unos libros sobre temas de anatoma puesto que era mdico. ' 3. Cencenes, su hijo, rein 31 aos. 4. Venefes, su hijo, tein 23 aos: en su reinado, Egipto sufri una hambruna. Mand construir unas pirmides en torno a Cocomen85. 5. Su hijo Vsafais86 tein 20 aos. 6. Su hijo Miebidos87, 26. 7. Su hijo Semempses88, 18; durante su reinado, una gravsima catstrofe sobrevino a Egipto. 8. Su hijo Bieneques89 rein 26 aos.

En suma, 253 aos90. Tanto Eusebio como Africano coinciden en la narracin de los hedlOs correspondientes a la primera dinasta.

Fr. 7 (aJ. De Sincelo. Segn Eusebio. Acerca de las dinastas de Egipto (despus del Diluvio), segn Eusebio.

84

En la lista de Abido se conservan tres formas similares que se refieren a otros tantos

reyes: (nm. 2) Ttj

(nm. 3)jtj

(E]e (nm.

4)Jtl

H). En el Canon
C>~

de Turn

(n, 12), slo se conserva una forma jt?

de los reyes de la 1 Dinasta unas impresiones
85

(~I.

Cfr. esta forma con los nombres personales jt e j[

Dyer y Dyet (respectivamente)

~!aparecidos

en

de sello contemporneas, el nombre

Cervell Autuori (2003, pp. 172-173). Wlq'(Uadyi, Dyed), pero fue ledo par ha

Originalmente,

de este reyes

Manetn

como Uenefes,

de tal forma que lo confundi

con Wnjs (Onos). Cocomen

sido identificado

como Kl-qmt, el Serapeum

de Menfis. La gran hambruna

que se mendel

ciona fue representada valle con la pirmide

86

en los relieves que haba en el corredor de Onos. Cfr. Redford nzwt-bjtj era (1986,
~~o

que una el templo 30 y 31).

211 nms.

Horus (~]

Den. Su nombre

2mty, que posteriormente 2mty; sin embargo, por Gardiner

fue esen la (1957,

crito

(Canon de Turn II, 16) o (A \\""l], igualmente,

lista real de Abido (5) aparece

( 1 lfsptj, lo cual es explicado

Despus de los Espritus de los Muertos y de los Semidioses, se cuentan ocho reyes en la 1 dinasta, sucesores de Menes, que gobern el pas de manera notable. Partiendo de l, consignaremos los reyes de cada linaje, cuya sucesin se enumera del siguiente modo: Menes Tinita y sus 7 descendientes (17, en otros textos), al que Herdoto llam Mi na9l, rein 60 aos. Efectu una expedicin fuera de sus fronteras y fue tenido por ilustre, pero fue embestido por un hipoptamo. Atotis, su hijo, gobern durante 27 aos, construy el palacio de Menfis, se dedic a la medicina y escribi unos libros sobre anatoma92. Cencenes, hijo de ste, rein 39 aos. Su hijo Venefes, 42 aos. En su reinado, el hambre asol el pas; construy las pirmides cercanas a Coco me . Vsafais9" 20. Niebais94,26. Semempses, 18. Durante su reinado, sucedieron hechos extraordinarios y una gravsima calamidad. Vbientes95, que rein 26 aos. En conjunto, reinaron 252 ac.'s96.

p. 541) como una error de interpretacin rtico de ~. As, la forma definitiva (1997,

del escriba al leer la primitiva que pervivi 204).

forma en hie-

fue la de lfsptj, de la cual deriva

90
91

la forma griega Usafais, Godron

87

Esta forma deriva del nombre nzwt-bjtj de Anedyib Mr-p-bjl 'Z DO. En la lista real (6), aparece como Mr-bjl-p
('3C 3::,-]

Esta cantidad n. 4.2. y 99.2.

es errnea,

porque

la suma total asciende a 263 aos.

de Abido mr-bl-pn
88

("'<:.=00],

en el Canon de Turn (II, 17), como 1), como Mr-bl-pn ("'.

Y en la lista real de Saqqara (nm. Su nombre nzwt-bjtj (~)

='6l
pp.

92

Nos encontramos

ante un claro ejemplo existente en una gran cantidad de culturas, para la vida

Horus Semerjet. y se encuentra

se leeJrj-n[r,

cfr. Grdseloff(1944,

que atribuyen siempre a sus primeros reyes la invencin de ciencias importantes

284-288),

en los monumentos

contemporneos el siguiente

y en la lista real de Abinombre en el lugar que

cotidiana. Cfr. Redford (1986, p. 210 n. 22) menciona un caso similar en Camern.
9.\

do (7). En el Canon de Turn corresponde a SemerjetlJrj-n[r:

(n,

18), encontramos ~

Exisre una variante:

O(Ja<t>a~<;, cfr. Waddell

(1940,

p. 30, n. 5). es un error de

smsm. Segn Grdseloff, como el determinarivo

los escribas ramsidas de anciano J'j (smsw),

94 Variante:

NLE-\a~<;, cfr. Waddell

(1940,

p. 30, n. 6). Este nombre

leyeron mal el signo cuya forma neoegipcia

89

~ y lo interpretaron es smsm.

lectura de Eusebio.
95

Con toda seguridad,

una lectura

errnea

del nombre

original

(Bieneques)

por

Horus

Q aa. Esta forma derIva . de las encontradas

y de Abido (8) ~ y ~

en las lista reales de Saqqara (2)

parte de Eusebio.
96

QbI!w ~

en el canon de Turn

(n,

19) ?-b~.

La suma no es 252 aos, sino 258.

90

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO 1

'11

(b) Crnica l. Versin

armenia

de Eusebio.

Despus de los Espritus de los Muertos y de los Hroes, los egipcios enumeran ocho reyes de la 1 dinasta, de los cuales el primero fue Menes, que lleg a ser muy poderoso gracias al esplendor con que gobern el reino: partiendo de l, describiremos con precisin cada uno de sus descendientes reales, cuya sucesin se enumera de la forma siguiente: Menes el Tinita (al que Herdoto denomin Mina) y sus siete sucesores. Menes rein 30 aos. Trascendi las fronteras de su territorio con un ejrcito y lleg a ser famoso por sus hazaas. Fue embestido por un genio con aspecto de hipoptamo. Atotis, su hijo, se mantuvo en el reino durante 27 aos. Hizo construirse un palacio real en Menfis, cultiv asimismo la Medicina y dej escritos, adems, unos libros sobre el mtodo de hacer incisiones en los cuerpos. Su hijo Cencenes rein 39 aos. Vavenefis, 42 aos; en su tiempo, el hambre diezm la poblacin. Edific unas pirmides cerca de la fortaleza de Co. Usafais rein 20 aos. Niebais97, 26. Mempses, 18 aos. En su reinado, se produjeron muchos prodigios adems de una gravsima peste. Vibentis98, 26. El tiempo total de la dinasta fue de 252 aos99.

') A pIS . 102 2 CeecolOl rein 39 aos. Bajo su reinado, los b ueyes ( SIC en Menfis y Mnevis103 en Helipolis, as como el macho cabro Mendesio104 fueron adorados como dioses. 3. Binotrislll5, 47 aos. Durante su reinado se decret que las mujeres pudieran adquirir la condicin real. 4. Tlasl1l6, 17 aos. 5. Setenes, ]07 41 aos. 6. Ceres os, 17.
1

Turn

H, 20). Esta ltima

Horus Neb-Re.

forma

ha sido resconstruida

por Mlek

(1982,

p. 1(6)

como Ntry-b3w.
101

Ceeco deriva de la forma K3k3w

(u-v~,,~]

encontrada

en las

listas reales de Saqqara (4) y Abido (lO) y en e! Canon de Turn ~'HI--"~1 (kl}kl{wt}). Por e! momento, res, aunque reyes no se sabe por qu Neb-Re fue llamado Klklw en las listas posteriode este

sin duda el hecho de que no se conozca poco ms que el nombre

un lastre pesado.
102

Toro con una serie de marcas especiales Posteriormente, ser considerado

adorado

en Menfis desde el Dinstico de! dios Ptah, mo-

Temprano. tambIn

una forma o el mensajero con la fertilidad que tuviese

de Menfis. Su figura estaba relacionada un sustituto por todo Egipto

del pas. Cuando marcas

ra, se buscaba identificaban.

las mismas

que lo

DINASTA

II
Africano.

10, Al menos desde el Reino Nuevo,

toro sagrado de Helipolis.

Era la manifesta-

cin y el heraldo del dios Ra, por lo que a veces era representado

con el color rojizo del

Fr. 8. De Sincelo.

Sol. Segn
101

La ciudad que los griegos Tell e!-Ruba.

denominaron

Mendes era en egipcio Qdt y, en la acde Bl-nb-<jdt el car-

La 11 Dinasta constaba de nueve reyes Tinitas, de los cuales el primero fue BoetolOO, que rein 38 aos. En su reinado se produjo una sima en Bubastis y perecieron muchas personas.
97

tualidad,

El carnero adorado all reciba el nombre

nero, seor de Mendes.

IO~

Hotus Ninecher.

Binofris

deriva de Blw-n[r. que aparece con diferentes

grafas:

Saqqara (5) ~,Abido Sobre el error de Eusebio al leer este nombre, cfr. n. 94 de la traduccin. Forma correcta: Bieneques (cfr. cont.
106

(11)

Tlas deriva de W31}-ns

(8], de la lista
[1959,

(b'H1-]

y Turn (H, 22)

(~1'=1.
que en la lista de

real de Abido (12) (y es posible

9" Sobre este nombre,

cfr. n. 95 de la traduccin.

del Canon de Turn, cfr. Gardiner

n. H, 23]). La grafa encontrada

Fr. 2 8, p. 39).
99 100

No son tales, sino 228. Horus Hotepsejemui. El nombre (9) BtilU' Boero puede intuirse en la forma encontrade Bedyau
Iftp,

Saqqara (6) ( ~) es un error de lectura del escriba. La misma forma Wll}-ns es tambin un error de lectura de un escriba de poca posterior, pues en realidad el nombre

da en la lista real de Abido tepsejemui es segura,

Ofij):

de este rey era Wng, Grdseloff(1944, 12-13) identifica

pp. 288-292).

Por su parte,

Helck

(1956,

pp.

la identificacin

con Ho-

a este rey con Set Peribsen, de este rey en hiertico.

basndose

en una posible identificacin

ya que el nombre

nebti de este rey era

do

que al ser escri. en hiertico

errnea de! nombre

107

to en hiertico

fue confundido

con otro grupo

de signos muy parecidos aparece

El nombre de Setenes resulta de la forma Sndj ([;]

(Abido, 13), ~

(Saqqara, 7;

Jl0'1. Helck (1956, p. 12). Por razones desconocidas,

ra como N[r-b3U'

en las listas de Saqqa-

(jjt)

(Saqqara,

3) y Turn como (.? bl/l'-~tPU'

(~'l!lrl~~l

Turn, H, 24).
108

(Canon de

Ceres probablemente

deriva de 'l-kl (

uJ (Turn,

Ir, 25).

92

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO

')\

. 7. ~eferqueres109, 25: se dice que, en su reinado, las aguas del Nilo O. dlscurneron mezcladas con miel durante 11 das 11

En total, la I y II dinastas ocuparon 549 aos, segn la versin Eusebio.

LIt:

8. Sesocris 111,48: tena una altura de 5 codos y tres palmos 112. 9. Ceneresl13, rein 30 aos.
En total, 302 aos. En conjunto, la I y II dinastas (despus del Diluvio) duraron 555 aos, de acuerdo con la segunda edicin de Africano.

Fr. 10. Crnica l. Versin armenia

de Eusebio.

Fr. 9. Crnica 1. Segn Eusebio.

La II Dinasta tuvo nueve reyes. El primero fue Boco, en cuyo reinado se produjo una sima junto a Bubastis, y murieron muchas personas. Tr~s l, en segu?do lugar, Cecoo, en cuyo tiempo no slo Apis y Mnevls, SIOO tamblen el macho cabro Mendesio, fueron considerados dioses.

3. Biofis, bajo el cual se decret que las mujeres tuvieran condicin real. Despus de ellos, hubo otros tres reyes bajo los cuales no sucedi nada digno de sealarse. 7. Durante el sptimo reinado, se dice que el Nilo discurri mezclado con miel por espacio de once das. 8. A continuacin de ste, Sesocris rein 48 aos y se dice de l que tena una altura de cinco codos y tres palmos. 9. En el noveno, no hubo hada digno de recordarse. Reinaron, pues, 297 aos.

La II Dinasta tuvo nueve reyes. El primer rey fue Boca: en su reinado se abri una enorme sima en Bubastis, que se trag a muchos. A ste sucedi Ceca, en cuyo tiempo Apis, Mnevis y el macho cabro Mendesio fueron divinizados. Despus de l, Biofis, bajo el cual se decret mediante ley que las mujeres tambin podan obtener la dignidad real. Entonces sucedieron otros tres, en cuya poca ningn hecho notable ocurri. Bajo el sptimo rey, cuentan los mitgrafos que el ro Nilo haba fluido con miel yagua a un tiempo durante once das. Despus rein Sesocris durante 48 aos, de quien dicen que tena una altura de cinco codos y una anchura 114de tres palmos. Estos soberanos reinaron 297 aos.

DINASTA

III
De Africano.

Fr.

11. De Sincelo.

La III Dinasta estaba compuesta de nueve reyes de Menfis, el primero de los cuales, Nequerofesll" rein 28 aos. En su tiempo, los li-

109

Sin duda, hay que identificado

con el N/r-k3-R'

(0JQ] de la lista de Saqqara (8).

114

En el Canon de Turn (11,25), se puede observar una confusin del copista, que interpreta el signo ~'3 por
110

Esta versin armenia

de Eusebio presenta

un error al considerar de Africano

parte de la al(en

n/r.

tura total (3 palmos) en la lectura entre bjtj y

como envergadura.

Las versiones

y de Eusebio

Segn Redford

(1986, p. 213), se trata de una confusin y que aparece en algunas ocasiones

Sincelo) son las ms fieles con respecto al original.

Rey del Bajo Egipto

en la Piedra de Palermo

1" Tanto en el Canon de Turn (lIl 4) como en la lista real de Abido (15), el antecesor
de Tosortro (Dyeser) es Nebka. Sin embargo, los ltimos descubrimientos arqueolgicos han

bjt miel. Sobre el trmino bjt, cfr. Baqu Manzano (2001). 111 E 'bl Sesocns . provenga de una lectura equivocada de Nfr-kl-Zkr s POS! e que
(Saqqara, 9), (Au ,. '- 1 (Turn, I1I, 1).
112

(~. =$U]

demostrado

que Jasejemui

fue sucedido por Dyeser (Tosortro),

cfr. Dreyer et al. (1998, de la secuencia de re-

p. 166). Ello aade, sin duda, otro problema ms a la reconstruccin

= 1/7 de codo) o

2'85 m (codo egipcio

52'5 cm; palmo egipcio

= 0'(74).

2'44 (codo

yes de la Il y III dinastas, porque, si realmente existi un rey llamado Nebka, en qu lugar situar/o, en la Il Dinasta antes de Peribsen y Jasejemuy o en la III Dinasta tras Sejem-

griego

= 0'444 cm; palmo griego

""J (aSe)emUl. . .~ N osa bemos SI . le' a lUrma manetoOlana

de Ceneres tiene su origen en Sabemos que el nomMIJlil1

jet? En este sentido, resulta interesante Papiro Westcar. Los protagonistas

seguir el orden de los cuentos que aparecen en el

un error de lectura por parte de un escriba o del mismo Manetn. bre original del rey

son reyes de la III y IV dinastas y da la impresin de que

8ff

lj'J~muj se ley errneamente

Helck (1956, p. 13).

como

Qlf.flj (Abido)

sus historias son narradas en orden (ronolgico (Dyeser, Nebka, Esnefru y Quope). Una introduccin y traduccin de estos cuentos se puede consultar en Lpez (2005, pp. 87-1(4).

como JJe--oQi1 Bbj (Saqqara y Turn),

94

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO 1

')\

bias se sublevaron contra los egipcios, pero, habiendo aumentado la luna desmesuradamente de tamao, volvierona la obedienciapor miedo 11 6. 2. Tosortrol17 rein 29 aos: en su reinado, vivi Imutes118 Fue consider~do entre los egi~cios en m~teria de Medicina como Asclepio, e IOvento el uso de las pIedras pulIdas en la construccin 119. incluso cultiv la literatura 120. ' 3. Turis121 rein 7 aos. 4. Mesocris, 17. 5. Sufisl22, 16. 6. Tosrtasis, 19. 7. Aques123, 42.
Sobre el temor de los egipcios a los fenmenos astronmicos inusuales, con esorus

8. Sefuris, 30. 9. Cerferes, 26. En total, 214 aos. En conjunto, las tres primeras dinastas, segn Africano, totalizaron 769 aos.

Fr, 12 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

116

pecial referencia a la Luna, cfr. Lull (2005, pp. 172-175).

117H

NecherlJet, .. pero por

razones desconocidas es denominado Dyeser desde al

menos e! reinado de Sesostris II (XII Dinasta). Dyeser puede ser encontrado en las listas posteriores con diferentes grafas: I).rr

(v= 1 (Saqqara, 12), I).rr-zl

(~v81

(Abido 16)

La III Dinasta constaba de ocho reyes de Menfis. l. Nequeroquis, en cuyo tiempo los libios se sublevaron contra los egipcios, pero, habiendo crecido la luna desmesuradamente de tamao, por temor, volvieron a la obediencia. 2. Despus de l, rein Sesorto..., que por su ciencia mdica fue invocado como Asclepio por los egipcios. Invent tambin la tcnica constructiva con piedras pulidas y, asimismo, se dedic a la literatura. 3. Los seis restantes nada hicieron digno de ser recordado. Su reinado fue de 198 aos. En total, las tres primeras dinastas reinaron, segn Eusebio, 747 aos.
b. Crnica l. Versin armenia de Eusebio.

y Qsrj{t}t (V=Q~a-t-l (Turn, III, 5). Probablemente, de esta ltima forma, I).rrj{t}t. derive la forma helenizada de Tosortro.
118

Imhotep. Fue canciller de Dyeser y se encarg de la construccin de la tumba de!

rey, as como la de su sucesor Sejemjet, cfr. Wilkinson (1999, p. 99, con referencias). 119 A unque se puede ver e! uso de bloques de piedra en algunas tumbas reales de la I y II dinastas, la tumba de Dyeser, ms conocida como la Pirmide Escalonada, fue e! primer gran monumento construido totalmente con piedras. Cfr. un precedente de! rey mdico en cont. Fr. 2 2, p. 88.
120

A Imhotep se le atribuye una obra del gnero literario que hoy conocemos

como enseanzas. Su obra, de la que no nos ha llegado ningn fragmento, era considerada, junto con la de Hordyedef, como una de las ms importantes de! material literario y pedaggico que utilizaban los egipcios durante e! Reino Nuevo, aunque probablemente data de la IV Dinasta, Bresciani (1990, p. 35).
121

La III Dinasta comprendi ocho reyes de Menfis. Nequeroquis, bajo el cual los libios hicieron defeccin de los egipcios, pero, habiendo crecido la luna excesivamente, los libios, aterrorizados, volvieron a la obediencia. Despus de l, rein Sosorto..., que por su ciencia mdica fue invocado como Esculapio por los egipcios. Este tambin fue el inventor de los edificios construidos con piedras pulidas, y, adems, se dedic a escribir libros. Los seis restantes nada hicieron digno de ser recordado. Su reinado fue de 197 aos.

Probablemente, tras leer Ty-Dyeser en vez de Dyeser-Ty

(1..1:0

-t-l (Turn, III 6).

Adems, las fechas de Manetn para Turis (siete aos) y las del Canon de Turn para Dyeser-Ty son muy parecidas (seis aos). Sin duda, Dyeser-Ty es e! mismo que aparece en la Ii$ta de Saqqara (13) como (v':Ql I).rr-Jfj, contrado en la forma Y-tj
122

(3

en Abido (17).

Gardiner (1957, p. 444) explica que, a partir de la XVIII Dinasta, el jeroglfico comnmente reemplazado por '-' o por si a ello sumamos el signo

>}j

es
,o;

Seguramente, el Sqs c:::::sD de la lista de Abido (18). Ladiferenciaentre Sufisy Sq.r se

explicarapor un error en la lectura del segundo signo, en el que se habra ledo ~-l q por "-123 S . Exlsten . . e trata d e H un!. numerosas vatlantes de su nombre, todas posteriores a su reinado. Presentamos aqu las conservadas en las listas reales y que pudiewn

~, tenemos la raz de la forma griega de Aques.

-'l. Este

ltimo se puede transcribir como

La lectura de este nombre de Huni est lejos de ser aceptada por todos. Goedicke (1956, p. 21) sostiene que debe transcribirse Nj-.rwt~; por su parte, Meltzer (1971, pp. 202203) YBarta (1973, pp. 1-4) por distintos motivos, prefieren Njswt ~j.

haber servido a Manetn para su obra: (lji7 -' 1 Saqqara (15), O>jj\\~ 1 Turn (III, 8).

96

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO

97

DINASTA

IV

Fr.

14. De Sincelo.

Segn

Africano.

8. Tanftis132, 9. En total, 277 aos 133. Las cuatro dinastas (despus del Diluvio) suman 1.046 aos, segn Africano.

La IV dinasta comprendi ocho reyes de Menfis de linajes distintos. 1. Sorisl24, que rein 29 aos. 2. Sufis {I]125, 63 aos. Construy la mayor pirmide, de la que dice Herdotol26 que fue obra de Queops. Se mostr desdeoso con los dioses y escribi tambin el Libro Sagrado, que yo adquir como una gran joya cuando estuve Egipto. 3. Sufis (l1}127, 66 aos. 4. Menqueres12H, 63. 5. Ratesesl29, 25. 6. BiquerisUo, 22. 7. Seberqueresl31, 7.
124

Fr. 15. De Sincelo. Segn Eusebio.

Esnofru

(Snfrw

(~!~}l). Su
~).

nombre

est atestiguado 9).

en las listas de Saqqara

La IV dinasta comprendi 17 reyes de Menfis, pertenecientes a diferentes linajes. De ellos, el tercero fue Sufis, que construy la mayor pirmide, de la cual dice Herdoto que fue obra de Queops. Sufis lleg a menosJ 134 ,que preciar a los dioses, pero, arrepentl'd o, escn'b"10 e1 L'b t ro Sagrauo los egipcios aprecian como una gran joya. De los restantes, nada hay que merezca ser recordado. Estos reyes gobernaron por espacio de 448 aos. En conjunto, las cuatro dinastas (despus del Diluvio) suman 1.195 aos, segn Eusebio.
Fr. 16. Crnica l. Versin armenia
de Eusebio.

(16) y Abido (20) y en el Canon de Turn

125 126

(m,

Quope

(Ijufw

II 124-126. clsicos, cfr. Barabar Lpez (1986, pp. 71-75). sin embar-

Sobre este tey en los autores

127

Tradicionalmente, fue sucedido

se ha considerado por

que Sufis (lO es el rey Quefrn,

go Quope sucedido

por Quefrn

l)df-R' (0fi~1 (Abido, 22; Saqqara, 18), que a su vez fue (Ij'/-R' ~) (Saqqara, 19; Abido, 23; Turn, m, 12). Aunque
el nombre de Dyedefre, es prcticalos 8 aos de reinado que hay junto a la reinara unos 25 aos, por lo que

en el Canon de Turn (III, 11) no se ha conservado mente seguro que es a l a quien corresponden laguna. N. Grimal la identificacin
12B

(1996, p. 80) calcula que Quefrn

La IV Dinasta de reyes de Menfis constaba de diecisiete monarcas de diferentes familias reales, de los cuales el tercero, Sufis, fue el autor de la mayor pirmide, aunque Herdoto atribuye su construccin a Queops: se mostr arrogante con los dioses mismos, pero arrepentido del hecho, se dedic a escribir el Libro Sagrado, que los egipcios consideran como un gran tesoro. De los dems reyes, nada memorable hay consignado en los documentos. El reinado de esta dinasta alcanz los 448 aos.

de Sufis (II), que, segn Manetn, La forma manetoniana

rein 66 aos, es incierta. deriva direceamente del egipIl2

Micerino.

de Menqueres 24).

cio Mn-klw-R'
129

(0'='HuJ (Saqqara,

20; Abido,

Ptahdyedef,

cfr. N. Grimal histrica

(1996, pp. 81-82). posterior

Rey desconocido

que entra dencfr. le

Hodyedef?,

cfe. nota siguiente. posteriores (al menos desde la XIII Dia subir al trono. Sin emcfr. Red-

tro de la (re-)construccin Redford (1986,

de la IV Dinasta;

en este sentido,

l.lO

Bauefre. De acuerdo con las tradiciones los hijos de Quope,

p. 237). En el Canon de Turn, aunque a Userkaf dos aos de reinado,

no se conserva su nombre,

nasta),

Bauefre y Hordyedef,

llegaron

da al monarca anterior 9 aos de Manetn.

l.l3

lo que tampoco

coincide con los

bargo, parece claro que ambos personajes ford (1986,

UI

no pasaron del ctulo de prncipes, pp. 81-82). 25). Aunque su nombre

p. 25, n. 87) y N. Grimal (Spss-H.f

(1996, Abido,

284 aos, en lugar de los 277. En otro manuscrito (1940, p. 46, n. del texto griego 2). demuestre

de Sincelo, aparece la cifra

Shepseskaf

(A- u~l

no se ha con-

de 274, Waddell
134

servado en el Canon de Turn, el lugar que ocupara tinado al nombre nadode 4 aos real ms una fecha -que

tiene una laguna en el lugar descon la duracin de un rei-

Es posible

que este comentario

que Eusebio,

al componer

su obra de

se correspondera

histrica, Africano,

no slo tuvo presente Carriker (2003,

el eptome

de Manern,

sino rambin

la cronografa

(m,

15).

p. 148, n. 36).

98

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO I

99

DINASTA

Fr. 18. De Sincelo. Segn Africano.

La V Dinasta estuvo compuesta por nueve reyes de Elefantina135. Userqueres136, que rein 28 aos. Sefres 137, 13. Neferqueres138, 20. Sisires 139,7.

Ratures141, 44. MenqueresI42,9. Tenqueresl43, 44. Onnosl44, 33. En total, 248 aos, que, con los 1.046 de las cuatro primeras dinastas, suman 1.294 aos.

Fr. 19 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

QueresI40,20.

]\5

Sin embargo, un cuento conservado en el Papiro Westcar (Reino Medio) sita

La V Dinasta se compuso de 31 reyes de Elefantina. El primero de ellos, Otoe145, fue muerto por sus guardias personales. El cuarto, Fiops, con apenas seis aos, rein hasta los cien146. As pues, con los 1.195 considerados, las cuatro dinastas suman 1.295 aos.

el origen de los tres primeros reyes de esta dinasta en Slf}bw, localidad situada en el Delta, concretamente en e! punto donde el Nilo se separa en los brazos de Roseta y Damieta, cfr. la traduccin en Serrano Delgado (1993, p. 67) o Lpez (2005, pp. 96-98). Manetn confundi Elefantina
(lhw

b. Crnica 1. Versin armenia de Eusebio.

U~-:-) con Slf}hw

(6~ J~@ ). De

acuerdo

con N. Grimal (1996, p. 82), los reyes de la V Dinasta pertenecen a una rama menor de la IV Dinasta, concretamente seran nietos de Dyedefre.
]\6

La V Dinasta comprenda 31 reyes de Elefantina, de los cuales el primero fue Otius, que fue asesinado por soldados de su guardia personal. El cuarto, Fiops, conserv su dignidad real desde los seis aos hasta los cien.

Userkaf (Wrr-kl.j

(j~u~l: Abido

(26), Saqqara [25J). En el Canon de Turn

141

<III, 17) se conserva parcialmente el nombre de un rey ( ('%u~ 1 ) que puede ser Userkaf. Segn esta fuente tuvo un reinado de 7 aos.
137

Niuserre (Nj-wsr-R'

(~-1r=), Abido,

30). La forma de Rarures que nos propor-

ciona Manetn se puede explicar por diversas razones: - En algn momento del primer milenio, los copistas leyeton o (t) por _
"

Sahure (Slhw-R' (8m,~1 : Abido (27), Saqqara [26J). En el Canon de Turn (III,

(n{y-}).

