EL SUFRIMIENTO EL HOMBRE Los amigos DIOS Material bblico para la formacin. en los grupos de pastoral de la salud.

Dicesis de San Carlos de Bariloche. Apuntes para uso interno.

Ao 2004 Abba ! - Padre

1.LA PERSONA DE JOB
Objetivos: -Conocer la persona de Job -Entender el origen de su sufrimiento.

Job 1,1 al 2,10.

Recomendacin: Es importante que antes de comenzar con el estudio leas la introduccin al libro de Job de tu Biblia. Adems conviene que lo hagas en oracin , pidiendo al Espritu Santo que te ilumine y te auxilie como lo hizo con el autor sagrado. Ya que es el mismo Espritu el que inspir al autor del libro de Job y el que te ilumina a vos y a tu grupo. El mismo Espritu , infunde el carisma de la verdad en nuestro Obispos y en el Magisterio del Papa, son fuente de luz y verdad sobre el sufrimiento sus documentos y tambin el testimonio de los Santos.

Resumen del tema Se nos presenta a Job como un hombre... que viva una vida recta y sin tacha, y que era un fiel servidor de Dios, cuidadoso de no hacer mal a nadie. Era tambin un hombre prspero, el ms rico de todo Oriente, bendecido con muchas riquezas materiales y tambin con siete hijos y tres hijas.

Se nos permite luego ver un acontecimiento que ocurre en los cielos, un suceso desconocido por Job y por sus amigos. En la corte del cielo, Satans acusa a Job de servir a Dios por conveniencia, y por beneficios que esa relacin le traa. Dios permite a Satans poner esto a prueba, por cualquier medio que l desee, pero como excepcin, Job mismo no ser tocado. En el transcurso de un solo da, Job pierde todas sus posesiones materiales, sus esclavos y tambin su familia, pero su confianza en Dios permanece inalterable. Satans, sin embargo, no se da por vencido tan fcilmente, e insiste ante dios. Argumenta que Job est en realidad, preocupado solamente por su propio pellejo. Dios nuevamente permite a Satans probar a Job, y esta vez Job mismo puede ser atacado, pero su vida deber ser guardada. Job estalla en una terrible enfermedad, que cubre su cuerpo de llagas de pies a cabeza. Lo arrojan de su ciudad, y al mismo tiempo que su esposa se vuelve contra l, sus tres amigos vienen a reconfortarlo, y se estremecen al verlo. Preguntas para el estudio

Despues de leer el texto responder por escrito las siguientes preguntas

LA PERSONA DE JOB (Job 1,1-5) Quin es Job? Qu sabemos de su vida afectiva, espiritual y material? LA ESCENA EN EL CIELO (Job 1,6-12) Qu piensa Dios de Job? Qu piensa el acusador de Job? Confa Dios en l? Por qu razones? Cmo reaccion Dios frente al acusador? EL RESULTADO EN LA TIERRA (Job 1,13-22) Qu le pas a Job? Sufri porque era malo? Dnde reside el origen de su sufrimiento? Cmo responde Job a sus sufrimientos? EVALUACION EN EL CIELO (JOB 2,1-6) Cmo responden Dios y el acusador frente a la conducta de Job? Cmo puede ser que estas reacciones sean tan opuestas? Cmo reacciona Dios esta segunda vez? Cmo explicara usted por qu reacciona as? LA SEGUNDA PRUEBA DE JOB (Job 2,7-10) Qu hace el acusador a Job? Sufre Job? Cules son los diferentes aspectos de su sufrimiento? Cul es su actitud hacia Dios?

Reflexin (optativa) Cul fue el fundamento del Acusador contra Job? Tiene validez aplicarlo a los cristianos hoy? Por qu? FICHA PARA EL COORDINADOR DEL GRUPO Les sugerimos un formato de reunin que puede ayudar a dinamizar la misma, sobre todo a los que recien empiezan. abcdefghAcogida cordial de los participantes. Cantos y oracin. Integracin del grupo y presentacin de los nuevos. resumen del coordinador, sobre el tema . Dilogo y aplicacin del tema. Testimonios de servicios y organizacin de los mismos. Oracin por los enfermos y de unos por otros del grupo. Avisos, lugar, hora y responsable de la prxima reunin.

No conviene que dure ms de una hora y media, para lo cual ser conveniente que cada uno traiga hecho el estudio bblico. Resumen para el coordinador Se nos presenta a Job como un hombre... que viva una vida recta y sin tacha, y que era un fiel servidor de Dios, cuidadoso de no hacer mal a nadie. Era tambin un hombre prspero, el ms rico de todo Oriente, bendecido con muchas riquezas materiales y tambin con siete hijos y tres hijas. Se nos permite luego ver un acontecimiento que ocurre en los cielos, un suceso desconocido por Job y por sus amigos. En la corte del cielo, Satans acusa a Job de servir a Dios por conveniencia, y por beneficios que esa relacin le traa. Dios permite a Satans poner esto a prueba, por cualquier medio que l desee, pero como excepcin, Job mismo no ser tocado. En el transcurso de un solo da, Job pierde todas sus posesiones materiales, sus esclavos y tambin su familia, pero su confianza en Dios permanece inalterable. Satans, sin embargo, no se da por vencido tan fcilmente, e insiste ante dios. Argumenta que Job est en realidad, preocupado solamente por su propio pellejo. Dios nuevamente permite a Satans probar a Job, y esta vez Job mismo puede ser atacado, pero su vida deber ser guardada. Job estalla en una terrible enfermedad, que cubre su cuerpo de llagas de pies a cabeza. Lo arrojan de su ciudad, y al mismo tiempo que su esposa se vuelve contra l, sus tres amigos vienen a reconfortarlo, y se estremecen al verlo.