18) no se ha conservado el nombre del sucesor del anterior monarca, aunque, si se confirmase que es U serkaf, podramos atribuir a Sahure 12 aos de reinado. Los copistas de! primer milenio confundieron e! signo
(SJp), tt!l,. (Jl~)

- Manetn consider que el signo 0 tn ley W-t-wsr

>

(re)

se lea en primer lugar. Por tanto, Mane-

Ratures. ('=Hu) , Abido, 31). En la lista de Saqqara

(~

con el signo

JlI1.

142 j

Menkauhor (Mn-k-Hr

(0) y en
y

lo que explicara la lectura de Manetn de

]\H

(J)sp( -w)-r'

(Sefres).

el Canon de Turn (III, 23) aparece una forma similar: Mn-k-Ifr

Neferirkare Kakai (Nfr-jr-k-R'

k-k.j

(0-u] ~

). En

la lista real de Saq-

.\

(1),.j>=U}] , respectivamente). Sobre la duracin de su reinado, tanto Manetn como el Canon de Turn se acercan bastante. El primero le concede 9 aos y en el segundo se cuentan 8 aos.
143 Dyedkare

qara (27), aparece nombrado como Neferirkare, mientras que en la de Abido (28) lo hace como Kakai. En el Canon de Turn, no se ha conservado su nombre.
139

Shepseskare (Spss-k-R' ~

, Saqqara, 28). Durante el primer milenio y por

(Izezi) (l)d-k-W
(~]

(8nU)

Abido, 32). Tanto en la lisra real de SaqqaEl Canon de Turn le 25J).

razones desconocidas, dejan de leerse los signos sps y k en el nombre real: (Jps)J( -kl-)R'
>

ra (31) como en el Canon de Turn (III, 24) aparecen formas corrompidas del nombre del rey: Mla't-k-R' Onos
(WnjJ

Siseres. Si Shepseskare ocup el lugar que le corresponde en e! Canon de Turn (III, 20),

Y l)dw (?) Abido

im, respectivamente.

reinara unos 7 aos, lo que coincide con la fecha facilitada por Manetn. Sin embargo, un reinado tan largo no es admitido por los especialistas, cfr. N. Grimal 0996, p. 84), que slo le da unos meses de reinado.
140

atribuye 28 aos de reinado.

144 145

~,

(3), Saqqara (32); Turrl [III,

Error de Eusebio. Se trata en realidad del primer rey de VI Dinasta, cfr. Fr. 20, Nuevo error de Eusebio, en este casoes e! cuarto rey de la VI Dinasta, cfr. n. anterior.

Neferefre (Nfr./-R'

(01 ..... ), Abido, 29). En la lista real de Saqqara, aparece

4 (p. 100).
146

como ff'-nfr-R'

(8eA], de la cual deriva Queres < ff'( -n/r )-R'.

IDO

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO

101

DINASTA

VI
VI Dinasta.

Pr. 21 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

Fr. 20. De Sincelo.

Segn

Africano.

les.

La VI dinasta comprenda seis reyes de Menfis. 1. Otoe147, que rein 30 aos y fue muerto por sus guardias persona-

2. Fos148, que rein 53.

3. Metusufis
5. Metusufis

(1)149,7 aos. (II) 151,1 ao.

4. Fiops150, que comenz a reinar a los seis aos y alcanz los cien. 6. Nitocris152, la ms noble y bella de su poca, era de tez clara; fue la constructora de la tercera pirmide153 y rein 12 aos.
En total, 203 aos154, que, con los 1.294 registrados te, hacen 1.497.
147
14H

Una mujer, Nitocris, lleg a ser reina: fue la ms noble y bella de su tiempo, y de tez blanca; de ella se dice que mand edificar la tercera pirmide. Ellosl55 tambin reinaron tres aos; en otra edicin, 203. Con los 1.225 aos ya citados, los de las cinco primeras dinastas totalizan 1.498 aos. Es de notar en qu medida Eusebio156 falta al rigor con respecto a Africano, tanto en el nmero de reyes cuanto en la supresin de nombres y fechas, aunque se expresa casi con las mismas palabras que Africano.

anteriormen(b). Crnica l. Versin armenia

de Eusebio.

Teti (Ttj ~

, Abido (34) y Saqqara (33)).

Pepi (I) (Mry-R' Ppy

rnJ ~).

El nombte

de Fos detiva de ppy, el cual en-

contramos Mry-R' ~.

en la lista real de Saqqara (34); en la de Abido (36) se opt por la forma de

149Merenre (Mr-n-R'
forma manetoniana
150

~,

Abido (37),

(0\-],

Saqqara (35). Sin embargo, nombre

la

La VI Dinasta. Una cierta mujer, Nitocris, gobern el reino. ms enrgica que todos los varones de su tiempo y ms hermosa las dems mujeres, y era rubia y de sonrosadas mejillas. Se cuenta levant la tercera pirmide, que se pareca en su aspecto exterior a colina. El periodo de reinado de stosl57 asciende a 203 aos.

Fue que que una

Metusufis

deriva de su segundo

'nty-m-slf ~

.
DINASTAS

Pepi II (Ppy ~).

Al igual que en el caso de Fos, Fiops deriva de Ppy. Sin en las listas de Abido (38) y Saqqara (36) con su Aunque su nombre no se ha conservado en el Ca-

embargo, segundo

este rey aparece nombrado nombre

VII y VIII

Nfr-kl-R' (~].

Dinasta VII

non de Turn, existe un nmero pan (IV, 5) como por la cantidad

151

de aos de un reinado que tanto por el lugar que ocu--(al menos 90 aos) bien pueden referirse a este rey.

Como se poda ver en la n. 149 de la traduccin, Metusufis deriva de Antiemsaf. En

(0

Pr. 23. De Sincelo. Segn Africano.

este caso, la lista real de Abido (39) nombra a un tal Merenre Antiemsaf

'S~). -l;'lt]. En el
La VII Dinasta constaba de 70 reyes de Menfis, que reinaron 70 das.

Canon de Turn (IV, 6), se le atribuye un ao de reinado al sucesor de Pepi II (cfr. n. anterior).
152

Derivada

de la forma egipcia Nt-jqrty (

<O

,q-'l';"

-r]

(Turn IV, 8). Sobre la forma

de Neit como'::::::;:, cfr. Faulkner

153

(1962, p. 125), con referencia. necrpolis de Egipto, en concreto, hemos de so-

Aunque

Manetn

no se refiere a ninguna ms conocido

brentender ra pirmide que posible podemos

el grupo de pirmides fue construida que la confusin

el de Guiza. All, la terceEs ms

155

por Micerino

(Mn-klw-R'), rey de la IV Dinasta.

En los mm. dice ella tambin de cifras (primero,

rein ... . El texto es oscuro, como demuestra 203 en otra edicin).

la

se debiera a que en la lista de Abido,

entre los reyes que

disparidad
156 157

3 aos y, acto seguido,

adscribir

a la VI Dinasta,

haba un rey Mn-klw-R'. Newberry

0943,

pp. 51-

Comentario

de Sincelo sobre Eusebio. con el comentado masculino en la n. anterior, no aclara

54) sugiere
154

que ste poda ser el praenomen de la reina.

Este prrafo, que se corresponde repite el ptonombre expreso.

El total exacto es de 197 aos, puesto que el reinado de Fiops (Fiope) fue de 94

nada; al contrario,

(gr. ho {fr. 21 (a)}, lar. ab hiJ), que

aos, no de IDO.

carece de antecedente

ID.'

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO I

103

Fr. 24 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

Fr. 28 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

la VII Dinasta comprenda cinco monarcas,los cualesreinaron 75 das.

(b). Crnica I. Versin armenia de Eusebio.

La IX Dinasta estuvo constituida por cuatro monarcas de Heraclepolis, que reinaron 100 aos. El primero de ellos fue Actoes, que lleg a ser ms temido que sus predecesores y fue causa de desgracias para toda la poblacin; finalmente, se volvi loco y fue devorado por un cocodrilo.

la VII Dinasta comprenda cinco reyes de Menfis, que imperaron durante 75 aos.
DinaJta VIII
b. Crnica l. Versin armenia de Eusebio.

Fr. 25. De Sincelo. Segn Africano.

La VIII dinasta constaba de diecisiete reyes de Menfis, que gobernaron durante 146 aos. Con los ya citados, las ocho primeras dinastas suman 1.639 aos.
Fr. 26 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

La IX Dinasta estuvo integrada por cuatro monarcas de Heraclepolis, que reinaron 100 aos. El primero de ellos, Oetois, que lleg a ser ms cruel que sus antecesores y fue causa de terribles calamidades para todo el Egipto. Finalmente, fue vctima de la locura y de la voracidad de un cocodrilo.
DinaJta

La VIII Dinasta comprenda cinco monarcas de Menfis, que reinaron 100 aos. Con los ya contados, las ocho primeras dinastas ascienden a 1.598 aos.
b. Crnica I. Versin armenia de Eusebio.

Fr. 29. De Since!o. Segn Africano.

La X Dinasta estuvo integrada por 19 reyes de Heraclepolis, que gobernaron 185 aos.
Fr. 30 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

La VIII Dinasta tuvo cinco reyes de Menfis, cuyo gobierno llen 100 aos.

la X Dinasta estuvo compuesta por 19 reyes de Heraclepolis,159 que imperaron 185 aos.
159

DINASTAS

IX, X Y XI

De acuerdo con la interpretacin de Mlek (1982, p. 105), los 19 teyes men-

DinaJta IX

cionados POt Eusebio (y tambin por Africano) tienen su origen en un ertor de interpretacin en los totales de las Dinasta IX y X, como se puede deducir del Canon de Turn. Otiginalmente, Manetn considet como reyes de la Dinasta IX a slo cuatro

Fr. 27. De Since!o. Segn Africano.

monarcas (versiones de Eusebio, Frs. 30a-b), mientras que la Dinasta X la fotm con 14 o 15 reyes a los que sum los cuatro de la anterior dinasta hasta completar 19. En el siguiente cuadro, lo resumimos:
_.,,--~~~--_._-_.~~~---------_.~
CANON

La IX Dinasta constaba de 19 reyes de Heraclepolis, que reinaron 409 aos; el primero de ellos fue Actoes15H,mucho ms temible que sus predecesores, siendo causa de desgracia para todos los egipcios: finalmente, se volvi loco y fue devorado por un cocodrilo.

m TURJN-~~~~--DE MALEK
(col. H, nos 1-11)

--- -

lNASTIAS ---~-

-1 nombres (col. 7, nos. 1 )-16)

-~._--_._~--~.~~----1" Hety
(fjty).

1401

S nombres

--

L___ REYES

.~"m_"~u_~, 1_~____ 'n

Total 19 nombres

T---

-~--

IX Dinasta --~~~~~-

':~tnasta

~~--------1
_

104

HISTORIA DE EGIPTO

b. Crnica l. Versin armenia de Eusebio.

La X Dinasta se compona de 19 reyes de Heraclepolis, que imperaron durante 185 aos.

Dinasta XI

LA HISTORIA DE EGIPTO
LIBRO II

Pr. 31. De Sincelo. Segn Africano.

La Dinasta XI se compona de 16160reyes de Dispolis, que gobernaron 43 aos. Despus de ellos, Ammenemes161 rein 16 aos. Hasta aqu comprende el libro primero de Manetn. En total, 192 reyes, 2.300 aos y 70 das.
DINASTA

XII

Pr. 32 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

Pr. 34. De Sincelo. Segn Africano.

La Dinasta XI se compona de 16 reyes de Dispolis, que reinaron 43 aos. Despus de ellos, Arnmenemes rein 16 aos. Hasta aqu abarca el libro primero de Manetn. En total resultan 192 reyes, 2.300 aos y 79 das.

Del libro segundo de Manetn. La Dinasta XII constaba de siete reyes de Dispolis. 1. Sesncosisl62, hijo de Ammanemes, rein 46 aos163. 2. Ammanemes, 38 aosl64: fue asesinado por sus propios eunucos165.
162

No existe constancia de que Sesncosis (en egipcio, seguramente, Senusret)

b. Crnica l. Versin armenia de Eusebio.

llegase a reinar. Segn Redford (1986, p. 239), su aparicin en esta dinasta se debe a que fue el progenitor del verdadero inaugurador de la XII Dinasta, Amenemes 1. Existe una forma similar Sesncosis, concretamente Sesonquis, mencionada en la XXII Dinasta (cfr. Frs. 60 1, 61a I Y 61b, pp. 140-141). De acuerdo con Barabar Lpez (1986, p. 81), se trata de una falsa identificacin cuyo origen reside en la asimilacin de reyes diferentes y del arquetipo del rey triunfante (cfr. p. 25).
163

La Dinasta XI se compona de 16 reyes de Dispolis, con una duracin de 43 aos. Despus de stos, rein Ammenemes otros 16. Hasta aqu se extiende el tomo primero de Manetn. Resultan, pues, 192 reyes y 2.300 aos.

Es posible que esta cifra se corresponda con los 45 aos que el Canon de Turn Aunque no se ha conservado en el Canon de Turn el nmero de aos que rei-

(V, 21) atribuye a Sesostris l.

164 160

Indudablemente,

el nmero de reyes dado por Manetn es excesivo. La rade las lis-

n, Gardiner (1959, p. 16, V.20) acepta la reconstruccin anterior de Farina. Segn sta, Amenemes I rein 29 aos y no 38, como parece que recogi Manetn.
165

zn seguramente

reside en la inclusin por parte de los compiladores

tas reales posteriores de nobles contemporneos minaron la regin de Tebas y que, finalmente,

a las dinastas VII-VIII que doterminaron unificando de nuevo

En las conocidascomo Imtr7tccioneJ

del nry Amenemes l,

un texto que pretende ser un tes-

tamento poltico, el propio Amenemes 1cuenta a su hijo SesostrisI cmo fue asesinadopor la noche por parte de su propia guardia personal.Cfr. el texto en Galn (1998, p. 67). Igualmente, la muerte violenta de este rey se puede inruir en la precipitada huida de Sinuh en el cuento que es conocidopor el nombre de este personaje,cfr. id. (p. 83) o Lpez(2005, pp. 45-46).

el Doble Pas, cfr. N. Grimal (1996, pp. 161-162).

161

Amenemes I (fmn-m-hlt s-htp-jb-R'

~~

), primer tey de la XII Di-

nasta.

106

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO

Il

1111

2 Sesostf1S, . 166 48 anos. Sometlo . / to d a e 1 ASla . en nueve aos y una .1. parte de Europa hasta Tracia, erigiendo en todas partes monumentos que describan sus conquistas, para lo cual mand grabar en estelas los atributos masculinos en honor de los pueblos valientes, y los femeninos para deshonra de los cobardes. Los egipcios le reconocieron una dignidad inmediatamente inferior a Osiris. 4. Lacaresl67, que rein 8 aos, se construy una tumba laberntical6H en Arsnoe. 5. Ameres rein 8 aos. 8 aos. 6. Ammenemesl69, 7. Escemiofris l70, su hermana, 4. 8. En conjunto, 160 aosl71.

Fr.

35. De Sincelo.

Segn

Eusebio

11,(,

Sesostris I (ljjJr-kl-R'

J-n-Wrrt

m:::J). De

acuerdo con el Canon de de su padre. Si a los lu-

Turn rein 45 aos, de los que los 10 primeros bien durante su reinado se realizaron

fueron como corregente

Del libro segundo de Manetn. la Dinasta XII estaba integrada por siete reyes de Dispolis, de los cuales el primero, Sesncosis, hijo de Ammenemes, rein 46 aos. 2. Ammanemes, 38: fue asesinado por sus propios eunucos. 3. Sesostris, 48 aos. De l se dice que meda 4 codos, 3 palmos y 2 dedos172. Someti toda el Asia y una parte de Europa hasta Tracia en nueve aos, haciendo erigir por todas partes monumentos alusivos a sus triunfos sobre los pueblos y grabar en las estelas los atributos masculinos en honor de los pueblos valientes, y los femeninos para deshonra de los cobardes. Los egipcios le reconocieron una dignidad inmediatamente inferior a Osiris. 4. Despus de l, Lmaris, que rein 8 aos, se hizo construir una tumba laberntica en Arsnoe. Sus sucesores reinaron 42 aos, y todos los reinados se cifran en 245
aosl73.

algunas conquistas,

stas nunca llegaron

gares que se le atribuyen; popular.

167

probablemente,

son fruto de un error basado en la tradicin similar idealizado. Manetn nombra con otro. (1940, p. a

El mismo Herdoto Amenemes

(II, p. 102-1 lO) recoge Ltn arquetipo

Fr. 36. Crnica l. Versin

armenia

de Eusebio.

III (nj-Ml't-R'}rtm-m-h't

(:":'>7\~1 (~::='Ii<,-i'l ).
sin duda confundi

este rey Lacares a partir de la forma nj-Ml't-W; Esta confusin es tambin observable De acuerdo

el signo _

en otros autores clsicos: cf-. Waddell

224, n. 1), con referencias.

con lo que queda del Canon de Turn, Amene-

mes III rein ms de 40 aos, cfr. Gardiner

16" Se refiere

0959, p. 16, V. 25).

localizacin de Arque Amenemes III se hizo consfue conode este

a la actual

Hawara,

muy cerca de la antigua

sinoe. truir

Alli se levantaba (la otra en Dashur).

una de las dos pirmides El amplio como templo

funerario

de esta pirmide La situacin

cido por los autores edificio situado

clsicos

"el Laberinto.

en Egipto

por la tradicin

en Creta, responde,

segn Gardiner

0961, p. 96), a
Uno de los (o de algn grie-

un error de Herdoto nombres asociacin

1(,9

al oir hablar del constructor llI, n(j)-Ml't-R',

del conjunto

de Hawara.

de Amenemes

sonara a oidos de Herdoto

go anterior)

como Labares (cfr. con Lacares, Lamaris y Lamparres), con el laberinto. IV (ml'-hr'-R'J1ftn-m-~'t

del que derivara

la

Del libro segundo de Manetn. La Dinasta XII se compona de siete reyes de Dispolis, de los cuales el primero, Secnsosis, hijo de Ammenemes, rein 46 aos. Ammenemes, que fue asesinado por sus eunucos, rein 48 aos. Sesostris, 48 aos; se deca que meda 4 codos, 3 palmos y 2 dedos de estatura. En nueve aos someti toda Asia, as como una parte de Europa hasta Tracia. Mand erigir en todas partes a cada uno de los pueblos monumentos alusivos a su dominio, haciendo grabar a los valientes en estelas atributos viriles, y a los cobardes, femeninos, para su afrenta. Por esto, los egipcios le tributaron honores parecidos a los de Osiris. Le sucedi Lampares, que rein 8 aos. Se hizo construir en Arsnoe un laberinto subterrneo a modo de tumba. Sus sucesores reinaron 42 aos. La suma de toda la dinasta se cifra en 245 aos 174.

Amenemes

(8;::.t~,1(1""");-Dl).
(8~Ul ~).

Segn el Canon

de
172

Turn (VI, 1) rein 9 aos, .3 meses y 27 dias.

170

Redford

(1986, p. 212) cree que la gran altura que se le atribuye a este reyes
con la estatura verdadera, que franqueaba la puerde Ptah. es de 182 aos. fragmento es de

La reina Sobekneferu

(Sbk-kl-R'Sbk-njruo

El Canon de Turfn

debida a una estatua, aparentemente ta del templo

(VI, 2) le atribuye
171

un reinado de 3 aos, diez meses y 24 das. testimonio rras el reinado de So213 aos, I

El Canon de Turn (VI, 3) recoge el siguiente Total, reyes de la residencia

17\

En esta versin, la suma de los reinados de esta dinastia La suma total de los reinados de esta dinasta

bekneferu:

(1) (de lttauiJ,

8 reyes, suman

174

en el presente

mes y 1[7] das".

192 aos.

106

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO II

111'

3 Sesostrts, ' 166 48 anos. SometlO ' , to d a e 1 A Sla ' en nueve anos " y una parte de Europa hasta Tracia, erigiendo en todas partes monumentos que describan sus conquistas, para lo cual mand grabar en estelas los atributos masculinos en honor de los pueblos valientes, y los femeninos para deshonra de los cobardes. Los egipcios le reconocieron una dignidad inmediatamente inferior a Osiris. 4. Lacares167, que rein 8 aos, se construy una rumba laberntical68 en Arsnoe. 5. Ameres rein 8 aos. 8 aos. 6. Ammenemes169, 7. Escemiofris170, su hermana, 4, 8. En conjunto, 160 aosl7l.
1(,(,

Fr. 35. De Since!o. Segn Eusebio,

Del libro segundo de Manetn. La Dinasta XII estaba integrada por siete reyes de Dispolis, de los cuales el primero, Sesncosis, hijo de Ammenemes, rein 46 aos. 2. Ammanemes, 38: fue asesinado por sus propios eunucos. 3. Sesostris, 48 aos. De l se dice que meda 4 codos, 3 palmos y 2 dedos 172.Someti toda el Asia y una parte de Europa hasta Tracia en nueve aos, haciendo erigir por todas partes monumentos alusivos a sus triunfos sobre los pueblos y grabar en las estelas los atributos masculinos en honor de los pueblos valientes, y los femeninos para deshonra de los cobardes. Los egipcios le reconocieron una dignidad inmediatamente inferior a Osiris. 4. Despus de l, Lmaris, que rein 8 aos, se hizo construir una tumba laberntica en Arsnoe. Sus sucesores reinaron 42 aos, y todos los reinados se cifran en 245 aos]7'.

Sesostris 1 (tJpr-k3-R' J-n-Wsrt

~).

De acuerdo con e! Canon de

Turfn rein 45 aos, de los que los 10 primeros fueron como corregente de su padre, Si bien durante su reinado se realizaron algunas conquistas, stas nunca llegaron a los lugares que se le atribuyen; probablemente, son fruto de un error basado en la tradicin popular. El mismo Hetdoto (H, p. 102-110) recoge un arqueripo similar idealizado,
J{,7

Fr. 36. Crnica l, Versin armenia de Eusebio.

Amenemes III (nj-M3't-R'Jmn-m-~(t

c:E:'1l

(Q::.'1<,-!l

),

Manetn nombra a

este rey Lacares a partir de la forma nj-M3't-R'; sin duda confundi e! signo _ con otro. Esta confusin es tambin observable en otros autores clsicos: cfr. Waddell (1940, p, 224, n, 1), con referencias. De acuerdo con lo que queda de! Canon de Turn, Amenemes III rein ms de 40 aos, cfr. Gardiner (1959, p, 16, v. 25),
1(,8

Se refiere a la actual Hawara, muy cerca de la antigua localizacin de Ar-

snoe, All se levantaba una de las dos pirmides que Amenemes III se hizo construir (la otra en Dashur). El amplio templo funerario de esta pirmide fue conocido por los autores clsicos como e! Laberinto. La siruacin en Egipto de este edificio situado por la tradicin en Creta, responde, segn Gardiner (1961, p, 96), a un error de Herdoro al ofr hablar de! constructor de! conjunto de Hawara, Uno de los nombres de Amenemes IH, n(j)-Ml't-R', sonara a odos de Herdoto (o de algn gtiego anterior) como Labares (cfr, con Lacares, Lamaris y Lamparres), del que derivara la asociacin con el laberinto.
169

Del libro segundo de Manetn. La Dinasta XII se compona de siete reyes de Dispolis, de los cuales el primero, Secnsosis, hijo de Ammenemes, rein 46 aos. Ammenemes, que fue asesinado por sus eunucos, rein 48 aos. Sesostris, 48 aos; se deca que meda 4 codos, 3 palmos y 2 dedos de estarura. En nueve aos someti toda Asia, as como una parte de Europa hasta Tracia. Mand erigir en todas partes a cada uno de los pueblos monumentos alusivos a su dominio, haciendo grabar a los valientes en estelas atributos viriles, y a los cobardes, femeninos, para su afrenta. Por esto, los egipcios le tributaron honores parecidos a los de Osiris. Le sucedi Lampares, que rein 8 aos. Se hizo construir en Arsnoe un laberinto subterrneo a modo de rumba. Sus sucesores reinaron 42 aos. La suma de toda la dinasta se cifra en 245 aosl74.

Amenemes IV (ml'-br'-R'Jmn-m-~'t La reina Sobekneferu (Sbk-k3-R'Sbk-nfrw

(e:;:;'!.}J (q=);~J). (ei'.1'i1uJ ~),

Segn el Canon de
172

Turn (VI, 1) rein 9 aos, 3 meses y 27 dfas,

170

Redford (1986, p. 212) cree que la gran altura que se le atribuye a este reyes

El Canon de Turn

debida a una estatua, aparentemente con la estatura verdadera, que franqueaba la puerta de! templo de Ptah.
17.J

(VI, 2) le atribuye un reinado de 3 aos, diez meses y 24 das.

171

El Canon de Turn (VI, 3) recoge el siguiente testimonio tras e! reinado de So(?)

En esta versin, la suma de los reinados de esta dinasta es de 182 aos. La suma rotal de los reinados de esta dinasta en el presente fragmento es de

bekneferu: Total, reyes de la residencia mes y 1[7} das.

[de Ittaui}, 8 reyes, suman 213 aos,

171

192 aos,

108

LIBRO 11

109

DINASTAS

XIII, XIV, XV, XVI y XVII

c. Crnica l. Versin armenia de Eusebio.

Fr. 38. De Sincelo. Segn Africano.

La Dinasta XIV cont con 76 reyes de Cois, que imperaron 484 aos.

La Dinasta XIII estaba constituida por 60 reyes de Dispolis, que gobernaron 453 aos 175.
39 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

Fro

42. De Josefo, Contra Apin l. 14, 73-92.

Fro

La Dinasta XIII estaba constituida por 60 reyes de Dispolis, que gobernaron 453 aos.
b. Crnica l. Versin armenia de Eusebio.

La Dinasta XIII estaba constituida por 60 reyes de Dispolis, que gobernaron 453 aos.
Dinasta XIV

Fr. 41 a. De Sincelo. Segn Africano.

La Dinasta XIV cont con 76 reyes de Cois, que Imperaron 184 aosl76.

(73) Comenzar ante todo por los documentos egipcios, aunque no me ha sido posible disponer materialmente de ellos, pero Manetn era egipcio por naturaleza y hombre formado en la cultura griega, como es claro; haba escrito en lengua griega la historia de su patria, traducindola de unas tablillas sagradasl77, segn asegura, e, incluso, demuestra que Herdoto haba equivocado muchos aspectos de la historia de Egipto. (74) Pues bien, el clebre Manetn haba escrito en el segundo libro de su Historia de Egipto sobre nosotros lo siguiente, y yo trarar de reproducir sus palabras como si lo trajera en persona como testigo: (75) Tutimeo178.Durante su reinado, no s por qu, la divinidad le fue adversa y, de modo extrao, unos hombres de origen incierto, procedentes de pases orientales, atacaron con resolucin el pas y, con facilidad, sin trabar batalla, se apoderaron de l por la fuerza (76) y, tras subyugar despus a sus jefes cruelmente, incendiaron las ciudades y destruyeron los templos de los dioses, tratando con saa a todos sus habitantes, degollando a unos y reduciendo a la esclavitud a los hijos y a las mujeres de otros 179.(77) Finalmente, hicieron rey a uno de ellos, de nombre Salitisl80, que se estableci en Menfis, al tiempo que impona tributos al Alto y al Bajo Egipto y dejaba guarniciones en los lugares
177
17A

b. De Sincelo. Segn Eusebio.

Se refiere a los gnwt, cfr. p. 13. Faran de la XIII Dinasta; es posible que sea Dedumesu I (alrededor del 1674 a.e.) ~), N. Grimal (1996, p. 206). Ntese cmo siempre los invasores de Egipto tratan de forma cruel a todo el

La Dinasta XIV cont con 76 reyes de Cois, que imperaron 184 aos; en otra edicin, 484.

(Ddw-~tp-R( Ddw-msw ~
179

pas, desde las instituciones ms caractersticas hasta los ms desvalidos, como son las
l75

Si bien los soberanos de la XIII Dinasta gobernaron Tebas (Dispolis), es ms

mujeres y los nios.