Aplicacin (Escoger la ms adecuada para el grupo)

A- Al igual que frente a la muerte, debemos tomar conciencia de la posibilidad de que no estemos exentos del sufrimiento. En qu forma podemos prepararnos para reaccionar del modo en que lo hizo Job? Qu lugar puede tener la oracin, la Biblia, la comunidad y madurez cristiana en esa preparacin? B- Todos hemos tenido experiencias de sufrimiento en algn grado. A veces como Job no entendemos el verdadero origen de este sufrimiento/prdida. Compartir con el grupo una experiencia de sufrimiento o prdida que ha sido significativa para usted.

2.ELIFAZ: HOMBRE DE LAS RESPUESTAS TRILLADAS Job 4,7

Objetivos: -Entender la actitud de Elifaz hacia Job. -Entender la reaccin de Job a los consejos de su amigo. Resumen del tema Los tres amigos de Job se sentaron junto a l y permanecieron as durante siete das, en silencio. Vemos la primera reaccin de Job al disminuir el trauma inicial de sus prdidas y al sentir el horror de carecer de las bendiciones divinas. Todas las fuentes de gozo son maldiciones en 3,1. Este es un momento crtico en el desarrollo del libro. La transformacin de un patriarca piadoso quien soportaba las aflicciones y desgracias ms terribles con sumisin, a un hombre quejoso, maldiciendo su nacimiento y lamentndose de la vida no encuentra resolucin hasta las ltimas palabras en 42,2-6. Para Elifaz es claro que Dios se ha convertido en el enemigo de Job: Por qu? Quin ms puede ser el responsable de estos acontecimientos? Las maldiciones de Job provocan la reaccin de sus amigos, Elifaz, Bildad y Zofar, quienes tratan de ayudarle a entender y de sobrellevar su situacin. Elifaz le recuerda a Job cuntas veces l mismo ha apoyado a otros en momentos difciles. Ahora debe estar dispuesto a seguir sus propios consejos. Dios destruye al culpable, no al inocente. Nadie est sin tacha ante los ojos de Dios. El sufrimiento es la suerte comn e inevitable de todo ser humano. Sera mejor volver a Dios, aceptar su castigo y esperar que Dios lo rehabilite. Los consejos de Elifaz no conmueven a Job que slo quiere dejar de existir. En ese momento, en que ms necesita la comprensin de su amigo, ste no se la ofrece. Elifaz trata, en buena fe, la condicin de Job pero sin entender la particularidad del caso. Job no ha hecho nada para merecer este sufrimiento. La vida no le ofrece ms que dolor e infelicidad. Por qu Dios no lo deja tranquilo? Si ha pecado, entonces, Por qu no lo perdona? Preguntas para el estudio Confrontar Job 3,1-2 con 2,10. Qu cambio observamos en la actitud de Job? (El libro nunca nos explica el cambio pero podemos suponer que con el correr del tiempo se dej vencer por el dolor y la angustia.)

ELIFAZ INTENTA ACOMPAAR A SU AMIGO CON EL EQUIVALENTE DE ESTAS 4 FRASES HECHAS: 1. Job 4,1-5 Ahora que te toca sufrir, te achics! Estas palabras forman una exhortacin a una persona que haba animado a otros en momentos de sufrimiento: Por qu no es una exhortacin apropiada para esta situacin? 2. Job 4,6-9 No era la religin tu confianza? Elifaz pregunta a Job por qu no tiene plena confianza en Dios (4,6) y le explica en qu se basa esa confianza (4,7) Segn Elifaz, cules son las creencias religiosas en que Job debe basar su confianza? (4,7) Pero, por qu Job no puede basar su confianza en esas creencias? (cf.Job 1,8) Aunque afirmamos con Elifaz que Job debe tener plena confianza, el punto clave es el de definir con claridad las creencias religiosas en que hay que tener plena confianza. Cuando usamos trminos como religin, salvacin, pecado, santificacin, y aun Dios: tomamos el cuidado suficiente en definirlos? Cmo podemos mejorarnos en e ste aspecto? 3. Job 5,6-8 Es el hombre el que causa desdicha, as que la solucin es volverse a Dios Podemos tomar esto como una verdad absoluta? Era la solucin en el caso de Job? 4. Job 5,17 Es necesario que reconozcamos la mano de Dios en el sufrimiento Pero, est la mano de Dios en el sufrimiento de Job de la manera en que lo cree Elifaz? (cf. Job 1,6-12) Cul es el peligro de usar una frase hecha en una situacin de consejera cuando un amigo pasa por alguna desgracia? JOB REACCIONA A LOS CONSEJOS DE ELIFAZ 1. Leer Job 6,1-3 Cmo reacciona Job a los consejos de Elifaz? 2. Leer Job 7,17-21 En estos versculos Job habla a Dios y no a su amigo. Qu expresiones nos muestran la profundidad de las aflicciones y angustias de Job? Teniendo en cuenta la reaccin de Job, recordamos que al comienzo el acusador haba dicho a Dios en 2,4-5 que mientras no lo tocan a uno en su propio pellejo, todo va bien, pero tcalo en su propia persona y vers como te maldice en tu propia cara. Estaba en lo cierto el acusador? Maldeca Job a Dios? Reflexin (optativa) Cules son las respuestas verdaderas a las cuatro preguntas de Job en los vv. 7,17-21? 7,17-18: Qu es el hombre a los ojos de Dios? Cf. Sal. 8,4-8 (Job parece referirse irnicamente a este salmo) 7,19: Por qu Dios no lo deja solo? Sal.139, 23-24