IAQ

probable que lo siguieran haciendo desde Ittaui, al menos al comienzo de la dinasta. Su nmero es desconocido, as como gtan parte de los nombres que integran la dinasta. A partir del Canon de Turn (VI-VIII) es posible confitmar la existencia de un gran nmero de monarcas efmeros. Actualmente, se considera excesivo el nmero de aos asignados por Manetn a esta dinasta (453), prefirindose una cifra cercana a los 150 aos. Nmero indeterminado de gobernadores locales, seguramente tributarios de la XV Dinasta.
l76

Por el momento, no se ha encontrado ningn cartucho contemporneo a este

rey. La forma de la cual puede derivar este nombre puede ser similar a la encontrada en la lista sacerdotal de Menfis: Slrk ~. Sobre la posible identificacin de Salitis con Sheshi a partir de un sello hallado en Nubia, cfr. N. Grimal 0996, p. 206); sin embargo, Save-Sooerbergh (1951, p. 62), identifica a Sheshi con otro rey hicso, Assis (cfr. 81). De acuerdo con Waddell 0940, p. 80, n. 1), el nombre, sin duda de origen semtico, puede derivar ms bien de un ttulo que de un nombre propio.

llO

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO 11

I11

ms convenientes. Fortific sobre todo las regiones orientales, previendo, por si los asirios llegaran a ser (78) ms poderosos, que podran ser un acceso codiciado de su propio reino181 Tras encontrar en el noma de Saisl82, una ciudad de situacin muy ventajosa al E. del ro Bubstites, llamada Avarisl83, por una antigua tradicin religiosa, la convirti en su sede y reforz sus murallas, instalando en ella un cuerpo de infantera pesada compuesto por unos 240.000 soldados a modo de proteccin. (79) Como entonces haba comenzado el verano, se dedic a distribuir provisiones y soldadas a sus tropas al tiempo que las ejercitaba celosamente por temor a los extranjeros 184 Tras reinar 19 aos, Salitis muri. (80) Despus de l, rein otro, llamado Bnon 185, 44 aos; tras l, Apacnan186 rein 36 aos y 7 meses; a continuacin, ApofisJ87, 61 aos, y Yannasl88, 50 aos y un mes; (81) y, despus de todos ellos, rein AsSiS189 por un periodo de 49 aos y dos meses. Estos seis fueron sus primeros gobernantes, que se haban propuesto de modo constante y progresivo arrancar de cuajo las races de Egipto. (82) En resumen, este pueblo recibe el nombre de Hicsos, esto es, "pueblos-pastores": en efecto,

"hic" en la lengua sagrada significa "rey", mientras que "sos" es "pastor" o "pastores" en la vulgar 190, y de aqu resulta el compuesto "Hinos")'il. Algunos afirman que eran rabes 192. (83) [En otra copia193 el nombre hio> no significa reyes, sino, por el contrario, pastores cautivos 194; de otro lado, en lengua egipcia "hic y hac", si se aspiran, significan expresamente cautivos195}. Esto parece ms convincente y exacto y en consonancia con la antigua historia. (84) Asegura Manetn que estos reyes citados anteriormente -los de los llamados Pastores y sus descendientes- sojuzgaron el Egipto por un periodo de 511 aos196. (85) Despus de estos sucesos, afirma Manetn que los reyes de la Tebaida y del resto de Egipto se sublevaron contra los Pastores y suscitaron una guerra decisiva que dur mucho tiempo. (86) Y aade que por obra de un rey, de nombre Misfragmutosis 197, los Pastores fueron derrotados, expulsa-

190

Traduccin

del vocablo

SlJW

Beduino,

cfr. Faulkner
-JOJ

0962, proviene

p. 261). Sin emde lJwt.

bargo, cfr. p. 9, en donde se explica que originalmente

191
192

Cfr. p. 26. Bsicamenre, los hicsos estaban constituidos por diferentes grupos tnicos de

ISI

En los aos en los que los hicsos se hicieron ninguna

con e! poder en Egipro,

Asiria no origen sirio-palestino.

193

representaba

amenaza para el Pas del Nilo. Seguramenre,

este pasaje tiene su

No es posible determinar

si Josefa manej dos copias diferentes consult diferenres (1940, comenrarios

(cfr. 91) de (filojudos y

origen en la admisin Waddell

IS2

de la leyenda griega del gran teino asirio de Nino y Semramis,

la obra de Manetn antijudos)

194

o si, por el conrrario,

(1940,

p. 80, n. 2).

de la obra del Sebenira, con Waddell

cfr. Waddell (1940,

p. 85, n. 4). para

Error de los copistas de la obra de Manetn. Sais se encuenrra en la parte occidenral

De acuerdo

p. 85, n. 5), se trata de un comentario

del Delta, mienrtas que el brazo del Nilo Bubstites (derivado de Bubastis) se encuenrra en la orienral; cfr. n. siguienre. Sobre e! error de lectura, cfr. Collomp (1940, pp. 83-85).
IS.J

concordar
19S 196

a los hicsos con la estancia de los hebreos en Egipto. Fadkner (1962, p. 163). un rotal de 108 aos a seis sobera-

Cfr. con I:lqw cautivos,

ljt-w'r(t),

en la actualidad Pi-Ramesse

Tell el-Daba,

en la parte oriental la etimologa

de! Delta, muy cerde ljt-w'r(t) <la

En el Canon de Turn (X, 21) se atribuye

ca de la posrerior casa de! distriro)

lS4

(Qantir).

En principio,

nos extranjeros. 197Deriva de! nombre egipcio cfr. por ejemplo, principales Krauss (2006, {0m=]

no riene nada que ver con algn aspecto

religioso.

(1-~rlMn-pr-R'
la XVIII

f}l:wty-mJ (Tutmosis

III),

En Egipto, e! verano era la temporada

ms adecuada para organizar un ejrciro, ya eran menos reacios a ser

p. 228). Segn Redford

(1986, Dinasta

p. 245), uno de los estuvo provocado

que las aguas de! Nilo inundaban reclutados.

los campos y los agricultores

problemas

a la hora de confeccionar en la memoria

Adems, los almacenes estaban llenos de grano, Prez Largacha (1994, p. 64).
.:+>

por un etror de inrerpretacin III (sexto rey de la dinasta) los padres, lo que fcilmenre

colectiva

egipcia.

La figura de Tutmosis como padre de

lSS Se trata de ?-kl bbnwm ('%Ui-r]

JJ:-;-,~.J'l, que
{"=4]?

aparece en el Canon de Turn

fue tan trascendenral fue inrerpretado

que a l se refirieron con posterioridad

(IX, 30)'
186 IS7 IS8

como que era el funI y a los miembros de

Contraccin

dejppj-'lnqnnr'
@ID?

jp(pj-)'lnqn(nr'J

> Apacnan?

dador

de la dinasta.

Si a ello sumamos

los cultos a Amenofis

Nb-pJ-R'jppj{0==--]

la familia real de la primera ~ (J-wJr-n-R' tfy'n cfr. Redford (1951,

parte de la XVIII Dinasta los egipcios tuvieron

en los que no aparece ninguno de que haba dos ramas, en-

Lectura errnea (yln) de tfyln paralelos semticos {o;;jn ~?

("ri-] (~~]r,-]).Sop. 201, n. 252). con p. 62), lo idenrifica

con e! nombre de Tutmosis, una primitiva

la impresin

bre posibles
IS9

de este nombre,

0986,

fundada por Tumosis

111y orra posterior

formada por los Amenofis,

'l-wJr-r'jppj

Save-Siiderbergh escarabeos.

tre los que esrara Amosis, Dinasta,

e! verdadero

rey que expuls

a los hicsos. Sobre la XVIII

el rey Sheshi que aparece en algunos

cfr. cuadro al final de este libro.

112

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO B

II)

dos de todo el territorio egipcio y confinados en un lugar llamado Avaris, de 10.000 arurai198 de permetro199. (87) Sigue diciendo Manetn que los Pastores circunvalaron todo el territorio con una muralla alta y fuerte para tener en seguridad todas sus propiedades y los objetos de su pillaje. (88) Tummosis, el hijo de Misfragmurosis, intent reducidos por la fuerza mediante asedio, apostando un ejrcito de 480.000 hombres junto a la muralla. Pero, despus que desisti del asedio, concert un pacto para que, tras abandonar el Egipto, todos ellos se retiraran indemnes a donde quisieran 200. (89) En virtud de las capitulaciones, con sus familias y pertenencias se pusieron en camino desde Egipto a Siria a travs del desierto no menos de 240.000 individuos. (90) Por temor al poder asiri020l -pues entonces dominaba Asia- construyeron en la ahora llamada Judea una ciudad que fuera capaz de contener a tantas miradas de personas, a la que llamaron Jerusaln202. (91) En otro libro203 de su Historia de Egipto, Manetn dice que a este pueblo, el de los llamados "Pastores", se le designa con el nombre de cautivos, y dice bien: en efecto, entre nuestros ms remotos antepasados el pastoreo era una ocupacin patrimonial por llevar una vida nmada, y por eso se llamaron "Pastotes". (92) tampoco es ilgico que los egipcios los registraran con el nombre de "cautivos", precisamente potque nuestro antepasado Jos afirma que l fue cautivo en la corte del rey egipci0204 y que mand llamar despus a sus hermanos con el permiso del rey205.Mas acerca de ellos en otro lugar har una exposicin ms detallada206.

Dinasta XV

Fr. 43. De Since!o. Segn Africano.

La Dinasta XV se compona de reyes-pastores, y fueron seis reyes de procedencia fenicia207; se apoderaron de Menfis y fundaron una ciudad en el noma Setroite, que sirvi de base para someter a los egipcios. Sates, el primer rey, gobern 19 aos, y de l deriv el noma sata208. 2. Bnon, rein 44 aos. 3. Pacnan, 61. 4. Staan, 50. 5. Ardes, 49. 6. Apopis, 61. En total, 284 aos.

Fr. 44 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

La Dinasta XV estuvo formada por reyes de Dispolis209, que reinaron 250 aos.

b. Crnica. l. Versin armenia de Eusebio.

198

Medida de superficie egipcia equivalente a 0.28 hectreas. Por tanto, e! terreWaddell (1940, p. 87, n. 3), t~V "de permetro" es una adi-

La Dinasta XV estuvo formada por reyes de Dispolis, que reinaron 250 aos. Dinasta XVI

no referido aqu es de 2.800 hectreas.

199 Segn ltEpLI-lEtpOV

cin posterior, ya que las arurai eran medidas de superficie, y no de longitud.

200

En realidad, este pasaje nos est contando los hechos ocurridos en e! reinado de

Fr. 45. De Sincelo. Segn Africano.

Turmosis lB, cuando este faran puso sitio a la ciudad cananea de Meguido, en donde se haban refugiado los prncipes de una coalicin antiegipcia. Una traduccin de! texto de Turmosis lB se puede consultar en Galn (2002, pp. 77-85).
201

La Dinasta XVI estuvo constituida que reinaron 518 aos211.

por otros 32 reyes-pastores210,

Se refiere en realidad al reino de Mitanni?

207

Sobre la etimologa de este topnimo, cfr. Waddell (1940, p. 88, n. 2), con referencias.
202 203 204 205 206

Segn Redford (1986, p. 241), la referencia de Africano sin duda refleja e! ori-

ginal de Manetn; de! demtico pl tI n ijr <<la tierra de Jo[>" que en la poca ptolemaica era la traduccin egipcia del topnimo griego de Fenicia. 208 Cfr. n. 183 de la traduccin.
209

Cfr. 83 donde se menciona otra copia". Gnesis 39, 21-23. Gnesis 45, 10. De acuerdo con Waddell (1940, p. 91, n. 1), hay dos posibilidades:
1iA.A.mc;

Error de Eusebio. Los reyes hicsos, aunque, durante algunos aos, gobernaron Cfr. p. 26. Cfr. Fr. 4. XV de Brbaro (p. 37), que consigna 318 aos.

todo Egipto, su poder se centr en el norte de! pas.

210 , 211

a) Que contina en e! Fr. 54, 227 y ss. b) 'Ev suele referirse a otra obra diferente.

114

HISTORIA

DE EGIPTO

LlBRO

II
Fr. 48 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

lIS

Fr. 46 a. De Sincelo.

Segn

Eusebio.

La Dinasta XVI estuvo constituida por cinco reyes de Tebas212, que reinaron 190 aos. .

Los pastores hermanos214 constituan la Dinasta XVII215, reyes extranjeros oriundos de Fenicia, que conquistaron Menfis. De ellos, el rrimero, Sates, rein 19 aos, del que tom el nombre el noma sata21J; estos reyes tambin fundaron una ciudad en el noma setrota, desde la cual dirigieron la sumisin de Egipto. 2. Bnon rein 40 aos. 3. Apopis, 14. Despus de ste, rein Ardes 30 aos. En total, 103 aos. En tiempos de stos se seala aJos como soberano217 de Egipto218
b. Crnica l. Versin armenia
de Eusebio.

b. Crnica. Versin

armenia

de Eusebio.

LaDinasta XVI constabade cincoreyesde Tebas,que reinaron 190 aos.

Dinasta XVII

Fr.

47. De Sincelo.

Segn

Africano.

La Dinasta XVII constaba de otros 43 reyes-pastores entre reyes de Tebas y de Dispolis2l3. En total, reinaron 151 aos entre reyes-pastores y tebanos.

212 213

Nuevo

error de Eusebio.

Cfr. p. 26. profundidad la roponimia ciudad. egip-

Nrese cmo Africano no conoce con suficienre ya que Tebas y Dispolis

cia de la poca greco-romana, La XVII Dinasta

eran la misma
(IS

estuvo formada

por unos 11 reyes

segn la reconstruccin Para justificar su de-

del Canon de Turn de Mlek [l982}, recho al trono, se consideraron Von Beckerath (1964,

p. 104), de origen tebano. de la XIII Dinasta.

La Dinasta XVII estaba constituida por pastores hermanos procedentes de Fenicia, reyes extranjeros que ocuparon Menfis. El primero de ellos, Sates, rein 19 aos; de l tom el nombre el noma sata. Esos reyes fundaton una ciudad, desde donde hicieron una incursin y dominaron Egipto. El segundo fue Bnon, que rein 40 aos. Despus, Ardes rein 30 aos. Apopis, 14. El total de aos fue de 103. En su tiempo parece que gobern Jos en Egipto.

herederos

pp. 19-20) ha explicado

el origen del errot de Manetn a las dinastas XV-XVII:

(se-

Fr. 49. Escolios

al Timeo 21 E, de Platn.

gn la versin de Africano, Manetn Dinasta Dinasta Dinasta (Africano):

Frs. 43, 4s y 47) con respecto

XV: 6 reyes pastores. XVI: 32 reyes pastores. XVII: 43 reyes pastores y 43 reyes de Tebas.

Satico: el trmino procede de la Historia de Egipto, de Manetn. La Dinasta XVII es la de los pastores, reyes extranjeros oriundos de Fenicia y eran hermanos; tambin se apoderaron de Menfis. El primero de ellos, Sates, rein 19 aos y de l recibi el nombre el nomo sata.

6 reyes-pastores 32 reyes-pastores 5 teyes de Tebas Total: 43 reyes-pastores y reyes de Tebas

Dinasta XV Dinasta XVI

214

Error del copista: ~oav

bEA,<jOL

por ~oav

bE epOLVLKEC;

(Fr. 43). (pp.

llj
216

Error de Sincelo o Africano,

ya que, como se puede ver en los Frs. 42-43 en realidad, eran la

109-113), Dinasta XVII: 43 reyes pastores y 43 reyes de Tebas.

217
218

los reyes que aqu aparecen como la XVII Dinasta,

xv.

Cfr. n. 183 de la traduccin. Enrindase, Comenrario en senrido figurado. aadido con posterioridad a Manetn.

116

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO II

117

Ellos, los reyes, tambin fundaron una ciudad en el noma setrota, desde donde partieron y subyugaron a los egipcios. El segundo fue Bnon, que rein 40 aos. El tercero, Arcaes, rein 30. El cuarto, Apopis, rein 14 aos. En total, 103 aos. Sates aadi 12 horas al mes para que fuera de 30 das y 6 das al ao para que tuviera 365 das219
DINASTfAXVIII220

Mefres, 12 aos y 9 meses227. Despus, su hijo Meframutosis, 25 aos y 10 meses228. A continuacin, su hijo Tmosis, 9 aos y 8 meses229. (96) Luego, su hijo Amenofis230, 30 aos y 10 meses. Seguidamente, su hijo Oros231, 36 aos y 5 meses. Le sucedi su hija Acenqueres232, que rein 12 aos y 1 mes. Despus de ella, su hermano Ratotis233,
equivocar a Manetn o a sus fuentes. Adems, la confusin pudo haber sido doble, ya que e! reinado que se le atribuye no dista mucho del que tuvo la reina Hatshepsut (hasta 22 aos). Cfr. tambin n. 260.
227

El reinado de Tutmosis 1 tuvo una duracin similar. Sin embargo, el origen de

la forma Mefres es de origen desconocido, ya que ninguno de los nombres de! rey ('lFr. 50. De Josefo, Contra Apin 1 15; 16, 93-10522l. f!pr-kl-R' J)~tj-ms ~r kl-nkt-mrj-MI'"t nbtj If-m-n(Y)-Jw-Jrt-'l-Mtj ~r nbw nfr-rnpw-J-'nk-jbw

~
(93) Ahora vaya utilizar a los egipcios corno testigos de esta antigedad nuestra. De nuevo me servir de los libros de Manetn para contrastar la ordenacin cronolgica. Dice lo siguiente: (94) Despus de salir de Egipto el pueblo de los pastores hacia Jerusaln, Tetmosis222, el rey que los expuls del pas, rein despus de este hecho 25 aos y 4 meses223 y luego muri; hered el imperio su hijo Cebron224, que rein 13 aos. (95) Tras l, Amenofis rein 20 aos y 7 meses225; su hermana Amesis226, 21 aos y 9 meses. El hijo de sta,
219
228

~"'.J ~~:;-~~~

.wrWf",V) se parece a la forma que nos trans-

mite Manetn. Cfr. otras variedades del nombre en van Beckerath (1999, pp. 132-134). Diferente a Misfragmutosis (= Tutmosis 111,cfr. n. 346). Sin duda, Meframutosis es Amenofis II, cuyo reinado tuvo una duracin similar. El origen de! nombre de Meframutosis es desconocido, ya que en los nombres de Amenofis II (cfr. Von Beckerath {1999, p. 138) es difcil hallar una posible equivalencia. Puede que derive de la deformacin del de su padre Tutmosis 111,Misfragmutosis. 229 Tutmosis IV. Su reinado tuvo una duracin similar.
230

Amenofis III. Los30 aos de gobierno que se le atribuyen a este rey pueden deberse a:

La fecha de! establecimiento de! calendario egipcio de 365 das es desconocida,

a) Un error de Manetn al interpretar los aos de gobierno: 30 por 40, lo que acarrea un problema: Amenofis III rein 38 aos. b) Los 30 aos de! reinado de Amenofis 111se refieren a su reinado en solitario, que desde el ao 26 (aprox.) de este rey comparte con su hijo Amenofis IV como corregente. Sobre la corregencia entre estos dos monarcas, cfr. Aldred (1989, pp. 175-190).
231

si bien parece que en el Reino Antiguo ya estaba en uso. Estudios con mayor profundidad, en Snchez Rodrguez (2000, pp. 59-71) o Lull (2005, pp. 65-108). Sobre e! ao egipcio cfr. n. 4 de la traduccin.
220

Rowton (1946, p. 58) sospecha que las fechas de los reinados que aparecen en

los fragmentos de la XVIII Dinasta de Africano y Eusebio han sido redondeadas para que cuadrasen las sumas. Segn este autor, las fechas menos retocadas son aqullas proporcionadas por Josefa (Fr. 94-97).
221

Identificado con diversos reyes: Amenofis

III, Ajenatn

u Horemheb. Por su

parte, Redford (1986, pp. 248-249), sostiene que se trata de Amenofis 111,ya que era comnmente denominado como Horus.

Comprese con la historia de Sesosrris citada por Herdoto (11. 105-109) y DioTutmosis III, cfr. Fr. 42 88 (p. 59) y n. 197 de la traduccin. Amosis fue e! primer rey de la XVIII Dinasta, el que finaliz la guerra contra Segn Redford (1986, p. 246), <'l>-bpr-n-R' Amenofis 1 (J)Jr-kl-K'jmn-htp
(0VU] ~

m Esmenjkare

('nk-kprw-R' S-mnk-kl-R'-Qsr-kprw

@lE

C!~uvlJl" ,j), Redford

doro (1.57).
222 223

(1986, p. 252). Por lo que respecta a la duracin de su reinado, hemos de pensar que Manetn cometi una equivocacin en e! momento de leer e! nmero de aos (12 por 2) que Esmenjkare estuvo en el rrono, ya que actualmente se considera que comparti durante slo dos aos e! gobierno con Ajenatn (Amenofis IV), a los que hay que su11). mar algunos meses en solitario, cfr. Aldred (1989, p. 301).
233

los hicsos y los expuls. Su reinado dut unos 25 aos.

224

(0~m-l (Tutmosis
rein unos 20 aos.

225
226

Casi con toda seguridad Tutankhamon, a partir de una lectura distorsionada de

>

La reina Amosis Nefertari (?), madre de Amenofis I. Segn Redford (1986,

su nombre (Ra-tot-[is)

(Nb-kprw-}R' Twt(-'nk-jmn *~l-jwnw-Jrrtj}), Redford (1986,

p. 247), e! hecho de que el culto de ambos fuese en muchas ocasiones comn pudo

p. 252). Efectivamente, Tutankhamon tuvo un reinado de nueve aos.

118

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO II

11')

9 aos. (97) Luego, su hijo Acenqueres234, 12 aos y 5 meses. A continuacin, su hijo Acenqueres 11235, 12 aos y 3 meses. Luego, su hijo Harmais236, 4 aos y 1 mes237 Seguidamente, su hijo Rameses238, 1 ao y 4 meses. El hijo de ste, Harmeses Miamn239, rein 66 aos y 2 meses240. Su hijo Amenofis241 19 aos y 6 meses. (98) Su hijo Seto, el tambin llamado Rameses242, cuyo poder resida en la caballera y
Sin equivalencia posible. Turankhamon (Ratotis) fue sucedido pot su visit Ay, 4 o 5 aos, Aldred 0989, p. 309). Cfr. Fr. 51, 12 (p. 121).
(cfe.

234

que gobernentte
2.J5 236

Sin equivalencia. Ay fue sucedido por Horemheb Horemheb ([}Jr-l2pr.w-R' up.n-R'

fjr-m-hb-mrj-Jmn

nota siguiente).

(&,1!l,41

(q~);,,;~). La

forma de Harmais proviene de su nombre Hr(-m-qb)-mrj-Umn)

237

> Harmais.

Redford 0966, p. 122) se pregunta si la duracin del reinado de Harmais no Rameses 1, primer rey de la XIX Dinasta. Sobre la confusin al final de la DiRameses II. Nieto de Rameses 1 y sucesor de Sety 1. La forma Harmeses Miamn

es en realidad la de Ay.
238

nasta XVIII, cfr. p. 36.

2.19

es fcilmente identificable en uno de los nombres del rey: R'-mJ-Jw-mrj-jmn

(~;;~~~tl.

El copista se equivoc al escribir el nombre de Harmeses por el de Rameses, que, en cambio, s que aparece en una versin basada en Josefa, cfr. Fr. 51, 16 (p. 121). La duracin del reinado de Harmeses Miamn se acerca bastante a los aos reinados por Rameses II, cfr. Kitchen (1993, pp. 290-291).
24()

en la armada, nombr a su hermano Harmais gobernador de Egipto y le otorg todos los dems poderes reales; solamente le orden que no llevara diadema, que no agraviara a la reina, la madre de sus hljos, y que se mantuviese alejado de las concubinas reales. (99,> .Tras enviar un ejrcito contra Chipre y Fenicia y de nuevo contra asltlos y medos, a todos los hizo sus sbditos: a los unos con la lanza, a los otros sin lucha, por miedo a sus numerosas fuerzas; pero, engredo por su buen xito, se dirigi ms resueltamente contra las ciudades y regiones orientales, sometindolas. (100) Despus de pasar bastante tiempo, Harmais, que se haba quedado en Egipto, sin reparo alguno hizo todo lo contrario de lo que su hermano le haba prohibido que hiciel'a243: en efecto, sola forzar a la reina, pasaba su vida .despreocupado con las otras concubinas y, haciendo caso a sus amlgos, sola llevar la diadema y hasta se rebel contra su hermano. (101) El sumo sacerdote de Egipto, escribi una carta y se la envi a Setosis244, informndolo de todo y de que su hermano Harmais se haba rebela~ a Pe l'US10 245 y resta bl'eclO ~ su po d er en do contra l. Al punto regreso el rein0246 (102) El pas se llam Egipto por derivacin de su propio nombre, pues se cuenta que Seto se llamaba Egipto y Harmais, su hermano, Dna0247. Esto dej escrito Manetn. Es claro que por los aos citados, si se hace un cmputo del tiempo, los llamados Pastores -nuestros antepasados248- despus de abandonar el Egipto, se establecieron en

Waddell 0994,

p. 102, n. 2) aade que en otra copia se encontr lo si-

vent esta leyenda -de origen tebano- que, posteriormente, fue recogida por Manetn, cfr. Redford 0986, pp. 258-259). El nombre Seto deriva de 5tbJ.
24)

guienre: despus de ste (reinaron) dos hermanos Setosis y Rameses: el uno, que tena poder naval asedi haba sometido

t a los que se le haban

enfrenrado por mar y a los que se

A partir de aqu, se desarrolla uno de los tpicos literarios ms extendidos, ,<la Barabar Lpez (1986, pp. 83-84).

(a los que haba tanreado segn Naber); no mucho tiempo des-

traicin del hermano, que puede observarse tambin en Herdoto (II, 107) y en Hecatea de Abdera (Diodoro Sculo 1,57,6-7),
244 245

pus, tras haber eliminado a Rameses, hizo gobernador de Egipto a su otro hermano Harmais.
241

Por razones desconocidas, Manetn nombra tambin a Seto como Setosis. Tell Farama. Se trataba de la puerta natural de Egipto desde Palestina; en sus argamasa, lo que haca referencia a las fortifica-

Memeptah (Bl-n-R'-mrj-nlr.w Mr-n-PtJ:-hp-qr-M~t ((~:!11=111] (:::::gl;;'Di'~ o!] ).

E! origen de la forma de Amenofis

]mn-f?tp) pudo surgir al confundirse la lectura de

alrededores se libraron numetosos combates a lo largo de toda la historia faranica. E! nombre de Pelusio deriva de ciones del lugar.
246 JITIAC;

varios signos en el nombre Bl-n-r'-mrj-n{r.w

(0~=i1il:

El signo 't>l

(bl)

pudo con-

fundirse con el dios Amn (jmn), ya que una de las manifestaciones de este dios era bajo la forma de un carnero; sobre esta manifestacin del dios Amn, cfr. Wilkinson (1995, p. 63). El signo
242

= (mrj)

Segn Waddell (1940, pp. 104-105, n. 3), la historia parece tener un origen De acuerdo con Meyer (mencionado por Waddell, p. 105, n. 4), esta identifi97, 2.

bien pudo haberse confundido con ob, (f?tp).

folclrico, cfr. con Herdoto II, 107; Diodoro Sculo 1, 57,6-8.

247

Confusin entre Sety 1 y Rameses III (Dinasta XX). Lo que a continuacin se

narra es otro malentendido. Seguramente, a partir de los relieves del templo funerario de Rameses III en Medinet Habu, donde se grabaron numerosas escenas del conflicto de este faran contra los Pueblos del Mar (confundidos con Chipre y Fenicia), se in-

cacin no es original de Manetn, sino de F1avioJosefo. La historia de Dnao parece que tambin era conocida en Grecia, cfr. Diodoro Sculo 1,28,2;
248

Los de Josefo y, en general, de los judos.

120

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO II

121

este pas249 393 aos 250 antes de que Dnao llegara a Argos: y en verdad que los argivos lo consideran muy antigu025l. (104) Pues bien, Manetn nos ha atestiguado dos datos muy importantes en relacin con los documentos egipcios: en primer lugar, el de nuestra llegada a Egipto desde un pas diferente y, en segundo, que nuestra salida de Egipto es tan antigua en el tiempo que aventaja en casi mil aos a la guerra de Troya. (105) Sobre los sucesos que Manetn no ha tomado de los documentos egipcios, sino que, como l reconoce, los haba aadido tomndolos de leyendas annimas, yo los rebatir ms adelante punto por punto demostrando sus increbles fabulaciones.