7,20: Qu importancia tiene el hombre para Dios? Sal. 139,13-16 7,21: Acaso no le corresponde a Dios perdonarlo? Cf. Rom.3, 23-26 Sal. 51,1-12 1,6-12: En realidad, las respuestas a estas cuatro preguntas de Job estn contenidas en Job 1,6-12. Por qu Job nunca se entera? FICHA PARA EL COORDINADOR DEL GRUPO Les sugerimos un formato de reunin que puede ayudar a dinamizar la misma, sobre todo a los que recien empiezan. a- Acogida cordial de los participantes. b- Cantos y oracin. c- Integracin del grupo y presentacin de los nuevos. Por ejemplo preguntar Cmo me siento ? o qu pienso ? cuando alguien me responde con frases hechas . d- Resumen del coordinador, sobre el tema . e- Dilogo y aplicacin del tema. f- Testimonios de servicios y organizacin de los mismos. g- Oracin por los enfermos y de unos por otros del grupo. h- Avisos, lugar, hora y responsable de la prxima reunin. No conviene que dure ms de una hora y media, para lo cual ser conveniente que cada uno traiga hecho el estudio bblico. Resumen para el coordinador Los tres amigos de Job se sentaron junto a l y permanecieron as durante siete das, en silencio. Vemos la primera reaccin de Job al disminuir el trauma inicial de sus prdidas y al sentir el horror de carecer de las bendiciones divinas. Todas las fuentes de gozo son maldiciones en 3,1. Este es un momento crtico en el desarrollo del libro. La transformacin de un patriarca piadoso quien soportaba las aflicciones y desgracias ms terribles con sumisin, aun hombre quejoso, maldiciendo su nacimiento y lamentndose de la vida no encuentra resolucin hasta las ltimas palabras en 42,2-6. Para Elifaz es claro que Dios se ha convertido en el enemigo de Job: Por qu? Quin ms puede ser el responsable de estos acontecimientos? Las maldiciones de Job provocan la reaccin de sus amigos, Elifaz, Bildad y Zofar, quienes tratan de ayudarle a entender y de sobrellevar su situacin. Elifaz le recuerda a Job cuntas veces l mismo ha apoyado a otros en momentos difciles. Ahora debe estar dispuesto a seguir sus propios consejos. Dios destruye al culpable, no al inocente. Nadie est sin tacha ante los ojos de Dios. El sufrimiento es la suerte comn e inevitable de todo ser humano. Sera mejor volver a Dios, aceptar su castigo y esperar que Dios lo rehabilite. Los consejos de Elifaz no conmueven a Job que slo quiere dejar de existir. En ese momento, en que ms necesita la comprensin de su amigo, ste no se la ofrece. Elifaz trata, en buena fe, la condicin de Job pero sin entender la particularidad del caso. Job no ha hecho nada para merecer este sufrimiento. La vida no le ofrece ms que dolor e infelicidad. Por qu Dios no lo deja tranquilo? Si ha pecado, entonces, Por qu no lo perdona? Aplicacin

Qu opinamos de la manera en que Elifaz acompaa a su amigo Job? Trataba de ubicarse en la situacin de Job? Lo animaba? Le ofreca una salida de su situacin? Si tomamos en cuenta la crisis personal que atravesaba Job, pensamos que Elifaz poda haber tomado ms cuidado con su forma de expresarse? Qu nos dice en cuanto a la importancia de acercarnos al otro sin prejuicios y frases hechas?

3.BILDAD, RESPUESTA DE LA RELIGION TRADICIONAL Job 8,10

Objetivos: -Entender cul es la explicacin que Bildad le da al sufrimiento de Job. -Entender en qu fall como amigo. Resumen del tema Captulo 8: Despus del discurso de Elifaz, habla Bildad con ms severidad. Le recuerda a Job que Dios es justo, que recompensa al bueno y castiga al malvado. Las palabras de Bildad son como sal en una herida abierta. Job le contesta que est de acuerdo en que Dios es bueno y justo, pero su experiencia personal en ese momento, contradice esta afirmacin. Dios ha condenado a un inocente. Quin puede pedirle cuentas a Dios? Ser bueno o malo viene a ser la misma cosa: la calamidad afecta a ambos por igual. Por qu? Comentario sobre la doctrina de Bildad: La teologa en que descansa la fe de Bildad tiene tres caractersticas igualmente errneas: Teologa de la retribucin Utiliza la lgica: Dios no puede ser injusto, por lo tanto, Job o sus hijos tenan que haber pecado. Para Bildad no existe el sufrimiento no merecido, de manera que Dios responde con bendicin a la rectitud y con castigo (sufrimiento) al pecado (8,2-4). Teologa egosta Promueve una religin de obras y no de fe (8,5-7) Teologa tradicionalista Bildad cree ciegamente lo que creen sus antepasados (8,8-10) Captulos 9 y 10: Job llega al punto ms profundo de su depresin: se ve a s mismo cansado y condenado, pero sin saber por qu. Lleno de amargura, Job ve a Dios como un Juez injusto. Como en muchos hombres antes y despus de l, su problema bsico era el de presentar su causa, y aun si llegara tan lejos como al juzgado mismo, no se poda asegurar ni una audiencia justa, ni que las leyes seran administradas de manera imparcial. Preguntas para el estudio DISCURSO DE BILDAD (Job 8,1-10) Por qu reacciona Bildad con tanto mpetu? (vv.2-4) Es que su fe se ve amenazada?

Segn Bildad, Cul es la razn por la que Job est sufriendo? Cmo encararamos una situacin similar en nuestros das? Por qu su exhortacin no respondi a las necesidades de Job? Qu implica ser amigo de alguien que est en dificultades? RESPUESTA DE JOB (Job 9,1-4.20-24.32-35. 10,13-14) A qu planteo bsico llega Job despus de escuchar el discurso de Bildad? (9,1-4) Qu actitud toma ahora Job ante Dios? (9,20-24) Por qu Job siente necesidad de tener un intermediario ante Dios? Qu caractersticas tiene este Juez? (9,32-35) A qu nueva conclusin llega Job? (10,13-14) Qu opinin nos merece esta nueva conclusin? FICHA PARA EL COORDINADOR DEL GRUPO Les sugerimos un formato de reunin que puede ayudar a dinamizar la misma, sobre todo a los que recien empiezan. Ver la ficha del coordinador de la reunin anterior. No conviene que dure ms de una hora y media, para lo cual ser conveniente que cada uno traiga hecho el estudio bblico. Resumen para el coordinador Captulo 8: Despus del discurso de Elifaz, habla Bildad con ms severidad. Le recuerda a Job que Dios es justo, que recompensa al bueno y castiga al malvado. Las palabras de Bildad son como sal en una herida abierta. Job le contesta que est de acuerdo en que Dios es bueno y justo, pero su experiencia personal en ese momento, contradice esta afirmacin. Dios ha condenado a un inocente. Quin puede pedirle cuentas a Dios? Ser bueno o malo viene a ser la misma cosa: la calamidad afecta a ambos por igual. Por qu? Comentario sobre la doctrina de Bildad: La teologa en que descansa la fe de Bildad tiene tres caractersticas igualmente errneas: Teologa de la retribucin Utiliza la lgica: Dios no puede ser injusto, por lo tanto, Job o sus hijos tenan que haber pecado. Para Bildad no existe el sufrimiento no merecido, de manera que Dios responde con bendicin a la rectitud y con castigo (sufrimiento) al pecado (8,2-4). Teologa egosta Promueve una religin de obras y no de fe (8,5-7) Teologa tradicionalista Bildad cree ciegamente lo que creen sus antepasados (8,8-10) Captulos 9 y 10: Job llega al punto ms profundo de su depresin: se ve a s mismo cansado y condenado, pero sin saber por qu. Lleno de amargura, Job ve a Dios como un Juez injusto. Como en muchos hombres antes y despus de l, su problema bsico era el de presentar su causa, y aun si llegara tan lejos como al juzgado mismo, no se poda asegurar ni una audiencia justa, ni que las leyes seran administradas de manera imparcial.

Reflexin (optativa) En qu tipo de religin cree Bildad? En qu teologa descansa su fe? Cmo respondera esta teologa a la luz del Nuevo Testamento? Aplicacin (Escoger la ms adecuada para el grupo) A- Qu interpretacin damos a nuestro propio sufrimiento? Cmo reacciona usted frente al sufrimiento ajeno? B- Comparar Job 9,33 con Job 19,25-27 y 1 Juan 2,1 Job reclama un intermediario, es ms, est seguro de que vive. De qu manera Jesucristo hubiera satisfecho este deseo de Job?

4 .ZOFAR, AMIGO CEGADO POR SUS PRINCIPIOS Job 11,14

Objetivos: a -Entender la actitud de Zofar hacia Job. b -Distinguirla de la de los otros amigos. Resumen del tema Habla Zofar, con palabras an ms duras que las de Elifaz y Bildad. Le pregunta a Job si realmente se cree inocente. Le parece que la disciplina de Dios en el caso de Job es poca. Job debe renunciar a todo pecado y luego Dios lo restaurar. A Job, estas declaraciones lo llevan hasta el sarcasmo. Estos amigos no son los nicos capaces de explicarlo todo. Dios tambin lo sabe todo y es todopoderoso. Si a Dios se le antoja cambiar todas las regl as ponerlo todo pata para arriba qu podemos hacer nosotros?. La experiencia de Job desmiente los argumentos de sus amigos. l quiere defender su causa directamente ante Dios, quien, seguramente lo absolver. Cules son los cargos que tiene contra l? La vida es corta y no se puede despertar al que muere. Job suplica a Dios que lo esconda entre los muertos hasta que su ira se aplaque, y luego lo restaure. Pero vuelve a desesperarse. Qu esperanza le queda? Preguntas para el estudio ZOFAR Y UN DURO SERMON (Job 11,1-16) Dios no te ha castigado tanto como mereces (v.6) Qu nuevo elemento aparece en esta reprimenda respecto de las de Elifaz y Bildad? (vv.1-6) Aunque es amigo de Job, Zofar no cree ninguna de sus palabras y lo trata de charlatn. Qu diramos nosotros si un amigo nos dice (como lo hizo Job) que es recto y puro? Hasta qu punto podemos justificar un ataque tan violento como el de Zofar? Zofar parece no slo estar seguro que el sufrimiento de Job era producto del castigo de Dios, sino tambin de cul deba ser la medida de ese castigo. Por qu? En qu medida lo que dice Zofar en vv.7-9 debe ser una leccin para l mismo? Qu sucede cuando no aplicamos a nuestra vida lo que predicamos a otro? Qu tiene que hacer Job, segn Zofar, para dejar de sufrir? Qu relacin tienen estos conceptos de Zofar con lo que el acusador le atribuye a Job en 1,9? (Ver tambin Resumen para el coordinador del tema 3 punto 1: Teologa de la retribucin)