10. Su hija [Acenqueres}257, 12 aos y 1 mes. 11. Tras ella, Ratotis, 9 aos. 12. Acenqueres, 12 aos y 5 meses. 13. Acenqueres (11), 12 aos y 3 meses. 14. Su hijo Harmais, 4 aos y 1 mes. 15. Rameses, 1 ao y 4 meses. 16. Rameses Mianmun, 66 aos y 2 meses. 17. Y, despus de ste, Amenofis, que rein 19 aos y 6 meses. De su hijo Seto, tambin llamado Rameses, que rein 10 aos, dicen que posey un numeroso ejrcito de caballera y una disciplinada flota.
Fr. 52. De Sincelo. Segn Africano.

Fr. 51. De Tefilo252 Contra Autlico ll. 20.

253Como dijimos antes, Moiss gui a los judos expulsados del territorio egipcio por orden del rey faran, de nombre Tetmosis254, el cual -dicen-, tras la expulsin de ese pueblo, rein 25 aos y 4 meses, segn ha calculado Manetn. 2. Y, despus de ste, Jebrn rein 13 aos. 3. Despus de l, Amenofis, 20 aos y 7 meses. 4. Luego, su hermana Arneses, 21 y un mes255. 5. Tras ella, Mefres, 12 aos y 9 meses. 6. A continuacin, Mefranmurosis, 20 aos256 y 10 meses. 7. Turmoses, 9 aos y 8 meses. 8. Amenofis, 30 aos y 10 meses. 9. Oros, 36 y 5 meses.
De Judea. Josefo se refiere a la actualidad de su tiempo. Desde Tetmosis hasta Seto, a quien, a partir de este tesultado, se le deben de

La Dinasta XVIII constaba de 16 reyes de Dispolis. ' 258 , M Olses ., sa l'la, d e Durante el reinado del primero d e e 11 os, Amos Egipto, segn hemos dicho, pero, segn determina el cmputo actual, . d o M Olses . , era aun ,. Joven 259 . resulta que d urante su rema El segundo rey, segn Africano, de la Dinasta XVIII, J ebrs, rein 13 aos. El tercero, Amenoptis, 24 aos. El cuarto, Amensis, 2226. El quinto, Msafris, 13. El sexto, Misfragmutosis, 26; durante su reinado se produjo el diluvio de Deucalin261. m Restaurado a partir de Josefo (Fr. 50, 97).

249

2)8

Amosis (Nb-p~tj-R'j'~-msj(w)

~).

En este caso, la versin de Sin-

2;0

suponer 60 aos de reinado. Sin embargo, en el Fr. 54 buye 59 aos de reinado.

251 252

231

(p. 135), Josefa le atri-

celo s es correcta, ya que Amosis es considerado actualmente como el primer rey de la XVIII Dinasta.
259 260

Se identifica la expulsin de los hicsos con el xodo hebreo. La reina Hatshepsut. Manetn ley equivocadamente su nombre de Ra (lf!t-

No obstante, cfr. naco (Fr. 4, n. 67, p. 85). Obispo de Antioqua (segunda mitad del siglo
1I

d.C.). Escribi una apologa

Ipswt Ijnmt-Jmn
261

(1~l!-fj!l1) comoJmn-Ips.

de la fe cristiana en tres volmenes dirigidos a su amigo Autlico.

253

Deucalin ptotagoniza junto con su esposa Pirra el mito del Diluvio. Eran hi-

Las listas que a continuacin se dan acerca de las dinasras XVIII y XIX tienen Sobre los tutmsidas como fundadores de la XVIII Dinasta cfr. n. 197.

jos, respectivamente, de Prometeo y Clmene, y de Epimeteo y Pandora, la primera mujer. Comoquiera que Zeus pretendiera acabar con la raza humana por indigna, decidi provocar un gran cataclismo. El sagaz Prometeo les aconsej que construyeran un arca con todo lo necesario para poder salvarse de las aguas que inundaban la Hlade por efecto de la abundante lluvia enviada por Zeus. Despus de estar a la deriva durante nueve das y nueve noches, arribaron al monte Parnaso, nico punto que no fue anegado y en donde pudieron desembarcar una vez que cesaron las lluvias. All cele-

su origen en la obra de Josefo.

254

m Error de lectura, a' por Evva (Josefo, Fr. 50

95;

textos originales en Waddell

[1940, pp. 100, lOS}).

256

Error de lectura,

le'

por

ICE'

(Josefo, Fr. 50 95; textos originales en Waddell

[1940, pp. 100, lOS}).

122

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO II

12'1

En total, hasta el reinado de Ams, el tambin llamado Misfragmutosis, segn Africano, transcurrieron 69 aos262. Del reinado de Ams ni siquiera cita los aos. 7. Tutmosis rein 9 aos. S. Amenofis, 31. Este fue identificado tatua de piedra que hablaba263. 9. Oros, 37. la. Aquerres, 32. 11. Ratos, 6. 12. ]ebres264, 12. 13. Aquerres, 12. 14. Armesis, 5. 15. Rameses, l. 16. Amenofat, 19. En total, 263 aos265. con Memnn y con una es-

Fr. 53 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

br un sacrificio

en honor de Zeus, que les envi a su mensajero cualquier deseo: entonces Deucalin

Hermes

con la prohom-

mesa de que cumplira

pidi que hubiera

bres, y Zeus se lo concedi. Madre-Tierra) dras arrojadas

Pero, para ello, deba arrojar los huesos de su madre (de la por encima de sus hombros. mientras De ese modo, de las pie-

-es decir, piedras-

por l nacan hombres,

que de las lanzadas por Pirra, mujeres,

y as es como pudo repoblarse

262

la Tierra. el reinado de Ams, del que

Sin embargo,

la suma es de 72 aos, sin computar

no se ofrece fecha alguna.

263

En realidad, se trata de dos estatuas colosales de 26 metros de altura levantadas

la entrada del hoy arrasado templo funerario de Amenofis terremoto en el ao 27 a.c. produjo

III en Luxar. Parece ser que un

unas fracturas en las piedras de la estatua septenttiode cada amanecet, haca que las piedras chirriasen, hijo de la Aurora, llorase por no poder estar con de estas estatuas con el perd.C.). La confusin por la pronunciacin entre del y que

nal que, con el cambio de temperatura de tal fotma que pareca que Memnn,

su madre (cfr. Pausanias Grae. DeJcr. 1.42.5). La identificacin sonaje de la pica troyana fue obra de Plinio el Viejo (23-79 Amenofis

La Dinasta XVIII estuvo compuesta por 14 reyes de Dispolis. El primero de ellos, Amosis266, rein 25 aos. lebrn, el segundo, 13. 3. Amenofis, 21. 4. Mifres, 12. 5. Misfragmutosis, 26. En total, desde Amosis, el primer rey de la Dinasta XVIII hasta el reinado de Misfragmutosis, segn Eusebio, hay 71 aos, 5 reyes en lugar de 6, pues, al omitir al cuarto, Amenses, a quien Africano y los dems mencionan, le rest 22 aos. 6. Tutmosis, 9 aos. 7. Amenofis, 31. A ste se le identific con Memnn y con la estatua de piedra que hablaba. S. Oros, 36 aos (en otra copia, 38). 9. Aquenquerses {l2}. [Atoris, 39}. [Cenqueres]l67, 16 aos. En este reinado, Moiss dirigi la salida de los judos de Egipto. [Y aade Sincelo: Eusebio es el nico que sostiene que en este reinado se produjo el xodo de Israel dirigido por Moiss, sin que exista ~pinin alguna a su favor, sino que todos los autores que lo han precedIdo son de opinin contraria, como l reconoce.} 10. Aquerres rein S aos. 11. Querres, 15. 12. Armais, el tambin llamado Dnao, rein 5 aos, tras los cuales fue expulsado de Egipto y perseguido por su hermano EgiI:to hasta que lleg a Grecia, y, tras dominar Argos, fue rey de los arglvos. 13. Rameses, tambin llamado Egipto, 68 aos. 14. Amenofis, 40. En total, 34S aos268. Eusebio aade S5 aos ms que Africano a la Dinasta XVIII. [Sincelo, p. 116: Eusebio omiti a dos reyes y, en cambio, aadi. S5 aos, resultando 34S aos en lugar de los 263 calculados por Afncano.}

nI

y el hroe de Troya es probable

que se produjese

nombre del rey egipcio (Nb-Ml"t-R'),

conocida a partir de las carras de el-Amarna o Mimmuria, cfr. Gardiner

deba de sonar algo parecido a Nimmuria

264

(1961, p. 95). del primer

266 267

Posiblemente

Ay; derivado

de fiprw-R'

y sre a su vez procedente

Amosis (cfr. tambin El manuscrito

n. 197 de la traduccin), omire

el cual rein unos 25 aos. e" AXv-

nombre
265

de su titulatura:

fjpr-/prw-R'-jrj-Ml't

('l~~!, 1.
el reinado de Ams, del que no se da

B de Sincelo (1940,

"Ae([)p~S y KvXPllS, leyendo

La suma real es de 262 aos, sin incluir cifra.

XpallS, E-rllLS'Waddell
26H

p. 115, n. 2).

ninguna

La suma total es de 376 (378) aos.

l' I

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO

II

125

h. Crf,ca 1. Versin

armenia

de Eusebio.

La Dinasta XVIII estaba integrada por 14 reyes de Dispolis, primero de los cuales fue Amoses, que rein 25 aos. Cebrn, 13. Amofis,21. Menfres, 12. Misfarmutosis, 26. Tutmosis,9. Amenofis, lante. Oros, 28. 31. A ste se le identifica con Memnn,

el

una piedra par-

Aquenqueres ... , 16 aos. En su poca Moiss se present como gua de los hebreos cuando salan de Egipto. Aquerres, 8. Querres, 15 aos. Armais, tambin llamado Dnao, rein 5 aos, al cabo de los cuales fue expulsado del terrirorio egipcio y, perseguido por su hermano Egipto, se refugi en Grecia y, conquistada Argos, rein sobre los argivos. Rameses, que tambin fue llamado Egipto, rein 68 aos. Amenofis,40. El periodo mximo de la dinasta fue de 348 aos269.

ciones sobre los judos, sola insertar narraciones inverosmiles, con el propsito de confundir a la mayora de los egipcios con nosotros por verse condenados stos a desterrarse de Egipro a causa de la lepra y de otras enfermedades, segn asegura. (230) Al referirse a un rey Amenofis272, un nombre falso, no se atreve a delimirar la cronologa de su reinado, si bien se la aplica con exactitud a los dems reyes, pero s le atribuye algunas leyendas, olvidndose en suma de que l mismo haba contado que el xodo de los Pastores a Jerusaln haba ocurrido 518 aos antes273. (231) El rey, en efecto, era Tetmosis cuando partieron274; pero, segn Manetn, hay despus de l unos reyes intermedios por un tiempo de 393 aos hasta llegar a los dos hermanos Seto y Hermeo, afirmando que a Seto se le llam Egipto y a Hermeo, Dnao, expulsado por aqul, quien rein 59 aos y, a continuacin de l, su hijo mayor, Rampss, rein 66 aos. (232) Tras reconocer, pues, que nuestros padres salieron de Egipto tantos aos antes e incluir despus a Amenofis como rey intercalado, refiere que ste deseaba contemplar a los dioses, como lo haba deseado Or275, uno de los reyes anteriores a l, y que se lo expuso a su homnimo Amenofis, el hijo de Paapio276, que pareca estar infundido de inspiracin divina por su sabidura y su prediccin del porvenir. (233) Entonces su homnimo le con-

272

De acuerdo con

232,

se refiere a Memeptah,

que en Manetn aparece como Ame-

nofis, Amenofat o Ammenofis en Frs. 50, 97; 51, 17; 52, 16; 53 (a), 14; 53 (b),
14. Sin embargo, como posteriormente

se puede determinar ( 232), se trata de Amenofis III.

Pr. 54. Josefa,

Contra Apin 1. 26. 227 a 31.

287270.

27J

Para la referencia temporal,

cfr. 231. Este periodo lo ha obtenido tras sumar 393

26. (227). Voy a comenzar mi relato basndome principalmente en el de un historiador, del que ya me he servido poco ha como testigo de la antigedad de mi pueblo. (228) Se trata de Manetn, el cual ha podido traducir la historia de Egipto de los textos sagrados, indicando de antemano que nuestros antepasados, viniendo con un sinnmero de gentes, se impusieron a sus habitantes. A continuacin, reconoce que tiempo despus, por haber sido expulsados, se establecieron en la actual J udea y, tras fundar Jerusaln, construyeron el templ0271; hasta estos hechos, Manetn se ha ceido a los textos. (229) Y; posteriormente, l, arrogndose el derecho -por su afn de dadas a conocer- de describir las leyendas y narra269 270

aos ms 59 (aos de reinado de Seto[sis), cft. bargo, al reinado de Seto(sis) se le atribuyen

274

231)

Y 66 de Rampss (cfr. idem). Sin em-

60 aos en el Fr. 50, 103 Y cfr. n. 250.

Se refiere a los hicsos, que, segn Josefa, eran los hebreos. Redford

m Segn

(1986, pp. 249-250), Or(os) es en realidad el mismo Amenofis

Con el tiempo, el nombre del rey, Amenofis, y su apodo, Or(os),

(III) de esta historia. fueron confundidos

276

como dos reyes diferentes. hijo de Hapu, alto funcionario de la corte de Amenofis III. La trasPOt par-

Amenofis,

cendencia

de este personaje

en sus ltimos

aos de vida le permiti de un templo teal. Su culto funerario

conseguir

te del faran Amenofis tal de Tebas, junto

III la construccin al templo durante funerario

en la orilla occidenentre los

fue muy popular

La suma de todos los teinados Sobre este ftagmento

de esta dinasta cfr. Assman

ofrecen como resultado

317 aos.
distorsionaconcre-

egipcios

y se prolong curativas,

ms de un milenio.

En la Baja poca, se le atribuyeron en la regin de (en gtie-

en general,

(2003), esp. pp. 45-60. Segn

en un recuerdo

propiedades

se le dedicaron

algunas capillas (principalmente parecido

este autor (pp. 54-57), este relato egipcio tiene su origen do y en una combinacin tamente,
27\

Tebas) e incluso lleg a tener un estatus semidivino, go, Imutes). Sobre Amenhotep, hijo de Hapu,

al de Imhotep

de diferentes

leyendas

basadas en hechos histricos, de Amarna.

e Imhotep,

cfr. Wildung

(1977).
Ame-

la expulsin

de los hicsos y el periodo

No creemos que sea el gran sacerdote de Amn de finales de la XX Dinasta, nofis, como en su momento crey identificar Montet

De acuerdo con la tradicin

israelita, 480 aos despus del xodo, cfr. 1 Reyes.!.

(1940, pp. 264-265).

126

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO

II

127

test que podra ver a los dioses siempre que dejara limpio todo el pas de leprosos277 y de toda clase se enfermos. (234) El rey, complacido, mand conducir fuera de Egipto a cuantos podan contagiar con sus cuerpos: una muchedumbre de 80.000 enfermos. (235) Y los confin en las canteras del este del Nilo, a fin de que trabajaran y estuvieran aislados de los dems egipcios278. Incluso agrega Manetn que haba entre ellos algunos doctos sacerdotes afectados de lepra279. (236) Pero el famoso Amenofis, el sabio adivino, sinti miedo de que la clera de los dioses cayera sobre l mismo y sobre el rey si reparaban en que aqullos haban sido deportados a las canteras; y adems predijo que algunos se aliaran a los infectos y dominaran Egipto durante 13 aos, pero no se atrevi a anunciar tales cosas al rey, sino que, dejando una carta en la que le informaba de la situacin, se dio muerte, con gran sentimiento del rey. (237) El escrito deca textualmente: Con respecto a los que haban padecido en las canteras, como haba pasado mucho tiempo y el rey juzgara oportuno que estuvieran separados en un lugar tranquilo y seguro, los concentr en la ciudad de Avaris, entonces abandonada por los Pastores280: segn una tradicin religiosa, la ciudad haba estado consagrada tiempo atrs a Tifn281. (238) y ellos, invadindola y utilizndola para su revuelta, pusieron al frente de

277

Como ms abajo se puede apreciar, los leprosos son identificados de los judios de Egipto

con los hebreos.

La expulsin

debido a la lepra aparece en orros autores poste-

ella como jefe a uno de los sacerdotes heliopolitanos llamado Osarsef282 y se conjuraron para obedecedo en todo. (239) ste, como primera providencia, dict una ley que prohiba adorar a los dioses283 y abstenerse de cualquiera de los animales sagrados con preferencia en Egipto, permitiendo por el contrario sacrificados y comer de tooos284, as como no comprometerse con nadie, a excepcin de los conjurados. (240) Tras haber promulgado estas y otras muchas leyes frontal mente opuestas a los usos egipcios, les mand que muchos, obreros en su mayora, restauraran las murallas de la ciudad y estuvieran dispuestos a emprender la guerra contra el rey Amenofis. (241) Y luego de confabularse con los dems sacerdotes y algunos de los infectas, envi embajadores a los Pastores expulsados por Tetmosis a la ciudad llamada Jerusaln y orden informar a sus habitantes de su situacin y del estado de las dems personas vejadas: les peda que se coligaran solidariamente contra Egipto285. (242) As pues, les anunci que los conducira primeramente a Avaris, su patria ancestral, y que aportaran recursos sin tasa a las tropas y, en caso de que se vieran forzados a combatir, fcilmente se les sometera el pas. (243) Y los Pastores todos, alegrndose sobremanera, movilizaron con entusiasmo a unos 200.000 hombres y no mucho despus llegaron a Avaris. Cuando Amenofis, el rey egipcio, se enter de la invasin, se mostr muy preocupado, pues se acordaba de la prediccin de Amenofis, el hijo de Paapio. (244) Y; tras haber reclutado un ejrcito de egipcios y deliberado con los jefes, mand traer ante s a los animales sagrados especialmente venerados en

riores: Nicarco,

Sobre los judos (cit. en Focio, Lexicon 190), Tolomeo Ceno (cie. en Focio, (cit. Focio, Lexicon. 279), Feldman pp. 229-230). (1996, p. 240). Sobre el ori282

Lexieon 190) y Heladio

gen de este pasaje, cfr. Krauss (2006,

278

Basado en la figura de Amenofis

IV-Ajenatn,

Redford

(1986,

p. 293). Poste-

riormente Manetn incluye aqu un tpico literario egipcio del primer milenio a.e. bien conocido: la expulsin de los impuros al desierto, en esre caso a las canteras. Sobre esre tpico, cfr. los numerosos ejemplos aportados por Redford (1986, pp. 276-294,
279

( 250), identificado

con M"iss. Sobre la etimologa

de Osarsef, cfr. n. 289

de la traduccin. Moiss identificado Trogo (cit. Justino, Queremn con un sacerdote egipcio aparece en otros autores: 2.16), Estrabn Pompeyo

esp. 282-283).

Historiae Philippieae 36, Epitoma

(16.2.35.760), Artpa-

Redford

0986,

p. 293) relaciona esta mencin en Uadi Hammamat,

con la estela de! cuarto ao de en las que se menciona que e!

(cit. F. Josefo, Contra Apin 1.290); cfr. el historiador Praeparatio Evangelica 9.27.4 -6).

greco-judo

Amenofis

IV (ms rarde Ajenatn)

no (cie. Eusebio,
283
284

sumo sacerdore de Amn, May, fue enviado all con e! fin de extraer bloques de piedra.
280

Cfr. xodo 20, 23. De acuerdo con Tcito, Hist. V. 4, en tiempos de Moiss, los judos sacrifica-

La donacin

de la ciudad una segunda

de Avaris a los impuros invasin

no tiene otro motivo veremos,

liteRedde

rario que reproducir ford (1986,

hicsa, como ms adelante

ban un macho cabro y un toro como insulto cin) y al dios Apis, respectivamente.
28; Para los egipcios

al dios Amn (cfr. n. 393 de la traduc-

p. 292). Al mismo

tiempo,

parece claro que, para Manern,

la ciudad

Avaris era un lugar impuro,

pues haba sido la capital por egipcios 0996,

de los hicsos. Por tanto,

no era

del primer

milenio

a.e., lo peor que le pudo suceder a su pas asiria supuso el golpe de gracia a la extranjera con la llegada de gran-

de! todo ilgico que fuera reocupada

281

impuros. p. 500, n. 12), Manetn al asociar entre

fueron las invasiones conciencia

extranjeras.

As, la agresin

Cfr. n. 188. De acuerdo con Feldman

nacional egipcia, que asimil la presencia considerada

a los hebreos con Avaris, en donde se adora a Tifn (Set), establece

una conexin

des males, entre ellos la enfermedad, impuros egipcios

impura.

Por ello es, por lo que a los esta-

sros y Set e, incluso, entre Moiss y este dios. De esta forma, los acusaba de adoracin del mal.

se le suman tropas extranjeras, extranjeros

+ impureza.

de forma que e! tpico lirerario Cfr. Redford (1986, p. 291).

ba totalmente

cumplido:

128

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO n

129

los templos y a los sacerdotes en particular para que ocultaran en la mayor seguridad las imgenes de los dioses. (245) Y a su hijo Seto, de cinco aos, tambin llamado Rameses286 del nombre de su padre Rapses, se lo confi a un amigo. Y luego de avanzar con el resto de los egipcios, unos 300.000 hombres aptos para la guerra, no se lanz contra los enemigos, (246) sino que, considerando que no deba luchar contra los dioses, dio marcha atrs, se present en Menfis, tom a su cargo a Apis y al resto de los animales sagrados que haba hecho traer de all y los llev a Etiopa con toda la escuadra y las tropas egipcias, pues su rey, por un favor debido, era su vasall0287 (247) ste lo acogi hospitalariamente, se encarg de proporcionar a todas las tropas los recursos humanos que tena el pas, as como ciudades y aldeas suficientes para pasar los 13 aos de exilio e, incluso, dispuso al ejrcito etope en las fronteras de Egipto para seguridad de los efectivos del rey Amenofis. (248) Tal era la situacin de Etiopa. Por otro lado, los solimitanos288, bajando con los egipcios infectas, trataron a la gente tan impa y salvajemente que la dominacin de los pastores pareci dorada para aquellos que fueron testigos de los presentes actos criminales. (249) Pues no solo incendiaron ciudades y aldeas, no conformes con profanar y ultrajar las imgenes de los dioses, sino que vivan utilizando los santuarios de los animales sagrados de mayor devocin como cocinas y obligaban a celebrantes, sacerdotes y profetas a realizar sacrificios con ellos y luego los expulsaban desnudos. (250) Y aade que el sacerdote que promulg su constitucin y sus leyes era de origen heliopolitano y que su nombre Osarsef derivaba del dios de Helipolis Osiris289,
Merneptah-Siptah. Existe una confusin en el protagonista de esta historia

pero que, cuando cambi de identidad,

Moiss290

cambi su nombre y se llam

27. (251) Estas cosas y otras ms refieren los egipcios sobre los judos, que yo dejo de lado en pro de la brevedad. Sigue diciendo Manetn que, tras estos sucesos, Amenofis sali de Etiopa con un nutrido ejrcito y con su hijo Rampss, que tambin tena el suyo, y, lanzndose ambos contra los Pastores y los infecros, los vencieron y, luego de matar a muchos, emprendieron la persecucin hasta los lmites de Siria291 (252) Estos hechos y otros tales describi Manetn292 Que l desvara y miente lo demostrar bien claramente, explicando de antemano aquella cuestin por lo que dir luego a propsito de otros autores, pues l ha admitido y reconocido desde el principio que nosotros no somos de raza egipcia, sino que viniendo de fuera, dominamos el Egipto y de nuevo lo dejamos. (253) Y, asimismo, que los enfermos egipcios no se mezclaron con nosotros y que Moiss no fue el que condujo a nuestro pueblo, sino que haba existido muchas generaciones antes: tratar de refutar estas premisas con sus propios argumentos. 28. (254) Evidentemente, la primera propuesta de su historia es ridcula. El rey Amenofis, indica, deseaba ver a los dioses. Pero a qu clase de dioses? Pues si eran los oficialmente reconocidos, el

posibilidad: WJr.j (lit. su poder, referido a un dios). Aunque este nombre no aparece como tal en la recopilacin de Ranke, esre autor s que recoge una forma similar
(Wsr.n) que podra confirmar la existencia de este nombre, Ranke (1935, 85

19).

286

Otras posibles etimologas se pueden consultar en Assmann (2003, cap. 2, n. 3). El dios adorado en Helipo!is era Ka. La referencia a Osiris como dios de Helipolis es posible que se deba a que formaba parte de la enada de esta localidad.
290

(cfr. tambin n. 304), concretamente entre Amenofis pacin de Ammenmese, que dur 4 aos, Sery Tras seis aos de reinado, Sety (~), neptah-Siptah
287

nI

y Merneprah. Tras la usura su padre Merneprah.

n sucedi

n fue sucedido

por un jovencsimo Ramess-Siptah

De acuerdo con Meyer (citado por Waddell [1940, pp. 130-131, n. l}), la identi-

que en su rercer ao de reinado se cambia el nombre por e! de Mer-

ficacin de Osarsef con Moiss es obra de un comentarista de Manetn antijudo. Sin embargo, Assmann (2003, p. 49) cree posible que el mismo Manetn incluyese esta identificacin para "que su relato concordase con la versin de Hecateo (id.: cap. 2, n. 4).
29l

(~If!j=~lg1l), Kirchen

(1993, p. 307).

Durante e! Reino Nuevo, Nubia (Etiopa) era una regin egipcia, gobernada
y KJ,

por un virrey (Jl mw n KJ) y dividida a su vez en dos provincias: la Baja y la Alta Nubia (Wlwlt
288

Segn este pasaje probablemente est basado en la conquista de Egipto por parre

respectivamente).
< (Iero) Solima, o sea, Jerusaln. Sobre la eti-

de Alejandro Magno. Efectivamente, las tropas de Arrajerjes nI derrotaron a Necranebo n, quien se refugi en Nubia, y gobernaron e! pas durante 13 aos, tras los cuales apareci Alejandro Magno como liberradoc del yugo extranjero. Redford (1986, p. 296).
292

Forma afertica de jeroJO!imitano

mologa de ambos trminos, cfr. Feldman (1996, pp. 190-192, n. 57).

289

Es posible que el nombre Osarsef contenga en su forma original egipcia el te-

Waddell (1940, p. 131, n. 2) llama la atencin sobre el pasaje mencionado por

nimo de Osiris (WJjr). El problema se presenta a la hora de interpretar e! nombre egipcio en su forma original completa: la identificacin ms cercana sera WJjr.j, pero sta no aparece recogida en Ranke (1935, pp. 84-85). Si obviamos el comentario acerca de! origen etimolgico de! nombre, sobre el tenimo de Osiris, encontramos una segunda

Diodoro Sculo (Xl, 3), quien basndose en Hecateo de Abdera, asegura que los judos fueron expulsados de Egipto tras una plaga. Waddell relaciona el hecho de que Hecateo de Abdera viviese en la corte de Tolomeo 1 Soter durante algn tiempo y usase fuentes egipcias para su Aegyptialtt.