JOB RESPONDE A ZOFAR (Job 13,1-7) Prefiero hablar con Dios... (v.3) Segn Job, Cules son los errores de Zofar y sus amigos? Los amigos, son mentirosos como dice Job, o estn sinceramente equivocados? De qu manera, al aconsejar a otros, podemos caer en el mismo error que los amigos de Job? JOB CLAMA A DIOS (13,20-24) Cules son las dos cosas que Job le pide a Dios? Cul es, en resumen, el problema que Job tiene con Dios? Cmo debera resolverlo a su juicio? FICHA PARA EL COORDINADOR DEL GRUPO Les sugerimos un formato de reunin que puede ayudar a dinamizar la misma, sobre todo a los que recien empiezan. abcdefghAcogida cordial de los participantes. Cantos y oracin. Integracin del grupo y presentacin de los nuevos. resumen del coordinador, sobre el tema . Dilogo y aplicacin del tema. Testimonios de servicios y organizacin de los mismos. Oracin por los enfermos y de unos por otros del grupo. Avisos, lugar, hora y responsable de la prxima reunin.

No conviene que dure ms de una hora y media, para lo cual ser conveniente que cada uno traiga hecho el estudio bblico.

Resumen para el coordinador Habla Zofar, con palabras an ms duras que las de Elifaz y Bildad. Le pregunta a Job si realmente se cree inocente. Le parece que la disciplina de Dios en el caso de Job es poca. Job debe renunciar a todo pecado y luego Dios lo restaurar. A Job, estas declaraciones lo llevan hasta el sarcasmo. Estos amigos no son los nicos capaces de explicarlo todo. Dios tambin lo sabe todo y es todopoderoso. Si a Dios se le antoja cambiar todas las reglas ponerlo todo pata para arriba qu podemos hacer nosotros?. La experiencia de Job desmiente los argumentos de sus amigos. l quiere defender su causa directamente ante Dios, quien, seguramente lo absolver. Cules son los cargos que tiene contra l? La vida es corta y no se puede despertar al que muere. Job suplica a Dios que lo esconda entre los muertos hasta que su ira se aplaque, y luego lo restaure. Pero vuelve a desesperarse. Qu esperanza le queda? Aplicacin (Escoger la ms adecuada para el grupo) Hasta aqu Job ha escuchado la primera ronda de discursos de sus tres amigos: Elifaz, Bildad y Zofar.

A- Ha cambiado la situacin de Job despus de estos dilogos? Han ayudado a Job a entender la razn de su sufrimiento? Discutir las posibles razones por las cuales ninguno de estos amigos supo entender a Job. Estas mismas razones nos condicionan hoy al aconsejar a los que sufren? Le ha pasado algo similar con alguna persona? Hasta qu punto es posible aconsejar a una persona que est sufriendo sin entender la razn de su sufrimiento? Si estuviese en lugar de los amigos de Job, qu posicin hubiera tomado? B- Los amigos de Job no intentaron consolarlo, es decir, en lugar de discutir acerca del origen de su sufrimiento, podran simplemente haberlo acompaado. No debemos olvidar que ste era el deseo original de ellos (ver 2,11 b) y su primera actitud fue de consuelo (2,13). Piensa que hubiera sido importante para Job este tipo de apoyo? Por qu? De qu manera la experiencia de nuestros propios sufrimientos nos puede ayudar a entender cmo acompaar al otro?

5.LA SABIDURIA, LA CLAVE PARA ENTENDER EL SUFRIMIENTO Job 28

Objetivo: -Entender en qu consiste la verdadera sabidura. Resumen Ya ha terminado la tercera serie de dilogos (cap.22-27). Job se queda impresionado debido a la falta de consuelo de sus amigos; Dios lo ha cansado con este sufrimiento y con la crueldad de sus amigos. A pesar de esto no puede creer que Dios sea injusto: tiene que haber alguien que pueda defender su causa delante de Dios. Job se ve encerrado en s mismo, desesperado, solo, aborrecido por sus seres queridos; hasta la compasin le es negada. Sin embargo aun en los momentos ms oscuros nace en l la fe y la esperanza. Est seguro de que ser reivindicado. Algn da Dios mismo defender su causa y lo absolver. Job da la ltima respuesta a sus amigos (cap.28-31), quienes haban venido, no olvidemos!, a consolarlo. Al hechar un vistazo sobre el universo creado, tenemos una muestra del poder dinmico de Dios. Pero quin puede comprender plenamente ese poder?. Los amigos quieren que Job niegue su integridad, pero Job no lo hace. Vuelve al tema de la sabidura; ac est el centro del problema: Cmo comprender los caminos inescrutables de Dios? Ningn minero puede dar con una veta de sabidura; toda la riqueza del mundo no la compra. Slo Dios sabe dnde podemos encontrar la sabidura y el hombre llega a ser sabio por medio del temor a Dios y por el rechazo del pecado. Preguntas para el estudio EL HOMBRE BUSCA LA SABIDURIA... (Job 28,1-12) Por qu el hombre supone que puede hallar la sabidura a travs de la tecnologa? Hasta qu punto los progresos cientficos acercan al hombre a la verdad? Por qu la sabidura del hombre est en conflicto con la sabidura de Dios? (Ver 1 Cor 2,7-9) Por qu es en vano que el hombre trate de hallar la sabidura a travs de la inteligencia? Cul es la diferencia entre sabidura e inteligencia? PERO NO PUEDE OBTENERLA... (Job 28,13-19)

Por qu Job dice que el hombre no sabe el valor de la sabidura? Qu valor le da Job a la sabidura? Por qu Job dice que el hombre no puede obtenerla con dinero? (15-16) En qu sentido una persona puede buscar sabidura por medio de dinero? PORQUE ESTA OCULTA A LOS OJOS DE LOS HOMBRES (Job 28,20-27) Por qu el hombre no sabe ni dnde ni cmo obtener la sabidura? Por qu Dios lo habr querido as? (Mt.11, 25; Ec.3, 11) DIOS DEFINE LA SABIDURIA (Job 28,28) En qu consiste finalmente la sabidura? (Ver Sal.111, 10; Prov.8, 12-13; Ec.12, 9-14) Qu actitud debe tener el hombre para obtenerla? (Ver 1 Cor.3, 18-20) Cmo la ofrece Dios al mundo? (Ver 1 Cor.1, 21-24) FICHA PARA EL COORDINADOR DEL GRUPO Les sugerimos un formato de reunin que puede ayudar a dinamizar la misma, sobre todo a los que recien empiezan. abcdefghAcogida cordial de los participantes. Cantos y oracin. Integracin del grupo y presentacin de los nuevos. resumen del coordinador, sobre el tema . Dilogo y aplicacin del tema. Testimonios de servicios y organizacin de los mismos. Oracin por los enfermos y de unos por otros del grupo. Avisos, lugar, hora y responsable de la prxima reunin.

No conviene que dure ms de una hora y media, para lo cual ser conveniente que cada uno traiga hecho el estudio bblico. Resumen para el coordinador Ya ha terminado la tercera serie de dilogos (cap.22-27). Job se queda impresionado debido a la falta de consuelo de sus amigos; Dios lo ha cansado con este sufrimiento y con la crueldad de sus amigos. A pesar de esto no puede creer que Dios sea injusto: tiene que haber alguien que pueda defender su causa delante de Dios. Job se ve encerrado en s mismo, desesperado, solo, aborrecido por sus seres queridos; hasta la compasin le es negada. Sin embargo aun en los momentos ms oscuros nace en l la fe y la esperanza. Est seguro de que ser reivindicado. Algn da Dios mismo defender su causa y lo absolver. Job da la ltima respuesta a sus amigos (cap.28-31), quienes haban venido, no olvidemos!, a consolarlo. Al hechar un vistazo sobre el universo creado, tenemos una muestra del poder dinmico de Dios. Pero quin puede comprender plenamente ese poder?. Los amigos quieren que Job niegue su integridad, pero Job no lo hace. Vuelve al tema de la sabidura; ac est el centro del problema: Cmo comprender los caminos inescrutables de Dios? Ningn minero puede dar con una veta de sabidura; toda la riqueza del mundo no la compra. Slo Dios sabe dnde podemos encontrar la sabidura y el hombre llega a ser sabio por medio del temor a Dios y por el rechazo del pecado.

Aplicacin A la luz de lo que estudiamos en este captulo: Dnde puede el hombre de hoy encontrar la sabidura? Qu tiene que ver aqu el tema de la sabidura y cmo se relaciona con el sufrimiento? Para qu nos sirve la sabidura de este mundo? Qu conceptos de sabidura tiene le mundo contemporneo no cristiano? Cmo contrastan estas definiciones con el concepto de sabidura de Job, que hemos visto en este estudio? En qu sentido nuestro encuentro con Jesucristo ampla nuestra sabidura? (compartir experiencias personales)

6.ELI, EL JOVEN INDIGNADO Job 32,37

Objetivos: -Entender Qu es el aporte de Eli en el dilogo sobre el papel del sufrimiento en la vida. Resumen del tema Eli ya no aguanta ms. En su opinin los tres amigos, mayores en aos que l, siguen metiendo la pata ante este arrogante Job. Eli es el clsico joven indignado, harto de la incapacidad de sus mayores. Casi explota de indignacin por la actitud de Job, desesperado por expresar su opinin, y por iluminar a Job y a sus tres amigos. Como Job se ha declarado la vctima inocente de Dios, Dios deber responder a esa acusacin. Eli afirma que Dios habla a los hombres por medio del sufrimiento, para salvarlos, no para destrozarlos. Job ha dicho que Dios est en un error, y que no hay nada que ganar si nos regocijamos en l. Pero Dios es el juez de cada hombre: soberano, justo, e imparcial. A sus otros pecados, Job ha agregado el resentimiento y la rebelin contra Dios. Para Eli, lo bueno y lo malo son conceptos humanos. Dios est por encima, no es tocado por ninguno de los dos. Las personas claman a Dios en momentos de necesidad, pero en realidad slo estn preocupados por su propio pellejo, y no por la persona de Dios. Es por eso que Dios no les contesta. Dios es omnipotente y omnisciente. Es un maestro que utiliza el sufrimiento para abrir los odos de los hombres, para que puedan escuchar y aprender en que se han equivocado. Job no debe anhelar la muerte, sino aprender su propia leccin. BOSQUEJO DE LOS CAP.32-37: EL DISCURSO DE ELIU Eli justifica su intervencin (32,1-22) Dios habla al hombre (33,1-33) De muchas maneras (33,14) les habla en sueos y los amonesta (33,15-18) les habla por medio del sufrimiento (33,19-22) les habla por medio de un intrprete ngel- (33,23-28) Dios es justo (34,1-37) porque es omnipotente (34,10-20) porque es omnisciente (34,21-28)