130

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO 11

131

buey293, el macho cabro, los cocodrilos y los babuinos294, los estaba viendo. .Y de qu modo habra podido ver a los del cielo? Y por qu senta ese dese~? Porque tambin, por Zeus295, otro rey anterior a l los haba contemplado. Por medio de se podra haberse informado de cuntos son y de qu modo los vio, por lo que no hubiera necesitado de un arte nuevo. (256) Sin embargo, sabio era el adivino por medio del cual el rey confiaba en conseguir esta explicacin. Y cmo no previ lo imposible de su deseo? Pero no abdic de l. Y qu relacin haba entre los tullIdos o leprosos y el hecho de que los dioses fueran invisibles? Los dioses, efecto, se indignan por causa de la impiedad, no por los defectos fsicos. (257) Cmo es posible reunir 80.000 personas, entre leprosos y deformes, en un da poco ms o menos? Por qu desobedeci el rey el mensaje del adivino? Pues aqul le exhort ~ expulsar de Egipto a los tullidos, ms l los puso a trabajar en las canteras como si tuviera necesidad de obreros, sin determinarse a limpiar el

pas. (258) Y agrega que el adivino se dio muerte previen~o la i~~de l~s dioses y sus co~secuencias para Egipt? y que, ~r el contrano, deJ~ ~scntas ~l rey sus predlCclOnes. (259) y; segun eso, como desde un pnnCIplO el adIvino no conoci de antemano su propia muerte? Cmo no se opuso al deseo del rey de ver a los dioses' Era lgico el miedo a los males que no le iban a afectar? Qu cosa peor que la que se procur a s mismo? (260) Mas ~eamos lo ms simple de todo. Enterado ciertamente de los hechos presentes y por temor a los futuros, ni entonces eXI:'ulsa aqu~llos lisiados, acerca de los cuales se le haba dado orden de punficar el EgIpto, sino que les asign, por su estado de necesidad, una ciudad, la que antes haban habitado los Pastores, llamada Avaris, segn dice. (261) Luego de concentrados en ella, relata que eligieron a un caudillo entre los que haban sido sacerdotes en Helipolis y que ste les recomend que no adoraran a los dioses ni se abstuvieran de los animales consagrados de Egipto y que, por el contrario, los sacrificaran y comieran de todos, que no se co~prometieran con nadie a excepcin de los conjurados, que la masa se obltgara mediante juramento a perseverar firmemente en estas normas y que, despus de fortificar Avaris, emprendieran la guerra ~ontrael. rey. (262) Y sigue diciendo que despach a Jerusaln ~na embajada pIdIen~o que se aliaran con ellos y prometiendo dades Avans, puesto que era la CIUdad ancestral para los que llegaron de Jerusaln, y, si operaban desde ella, ocupa-

29J

Se refiere seguramente al dios Apis (mencionado en

246),

si bien este era un

roro, no un buey.
294

Clase de simio con cabeza de perro, que es el significado de la palabra grieSobre esta expresin extraa (equivalente a un juramento en griego) en Josefo,

ga kynokphaloJ, En Egipto era un animal sagrado.

295

cfr. Waddell (1940, p. 1.33, n, 1).

ran todo el Egipto. (263) y; a continuacin, aade que ellos atacaron con un ejrcito de 200.000 hombres, mientras que el rey egipcio Amenofis, estimando que no deba combatir con los dioses, se retir al punto a Etiopa, luego de haber ordenado que Apis y algunos otros animales sagrados fueran puestos bajo la proteccin de los sacerdotes. (264) Y, adems, que los solimitanos, ponindose en marcha, asolaban las ciudades, incendiaban los templos y degollaban a los sacerdotes y en modo alguno se abstenan de toda clase de vejaciones y crueldades. (265) Y que el sacerdote que le dio la constitucin y las leyes, afirma, era de origen heliopolitano, llamado Osarsef, nombre derivado del dios de Helipolis Osiris y que, tras cambirselo, pas a llamarse Moiss. (266) Y asegura que Amenofis en el decimotercer ao -itan dilatado, en efecto, le result el tiempo de destierro marcado por el destino!- sali de Etiopa con un numeroso ejrcito, trab batalla con los Pastores y los infectados, los derrot y mat a muchos persiguiendo al resto hasta las fronteras de Siria. 29. (267) En estos puntos, de nuevo, Manetn no advierte que incurre en falsedades increbles. Pues los leprosos y la multitud que iba con ellos, aunque ya antes estaban irritados contra el rey y con los que haban dirigido sus asuntos segn el pronstico del adivino, cuando salieron de las canteras y recibieron de l una ciudad y un territorio, habran sido sin lugar a dudas ms benvolos con l. (268) Pero, si sentan odio hacia el rey, conspiraran particularmente contra l, mas no contra todos los promotores de la guerra, pues era evidente que, al tener muchsimos parientes, tanto mayor sera el nmero de combatientes. (269) Sin embargo, habiendo determinado hacer la guerra a los hombres, no se habran atrevido a declarrsela a sus dioses ni a redactar unas leyes tan contrarias a las suyas tradicionales y en las que se haban educado. (270) No obstante, debemos agradecer a Manetn, porque refiere que los solimitanos que vinieron de su ciudad no fueron los causantes de estas iniquidades, sino aquellos que, siendo egipcios, y principalmente sus sacerdotes, idearon tal cosa y se juramentaron con la masa. (271) Aun as, cmo no resulta absurdo que ninguno de sus parientes y amigos hiciera defeccin al mismo tiempo y participara del riesgo de la guerra, sino que, por el contrario, enviaran a los tullidos a Jerusaln y se procuraran la alianza con sus habitantes? (272) Qu amistad o qu afinidad haba habido antes con ellos? Por el contrario, eran enemigos y diferan muchsimo en sus costumbres. En cambio, sostiene Manetn que en seguida prestaron odos a las promesas de que poseeran Egipto, como si no tuvieran una dura experiencia del pas del que haban sido expulsados violentamente. (273) Ahora bien, si hubieran estado en dificultades o en mala situacin, tal vez tambin se hubieran arriesgado, pero despus de habitar una ciudad prspera y sacarle provecho a un territorio mejor que Egipto, por qu por unos antiguos enemigos fsicamente tarados, a los que ninguno de sus compatriotas soportaba, iban a arriesgarse pres-

132

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO

133

tndoles ayuda? Es ms, de ningn modo haban previsto que se producira una huida del rey. (274) Pues Manetn dice lo contrario, que el hijo de Amenofis con 300.000 soldados sali a su encuentro en Pelusio. Yadems, esta circunstancia era conocida en su totalidad por sus auxiliares, cmo, pues, podan adivinar el cambio de planes del rey y su huida? (275) Agrega despus que, luego de dominar Egipto los expedicionarios que procedan de Jerusaln, cometieron numerosas atrocidades y por ello le reprocha que no los trajera como enemigos o se viera forzado a acusar a los extranjeros de que los autnticos egipcios cometan estas tropelas antes de su llegada, o bien porque se haban juramentado para cometerlas. (276) Pero tiempo despus, Amenofis, atacando de nuevo a sus enemigos, les infligi una grave derrota y los acos hasta Siria. Tan fcil de conquistar iba a ser Egipto para los agresores de cualquier parte! (277) Con todo, ellos, que lo conquistaron entonces, aun persuadidos de que Amenofis viva, ni fortificaron los accesosdesde Etiopa, pese a tener muchos medios para ello, ni pertrecharon al resto del ejrcito. Mas aqul los iba aniquilando en su acoso hasta Siria a travs de las arenas del desierto: evidentemente, no es fcil para un ejrcito atravesarlo sin lucha. 30. (278) As que, segn Manetn, nuestra raza no procede de Egipto, ni ninguno de nosotros se mezcl con los habitantes de all: es natural, pues, que muchos de los leprosos y de los enfermos perecieran en las canteras al haber pasado all mucho tiempo sufriendo malos tratos, que muchos otros lo hicieran en batallas posteriores y que muchsimos ms, en la postrer batalla y en la huida. 31. (279) Con respecto a Manetn, me queda que hacerle algunas objeciones sobre Moiss, al que los egipcios consideran un hombre admirable e incluso divino; sin embargo, con una difamacin peregrina, pues aducen que era uno de los sacerdotes heliopolitanos proscritos a causa de la lepra. (280) No obstante, se seala en los registros que Moiss haba vivido 518 aos antes y que sac a nuestros antepasados de Egipto hacia el territorio que ahora habitamos. (281) Que no estuvo afectado por ese padecimiento fsico se evidencia por sus propias disposiciones, pues haba prohibido a los lepros05 permanecer en las ciudades, as como residir en las aldeas; es ms, deban vivir solos y con las vestiduras desgarradas, incluso que el que los tocara o viviera bajo el mismo techo deba ser tachado de impuro. (282) En caso de sanar y recuperar su estado natural, Moiss haba prescrito ciertas purificaciones, como el aseo personal en baos de agua de manantial y el rapado de todo el cabello, ordenndoles asimismo que practicaran muchos y variados sacrificios para poder entrar en la ciudad sagrada296.(283) Por el contrario, era lgico que el que haba estado con ese sufrimiento se
296

condujera con cierta condescendencia y con sentimientos humanitarios con respecto a los que haban padecido la misma desgracia que l. (284) Y no slo promulg leyes con respecto a los leprosos, sino que haba prohibido llegar al sacerdocio a los que tuvieran la ms mnima mutilacin corporal, incluso, si en pleno ejercicio de ste sufra una desgracia semejante, se le despojaba de ese honor297. (285) Pues bien, cmo es verosmil que Moiss redactara absurdamente esas leyes o que los afectados de semejantes males admitieran la promulgacin de unas leyes para su oprobio y perjuicio? (286) Es ms, Manetn modific el nombre de modo increble: pues dice que se llamaba Osarsef, pero este nombre no se adapta a modificacin alguna, sino que el verdadero nombre significa el salvado del agua298 , ya que los egipcios llaman myal agua299. (287) As pues, creo que ha quedado bastante claro que Manetn, mientras se atuvo a los registros antiguos, no se desvi mucho de la verdad; pero, al basarse en relatos annimos, o los ha manipulado hasta lmites increbles, o ha credo a ciertos autores que se expresaban con odio hacia los judos. DINASTA XIX300

Fr. 55. De Sincelo. Segn Africano.

La Dinasta XIX estuvo formada por 7 reyes de Dispolis. 1. Seto30I,que rein 51 aos. 2. Rapsaces302,61.

297 29" 299

Cfr. Levtico 21, 17-23. Cfr. xodo 2,

10,

De las aguas lo saqu.

Agua en egipcio es mw, Faulkner (1962, p. 105). Cfr. tambin con la forma Cfr. tambin Fr. 54 251 Y ss (p. 71). Sety 1, del que se sabe que rein 16 aos, cfr. Kitchen (1993, p. 62). Cfr. las Rameses

copta Hooy/HUlOY. Cfr. tambin )imnez Serrano (2006, pp. 620-621).

lOO

30]

diferentes cifras de este reinado en Frs. 56 (a) y (b).

302

n, cfr. Redford (1986,

p. 303). Comprense las versiones de Since10(se-

gn Eusebio) y la versin armenia de Eusebio; en ambos casos, se le nombra Rampses. Comprense las discrepancias entre los aos de reinado 61 o 66. Actualmente, se estima que Rameses

n muri

a principios de su sexagesimo sptimo ao de reinado,

lo que nos confirma la segunda cifta. Sobte la muerte de Rameses Cfr. Levtico 13-14.

n,

cfr. Kitchen

l.__

(.1.99.3.' .PP . 2.90.-.29.1.).

1\-1

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO Ir

135

Ammeneftes303, 20. Rameses, 60304. Ammenemnes305, 5. Tuoris306, al que Hornero llama Plibo, esposo de Alcandra307, durante cuyo reinado lEn fue conquistada30S, rein 7 aos. En total, 209 aos309. La suma total del segundo tomo de Manetn es de 96 reyes y 2.121 aos31O.

3. 4. 5. 6.

2. Rampses, 66. 3. Ammeneftis, 40.

4. Ammenemes, 26. 5. Tuoris, al que Hornero denomin Plibo, esposo de Alcandra, durante cuyo reinado Ilin fue conquistada, rein 7 aos. En total, 194 aos. La suma total del segundo tomo de Manetn es de 92 reyes y 1.121 aos3J l.

Fr. 56 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

b. Crnica l. Versin

armenia

de Eusebio.

La Dinasta XIX estuvo formada por cinco reyes de Dispolis. l. Seto, que rein 55 aos.

303

Merneptah.

El nombte Manetn

de este fatan estaba formado ley el tenimo

con el tenimo

del dios rei-

Ptah; sin embargo,

de Amn por el de Ptah. Merneptah

n al menos 10 aos, cfr. Caminos su reinado

304

(1954, p. 303). Cfr. las diferentes cfr. rambin,

cifras de aos para

Frs. 56 (a) y (b). Sobre Merneptah, Merneptah

n. 272 de la rraduccin. segn Red-

Seguramente, (1986,

(Rameses)-Siptah

(cft. n. 435). Sin embargo, de la XIX Dinasta.

La Dinasta XIX estuvo formada por cinco reyes de Dispolis. l. Seto, que rein 55 aos. 2. Rampses, 66. 3. Ameneftis, 8. 4. Ammenemes, 26. 5. Tuoris, al que Hornero llam Plibo, varn fuerte y muy valiente,,312, en cuyo tiempo Ilin fue conquistada, rein 7 aos. En total, 194 aos313. La suma total del segundo tomo de Manetn es de 92 reyes y 2.121 aos314.

Redford

p. 302), se ttata de Rameses de Rameses

1, el fundador

ford explica que la posicin guiendo

(I) tras Ammeneftes

tiene una base lgica si-

la leyenda de Osarsef (cfr. Fr. 54). No obstante, de este Rameses, concretamente

de acuerdo con los escasos dala edad

tos biogrficos

aqullos en los que se menciona

de cinco aos, hemos de decantarnos

por Merneptah(Rameses)-Siptah.
(.,gq.,g, 1 ~
),

M Amenmeses

(Mn-mj-R' stp.n-R'}mn-msj-sw-~ql-wlSI

con.lll Sin embargo,

fundido con el soberano de la XXI Dinasta, Amenemnisu

(Nfr-kl-R'"-~ql- Wlst jmn-m-mw

a partir de los datos que poseemos

(en los que no aparecen

el n-

(EEI]).

Sobre el origen o reinado de este rey no se sabe nada con certeza. (1993, p. 306), aunque Cfr. las

mero de faraones de la XV y XVI dinastas) gn Eusebio),

Jl2

del tomo Ir de la versin de Sincelo (se1.932 aos. Probable-

Es posible que llegase a reinar cuatro aos, como calcula Kitchen

son 166 reyes que en total reinaron

la fecha de cinco aos que aqu se apunta entra tambin dentro de las posibilidades. diferencias de aos en su reinado dadas en otros fragmentos
306

Cfr. con Frs. 55

y 56a

5,

en los que se dice "esposo de Alcandra.

(56 a-b). ~ ~). y

mente, el copista de la obra de Eusebio en este caso equivoc esta frase original 'AAKv6pa~ vrp, operando probablemente un falso corte en 'AA.Kv6pa, antropnimo hombre, interpretado femenino commuy libremente

La soberana Tausetet (Sl/-R"-mrj{t}-jmn

tl-wsrt-stpI.n-Mwt

Seguramente,

rein 9 aos, de los que 6 fueron junto con su hijo Merneptah-Siptah en solitario, cfr. Kitchen (1993, p. 307).

puesto de A.K11, fuerza, y de av6pa,varn,

dos como soberana

307
.108

como adjetivo, en el sentido de viril, valiente. Como en latn exista la pareja de adjetivos J/rennus el fortis como frase hecha (cfr. Quint. imperator strennus et jortis), el copista slo

Cfr. Odis. IV. 126. Las referencias a acontecimientos importantes para los griegos no tienen origen

tuvo que aplicar el redondeo fraseolgico. Es ms, se permiti hasta convertir el positivo en el superlativo jorti.uimuJ. tal vez para lograr una mayor matizacin expresiva.
.ll.\ la suma
.1l4

en los archivos egipcios.

309 310

Sin embargo, En realidad,

la suma toral es de 194 aos. el nmero de reyes recogido es de 246 en 2.206 aos.

total es de 162 aos. Eusebio recoge 164 reyes que reinaron en total 2.141 aos.

La versin armeniade

LA HISTORIA DE EGIPTO
LIBRO III

DINASTA

XX

Fr. 57 a. De Sincelo.

Segn

Africano.

Del tercer tomo de Manern. La Dinasta XX estuvo compuesta por 12 reyes de Dispolis, que reinaron 135 aos315

b. De Sincelo. Segn Eusebio.

Del tercer tomo de Manetn. La Dinasta XX estuvo compuesta por 12 reyes de Dispolis, que reinaron 178 aos.

c. Crnica l. Versin armenia

de Eusebio.

Del tercer libro de Manetn. La Dinasta XX estuvo compuesta por 12 reyes de Dispolis, que reinaron 172 aos.
315

Sobre el nmero de soberanos facilitado por Manern, cfr. Redford (1986, p. 304). esta dinasta estuvo compuesta versiones por 10 soberanos. crebles, Los aos de reinado pues no hay unanimifue de unos

Sin embargo, aportados

por las distintas

son difcilmente

dad. Baines y Mlek 126 aos (1196-1070

0988, p.
a.c.).

36) estiman

que la duracin

de esta dinasta

138

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO

III

139

DINASTA

XXI

7. Psusennes (II)323, 14. En total, 130 aos324.

Africano.

Fr.

58. De Sincelo.

Segn

Fr. 59 a. De Sincelo. Segn Eusebio325.

La Dinasta XXI constaba de 7 reyes de 1. Esmendes317, que rein 26 aos. 2. Psusennes (1)318, 46. 3. Neferqueres, 4319. 4. Amenoptis, 9320. 5. Osocor, 6321 6. Psinaques, 9322.

Tanis3l6.

La Dinasta XXI constaba de 7 reyes de Tanis. l. Esmendis, que rein 26 aos. 2. Psusennes, 41. 3. Neferqueres, 4. 4. Amenoftis, 9. 5. asacar, 6. 6. Psinaques, 9. 7. Psusennes, 35. En total, 130 aos.
correcto de los
y

316

Segn

Kitchen

0996,

pp. 35-36,

449),

el orden

sucesorio

tres primeros Psusennes

317

reyes de esta dinasta

sera Esmendes,

Amenemnisu

(Nefetquetes)

(l). stp.n-R' Nj-sw-bl

< -n > -tid(t)-mrj-jmn

b. Crnica 1. Versin armenia {0(llil..sj

de Eusebio.

lJ,j-kpr-R' 0987,

(4~:;''Rm,cfr.
del ori-

Bonheme

pp. 51-57).

El nombre

de Esmendes an se pueden

deriva de una distorsin relacionar

ginal egipcio bastante bl-nb-tid-mrj-}mn

3tH

acusado, aunque

ambas formas: Nj-sw-

> (nj- )sw-bl-n( b)-( ,j)d > ~~fv/)ij~.

'l-kpr-R'

stp. n-} mn pl-sbl-k'j-n-njwt El reinado

(i:JI!..s) (Q~2\%l

La forma Psusennes

de-

riva de pl-sbl-k'j-n-njwt. Manet.n p. 465).

319

de Psusennes

dur dos o tres aos ms de los que 0996, p. 449, n. 131, y

le atribuye,

es decir, 48 o 49 aos, cfr. Kitchen

Amenemnisu

(Nfr-kl-R'-jql-WlstJmn-m-nsw (Neferqueres) (Wsr-Ml't-R'

0illD

(1==+).
.

La forma re-

La Dinasta XXI constab:t de 7 reyes de Tanis. Esmendis, que rein 26 aos. Psusennes, 41. Neferqueres, 4. Amenoptis, 9. Osocor,6. Psinaques, 9. Psusennes, 35. La suma es de 130 aos.

cogida por Manetn

. J20

deriva de Nfr-kl-R'(-!ql-Wlst) mrj-Jmn stp.n-}rrtn Jrrm-jm-jplt le atribuye, Kirchen aunque

Amenemope

(01r1j:: I (Q::4fI).
a ellos hemos de sul23 Tjt-kprw-R'

Efecrivamente,

rein los aos que Manetn

mar un par ms en los que fue corregente,

321

(1996,

p. 465). stp.n-R' pl-sbl-/jj-n-njwt-mrj-Jmn griega, cfr. n. 467.

.\24

Osorcn el Antiguo. 0987,

Sobre la existencia de este rey ha habido un serio debate, cfr.

(t/i}!,)

(Q~2\,%'I.

Sobre la forma

Bonheme

pp. 83-87) y Kirchen (1996, p. 7). De este rey slo conocemos su nomen un monumento contemporneo: "l-kpr-R' stp.n-R'

bre parcialmente

(0m,s l.

La suma rotal es de 114 aos. Sin embargo, (cfr. notas anteriores),

si tomamos

las fechas atribuidas

En el reipor Kitchen la suma es de 127 aos ms dos de la corregencia de Amenemope, por Manetn. .m Como seala Kitchen reitramos en Africano
y las de Eusebio

nado de un Tacelotis, aparece el otro nombre (de origen libio) como forma pstuma: wsrkn, ~ Bonheme (1987, p. 86). Sobre el origen libio de Osorcn, cfr. Bonheme (1987, rein seis aos, Kitchen (1996, p. 273).

con un total de 129, lo que no dista del total de 130 aos ofrecido

p. 149), con referencias. Osorcn el Antiguo

.022

Siamn (N[rj-kpr-R'

stp.n-Jmn sl-Jmn

(81m1=:] (1==~'1). Probablemente,

0996,

p. 449), la diferencia son tan diferentes

entre las fechas que enconque hemos de pensar en una

n 19 aos en vez de 9, ya que se ha conservado ao de reinado, Kitchen 0996, p. 449).

una fecha datada en su decimosptimo contaminacin posterior a Africano, de la que se sirvi Eusebio.

140

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO III

lll

DINASTA

XXII326

Los reyes 7., 8. Y 9., 42 aos332. En total, 120 aos333.

Fr. 60. De Sincelo.

Segn

Africano.

Fr. 61 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

La Dinasta XXII constaba de 9 reyes de Bubastis327. 1. Sesonquis, que rein 21 aos328. 2. Osorton329, 15. Los reyes 3.,4. y 5., 25 aos330. 6. Tacelotis, 13331.
326

La Dinasta XXII constaba de tres reyes de Bubastis. 1. Sesoncosis rein 21 aos. 2. Osonon, 15. 3. Tacelotis, 13. En total, 49 aos.
en

Esta dinasta, fue ptogresivo momentos

al igual que la XXIII y se produjo

eta de otigen

libio. Su asentamiento

Egipto algunos

desde finales de! Reino Nuevo, con oleadas que en por los fataones (Merneptah para el ejrcito y RamseseS

b. Crnica l. Versin armenia

de Eusebio.

tuvieron

que ser repelidas

III). Rpidamente bio de tierras,

fueron reducados

como mercenarios

egipcio a cam-

situadas

en su mayor parte en el De!ta del Nilo. la ciudad de origen de esta dinasta cite Bubastis no era

m Segn
Bubastis, de origen

Redford (1986, pp. 307-310),

sino la regin de Tanis. El hecho de que Manetn de la dinasta muchos puede estar provocado

como lugar

La Dinasta XXII constaba de tres reyes de Bubastis. Sesoncosis, que rein 21 aos. Osorton,25. Tacelotis, 13. En total, 49 aos.
DINASTA

por la gran cantidad

de monumentos

que all dejaron

de estos soberanos

libios.

m Sheshonq
bio de! nombre

I (lft}-!Jpr-R' stp.n-R' SJnq Sheshonq, cfr. Bonheine coincide

(0df,j~1 (q~~~;l>.

Sobre e! origen

li-

XXIII

(1987, pp. 107-109), con las evidencias

con referencias. que actualmen-

La fecha dada por Manetn te se conocen,

J29

materiales

cfr. Kitchen

(1996, Wsrkn

p. 450). ~ ~), probablemente rein 33 o 35 aos,

Fr. 62. De Sincelo.

Segn

Africano.

Osorcn 1 (Sbz-pr-R'

La Dinasta
nis334.

XXIII,

estaba constituida por cuatro reyes de Ta-

Kitchen

(1996, p. 450). Sobre las diferencias en los aos de reinado, Kitchen (1996, p. n. II en realidad pertenees la que ofrece Helck

133) propone que los 35 aos asignados por Eusebio a Psusennes can a Osorcn I, y los 15 de ste al primero. Otta posibilidad

(1956, p. 73), que asigna los 15 aos de Osorcn I al sucesor de ste, Tace!otis 1.
.130

332

Sheshonq III (Wrr-Ml't-R'

stp.n-R' SJnq mrj-}mn Pl-my mrj-}mn (0jp~1

(0jJ2:.-1

(4\l" ~~

1), que rein (1987,

J

los tres reyes son Sheshonq II (I-fql-!Jpr-R'stp.n-R' SJ(nq) mrj-Jmn ("1/;l~ 1 (~15151, cfr. Bonheme [1987, pp. 110-1121, que fue corre-

52 aos, Pamay (Wsr-Ml't-R'stp.n-R' pp. 196-200),6

(~\'i'm~~l ,cfr. Bonheme

sobre diferentes grafas de su nombre, gente de Osorcn I durante

aos, y Sheshonq V ("l-pr-R' stp.n-R' SJnq mrj-}mn (0

f,1~1(1~15/",;

1),

10 aos, aunque no lleg a reinar en solitario, Tacelotis 1 (slo nombre:

37 aos. Manetn adems obvi a Osorcn IV ('l-pr-R' stp.n-Jmn Wsrkn mrj-Jmn; sobre las diferentes grafas de! nombre personal de este rey, cfr. Bonheme [1987, pp. 178-1791), cuyo reinado con toda probabilidad dur 15 aos, Kitchen (1996, p. 450).

se conoce con certeza una referencia posterior, en la que aparece con el siguiente Tkrt, ~ Bonheme

[1987, pp. 180-181}, que pudo reinar 15 aos, y Osprcn II (Wsr(0jpq1"'5:::1

MlCt-R' stp.n-Jmn Wsrkn mrj-Jmn

(~~f\61gl>, que

lo habra hecho durante

.\3\ El total es de 116 aos.

3.\4

25; sobre la duracin de todos los reinados, cfr. Kitchen

l3l Tace!otis

(1996, p. 450).

En realidad,

la Dinasta se produjo

XXII segua gobernando en torno a Leontpolis

desde Tanis, mientras

que la

II (lfrj-pr-R' (1996,

stp.n-R'

Tkrt mrj-Jmn

(0df,j..sl (~~r;:'::l), que

ms profunda

rein

escisin de Petubastis situada

(con apoyo de Tebas), ciudad como Tell el-

25 aos. Cfr. Kitchen bilidades de interpretar

p. 451) para una discusin

sobre las posi-

en el De!ta y relativamente

cerca de Tanis y que hoy conocemos

la fecha dada por Manetn.

Muqdam.

142

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO III

143

1. Petubatesm, que rein 40 aos: en su tiempo se celebr la 1."Olimpiada336.

h.

Crnica

l. Versin armenia de Eusebio.

2. Osorcol37, 8 aos: los egipcios lo llaman 3. Psammus359, 10. 4. Zet340, 31. En total, 89 aos.

Heracles338.

La Dinasta XXIII estaba constituida por tres reyes de Tanis. Petubastis, que rein 25 aos. Despus Osorton, al que los egipcios llamaron Hrcules, 9 aos. Psammo, 10. En total, 44 aos.
DINASTA

Fr. 63 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

XXIV

La Dinasta XXIII estaba constituida por tres reyes de Tanis. 1. Petubastis, que rein 25 aos. 2. Osorton, 9: los egipcios lo llamaron Heracles. 3. Psammus, 10. En total, 44 aos.

Fr. 64. De Sincelo. Segn Africano.

Dinasta XXIV. Boccoris34l de Sais rein 6 aos: en su reinado habl,42 un cordero... 990 aos343.

li

Petubastis (Ww-Ml't-R'

Jtp.n:fmn pl-dj-BIJtt mrj:fmn

(',)iJ!'=-"--] (Q~}{~n:]).Con

toda probabilidad, rein 25 aos, Kitchen 0996, p. 451).

"lo

Esto es, entre el ao 776 y 772 a.e. Se basa en cmputos realizados en la po-

Fr. 65 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

ca helenstica y no en los archivos egipcios, para quienes ese acontecimiento no habra tenido ni significado ni repercusin.
\\7

Osorcn III (WJr-MI't-R'

tp.n-R' Ws(j)rkn

mrj-Jmn

(0iJe""'l

(Q~f\6l;1).

Dinasta XXIV. Boccoris de Sais rein 44 aos: en su reinado habl un cordero. En total, 44 aos.

Probablemente, rein 28 o 29 aos, Kitchen 0996, p. 451).

BH

De acuerdo con Redford 0986, pp. 212, 312), esta identificacin entre el seb.
CRNICA

midis griego y este tiuan se debe a que Osorcn mand realizar unas obras en el templo de Jonsu, dios egipcio asimilado por los griegos a Heracles. .\.\~Faran no constatado. Este nombre ha creado numerosos problemas a los investigadores, de modo que las soluciones que se han propuesto son diversas -Redford (l986, pp. 3l 0-31 1)-: puede ser un error a partir del posterior Psarnmutis que aparece en las dinastas XXVI (cfr. Frs. 68.6 y 69.a.7, pp. 84-85) Y XXIX (cfr. Frs. 73a-b, p. 89), como Psarnutis. Psan" se acerca bastante a la vocalizacin egipcia de pl-sn. Segn Redford (1986, p. 312), Psamutis se puede explicar como un error a partir del comentario que se hace de Osorcn, de quien se dice que era llamado Heracles. Como hemos visto en la n. anterior, el dios Jonsu fue identificado con el hroe griego. Este dios egipcio era hijo de la diosa Mut, esto es sI Mwt > Psamucis. 'lo Es posible que este nombre no corresponda a un rey, sino que derive de una frmula parecida a wsf (cfr. p. 33), esto es, que originalmente significase suprimido, omitido (intencionadamente)>> o "sin rep' (vacante), cfr. Redford 0986, p. 311), con referencias.
.)41

l. Versin armema

DE

Eusebio.

Dinasta XXIV. Boccoris de Sais rein 44 aos: en su reinado habl un cordero.

WlI(-kl-R' Blk-n-mf

(OrO] ~

, que rein seisaos, cfr. Kitchen 0996, p. 141).

342

El dato est registrado tambin en De proverbiis alexandrinorum,

nm. 21 (Cru-

sius, 1887) del Pseudo-Plucarco: El cotdero te ha hablado. Los egipcios anotaron que ste haba hablado con voz humana. Y result que tena una regia serpiente alada en su cabeza e, incluso, haba profetizado a uno de los teyes su futuro.
\4.\

Segn Verbrugghe y Wickersham (1996, p. 146, notas 15-16), este cordero

ptofetiz que Egipto sera conquistado por los asirios y que los dioses seran trasladados a Nnive, inicindose un periodo de desastres de 900 aos.

144

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO III

145

DINASTA

XXV

b. Crnica l. Versin armenia de Eusebio.

Fr. 66. De Sincelo. Segn Africano. La Dinasta XXV se compuso de tres reyes etopes ... 1. Sabacon,44, que, tras hacer prisionero a Boccoris345, lo mand quemar vivo; rein 8 aos. 2. Sebico34(;, su hijo, 14 aos. 3. Tarco'47, 18. En total, 40 aos.

La Dinasta XXV se compuso de tres reyes etopes. Sabacon, que, tras hacer prisionero a Boccoris, lo mand quemar vivo: rein 12 aos. Sebico, su hijo, 12. Saraco, 20. En total, 44 aos. XXVI

DINASTA

Fr. 68. De Sincelo. Segn Africano.

Fr. 67 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

La Dinasta XXV se compuso de tres reyes etopes. l. Sabacon, que, tras hacer prisionero a Boccoris, lo mand quemar vivo: rein 12 aos. 2. Sebico, su hijo, 12 aos. 3. Taraco, 20. En total, 44 aos348.

La Dinasta XXVI constaba de 9 reyes de Sais349. l. Estefinates35o, que rein 7 aos. 2. Neque;so, 635l. 3. Necao 52,8. 4. Psamtic0353, 54. 5. Necao n354 rein 6 aos: tom Jerusaln Egipto su rey Joacaz355.
)49

y llev pnslOnero

Redford 0986, pp. 326-327) llama la atencin sobre el nmero de reyes de esta
y

344

Nfr-k!-R' Sblkl ~

(1'!'l~ul.

Cfr.Hdto. 11.137, 139 Y152, donde figura como

dinasta, concretamente 9, como una enada. )'0 Tecnactis (n(y).f-n!Jtw

que, de esta forma, fueron considerados posteriormente

Lal3aKG)~.Segn Kitchen (I 996, p. 453), Sabaconrein alrededor de 14 o 15 aos en N u-

(01.::;:]). Sobre la aparicin

de ste y Bocoris como

bia, de los que 13 o 14 tambin lo hizo en Egipto, por lo que las fechas que Manetn nos aporta estn totalmente equivocadas.Esposible que los 14 aos de reinado que se le asigna a su sucesor Sebico (en Sincelo)correspondanen realidad al reinado de Sabacon.
\4, Sobre Bocoris, ,r. Frs. 64 y 65 (a-b).
346

integrantes de la Dinasta XXVI cfr. nuta siguiente. m Esre nombre probablemente viene del nombre Neco ms el epteto egipcio pl slw El Sata, Redford (1986, p. 327). Segn Redford (ibid), Nequepso es en realidad Bocoris, lo cual le daba mayor legitimidad a la Dinasta XXVI. Sin embargo, Kitchen (I996, pp. 145-147) considera que tanto Estefinates (Tecnactis II) y Neguepso (N(j)-kl. w-bl) fueron en realidad gobernadores indgenas, probablemente de la familia de Bocoris.

Shabataka (f}d-k!w-R'

Sblt3k! ~

(~"f;tl).

Probablemente, las fechas

dadas por Eusebio sobre los aos de reinado de este rey estn ms cerca de la realidad que las de Sincelo, ya que Kitchen (1996, p. 453), le atribuye unos 12 aos de reinado.
\47

),2 Necao I (Mn-!Jpr-R'

Rowton (I946, p. 60).

N~w

(0=$] (-U}] ). Sobre la realeza de este personaje, cfr.

~).

Taharqa (ljwj-Nfrtm-R'

TIhr-ql

(s-e}l ~).

Las dos fechas que se ofre-

cen para este rey, tanto Sincelo como Eusebio, son incorrectas en opinin de Kitchen 0996, p. 454). Segn este autor, una de las razones posibles para que Manetn recogiese 18 o 20 aos puede deberse a que comput los aos de este reinado hasta el ao en el que Necao I (XXVI Dinasta) tuvo acceso al poder.
J4H

m Psamtico 1 (W!~jb-R' Psmtk ~ coincide con los clculos actuales.

),4 Necao

El nmero de aos que rein

n (Whm-jb-R'

Nk(l)w

@El (jj)J). Actualmente, se considera que Necao

n rein alrededor de

15 aos (cfr. con Herdoto

n, 159). La fecha aportada

por Manetn

Segn Redford (I996, p. 325), los aos ofrecidos por Eusebio para esta dinas-

posiblemente es un error y tiene su origen en los 6 aos de reinado de Psamtico n (cfr. en este mismo fragmento 6 y n. 356). m 2 Reyes 23, 33-34.

ta encajan perfectamente con las interpretaciones actuales sobre la presencia nubia en Egipto, que se calcula comenz en el 712 a.e. y termin entre el 669 y 668 a.e.

146

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO

III

147

6. Psammutis II356, 6. 7. Uafris357 rein 19 aos; a su reino huyeron los judos que sobrevivieron a la toma de Jerusaln por los asirios358. 8. Amosis359, 44. 9. Psamequerites360, 6 meses. En total, 150 aos y 6 meses.
Fr. 69 a. De Sincelo.
Segn Eusebio.

b. Crnica l. Versin

armenia

de Eusebio.

La Dinasta XXVI constaba de 9 reyes de Sais. 1. Ameris el Etope361 rein 12 aos. 2. Estefinatis, 7. 3. Nequepso, 6. 4. Necao, 8. 5. Psamtico, 45. 6. Necao I1, 6. Se apoder de Jerusaln y condujo cautivo a Egipto a su rey Joacaz. 7. Psammutis I1, tambin llamado Psamtico, 17 aos. 8. Uafris, 25: a su reino huyeron los judos supervivientes a la toma de Jerusaln por los asirios. 9. Amosis, 42. En total, 163 aos362.
>56 357

La Dinasta XXVI constaba de 9 reyes de Sais. Ameres el Etope rein 18 aos. Estefinates, 7. Nequepso, 6. Necao,8. Psamtico, 44. Necao I1, 6. Se apoder de Jerusaln y llev cautivo a Egipto a su rey Jocaso. Psamutes II, tambin llamado Psamtico, 17 aos. Uafres, 25: a l acudieron los judos supervivientes en su huida cuando los asirios tornaron Jerusaln. Amosis, 42. En total, 167 aos363.
DINASTA

XXVII

Fr. 70. De Sincelo.

Segn

Africano.

Psamrico

n (Nfr-jb-R'

Psmtk

~). Wll(-jb-R'

Ms conocido

por la forma de Apries (Fj"-jb-R' (n, 161-163, 169,172; Manetn,

(01:::0

(iliJ)

re-

cogida por Herdoro Fj"-jb-R',

358

III, 1; IV, 159). sta deriva del nombre Uafris, proviene de W3I(-jb-R'.

mientras

que la que utiliz

La Dinasta XXVII estuvo formada por 8 reyes persas. 1. Cambises en el 5.0 ao como rey de los persas pas a seda de Egipto durante 6 aos364. 2. Dara, hijo de Histaspes, 36 aos365. 3. J erjes366 el Grande, 21. 4. Artban0367, 7 meses. 5. Artajerjes368, 41 aos. 6. Jerjes369, dos meses.
363
364

La roma de Jerusaln

por parte de los babilonios y deporracin

(no de los asirios) se ptodujo sobre los judos La suma toral da como resulrado Cambises n (MJtjw-R' Kmbjtt 173 aos. tein Egipto slo durante tres

en el 587 a.e.; sobre la conquista que huyeron

359 360

cft. 2 Reyes 25,11-12;

a Egipro,

cfr. 2 Reyes 25, 26. J~-Nt ~

@mJ ('=' ),J~_Q 1)

ljnm-jb-R"J(~-mJj(w)

~-;;::~->=<~-.
~

aos (cft. Frs. 71 [a-b)). Sobre los nombtes (2001, pp. 175-178).
365

egipcios de esre rey, cfr. Serrano Delgado

Psamrico nI. La forma utilizada por Manern deriva de los dos nombres principa-

les de esre soberano: Psm[k 'n/]-kl-(n-)R'

(0fuJ . Poco despus de subir al rrono,

que puede rrararse de un gobernador para que controlase a la ocupacin direcramente de orila ciudad

Dara 1 (Stwt-R'

TrywJ ~

). Sobre los diferentes (2001, pp. 178-184).

nombres

egip-

tuvo que enfrentarse a la invasin persa y, rras ser derrorado, fue enviado prisionero a Susa.
361

cios adoptados composicin

366 367

por este rey, cfr. Serrano Delgado griega del nombre: Dara
+ filiacin.

Nrese aqu la

Kirchen

(1996,

p. 145) considera

gen nubio egipcia

362

dejado

en Sais por Sabacon, la oposicin

Jerjes I (HJjrJ Cortesano Artajerjes

(e@~)..b!"Sl). ().::e!"Si5n).
por su medio-hermano Sogdiano, quien corri la misma de Sogdiano.

que haba encabezado

nubia. con los 163 calculados por

que asesin a Jerjes 1. 1 (lrwtl/iJs

La suma roral es de 168 aos, que no concuerdan

368 369

Eusebio ni con los 167 de Waddell de Mller en el Fr. 69 (a),

(1940, p. 173), que se basa en una lectura diferente por

[LO'.

Jerjes n fue asesinado

5:

[L

suerte en 423 a.e. a manos de Dara n, medio-hermano

148

HISTORIA

DE EGIPTO

LIBRO

III

149

7. Sogdiano, 7 meses. 8. Daro, hijo de )erjes370, 19 aos. En total, 124 aos y 4 meses371.

b. Crnica l. Versin

armenia

de Eusebio.

Fr. 71 a. De Sincelo. Segn Eusebio.

La Dinasta XXVII estuvo formada por 8 reyes persas. l. Cambises en el 5. ao de su reinado pas a ser rey de Egipto durante 3 aos. 2. Magos372, 7 meses. 3. Daro, 36 aos. 4. )erjes, hijo de Daro, 21. 5. Artajerjes, Longimano37l, 40. 6. )erjes 11, 2 meses. 7. Sogdiano, 7 meses. 8. Daro, el hijo de )erjes, 19 aos. En total, 120 aos y 4 meses.

La Dinasta XXVII estuvo formada por 8 reyes persas. Cambises, que el 5. ao de su reinado fue rey de Egipto durante 3 aos. Magi,7 meses. Daro, 36 aos. )erjes, hijo de Daro, 21. Artajerjes, 40. )erjes 11, 2 meses. Sogdiano, 7 meses. Daro, hijo de )erjes, 19 aos. En total, 120 aos y 4 meses.

DINASTASXXVIII Y XXIX374 DinaJta XXVIII

Fr. 72 a. De Sincelo.

Segn

Africano.

La dinasta XXVIII.
370

Amirteo375 de Sais rein 6 aos.

Dara 11. La suma de rodos los aos es de 114 aos y un mes. De acuerdo con la conocida estela de Behistn, promotor en la que Dara I justifica su subicon

m
,J7l

b. De Sincelo. Segn Eusebio.

da al trono persa, el mago Gaumata, la muerte de Cambises, fue ejecutado

de una revuelta que haba terminado

La Dinasta XXVIII.

Amirteo de Sais rein 6 aos.

se hizo pasar por Bardiya, un hermano esta identificacin, Gaumata

menor de Cambises y que reclamaba el trono para s. c. Crnica 1. Versin armenia de Eusebio.

por ste. Mediante

El imposror consigui gobernar durante 7 meses (522 a.c.), en los que inrenr mantenerse en el poder suprimiendo mo tiempo, destrucciones durante tres aos las levas y la recaudacin obligatoria del mazdesmo, de impuestos. Al mis-

intenr la implanracin

lo que llev a no pocas

La Dinasta XXVIII.

Amirtes de Sais rein 6 aos.

de templos en todo el Irn. La propia corte temi por las reformas de Gauper-

mata y la nica solucin fue el asesinara de! rey, que fue llevada a cabo por aristcratas sas que haban perdido peso en e! gobierno
37.\

real frente a la aristocracia a Artajerjes

meda. I (465-425), hijo

,374

Para Plutarco

(Artax.

1) se aplicaba este apelativo

Cfr. la sucesin de estos reyes con la Crnica Demtica, Spiege!berg No se ha encontrado ninguna inscripcin jeroglfica

(1914, p. 14). de este rey Algunos

de Jerjes 1, porque macroquiria, tajerjes

tena la mano derecha

ms larga que la izquierda: (segn Estrabn,

sera un caso de 15.3.21), no Arse calas

375

con e! nombre

frente a la acromegalia

que presentaba

(slo en demtico), autores sugieren

por lo que no sabemos con certeza los signos utilizados. que la forma egipcia sera Amenirdis en Gauthier

sino Dara, puesto por la longitud

que, adems de ser el ms apuesro de sus brazos y anrebrazos,

de los hombres,

({4=,1ilQjJJ<:A~1 Jmn-jr-dj-s). (1916, vol. 4, pt. 1, pp. 157-

racterizaba

hasra el punto

de lIegarle

Cfr. la discusin 160). Amirteo

sobre todo de esre problema rein unos cinco aos.

manos hasta las rodillas.

150

HISTORIA DE EGIPTO

LIBRO III

151

Dinasta XXIX

DINASTA XXX

Pro

73a. De Sincelo. Segn Africano.

Pro

74

a. De

Sincelo. Segn Africano.

La Dinasta XXIX. Constaba de cuatro reyes de Mendes. 1. Neferites,76 rein 6 aos. 2. Acoris377, 13. 3. Psamutis378, 1. 4. Neferites (H), 4 meses. En total, 20 aos y 4 meses.

La Dinasta XXX se compona de tres reyes de Sebenito. 1. Nectanebes381 rein 18 aos. 2. Teo382, 2. 3. Nectanebo383, 18. En total, 38 aos.

h. De Sincelo. Segn Eusebio.

h. De Sincelo. Segn Eusebio.

La Dinasta XXIX. Constaba de cuatto reyes de Mendes. 1. Neferites rein 6 aos. 2. Acoris, 13. 3. Psamutis, 1. 4. Neferites (H), 4 meses. 5. Mutis379, 1 ao. En total, 21 aos y 4 meses.

La Dinasta XXX se compona de 3 reyes de Sebenito. 1. Nectanebes rein 10 aos384. 2. Teo, 2. 3. Nectanebo, 8385. En total, 20 aos.

c. Crnica l. Versin armenia de Eusebio.

La Dinasta XXX se compona de 3 reyes de Sebenito. Nectanebis rein 10 aos.

c. Crnica l. Versin armenia de Eusebio.

Teo,2.
Nectanebo, 8. En total, 20 aos.

La Dinasta XXIX estaba compuesta Neferites rein 6 aos. Acoris, 13. Psamutes, l. Mutes380, 1. Neferites, 4 meses. En total, 21 aos y 4 meses.

por 4 reyes de Mendes.

Pro E.

Eusebio Jernimo (San Jernimo), a. Abr. 1671 =

346/5

= 01. 108, 3.

OC0386se apoder de Egipto, una vez expulsado Nectanebo a Etiopa, bajo cuyo reinado fue destruido el reino egipcio: hasta este punto (relat) Manetn.
Nectanebo 1 C/jpr-kl-R' Ntt-nb.j jrj-Ml't-n-R' qd-qr stp.n-Jnqr

381 382 376

Bl-n-R' mrj-n[rw Nl-y.j-'l-w-rwd(w) (0!l111=1 ~.

{rulOJ--l. (o1rgl l ~ .

@jg] {E~]). Li~""'#l ~ .

~

383 384 3Hj 386

Nectanebo 11(S-nqm-jb-R'stp.n-Jno/ntt-lfr-Efb mrj ~t-o/ Nectanebo 1 rein 18 aos, cfr. Fr. 74 (a). Nectanebo II rein 17 o 18 aos, cfr. Fr. 74 (a).

(J\

),@]).

m ljnm- Ml't-r' Hgr(w) ~

378 379 3S0

Wsr-R' stp.n-Pt~P(l-)-Jrj-(n-)Mwt Error de Eusebio por Psamutis. Cfr. la nota anterior.

Se trata del rey persa Artajerjes III Oco (358-338 a.c.). Reconquist Egipto en

el 343 a.c. eras expulsar a Necranebo 11.

152

HISTORIA DE EGIPTO

DINASTA XXXI387

Fro

75

a. De

Sincelo. Segn Africano.

La Dinasta XXXI se compuso de tres reyes persas. 1. OC0388, en el vigsimo ao de su reinado sobre los persas, lleg a ser rey de Egipto durante 2 aos. 2. Arses, 3. 3. Dar0389,4. En total, el tomo tercero comprende 1.050 aos390. Hasta este punto llega la historia de Manetn.

EL LIBRO SAGRADO

b. De Sincelo. Segn Eusebio.

Fro

76. De Eusebio, Praeparatio Evangelica, 11 Prooem. p. 44 C.

La Dinasta XXXI se compuso de tres reyes persas. 1. Oco, en el vigsimo ao de su reinado sobre los persas, domin Egipto durante 6 aos. 2. Tras l, su hijo Arses, rein 4 aos. 3. Despus de l, Daro rein 6 aos, al que destron Alejandro el Macedonio. Tal es el contenido del tomo tercero de Manetn391.

Manetn el Egipcio llev a cabo una extensa traduccin en lengua griega de toda la historia de Egipto y en particular de su religin y la dej escrita tanto en el Libro Sagrado como en otras obras suyas392.

Cfr. Teodoreto, Curatio, 11. p. 61.

c. Crnica l. Versin armenia de Eusebio.

Manetn ha narrado la historia de Isis, Osiris, Apis, Serapis y dems dioses egipcios.
Fr. 77. Plutarco, De lside et Osiride, 9.

La Dinasta XXXI se compuso de reyes persas. Oco, en el vigsimo ao de su reinado sobre los persas, ocup Egipto y lo gobern durante 6 aos. Despus, Arses, su hijo, 4. Luego, Daro, al que dio muerte Alejandro el Macedonio, 6 aos. ste es el contenido del tomo tercero de Manetn.

Aun cuando muchos crean que el nombre de Amun (que nosotros hemos alterado en Ammn) es en egipcio un nombre propio de Zeus, Manetn el Sebenita opina que significa por la etimologa de la palabra lo que est oculto o bien ocultacin393.

387

Esta dinasra no fue descrira por Manetn, como se puede observar en varios Artajerjes HI Oco. Fue rey de Egipto durante ms de 5 aos (cfr. Frs. 75 [b-cJ).
Trw'f

392

De acuerdo con Carriker (2003, p. 148), este comentario nos indicara que Eu-

fragmentos (Apndice HI).

388 .389

sebio lleg a conocer -aparte del eptome de la Historia de Egipto- ms obras de Manern, entre las que podra esrar el Eptome de las teoras fsicas .
393

(!=}15].

El nombre del dios Amn

(fmn)

significa El Oculto, cuyo origen es una de las

\90

La suma total de todas las dinastas enumeradas en el tomo 3. es de 858 aos Nrese cmo en los Frs. 75 b-c de Eusebio no se recoge la suma total del libro III.

cualidades de los elementos primordiales en la creacin del mundo, segn la teologa hermopolitana: el aire en movimiento, el soplo vivificador del viento, cfr. Hornung (1999, p. 78). Una introduccin a la teologa de Hermpolis, cfr. Lull (2005, pp. 33-34).

(segn la versin de Africano).

.391

154

HISTORIA DE EGIPTO

EL LIBRO SAGRADO

155

Fr. 78. Plut. bid. 49.

Algunos afirman que Bebn era uno de los compaeros de Tifn, pero Manetn asegura que el propio Tifn es llamado Bebn394,que significa retencin o impedimento, en el sentido de que, cuando las cosas marchan por su camino y llevan a su destino, la fuerza de Tifn lo impide.
Fr. 79. Plur. bid. 62.

bres que pretenden indicar una cierta retencin violenta e impeditiva o una oposicin o inversin. An suelen denominar al imn, segn refiere Manetn, hueso de Horus y al hierro, hueso de Tifn398. Pues del mismo modo que el hierro muchas veces resulta igual a lo que es atrado por el imn, retorna y es repelido en di~eccin contraria, as tambin el movimiento del cosmos resulta bberadar, bueno y racional, y atrae, avanza y hace ms templado el imn ablandando incluso el duro poder de Tifn; y de nuevo, recuper~dose a s mismo, le da la vuelta y lo reduce a la impotencia.
Fr. 81. Claudio Eliano, De nafura animalium,

Las costumbres egipcias se parecen tambin a estas nuestras. Pues suelen llamar a Isis con el nombre de Atenea395, que entraa la siguiente expresin: Procedo de m misma396, lo que viene a significar que su impulso tiene movimiento propio. Por su parte Tifn, corno se ha dicho, recibe los nombres de Set, Bebn y Esmi397,nom394

X, 16.

Probablemente, una identificacin de Set con Baba(i), el dios del falo en erec-

cin. El dios Set perdi ante Horus sus testculos, su potencia sexual. Los testculos de Set tenan un fuerte componente de! acto sexual sin elementos de fertilidad asociados a ellos, por lo que cualquier difunto quera identificar su falo con e! dios Baba y sus testCulos con el dios Set, cfr. Te Velde (1967, pp. 53-59). En los primeros textos religiosos, los TexfoJde laJ PirmideJ ( 419a, 502a, 515b, 516b, 13 lOa, 1349a), Baba(i) no es considerado un espritu o una fuerza malfica. Aparece nombrado como Blbj, Blby. Blbwj y Bljbw y es un espritu de la puerta de! Ms All y su falo es e! pestillo. Posteriormente, en e! Lihro de OJ MuerfoJ (17, 18, 63A, 93, 99 y 125), Baba(i) (Blb!, Blb!w, Blbly, Bjbj Y Bh) es el hijo mayor de Osiris
y

He odo decir tambin que Manetn el egipcio, un hombre que lleg a la cima de la sabidura, deca que el que prueba la leche porcina se ve afectado de tia y de lepra: en verdad que todos los asiticos sienten horror por este tipo de enfermedades. Los egipcios, por su parte, estn convencidos de que la cerda es el animal ms aborrecido por el Sol y la Luna. As que, siempre que se renen en las fiestas en honor de sta, le sacrifican una vez al ao cerdos, aunque a veces se niegan a sacrificrselos, as como tampoco a ninguna otra divinidad399.

junto con

Ra y Shu es miembro de! Gran Consejo en Naref; es tambin el guardin de! Oeste (el Mundo de los Muertos); su saliva y sudor componen los elementos de la barca y su falo es e! mstil. Pero, tambin es el seor de! terror", que incluso paraliza a Ra. En obras posteriores (Pap. Chester Beatty I, 3, 9), aparece como un aspecto de Set y, por ranto, como un enemigo de Ra. Los griegos identificaron a Atenea con la diosa Neit, no can Isis. Sobre Neit y Atenea, cfr. n. 404 de la traduccin.
395 396 398

Como confirma Gardiner (1957, p. 463), existen una serie de palabras deter-

minadas con el signo '- (colmillo de elefante), que se leen bjl, y que se refieren no a un colmillo, sino a un lingote de metal, generalmente bronce. Acerca del hueso de Tifn, es posible aadit que e! xido de hierro tiene un color rojizo, similar al de! desierto, que era denominado la tierra roja (TI DIrf). Como se mencionaba en la n. anterior, el dios Ser esraba asociado al desierto.
399

Se trata de un juego de palabras entre e! nombre de la diosa Neit De! egipcio ~

Jmyt

(nf

::

>=><~ )

la partcula adjetival femenina::

397

Nf que se traduce por la que pertenece a.

El cerdo negro era considerado por los egipcios una de las representaciones de!

desierto. El dios Set era considerado e! dios de la im-

dios Set, ya que bajo esa forma consigui herir a Horus en uno de sus ojos, Te Ve!de (1967, pp. 21-22). El ojo herido de Horus, el izquierdo, era el smbolo de la Luna, Wilkinson (1995, p. 45). Cfr. este fragmento con Plurarco, De lJide ef OJiride, 353F354A.

potencia sexual al haber sido emasculado por Horus en el curso de un combate. Por tanto, a rravs del simbolismo, fue fcilmente identificado con e! lugar donde no crece nada, Te Ve!de 0967, p. 62).

EPITOME

DE LAS TEORIAS

FISICAS

Fr. 82. Digenes

Laercio,

Proemio, 10.

Para los egipcios, el Sol y la Luna son dioses: al uno llaman Osiris'oo ya la otra, Isis401. Ambos se expresan de modo enigmtico por medio del escarabajo, de la serpiente, el halcn y otros animales402, segn asegura Manetn en su Eptome de las Teoras Fsicas.

400

Al menos desde el Reino Medio, se puede observar

una relacin

muy estrecha

entre los dioses Ra (el sol) y Ositis, que cristalizar bas divinidades

en la Baja poca con el culto a amRa-Osiris, Hornung

bajo una nueva figura divina (sincrtica):

0999,

pp. 90-91). Sobre el Sol, cfr. Lull (2005, pp. 169-172).

401

Uno de los eptetos

de la diosa Isis era la de mltiples

formas, que revela que

tena una gran variedad

de arri butos y formas, Hornung

0999, p. 116). Sobre la Luna,

el sol pas a representarse de

cfr. Lull (2005, p. 172).

402

Durante

la Baja poca distintas,

y la greca-romana,

doce maneras

que iban desde un nio en la primera en la ltima. Se asociaron

hora hasta un un ananimales

ciano con cabeza de carnero (la serpiente,

al sol numerosos

el len, ete.) y plantas

(la flor de loto y el sicomoro). (lfpry),

El sol de la maera

ana se tepresentaba un halcn La serpiente coronado asociada

bajo la forma de un escarabajo

y el del medioda

con un disco solar: ~ (R'-fjr-lbtj), al disco solar

Wilkinson

(1995, p. 131).
enrollapro-

() representaba

el rea (o serpiente

da a la cabeza del rey) de Ra, de ah que la serpiente renor del faran.

pasara a ser un amuleto

158

HISTORIA DE EGIPTO

EPITOME DE LAS TEORAS FSICAS

159

Fr. 83. Eusebio. Praeparatio

Evangelica

lII. 2.

Dicen que Isis y Osiris se identifican, respectivamente, con la Luna y el Sol y que Zeus impregna todas las cosas con su espritu, llamando Hefesto al Fuego y Demter a la Tierra; tambin los egipcios denominan Ocano a lo hmedo as como a su propio ro Nilo, al que atribuyen el origen de los dioses403; y al Aire lo designan con el nombre de Atenea404. Estas cinco deidades, repito, el Aire, el Agua, el Fuego, la ,. . T lerra 405 y e1 ESPlf1tu atraVIesan to dI' o e unIverso, adoptando distintas formas y aspectos humanos y toda clase de figuras vivientes; y de ellos nacen, segn los egipcios, los mortales hombres con los mismos nombres: Helios, Cronos, Rea, y an, Zeus, Hera, Hefesto y Hestia. De cada materia, Manetn ha escrito ampliamente, Diodoro de forma ms resumida ...

bello; y al de Hermes407, el resplandeciente408. El sapientsimo Sotates explic tiempo despus todos estos sobrenombres. El primer rey que imper sobre los egipcios fue de la tribu de Cam, el hijo de No, llamado Faran, o tambin Narac. Tal como se ha dicho antes, el sapientsimo Manetn ya haba tratado de las primitivas monarquas egipcias anteriores a este rey.