Dios no tiene obligaciones para con el hombre (35,1-16) no le afectan los pecados del hombre (35,1-8) los hombres claman por ayuda contra el opresor (35,9-11) Dios no responde porque su clamor es vaco (35,13) Dios es sabio (36,1 al 37,24) Dios castiga al inicuo y salva al justo (36,6-7) Dios aconseja al injusto para corregirlo (36,8-10) Dios gobierna toda su creacin (36,27; 37,13) Eli pregunta a Job si va a hablar con Dios (37,14-20) Los hombres no pueden contemplar la terrible majestad de Dios (37,21-24) Preguntas para el estudio ELIU UN PROTAGONISTA JOVEN (Job 32,1-6) Por qu Eli se enoj con Job (32,2) y los tres amigos (32,3)? Qu motiv a Eli a comenzar a hablar con Job (32,5)? ELIU RESPONDE A JOB (33,13 y vv. Seleccionados) Job dice que Dios no contesta a ninguno de sus argumentos (33,13) Cul es la respuesta de Eli? 33,14 a. De acuerdo a Eli De qu maneras nos habla Dios? (Job 33,15, 19, 23) Con qu propsito? (33,17-18 y 29-30) b. Segn Eli, Qu actitud debera tener Job para poder escuchar a Dios? (33,26-28) c. Eli dice que Dios le hablar a Job si confiesa sus pecados (33,27) Estamos de acuerdo con Eli en que Job debera confesar sus pecados a Dios para salir de su situacin de sufrimiento? (ver Job 2,3; 10b) ELIU OPINA QUE DIOS USA EL SUFRIMIENTO PARA DISCIPLINARNOS a. Dios nos corrige por el dolor (Job 36,5-10) En qu caractersticas de la persona de Dios podemos confiar? (36,5) Segn Eli Si el dolor nos atormenta, qu nos hace ver? (36,8-9) Con qu propsito nos habla Dios a travs del dolor? (36,10) b. La respuesta del que sufre segn Eli (Job 36,11-14) Cul es el resultado de hacerle caso a Dios y de responder positivamente a l? (36,11) Qu pasa cuando no hacemos caso a Dios? (36,12) De acuerdo con Eli Cmo debe responder Job a Dios en medio de su sufrimiento? Reflexin (optativa) Es acertado decir que los sufrimientos vienen para corregirnos? (ver Hechos 12,6-7; Job 2,3.10b) Es posible afirmar que el sufrimiento puede tener otro propsito? FICHA PARA EL COORDINADOR DEL GRUPO Les sugerimos un formato de reunin que puede ayudar a dinamizar la misma, sobre todo a los que recien empiezan.

abcdefgh-

Acogida cordial de los participantes. Cantos y oracin. Integracin del grupo y presentacin de los nuevos. resumen del coordinador, sobre el tema . Dilogo y aplicacin del tema. Testimonios de servicios y organizacin de los mismos. Oracin por los enfermos y de unos por otros del grupo. Avisos, lugar, hora y responsable de la prxima reunin.

No conviene que dure ms de una hora y media, para lo cual ser conveniente que cada uno traiga hecho el estudio bblico. Resumen para el coordinador Eli ya no aguanta ms. En su opinin los tres amigos, mayores en aos que l, siguen metiendo la pata ante este arrogante Job. Eli es el clsico joven indignado, harto de la incapacidad de sus mayores. Casi explota de indignacin por la actitud de Job, desesperado por expresar su opinin, y por iluminar a Job y a sus tres amigos. Como Job se ha declarado la vctima inocente de Dios, Dios deber responder a esa acusacin. Eli afirma que Dios habla a los hombres por medio del sufrimiento, para salvarlos, no para destrozarlos. Job ha dicho que Dios est en un error, y que no hay nada que ganar si nos regocijamos en l. Pero Dios es el juez de cada hombre: soberano, justo, e imparcial. A sus otros pecados, Job ha agregado el resentimiento y la rebelin contra Dios. Para Eli, lo bueno y lo malo son conceptos humanos. Dios est por encima, no es tocado por ninguno de los dos. Las personas claman a Dios en momentos de necesidad, pero en realidad slo estn preocupados por su propio pellejo, y no por la persona de Dios. Es por eso que Dios no les contesta. Dios es omnipotente y omnisciente. Es un maestro que utiliza el sufrimiento para abrir los odos de los hombres, para que puedan escuchar y aprender en que se han equivocado. Job no debe anhelar la muerte, sino aprender su propia leccin. Aplicacin (Escoger la ms adecuada para el grupo) A- Job senta que Dios no le hablaba. 1. Eli sugiere algunas maneras que Dios usa para comunicarse con nosotros, las hemos experimentado? cmo debemos acompaar a la persona que siente que Dios no la escucha? 2. Alguna vez hemos sentido el silencio de Dios en nuestras vidas? Cmo reaccionamos? B- Eli es el clsico joven indignado con su celo de entrar en debate y corregir a los viejos. 1. Cuando nos encontramos en situaciones que nos dan bronca, la manera a travs de la cual nos expresamos puede limitar la efectividad de lo que queremos comunicar? Cul ha sido nuestra experiencia? 2. Qu espacios existen para el dilogo abierto en nuestra Iglesia, reuniones o grupos de trabajo, jvenes, etc.? Qu podemos hacer para mejorarlos?