Fr. 5. De la Crnica de Malalas406

Manetn dej escrita la ms antigua historia de las monarquas egipcias; en sus obras propone tratar de modo distinto los sobrenombres de los cinco planetas: al astro llamado Crono solan denominado el brillante; al de Zeus, el radiante; al de Ares, el ardiente; al de Afrodita, el ms
401

Los egipcios diferenciaban enrre el Ocano Primordial (NU/n) ye! Nilo (jtrw),

aunque e! primero derivaba del segundo como elaboracin simblica. Segn varias versiones de la creacin del universo, al principio slo estaban las Aguas del Caos; en ellas surgi el e!emenro bsico para el comienzo de la Creacin: el dios creador, que, dependiendo de la teologa a la que nos atengamos, puede ser Ra, Ptah, Amn, ete. El origen de las Aguas de! Caos como lugar de! cual surge la vida es la inundacin del Nilo. Anualmenre, las aguas del Nilo inundaban e! Valle, anegndolo todo, imposibilitando la vida en los lugares en los que anres se haba desarrollado. Cuando las aguas bajaban a principios de! otoo, el Valle apareca con una capa de limo muy frtil que constitua la base para la vida en el ao siguiente.
404

El aire era e! dios Shu

(SU/).

La diosa Atenea fue idenriflcada con la diosa Neit,

407 408

seguramente por los atriburos marciales de sta.

405

Los cuatro elementos de la creacin segn la teora del griego Empdocles. En

El dios griego fue identificado con Tot. Resulta difcil identificar con total seguridad estos planetas, ya que no sabe-

realidad, los egipcios, hasta la poca greco-romana, no llegaron a personificar o identificar estos cuatro elementos con dioses, cfr. Hornung 0999, p. 78).
406

mos hasta qu punto los adjetivos que aqu aparecen son egipcios o estn influidos
VI.

Erudito bizantino que vivi a finales del siglo

d.C. y gran parte del

Wad-

por la tradicin clsica. Sobre los planetas y sus nombres en los diferentes periodos de la historia faranica, cfr. Snchez Rodrguez (2000, pp. 52-56) y Lull (2005, pp. 175-185).

dell (1940) sita este fragmento en la Historia de Egipto, sin embargo, es posible que su fuente (seguramente indirecta) sea el Eptome de las teoras fsicas.

DEL RITUAL ANTIGUO

Y DE LA PIEDAD

Fr. 85. Porfirio. De Abstinentia 11. 55. Amosis409 suprimi el rito del sacrificio human0410 en Helipolis de Egipto, segn atestigua Manetn en su tratado Acena del ritual antiguo y de la piedad. Las vctimas humanas se sacrificaban en honor de Hera y se las seleccionaba del mismo modo que los terneros eran examinados y marcados con un sello. Se sacrificaban tres al da, pero en su lugar Amosis orden que se ofreciera un nmero igual de figuras de cera.

Fr. 86. Plutarco, De Iside et Osiride, 73.

Aunque muchos dicen que el alma del propio Tifn se trasfunde a estos animales, este mito podra referirse a que toda naturaleza irracional y animal ha nacido del destino de un demon malvado, sin embargo los hombres, en un intento de calmarlo y propicirselo, llegan a honrarlos y servirlos. Siempre que sobreviene una larga y penosa sequa, que trae de manera extraordinaria funestas enfermedades y otras desgracias imprevis-

409

Debe de referirse al primer rey de la XVIII Dinasra (cfr. n. 372), ya que Her-

doro, 11,45, niega que los egipcios de su [lempo realizasen sacrificios humanos, por lo que no puede referirse al penltimo rey de la Dinasra XXVI, Amasis.
4Hl

El sacrificio humano en el Egipro faranico no deba de ser algo comn. Sin

embargo, parece que s hay bastantes evidencias, principalmente en los sacrificios de algunos de los jefes enemigos. Sobre este tema (muy complejo desde el punto de vista simblico) hay numerosas referencias, cfr. la discusin en Cervell Autuori (1996, pp. 204-208).

162

HISTORIA

DE EGIPTO

DEL RITUAL

Y DE LA PIEDAD

163

tas e inauditas, los sacerdotes llevan a algunos de los animales venerados a un lugar oscuro y, en silencio y en calma, al principio los amenazan y atemorizan; pero si persiste, los ofrendan e inmolan, en el sentido de que ste es un modo de castigar al demon o bien un gran sacrificio expiatorio ante las mayores catstrofes. y, adems, en la ciudad de Ilita411 quemaban a los hombres vivos, los llamados ti foneos4 1 2 , segn cuenta Manetn, y, despus de aventar sus cenizas, las hacan desaparecet dispersndolas. Esto se haca en pblico en su momento oportuno durante los das caniculares. Los sacrificios de los animales sagrados se celebran en secreto de manera espordica segn las circunstancias y pasan inadvertidas a la mayora, excepto cuando celebran el entierro de Apis413 e, indicando a algunos de los otros animales, los arrojan al mismo tiempo a la fosa en presencia de todos, pues creen que enojan a Tifn y abrevian su gozo.

bebida y como purga, pues parece que depura las entraas <al ser> la purga un emoliente. Aparte de esto, la resina y la mirra son un efecto del sol cuando las plantas rezuman por su calor, y existen algunos ingredientes que agradan ms por la noche como los que crecen con vientos fros, sombras, rocos y humedades. (384C) Como es natural, pues, queman aquellas durante el da en cuanto sustancias simples que se originan a partir del sol, mientras que stas, en cuanto que mezcladas con toda clase de ingredientes, por sus propias cualidades al entrar la noche.

Fr. 88. Del Etymologicum Magnum.

La palabra "uv proviene de "w, que significa yo miro, pues es el animal ms perspicaz, como dice Manetn en su Crtica a Herdoto, porque el len nunca duerml6, pero esto es increble ...

Fr. 87. Plm. bid. 80, 382-384c.

El quif414 es una mezcla de diecisis ingredientes: miel, vino, pasas, juncia, resina, mirra, asplato, seseli, y, adems, lentisco y brea, junco y romaza y, junto a stos, las dos clases de enebro (el llamado mayor y el menor), ms cardamomo y clamo aromtico. (383E). Los ingredientes no se preparaban a capticho, sino despus de leer las recetas sagradas415 de los perfumistas cuando los mezclan. (384B) Utilizaban el quif como
111 \12

Eustacio,

sobre Hom.

llada XI. 480.

(Algunos dicen) que del trmino "w, yo miro, deriva "f.WV, como tambin "L~, segn el gramtico Oros417, porque es de mirada penetrante y porque, como atestigua Manetn en su Crtica a Herdoto, el len no duerme, lo cual es increble.

El-Kab,

en el Alto Egipto. cfr. Cervell Autuori (1996, p. 204), con referencias. de los toros Apis era un muy parecido, si no

Los pelirrojos,

41' Al menos desde el reinado

de Amenofis

III, el entierro

autntico

acontecimiento,

ya que se les proporcionaba e introducidos

un entierro

igual, al de un rey: eran momificados religiosa.

en un sarcfago tras una ptocesin a construirse en Saqqara unas gams y ms y que

Desde el reinado de Rameses II, comenzaron que, con el paso del tiempo,

leras subterrneas,

fueron amplindose

se conocen como el Serapeum.

111

Del egipcio

o'll
Y

k3p(t) "quemar,

"incensar,

fumigar,

cfr. Faulkner (1962, p.

284). El quif era usado indistintamente Papiro Ebers (98, 12

como remedio mdico o como sustancia olorosa. En el

ss.), se menciona esta misma sustancia, aunque slo compuesta por diez

ingredientes: 'ntjw (mirra), prt-fnj (enebrina?), gjw (hierba de Chipre), tjfps (loe'), resina de .'fbt,nbjt (coro') de Siria,jnktum, q,ntn (mstique?), gnn del rbol de njUJbn.Helck 0979, pp.
416

902-903). Cfr. tambin Galeno 13.199. Hani (1976, pp. 285-287) presenta un resumen de las diferentes vatiedades de quif (con referencias), insistiendo en sus fines religiosos (quiz los originales) y mdicos. Sobre la etimologa de esta palabra, cfr. ]imnez Serrano (2006, p. 622).

Un juego de palabras entre

j,.j,.

mll

ven> y

>

j,.Qk

mlj len, del que se

deriva una conclusin fantstica.

417

Segn Suidas, fue un gramtico ninguna

de Alejandra 0940,

que ense en Bizancio. p. 207, n. 1).

No se

Cfr. con los Papiros Mgicos Gtiegos

(Pap. Gr. Mag. IV 1313-1314;

VII 538).

ha conservado

de sus obras, Waddell

DE LAS FIESTAS

Fr. 84. ]oannes Lydus, De Memibus IV. 87.

Se debe saber, segn afirma Manern en su libro De las Fiestas, que un eclipse de so1418produce un flujo malfico en la cabeza y en el estmago.

418

Sobre los eclipses, cfr. Lull (2005, pp. 173-175).

APNDICE

PSEUDO- MANETN

Sincelo, p. 72.

Slo queda analizar de forma pormenorizada las dinastas egipcias procedentes de las obras de Manetn el Sebenita, el cual como sumo sacerdote en tiempos de Tolomeo Filadelfo administr los templos idlatras419 de Egipro partiendo de las estelas que hay en la tierra sagrada seridica420, dice l, grabadas en lengua y caracteres sagrados por Tot421, el primer Hermes, y transcritas despus del Diluvio [de la lengua sagrada a la lengua griega} con caracteres jeroglficos y conservada en libros por Agatodemon, hijo del segundo Hermes422 y padre de Tat, en los santuarios de los remplos de Egipto; Manetn los dedic al citado rey Tolomeo 11 Filadelfo en su Libro de Sotis, en los siguientes trminos:

Carta de Manetn el Sebenita a TolomeoFiladelfo.

Al grande y augusto423 rey Tolomeo Filadelfo. Manetn, sumo sacerdote y escriba de los sagrados santuarios de Egipto, Sebenita de
419 420 421 422 42.\

Desde la perspectiva cristiana de Sincelo, los templos egipcios son paganos. O sea, Egipto, porque Serios es el Nilo. Tot era el dios de la esctitura. Hermes Trismegisto. El ttulo de augusto es latino y no se utilizaba en la poca ptolemaica.

168

HISTORIA DE EGIPTO

nacimiento

pero heliopolita

por residencia,

saludo a mi seor Tolo-

mea.
Yo debo reflexionar, ilustrsimo seor, acerca de aquellos temas que deseas que yo indague. As pues, al haber investigado t cuestiones relativas al futuro del mundo, puesto que me lo ordenaste, yo te expondr lo que aprend en los Libros Sagrados escritos por tu antepasado Hermes Trismegisto. Salve, mi seor y rey. Esto dice Manetn acerca de la traduccin de los libros escritos por el segundo Hermes. Despus trata de las cinco tribus egipcias distribuidas en treinta dinastas424.

APNDICE

11

Eraststenes?

Fr. 7 a. De Sincelo, p. 171.

Reyes de Tebas. El crongrafo Apolodoro registr una dinasta distinta de reyes egipcios, los llamados tebanos, compuesta por 38 reyes a lo largo de 1.076 aos. Comenz el ao 2.900 desde el origen del mundo y acab en el 3.045; su conocimiento se debe a Eratstenes, quien, tras haberlos recogido de los registros egipcios y listas por mandato real, los tradujo a la lengua griega en el orden siguiente: Relacin de los 38 reyes tebanos que gobernaron durante 1.124 aos despus de la Dispora. 1. El primero fue Menes de Tebas425, nombre que significa Eterno. Rein 62 aos. Era el ao 2.900 desde el origen del universo. 2. El segundo rey de Tebas fue Atotes, hijo de Menes, que gobern 59 aos426; su nombre significa Nacido de Hermes427. Fue en el ao 2.962. 3. El tercer rey de Tebas en Egipto fue Atotes Ao 3.021.
11,

que rein 32 aos428.

421 426 427

Sobre Menes, cfr. Fr. 6

n. 232.

Sin embargo, 57 aos en el Fr. 6 y 27 en los Frs. 7 (a-b). Resulta difcil que Atotes tenga algo que ver con Ql;nvtj-msw "Nacido de Tot.

424

Este pasaje va seguido del Fr. 2 (cfr. supra).

428 En los Frs. 6 y 7 (a-b), no se menciona a ningn Atotes 11,aunque el nmero de aos de reinado coincide con el sucesor de Atotes, Cenceres.

170

HISTORIA

DE EGIPTO

APNDICE

II

171

De Sincelo,

p. 180.

De Sincelo,

p. 190.

4. El cuarto rey de Tebas fue Miabaes429, hijo de Atotes, que rein 19 aos. Su nombre significa Amigo del toro430. Ao 3.053. 5. El quinto rey tebano fue Pemp0431, hijo de Atotes. Su nombre significa Descendiente de Heracles432; rein 18 aos. Ao 3.072.

Fr.

13. De Sincelo,

p. 180.

6. El sexto rey tebano de Egipto, Mon1uiris de Menfis, rein 79 aos. Su nombre significa Gua del hombre 33. Era de miembros excesivamente largos (por lo que resultaba invencible)434. Ao 3.090. 7. El sptimo rey tebano de Egipto fue su hijo Estejo, nombre que significa Ares cruel435, que rein 6 aos. Ao 3.169. 8. El octavo rey tebano de Egipto fue Gosormies, nombre que significa El que todo lo pide, que rein 30 aos. Ao 3.175. 9. El noveno rey tebano de Egipto fue su hijo Mares436, nombre que significa Don del Sol437, que rein 26 aos. Ao 3.205.

10. El dcimo rey tebano de Egipto fue Anoifis, Ellibertino438, que rein 20 aos. Ao 3.23l. 11. El undcimo rey tebano de Egipto fue Sirio, nombre que significa Hijo del iris del ojo, pero, segn otros, Protegido contra el mal de ojo,,439. Rein 18 aos. Ao 3.251. 12. El duodcimo rey de Egipto fue Cnubo o Gneuros, que significa Oro o Hijo de oro440. Rein 22 aos. Ao 3.269. 13. El decimotercero rey tebano de Egipto fue Ravosis, que significa El que manda ms441. Rein 13 aos. Ao 3.29l. 14. El decimocuarto rey tebano de Egipto fue Biures, que rein 10 aos. Ao 3.304.

Fr.

17. De Sincelo,

p. 190.

15. El decimoquinto rey tebano de Egipto fue Saofis442, que significa Orgiasta o, segn algunos, Negociante. Rein 29 aos. Ao 3.314.

De Sincelo,
429

p. 195.

Existe una variante en un manuscrito 0940, p. 214, n. 4). Por su parecido

de Sincelo con el nombre fontico, Miabaes

de ~La13fjc;, cfr.

Waddel

debe de ser identifila dura-

16. El decimosexto rey tebano fue Saofis n443,que rein 27 aos. Ao

cado con Miebidos, cin de sus reinados

430

el sexto rey de la I Dinasta es diferente. del nombre posibilidades Miebidos,

(cfr. Frs. 6 y 7 {a-b)), aunque

3.343.
17. El decimosptimo rey tebano fue Mosqueres444, que significa Don del Sol445. Rein 31 aos. Ao 3.370.

Sobre el otigen

cfr. n. 87 de la traduccin. smr-kl, smr-ng o smr-jwl. (cfr. Frs. 6-7 [a-b)).

Amigo

del

toro tiene diferentes

431 432 4)3 434

de traduccin: Semempses

El sptimo Sl-l-fr ( ?). Ssm-s ( ?).

rey de la I Dinasta,

438

Faulkner

0962,

p. 61) traduce Hijo del ojo.

wnfjb

por ser frvolo.

439
440

sl-jrt significa nbw es oro. De acuerdo

Se refiere al rey de la II Dinasta

Sesocris? Sin embargo,

a Sesocris se le atri-

441

con Waddell

0940,

p. 219, n. 1), Ravosis es posible

que proceda

buye un reinado de 48 aos (cfr. Frs. 9-10).

43~

de *ry (el que tiene autoridad) las diferentes grafas y transli442

y de Ulsr (<<fuerte, poderoso). este

Tiene algo que ver con el dios Set? Recurdense

Es posible que Saofis sea una mala lectura de Sufis (1) (cfr. Fr. 14), aunque rein 63 aos. Sufis II? Cfr. nota anterior. Si se confirma la identificacin

teraciones

que hay de este dios: Sts, Stl, S(Ul)t!}, St!}, S(w)t(y), los sonidos guturales
I y

St(y) y St, Te Velde 0967, proponamos

ltimo
443 444

pp. 1-3). Ntense identificar

b. En la n. 60 de la traduccin,

a Ares con Horus, con su enemigo III (?).

lo que no quiere decir que un Horus cruel no pudiera Set.

de Saofis 1 y II con Sufis 1 y II, respectivamente

ser identificado
436 437

(cfr. notas 274-276), es f.cil que se corresponda Mosqueres con Menqueres (Mn-kl. Ul-R') (cfr. Fr. 14). Tambin, descubrir un elemento Ra que originalmente
445

Amenemes

podra ser el Menqueres

de la V Dinasta:

Mn-kl.Ul-l-fr.

En el nombte

de Mares, es posible

Si se trata de Menqueres (cfr. n. anterior), su nombre original podra traducirse como o como Los kau/kas de Horus son estables,>.

poda formar parte del nombre

se trara del tenimo

Los kauJkas de Ra son estables (Mn-kl.w-R')

L-----------

'

172

HISTORIA DE EGIPTO

APNDICE II

173

18. El decimoctavo rey tebano fue Mostes, que rein 33 aos. Ao 3.401. 19. El decimonoveno rey tebano fue Pames, "Parecido a un prncipe", que rein 35 aos. Ao 3.434.
Fr. 22. De Sincelo, p. 195.

dicen

20. El vigsimo rey tebano fue Apapo446, El ms grande. Segn rein 100 aos menos una hora. Ao 3.469. , 447 . , 21. El vigesimoprimer rey tebano fue Equescosocaras , que remo un ao. Ao 3.569. 3.570.
Fr. 33. De Sincelo, p. 196.

25. El vigesimoquinto rey tebano fue Setinilo, que significa El que aumenta el poder paterno". Rein 8 aos. Ao 3.610. 26. El vigesimosexto rey tebano fue Semfrucrates, que significa Heracles Harpocrates,,453. Rein 18 aos. Ao 3.618. 27. El vigesimosptimo rey tebano fue Cter, Toro-Seor,,454 Rein 7 aos. Ao 3.636. 28. El vigesimoctavo rey tebano fue Meures, El amante de su iris,,455. Rein 12 aos. Ao 3.643. 29. El vigesimonoveno rey tebano fue Comaepta, Mundo amante de Hefesto,,456. Rein 11 aos. Ao 3.655. 30. El trigsimo rey tebano fue Secunio, Hocotirano 457. Rein 60 aos. Ao 3.666.

. 448 . en 1 22. El vigesimosegundo rey te b ano fu e Nltocns , una mUjer u"L 449 R' , 6 Agar de un hombre. Significa Atenea NlCeIOra . emo anos. no

De Sincelo, p. 233.

31. El trlgeslmo aos. Ao 3.726.

primer

rey tebano fue Peteatures458. Rein 16

23. El vigesimotercer rey tebano Murteo, rein 22 aos. Ao 3.576.

Don de Amn,,45o, que Pr. 37.

De Sincelo, p. 204. . 24. El vigesimocuarto rey tebano fiue Uoslmares Sol potente,,452. Rein 12 aos. Ao 3.598.
446
447

32. El trigsimo segundo rey tebano <Estamenemes aos. Ao 3.742.

451

1459.Rein 26

"fi , que Slgnt tea

4;3
454

Id. "El que se apodera del poder.

Pepi 11(cfr. Fr. 20, 4). De acuerdo con la lista conservada en el Fr. 20, el sucesor de Pepi 11(cfr. n. an-

Waddell 0940, p. 222, n.1) cree reconocer la palabra egipcia coro (kl) en la primera slaba del nombre.
455

De acuerdo con Waddell 0940, p. 222, n. 2) se puede reconstruir la forma

terior) fue Metusufis (Anriemsaf), quien tambin rein un ao. Sin embargo, el nombre que aqu se aporta (Equescosocaras) est formado con el tenimo del dios Socares (Zkr), cuyo origen parece ser una confusin enrre el signo del dios 'ntj ~
448

mai-ri (mrj-jrj] como "El amanre de su iris; sin embargo, el nombre de Meures es ms fcil que provenga de la forma mrj "El amado.
4;6 4;7

por ~

Zkr. Sepueden indenrificardos elemenrosdel nombre Mrj-Pti? ,,~ado de Ptah (Hefesro)>>. Esta palabra es la transcripcin exacta de X01paVVO~, forma afuntica griega, pues-

Cfr. Frs. 20, 6; 21 (a-b). Sin embargo, en el Fr. 20, se le atribuyen 12 aos de reinado.
449

to que conrraviene la ley de Grassmann, en virtud de la cual-nos permitimos recordar- dos slabas consecutivas no pueden comportar sendas consonantes aspiradas, disimilndose la primera de ellas en su sorda correspondienre o el espritu spero en suave, como es el caso. As pues, la palabra sera, en puridad fontica, *X01paVVO~. Waddell 0940, p. 222, n. 4) sostuvo que Hocorirano puede hacer referencia al rey persa AreajerjesIII Oca (cfr. n. 537).
458 Segn Waddell (1940, p. 222, n. 5), la forma griega Peteatires tiene su origen en la egipcia Pede-hathor (sic).

Epteto que significa Portadora de la victoria, que no se corresponde con el

verdadero significado de Nt-jqrty (Nitocris): "Neit es la excelencia. Ntese, sin embargo, la correcra identificacin de la diosa Neit con Atenea. 4;0 Amireeo (cfr. n. 375 de la traduccin) es la forma ms cercana a Mureeo, que jams puede significat "Don de Amn (Amenhotep = Amenofis).
4;1 4;2

Rameses11,cuyonombre nrw-bjtjera Wsr-Ml't-R'stp.n-R'" (01J6); cfr. tambin n. 239. En realidad, Wsr-MlCt-R' significa "Ra es la justicia poderosa.

459

Amenemes I (cfr. notas 310 y 314).

174

HISTORIA

DE EGIPTO

33. El trigsimo tercer rey tebano fue> Estamenemes 1146. Rein 23 aos. Ao 3.768. . 34. El trigsimo cuarto rey te b ano fue s,, lstoslquermes 461 , que sIgnifica Heracles poderoso462. Rein 55 aos. Ao 3.79l. 35. El trigsimo quinto rey tebano fue Mares463, que rein 43 aos. Era el ao desde la creacin del mundo 3.846.

Fr. 40.

APNDICE

III

36. El trigsimo sexto rey tebano Siptas464, tambin llamado Hermes465, Hijo de Hefesto, que rein 5 aos. Ao 3.889.

De Sincelo,

p. 278.

LA ANTIGUA

CRNICA 467

. /' ,. 37. El tngeslmo septlmo rey te b ano me F ruoro o El N'l I o 466 , que rein 5 aos. Ao 3.894. 38. El trigsimo octavo rey tebano fue Amutarteo, que rein 63 aos. Ao 3.913. [Sincelo aade luego la misma frase que al principio del Apndice 11: Eratstenes tom estos nombres de los escribas sagrados de Dispolis y los tradujo del egipcio al griego.}
r:.

De Sincelo,

p. 95.

Es fama que entre los egipcios existi una antigua crnica, por causa de la cual creo que tambin Manetn468 estaba equivocado al comprender 30 dinastas con 113 generaciones469 en un periodo ilimitado [que no es el mismo que el admitido por Manetn} de 36.525 aos470, distribuidos entre aos aeritas471, primeramente; en segundo lugar, 472 -' . / ;473 anos mestreos ,y, en tercero, anos eglpclOs, poco mas o menos aSI :
467

Existen divergencias

acerca de la poca en la que se compuso esre texto: para algu11

nos puede ser datado en e! siglo lomeo de Mendes y Panadora

460 461 462

d.C.; otros se atreven a atribuido

a diferentes autores: To-

(en torno al 400 d.C.), Waddell (1940, p. 226, n. 1). Waddell (1940, p. 226, n. 2).

Amenemes

11. de la Dinasta XII. la forma griega de Sesostris fue la

468 469

Since!o se refiere al Libro de Sotis de Manetn, Incluyendo

Sin duda, uno de los tres Sesostris

slo a un monarca en la Dinasta XXVIII y siete en la XXIX, Waddell

Como se puede ver en la n. 166 de la traduccin, de! egipcio

(1940, p. 227, n. 3).

470

proviene

S-n- Wsrt. Wsrt era una diosa, cuyo origen probablemente wsr, que remite a la fuerza y e! poder. Fr. 35: Lamaris).

En realidad, son 36.531 aos -cfr. Verbrugghe

y Wickersham

(1996, pp. 126-127, 25. So-

divinizacin
463

de un concepro,

n. 16)-. Los 36.525 aos son divisibles entre 1.461 aos (ciclo sotaco) resultando Otras identifica(1940, sa" bre el ciclo sotaco, cfr. Snchez Radrguez 471El trmino aerita aplicado

Amenemes

111 (cfr. Fr. 34: Lacares/Lamares;

(2000, pp. 65-71) y Lull (2005, pp. 95-108). de 'AEpa, a~ [yfj), la {tierra] Brumoque podra responder a la imagen

ciones en aurores clsicos de este rey con formas parecidas p. 224, n. 1), con referencias.
464

a Mares, cfr. Waddell

parece un derivado a Egipto

e),
472

nombre

y tan sugerente

Siptah,

cfr. n. 435. La traduccin por los griegos

(<<Hijo de Hefesto)

es correcta,

pues Ptah

que ofrece al visitante Derivado

e! Delta del Nilo. Cfr. tambin (Egipto),

Apndice IV

46.
de Eusebio (Sin-

fue reconocido
465

como Hefesto. como

de Mestraim

cfr. n. 46 de la traduccin. con los fragmentos anteriores

No se conoce que Siptah fuera conocido el Nilo.

01wtj.

17) Cfr. los datos sobre las dinastas

466pl plyrw > (copt.) nA mm,ro

celo y la versin armenia).

176

HISTORIA DE EGIPTO

APNDICE In

177

Dinastas de dioses segn La Antigua Crnica. Para Hefesto no existe tiempo determinado porque brilla noche y da. Su hijo Helios rein 30.000 aos. Despus Crono, asegura, y los doce dioses restantes reinaron 3.984 aos. Luego, los ocho semidioses gobernaron como reyes durante 217 aos. Y, despus de ellos, 15 generaciones del Ciclo Sotaco474 aparecen registradas a lo largo de 443 aos475: La XVI Dinasta, de reyes de Tanis, en 8 generaciones a lo largo de 19 aos476 La XVII Dinasta, de reyes de Menfis, en 4 generaciones a lo largo de 103 aos. La XVIII Dinasta, de reyes de Menfis, en 14 generaciones a lo largo de 348 aos. La XIX Dinasta, de reyes de Dispolis, en 5 generaciones a lo largo de 194 aos. La XX Dinasta, de reyes de Dispolis, en 8 generaciones a lo largo de 228 aos. La XXI Dinasta, de reyes de Tanis, en 6 generaciones a lo largo de 121 aos. La XXII Dinasta, de reyes de Tanis, en 3 generaciones a lo largo de 48 aos. La XXIII Dinasta, de reyes de Dispolis, en 2 generaciones a lo largo de 19 aos. La XXIV Dinasta, de reyes de Sais, en 3 generaciones a lo largo de 44 aos. La XXV Dinasta, de reyes etopes, en 3 generaciones a lo largo de 44 aos. La XXVI Dinasta, de reyes de Menfis, en 7 generaciones a lo largo de 177 aos. La XXVII Dinasta, de reyes persas, en 5 generaciones a lo largo de 124 aos.

{...]

La XXIX Dinasta, de reyes de Tanis, en < 7 > generaciones a lo largo de 39 aos. La XXX Dinasta, de 1 rey de Tanis, a lo largo de 18 aos. En total, las 30 dinastas reinaron 36. 525 aos.
474

Todo este tiempo, distribuido o dividido en 25 periodos de 1.461 aos, muestra que el retorno peridico del Zodiaco era computado entre los egipcios y los griegos, esro es, que el retorno desde el punto de partida al mismo punto es el primer momento del primer grado del signo equinoccial del Zodiaco, llamado por ellos Aries477, as como en los Discursos generales de Hermes y en Las Cirnides. Por eso creo yo que Claudio Tolome0478 anunci que unas tablas astronmicas manejables deban ser calculadas en periodos de 25 aos... De ah que sea posible tambin dererminar la discordancia de tales interpretaciones en relacin con la Sagrada Escritura, porque esre documento egipcio considerado ms antiguo asigna un tiempo inmenso a Hefesto, mientras que a las 29 dinastas restantes les reserva 36.525 aos, aunque Hefesto rein muchos aos despus del Diluvio y de la construccin de la Torre479, como se ha dejado dicho en el lugar preciso. Manetn, notable entre los egipcios, tras haber escrito acerca de las 30 dinastas en cuestin y admitido su punto de partida de modo claro, con frecuencia opina de manera distinta en lo relativo a su cronologa, porque es posible aprender no slo de lo que hemos advertido ms arriba, sino tambin de lo que vamos a decir a continuacin. Pues aunque en sus tres libros se registran 113 generaciones en 30 dinastas, para l el tiempo suma un total de 3.555 aos, comenzando en el ao 1.586 del mundo y terminando en el 5.147, o sea, unos 15 aos antes del dominio del mundo por Alejandro e! Macedonio. Si de ellos se restan los 656 aos anteriores al Diluvio hasta completar los 2.242 que van desde Adn hasta el Diluvio, que son falsos y sin existencia real, y los 534 aos que van desde el Diluvio hasta la construccin de la Torre, la Confusin de las lenguas y la Dispersin de los pueblos, se tendr claramente e! comienzo de la realeza egipcia desde su primer rey Mestraim, llamado tambin Menes por Manetn, esto es, desde el ao 2.776, e! ao de Adn, hasta Nectanebo, el ltimo rey de Egipto; de este modo, pues, e! total desde Mestraim hasta Neetanebo mismo es de 2.365 aos, periodo que lleg, segn se ha dicho antes, hasta e! ao 5.147 de la creacin de! mundo, aproximadamente 15 aos antes de que fundara su imperio Alejandro.

Literalmente, el texto dice (,Cnico, que se corresponde (etimolgicamente)

con la cancula romana. Como es bien sabido, este periodo del ao coincida con e! esto. En Egipto, e! ao comenzaba con la aparicin de la estrella Sirio (en egipcio, spdt) en el horizonte de Menfis, que anunciaba la inundacin de! pas por e! Nilo.
475

Esta cifra tiene su origen en Eratstenes y no en e! Libro de Sot, en e! que para Cfr. Frs. 45 y 46 (a-b) (p. 61) con datos diferentes.

477
478 479

Realmente, se trataba de la estrella Sirio (Sotis, spdt). Famoso matemtico y astrnomo que vivi entre el 100 Yel 178 d.C. De Babel, por antonomasia.

las 15 primeras generaciones se atribuyen 395 aos, Wadde!l (1940, p. 229, n. 1).
476

APNDICE

IV

EL LIBRO DE S07'IS O EL CICLO

S6T1C04HO

De Sincelo,

p. 170.

Los aos de los reyes de Egipto, el antiguo Mestrea. 1. Mestraim, tambin denominado Menes, 35 aos. 2. Curades, 63 aos. 3. Aristarc04Hl, 34. 4. Espani0482, 36. 5 y 6. Dos reyes, cuyos nombres no constan, 72 aos. 7. Osirapis48l, 23. 8. Sesncosis484, 49. 9. Amenemes485, 29.
480

Aunque

Sincelo crey que se trataba una composicin en el siglo

1lI

de una obra original

de Manetn,

el Libro

de Sotis es en realidad Josefa. Se ha datado un origen diferente

481 482

realizada

a partir de lo recogido por Eusebio y de los nombres que aparecen n. 1). tienen

d.C. Algunos Waddell

a la obra de Manetn,

(1940, pp. 234-235,

Nombre Nombre

griego que significa

el mejor jefe. raro.

griego que se traduce como escaso,

483 484

Creado a partir de los dioses egipcios Osiris y Apis? Sobre Serapis, cfr. pp. 15-16. Cfr. Fts. 34 y 35 (pp. 105-107). En estos fragmentos, el reinado de Sesncosis

dura 46 aos y es sucedido

485

por Amenemes. Cfr. Amenemes, Ammenmenes y Amamenes en

Amenemes

I (XII Dinasta).

Frs. 31, 32 (a-b), 35 ( 2) Y 36 (pp. 104-107).

No se confunda

con Ammenemes

o Am-

180

HISTORIA DE EGIPTO

APNDICE IV

181

lbidem, p. 179.

22. Ramesomeno,

19.

10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.

Amasis486, 2 aos. Aquesepttes487, 13. Ancoreo, 9. Armiyses, 4. Camois488, 12. Miamus, 14. Amesesis, 65. 17. Uses, 50. 18. Rameses, 29.

ste fue el primer faran que se cita en las Sagradas Escrituras. Bajo su reinado el patriarca Abraham baj a Egipto490. 23. Ramese Yubase, 39 aos.

P. 193.

P.189. 19. Ramesomenes, 15 aos. 20. Usimate489, 31. 21. Ramesseos, 23.
menemnes, que es en realidad el rey de la XIX Dinasta Amenmeses (Frs. 55 y 56 (ab) -pp. 133-135-, o con Amenemes IV, que tambin aparece nombrado como Ammenemes en el Fr. 34 ( 6).
iH6

24. Ramese, hijo de Uafres491, 29 aos. 25. Cncaris, 5. En este 5. ao de Cncaris, el 25. rey de Egipto, durante la XVI Dinasta del llamado Ciclo Sotaco por Manetn, desde el primer rey y fundador de Egipto, Mestraim, 25 reyes llenan 700 aos; esto es, desde el ao universal 2.776, en que se produjo la Dispersin, en el ao 34. del reinado de Arxafad492 y el 5. de Falec49'. A continuacin se sucedieron cuatro reyes de Tanis, los cuales gobernaron Egipto 254 aos durante la XVII Dinasta, segn sigue a continuacin.

P. 195.

Amosis (XVIII Dinasta). Su reinado dur realmente 25 aos (cfr. n. 22.3 de la ~Turmosis I (XVIII Dinasra)' La identificacin plantea algunos problemas, ya

26. Silites494, el primero de los 6 reyes de la XVII dinasta, Manetn, rein 19 aos.

segn

rraduccin).
\H7

P. 204.

que, en la obra de Manetn, a este faran slo se le denomina bajo las formas de Mefres (Frs. 50 ( 95} Y 51 ( 5}) o Mifres (Fr. 53a, 4). Sin embargo, resultan cercanas las fechas de ambos reinados (12 aos, 12 aos y nueve meses y 13 aos, respectivamente). Adems, la primera parte del nombre de Aqueseptres recuerda al nombre
TlJUit-bjtj de Tutmosis I ('l-pr-kl-R')'

27. Bayn495, 44 aos. 28. Apacnas496, 36.

Sobre la figura de Abraham y el carcter semi nmada de los grupos cananeos En toda la obra de Manetn, slo conocemos a un Uaftes (Fr. 69b) o Uafris (Frs.

Su posicin tan cercana a la de Amosis en la pre-

490

sente lista no hace sino querer confirmar la identificacin con Tutmosis 1.

4HH

en el II milenio a.c., cfr. Albertz (1999, pp. 59-83 y 517-521).

491

Waddell 0940, p. 236, n. 1, con referencia) acept la tesis de Griffith que iden-

tificaba a esta figura con el hijo de Rameses II, )aemwaset (fj'-m- Wl.rt), cuya figura se mitific en la poca Baja, como demuestran varias historias de carcter fantstico compuestas en torno al siglo
IlJ

68, 69a), aunque ste es identificado sin lugar a dudas con Apries, faran de la XXVI Dinasta (cfr. n. 357 de la traduccin).
492

a.c., cfr. Bresciani (882-908). Sobre la vida de )aemwaset,

Hijo de Sem, Gnesis 10, 22. Hijo de Heber. Realmente, Falec o Palec significa divisin (Gnesis 10,25). Salitis (Fr. 42, 77-80) o Sates (Frs. 43,48 (a-b} y 49), cfr. n. 180 de la tra-

cfr. Kitchen 0993, pp. 146-155). Sin embargo, esta identificacin debe set puesta en duda, ya que )aemwaset no lleg nunca a ser rey, ni siquiera en los cuentos posteriores.
/g9

49,
494

Wsr-Ml 't-R'; fue elegido por muchos reyes como nombre nzU't-bjtj. El hecho de

duccin. En algunos fragmentos, aparece correctamente encuadrado dentro de la XV Dinasta (Frs. 42 y 43), mientras que en otros (Frs. 48 (a-b} y 49) lo es en la XVII Dinasta.
495 496

que aparezca entre tantos Rameses es posible que indique que se trata de la XX Dinasta. Sin embargo, los aos que se atribuyen a estos reyes no coinciden con los numerosos Rameses de la XX Dinasta.

Bnon (XV Dinasta) (cfr. Frs. 42 [ 80}, 43 ( 2}, 48a ( 2}, 48b [ 2} Y49). Apacnan (Fr. 42 ( 80}) o Pacnan (Fr. 43 ( 2}) (XV Dinasta).

182

HISTORIA

DE EGIPTO

APNDICE

IV

183

29. Afofis497, 61. Algunos dicen que ste fue el primero en ser llamado Faran498 y que en el 4. ao de su reinado lleg Jos a Egipto como esclavo499 Hizo a Jos seor de Egipto y de todo su reino en el ao 17.0 de su gobierno, al tiempo que aprendi de l la inrerpretacin de los sueos, as como el saber divino por medio de su experiencia50o. Sin embargo, la Sagrada Escritura llama Faran al primer rey de Egipto ya en tiempos de Abraham.
P. 232.

P. 278.

34. Cebrn505, 13 aos. 35. Amenfis506, 15. 36. Amenses507, 11. 37. Misfragmurosis508, 16. 38. Misfres509, 23. 39. Tutmosis5lO, 39.

P.286

30. Seto50l rein 50 aos 31. Certos, segn Josefo, 29 aos; pero, segn Manetn, 44. 32. Aset, 20. ste aadi al ao cinco das intercalares, y en su reinado, segn dicen, el ao egipcio lleg a ser de 365 das, en lugar de los 360 das calculados antes de 1502. En su tiempo, el ternero, tras haber sido divinizado, fue llamado Apis505. 33. Amosis, llamado tambin Turmosis, 26 aos504.
497 498

40. Amenoptis511, 34 aos. Este Amenoptis es el que fue reconocido como Memnn y como la estatua de piedra parlante512. Tiempo despus Cambises, el rey de los persas, mand que se partiera en dos515, porque crea que la estatua estaba encantada, segn cuenta el ateniense Polieno514.

505

C b'

Apofis (Fr. 42 [ 80}) o Apopis (Frs. 43 [ 6}, 48a [ 3}, 48b y 49) (Dinasta XV). Nuestra palabra faran deriva de la forma hebrea egipcio pr-'l palacio

e ran,

C b

e ron, Cebras, Jebran,

Jebrs

y Jebrn;

cfr. Frs. 50 ( 94), 51 ( 2),

j"Yl~ (y de

52 Y 53a-b. Cfr. la identificacin

50i>

de este rey en n. 224 de la traduccin. Cebrn fue sucedido por Amenofis (Frs. 50, 95, 51,

ah, al griego), atestiDe acuerdo con Manetn,

que tiene su origen en el trmino guado desde el Reino Antiguo. tucin monrquica,

(lit. la casa grande)

En el Reino Medio, comienza a equipararse XVIII, ser sinnimo vez aparece la frmula

con la insti-

3), Amenoptis
paridad

(Fr. 52), Ammenofis

(Fr. 53a, 3) o Amofis (Fr. 53b, 3). Cfr. la disde su reinado en

de las fechas atribuidas

a este faran en cuanto a la duracin

para, ya a finales de la Dinasta XXII cuando por primera

de! rey; si bien el faran X, rodos los fragmentos.

50?

no es hasta la Dinasta Gardiner

499 500

Sobre la identificacin

de este rey cfr. n. 225 de la traduccin. (Fr. 52). La identificacin

0957, Gnesis

p. 75). Cfr. tambin )imnez 37, 36.

Serrano (2006, p. 611).

50H

A meS1S . (F r. 50, 95), Arneses (Fr. 51, 4), Amensis algunos problemas,

de esta reina plantea Gnesis 41, 40-43;'la interpretacin de los sueos, Meframutosis

cfr. n. 226 de la traduccin. (Frs. 42, 86-87, 52,

Jos como primer ministro,

(Frs. 50, 95, 51, 6), Misfragmurosis

Gnesis 41, 1-39.

501

53a, 5) o Misfarmutosis de este rey entre Sety I y Rameses III, cfr. n. 368 (Fr. 50). Se con Sety 1, aun-

(Fr. 53b, 5). Cfr. en todos los fragmentos duraciones de reinado atribuidas a este rey.

(excepto Fr. 42,

Sobre la confusin

86-87) las diferentes

509

nombra en numerosas

ocasiones a un tal Seto, que puede ser indetificado

Mefres (Fr. 50, 95, 51, 5), Misafris

(Fr. 52), Mifres (53a, 4) o Memfres aparece como predecesor de Mis-

que los aos reinados difieren segn la fuente que sigamos; as en e! Fr. 51, son 10 aos, en e! Fr. 54 ( 231) son 59, en e! Fr. 55 ( 1) son 51 y en los Frs. 56 (a-b,
502

(Fr. 53b, 4). En todos los fragmentos fragmurosis. Sobre su identificacin

mencionados,

1) son
n. 153.

55.

y aos de reinado,

cfr. n. 227 de la traduccin. (Frs. 52, 7, 53a, 6;

Esta novedad

es atribuida

a Sates (Salitis) en el Fr. 49; sin embargo, cfr. tambin

Salilis es

nombrado

en esta misma lista en 26. Sobre e! ao egipcio,

)lO Tmosis (Fr. 50, 96), Tutmoses 53b, 6).

(Fr. 51, 7), Tutmosis

50\ Segn Manetn,

el culto a Apis (junto a otros dioses) lo comenz y 10. (Turmosis

e! rey de la II

Sil 512

Amenofis

(Frs. 50, 96, 51, 8, 52, 8, 53a, 7, 53b, 7, 54, 232-250).

Dinasta,

Ceeco (Cecoo), cfr. Frs. 8 ( 2),9

Cfr. Frs. 52, 8, 53a, 7, 53b, 7. Sin embargo, Era macedonio, cfr. n. 263 de la traduccin. no ateniense. Vivi en el siglo
J]

\04 Sobre la confusin

entre Amosis y Misfragmutosis

I1l), cfr. n. 197 de

51\ 514

la traduccin. inaugurador

Cfr. la duracin

del reinado y posicin de Amosis (Amos, Amoses) como en los Frs. 52, 53a-b.

d.C. y escribi una obra en ocho

de la XVIII Dinasta

libros, titulada

EstratagemaJ.

184

HISTORIA DE EGIPTO

APNDICE IV

185

Los etopes, que se haban trasladado ron en las inmediaciones de Egipto515. 41. Oros516, 48 aos. 42. Aquenqueres517, 25. 43. Atoris518, 29. 44. Quenqueres519, 26.

desde el ro Indo, se instala-

Estnelo, a su vez hijo de Perseo. Despus de ellos, los Pelpidas heredaron el reino de Plope, de los cuales el primero fue Atreo.

P.302.

P.293.

45. Aquerres520, 8, o bien 30 aos.

46. Armeo, llamado tambin Dna0521, 9 aos. Armeo, el tambin denominado Dnao, tras escapar de su hermano Rameses, tambin llamado Egipto, fue depuesto de su reino de Egipto y lleg a Grecia. Rameses, su hermano, el tambin denominado Egipto, rein en Egipto 68 aos, haciendo derivar el nombre de este pas del suyo propio, que antes se llamaba Mestrea y Aeria entre los griegos. Dnao, pues, por otro nombre Armeo, despus de someter Argos yexpulsar a Estnelo, el hijo de Crotopo, rein sobre los argivos. Sus descendientes fueron llamadas Danaides522 en tiempos de Euristeo, hijo de

47. Rameses, el tambin denominado 48. Amenofis524, 8. 49. Tuoris525, 17. 50. Nequeps0526, 19. 51. Psamutis527, 13. 52. oo.?, 4 aos. 53. Certos528, 20.

Egipto523, 68 aos.

entre ambos hermanos y el temor a que sus cincuenta sobrinos lo destronaran, determinaron a Dnao a marcharse con sus cincuenta hijas a Grecia, establecindose en la ciudad de Argos, de la que por diversas circunstancias lleg a ser rey, Sin embargo, no tardaron en presentarse los cincuenta hijos de Egipto, con muestras de buena voluntad, a pedir en matrimonio a sus cincuenta primas. Dnao, que desconfiaba de ellos y an guardaba rencor a Egipto, accedi a las bodas y procedi al sorteo de las cincuenta parejas, pero, una vez celebrado el banquete nupcial, entreg a cada una de sus hijas un pual para que acabaran con la vida de sus respectivos esposos. As lo hicieron, salvo Hipermestra, que perdon a Linceo porque haba respetado su vitginidad. Por este motivo, las cuarenta y nueve restantes fueron condenadas en el Hades al castigo eterno de echar agua con cubos llenos de rajas a un tonel agujereado, el famoso tonel de las Danaides o tonel insaciable, que lleg a constituir una paremia entre los griegos, )imnez Fernndez (2005, pp. 68-70). Cfr, Fr. 50, 98, 102. Dinastas XVIII-XIX. Cfr Frs. 51 17, 52 16, 53a 16, 53b 14. Ntese IV

~L5

Herdoto (IlI.94) menciona a unos etopes que vivan en la Gedtosia (actual gol-

fo de Omn). El mismo autor (III.101) menciona las similitudes entre los etopes y los indios. Acerca de las ideas que los griegos tenan ranto de Etiopa y la India, cfr. Gmez Espelosn et al. (1994, pp. 192-206).
516

OtoS (Frs. 50, 96,51, 9, 52, 9, 53a, (Frs. 50,

8), Orus

(Fr. 53b, 8) u Or (Fr. 54, (Fr. 53a, 9), Aquen-

232),

m Acenqueres
~18

96,

Fr, 51,

10), Aquenquerses

523 ~24

queres (53b, 9) o Aquerres (Fr, 52, 10). Ratoris (Frs. 50, 96, 51, 11), Ratos (Fr, 52, 11) o Atoris (Fr, 53a). (Frs, 50, 97, 51, 12),)ebres (Fr. 52, 12), Cenqueres (Fr. 53a),
~19 Acenqueres

la diferencia de fechas atribuidas para casi todos los reinados de Amenofis.

m Cfr, Ap.
~26

58

y n. 533 de la traduccin,

Aquerres (Fr, 53b, 10).

~20

Dinasta XXVI. Cfr. Frs. 68 2, 69a 3, 69b 3. Nequepso aparecede nuevo nomXXVI. Cfr. Psmutis (Frs. 68 6, 69a 7) o Psamutes (Frs. 69b 7).

Acenqueres Il (Frs. 50, 97, 51, 13), Aquerres (Fr. 52,

13, 53a) o Querres

brado en este fragmento en el nmero 80, aunque con una duracin de reinado diferente,

(Fr. 53b, 11).

52\

m Dinasta

Cfr. la historia con Fr. 50, 97-105, donde es llamado Harmais, al igual que en

Fr. 51, 14 o Armais (Fr. 53a, 12, 53b, 12). Sin embargo, en el Fr. 52, 14, se le llama Armesis,
522

Al igual que en el caso de Nequepso, Psamutis aparece por segunda vez en esta lista, concretamente en el nmero 84, La duracin de casi todos los casos es diferente.
~2H

Desde este nmero y hasta el 58 inclusive (salvo el 57), se enumeran a reyes de

El mito griego cuenta que los gemelos Dnao y Egipto eran reyes de Libia (as

la XIX Dinasta, lo que condujo a Waddell (1940, p. 245, n. 2) a identificar a Certos con el faran Sety 1 (Seto). Si, como parece admisible, se trata de este rey, cfr. Frs. 55 1, 56a 1, 56b 1.

era llamada frica por los helenos) y de Arabia, respectivamente, aunque tiempo despus Egipto conquistara el pas del Nilo, al que dara su nombre, Las desavenencias

186

HISTORIA DE EGIPTO

APNDICE IV

187

54. Rampsis529, 45. 55. Amenses, tambin llamado AmenemesBO, 26.

P.319.

56. Oquiras531, 14 aos. 57. Amendes532, 27. 58. Tuoris533, SO. ste es llamado en Hornero Plibo, que aparece en la OdiJea como esposo de Alcandra, ante el cual, dice, lleg Menelao cuando iba errante con Helena tras la destruccin de Troya. 59. Atotis, tambin llamado Fusano534, en cuyoreinadoseprodujeronunos sesmosen Egipto, ~ue nunca se haban dado antes de ste,rein 28 aos. 60. Cencenes53 , 39. 61. Uenefis536, 42.
P. 332.

63. Psuenos, 25539. 64. Amenofis540, 9. 65. Nefequeres541, 6. 66. Sates542, 15. 67. Psinaques543, 9. 68. Petubastes544, 44. 69. Osorton545, 9. 70. Psamos546, 10. 71. Concaris547, 21.
P.347.

72. Osorton548, 15 aos. 73. Tacalofis549, 13. 74. Bncoris, 44. ste promulg leyes para los egipcios, en cuyo reinado un cordero habl550. 75. Sabacon551, un etope, 12 aos. ste, despus de haber hecho prisionero a Bncoris, orden quemado vivo. 76. Sebecon552, 12.

ditasS37

62. Susaquein, 34 aos. Este rey someti a libios, etopes y trogloantes de dominar )erusaln538.
(cfr. Paralipmenos 12: 3; el mismo relara pero con menos detalles en 1 Reyes 14,
529

Bajo diferentes nombres, todos derivados de Rameses: Rampses (Frs. 54 231,

25-26). Su ejrcito esraba compuesto por libios, suquios y cusiras (cfr. ibid.). Sobre esra campaa, sus causas y consecuencias, cfr. Kirchen (1996, pp. 72, 29.3-300). m Psusennes I (Dinasra XXI). Cfr. n. 318 de la traduccin.
54()

54 251, 56a 2, 56b 2), Rapsaces (Fr. 55 2) o Rameses (Frs. 51 16, 53a 13, 53b 13'). Es posible que tambin sea identificable con alguno de los Rameses o nombres derivados que aparecen en Ap. IV 18-24.
)lO 5\1
5\2

XXI Dinasta. Ameniptis (Frs. 58 4, 59b 4) o Amenoftis (Fr. 59a 4). Dinasta XXI. Neferqueres (Frs. 58 3, 59a 3, 59b 3). Salitis (Dinasta XV), cfr. Frs. 43, 48a, 48b y 49. XXI Dinasta. Frs. 58 6, 59a 6 y 59b 6. Dinasta XXIII. Petubates (Fr. 62 1) o Petubastis (Frs. 63 a-b 1). XXIII Dinasta. Osorcn (Fr. 62 2) u Osorton (Frs. 63 a-b 2). Dinasta XXIII. Psarnrnus (Frs. 62 3, 63a 3) o Psammo (Fr. 63b 3). Sobre la posible forma egipcia de este nombre y su identificacin, cfr. Redford Dinasta XXII. Frs. 60 2, 61a 2, 61b 2. Dinasta XXII. Tacelotis (Frs. 60 3, 61a 3, 61b 3). Dinasta XXIV (Frs. 64, 65a, 65b). Waddell (1940, p. 247 74) transcribe Dinasta XXV (Frs. 66 1, 67a 1, 67b 1). XXV Dinasta. Sebico (Frs. 66 2, 67a 2, 67b 2).

Cfr. Frs. 55 5, 56a 4, 56b 4. Merneptah Siptah? (co),...!bl 3-n-R' Jtp.n.R'>'OXupS'>Oquiras. Esmendes (XXI Dinasta), cfr. Frs. 58 1, 59a 1, 59b L

,41
542
54\

m Dinasta XIX. Cfr. Frs. 55 6, 56a 5, 56b 5.

534 Psusennes 1 (Dinasta XX!), Waddell (1940, p. 245, n. 3). Cfr. Frs. 58 2, 59z 2, 5% 2. 535 536 5.\7

544 545 )46 547

I Dinasta. Cfr. Frs. 6 3, 7a 3, 7b 3. Uenefes o Uenefis (I Dinasta). Cfr. Frs. 6 4, 7a 4, 7b 4. De acuerdo con la tradicin clsica, se trataba de un pueblo de Etiopa que viva

(1986, pp. 311-312 y n. 110).

548 549 5)()

en cavernas, de ah su nombre (Hdro. IV. 184, Estrabn XVI. 4. 17). Estos trogloditas deben de ser identificados con los suquios (cfr. nota siguiente), que, sin embargo, no parece que tuvieran un origen nubio (etope), sino libio (segn Kitchen [1996, p. 295, n. 291], seran tropas auxiliares procedentes de los oasis del desierto occidental).
538

Bocchris, aunque hemos preferido la transcripcin griega.

S51

Sesonquis o Sesncosis (cfr. Frs. 60 1, 61a 1, 61b 1). Efectivamente,

Sheshonq 1 (Dinasta XXII) atac Jerusaln en tiempos de Roboam, rey de Jud

552

188

HISTORIA DE EGIPTO

P. 360.

77. 78. 79. 80.

Taraques553, 20 aos. Amaes554, 38. Estefinates555, 27. Nequepso556, 13.

P.396.

NDICE DE FUENTES

81. Necao557, 8 aos.

82. Psamtico558, 14.

83. Necao n559Faran560, 9 aos.

84. Psamutes n561, tambin llamado Psamtico, 85. Uafris562, 34. 86. Amosis563, 50 aos. 17.
Africano, cfr. Sin celo Brbaro (extractos latinos) Claudio Eliano, De natura animalium, X, 16 Codex Laurentianus 73, 1 folio

84 155
77 73

142
CorpusInseriptionumLttinarttm 1007 Digenes Laercio, Proemio, 10 Escolios al Timeo 21 E de Platn Etymologimm Magnum Eusebio, Crnica 1 Crnica 1 (Versin arrnenia)

74 157 115 163

92

Praeparatio Evangelica,
\5l
554 555 556 557 558 559

Dinasta XXv. Tarco (Fr. 66 3), Taraco (Fr. 67a 3) o Saraco (Fr. 67b 3). Segn Waddell (1940,249, Frs. 68 n. 1), se rrata de Ameris el Etope (Frs. 69 a-b

44 C

n Prooem., p. III

79,90,93,95,97,99, 101, 102, 103, 104, 107, 109, 113, 114, 115, 124, 135, 137, 139, 141, 143, 145, 147,149,150,151,152 153 158 163
77

1).

Esrefinates (Frs. 68 1, 6% 2) o Estefinatis (Fr. 69a 2).

2,

69a 3, 69b 3.

Frs. 68 3, 69a 4, 69b 4. Dinasta XXVI (Frs. 68 4, 69a 5, 69b

Praeparatio Evangelica, III. 2 Eustacio, sobre Horn. llada XI. 480 ExpoJitio totius mundi et gentium, Joannes Lydus, De MensibuJ IV 87 Josefo, Contra Apin

165 109 116 124 158 73 78,153,154,161,162 161 73 153

5).

XXVI Dinasta (Frs. 68 5, 69a 6, 69b 6). Es posible que se trate de un epteto para diferenciado de su ancestro, que no Dinasta XXVI. Psammutis (Frs. 68 6, 69a 7) o Psamutes (Fr. 69b 7). XXVI Dinasta. Uafris (Frs. 68 7, 69a 8) o Uafres (Fr. 69b 8). Dinasta XXVI (Frs. 68 8, 69a 9, 69b 9).

1. 14, 73-92 1. 15-16, 93-105 1. 26-31, 227-287

Malalas, Crnica Papo Hibeh 1.72, 4-ss Plutarco, lJide et OJiride Porfirio, De Abstinentia n. 55 Suda, S. v. Teodoreto, Curatio, n. p. 61

%0

era reconocido como rey en todo Egipto.

561 562 563