7.DIOS SE REVELA Job 38,1-42,6

Objetivos: -Aprender a confiar plenamente en Dios. Resumen del tema FALTA DE ALCANCE DE LAS RESPUESTAS TRADICIONALES En estos discursos, la reaccin principal de Job ante su sufrimiento, se ha manifestado en un creciente reproche contra sus amigos y contra Dios. Elifaz, Bildad y Zofar se han mantenido inflexiblemente dentro de su ortodoxia doctrinal, interpretando el sufrimiento como resultado del pecado. Por lo tanto, la nica reaccin apropiada por parte de Job sera el arrepentimiento por sus pecados. Eli adopta una postura un tanto diferente y afirma que Dios utiliza el sufrimiento para disciplinar a su pueblo. El sufrimiento no es para castigar sino para corregir. NINGUNA DE ESTAS TRES RESPUESTAS ES ADECUADA Los reproches de Job no resultan aceptables para sus amigos, y seguramente para Dios tampoco. Las posturas de Elifaz, Bildad y Zofar no concuerdan con la experiencia concreta de Job, ni con la realidad que muestra que los buenos sufren, y los malos prosperan. La postura de Eli tampoco resulta adecuada, porque segn hemos visto, (Job 1 y 2), el propsito de Dios no fue disciplinarlo. Dios permiti a Satans probar sus acusaciones contra su siervo Job. Una vez agotadas las respuestas tradicionales al problema del sufrimiento, se escucha la respuesta de Dios. Dios habl desde un torbellino, interrumpiendo a Eli, justo cuando ste acababa de argumentar por qu Job no debe esperar respuesta alguna. Dios es todopoderoso, est por encima de los hombres; pero tambin est cerca. Los escucha y se preocupa por ellos. Job imagin la posibilidad de hacerle preguntas a Dios, pero fue Dios quien hizo las preguntas. Por medio de stas el alta-auto-estima de Job, se hace cada vez ms pequea, y por otro lado, el concepto de Dios se ampla. El Dios que se le presenta es un Dios que no se mide con su escala, ni con ninguna otra. Job se da cuenta, por medio de las preguntas de Dios, que se ha metido en cosas que estn ms all de su entendimiento, algunas demasiado profundas para l. Las preguntas siguen sin contestar, pero se siente satisfecho. Ya no cabe pensar que Dios lo defrauda o que acta indignamente. Job puede confiar aunque no comprenda. Ahora por la fe, puede aceptar cualquier cosa que el futuro le traiga. Al contemplar y adorar a Dios, se ve as mismo, a Dios y a sus problemas desde otra perspectiva. RESUMEN DE JOB HASTA EL CAPITULO 38 Si Dios es justo, bueno y todopoderoso, Por qu permite que las personas inocentes sufran? RESPUESTAS DE LA RELIGION ORTODOXA Elifaz, Bildad y Zofar: el sufrimiento es el resultado del pecado, y Job deba arrepentirse. Eli: Dios utiliza el sufrimiento para disciplinar y corregir a su pueblo, y no para castigarlo.

SITUACION DE JOB HASTA EL CAPITULO 38 Su riqueza se haba esfumado

Sus hijos estaban muertos Su salud quebrantada Su compaera de fe haba claudicado Todos sus conocidos estaban lejos y el pequeo grupo de amigos lo haba malentendido.

Preguntas para el estudio DIOS RESPONDE A JOB 38,1-7 De dnde habla Dios a Job? 38,1 Cul es la crtica que Dios tiene de Job? 38,2 Qu mtodo usa Dios para mostrarle su falta de confianza en la divina providencia? 38,3 Cules son las dos cosas que Dios le pide a Job? 38,3 Qu le quiere mostrar Dios al apelar a la naturaleza y su creador en los vv. 4 al 7 LA PRIMERA RESPUESTA DE JOB 40,1-5 Cmo respondi Job a la pregunta que Dios le hizo en los vv. 1 y 2? LA SEGUNDA RESPUESTA DE JOB 42,1-6 En los vv. 1 al 3 vemos que Job ya no duda de la divina providencia en su vida: Qu vi para que se acabaran sus dudas y cambiara su actitud? 42,5 Teniendo en cuenta el v.6, De qu se arrepiente Job? 38,2 y 42,3 Qu postura fsica adopta Job mientras habla con Dios? 42,6 De qu manera refleja su postura fsica su actitud interior? 42,6 Reflexin (optativa) Cul es el contenido de estos captulos que logran poner fin al debate y silenciar a Job? Qu presentan de novedoso? Qu respuesta dan al problema del sufrimiento? FICHA PARA EL COORDINADOR DEL GRUPO Resumen para el coordinador FALTA DE ALCANCE DE LAS RESPUESTAS TRADICIONALES En estos discursos, la reaccin principal de Job ante su sufrimiento, se ha manifestado en un creciente reproche contra sus amigos y contra Dios. Elifaz, Bildad y Zofar se han mantenido inflexiblemente dentro de su ortodoxia doctrinal, interpretando el sufrimiento como resultado del pecado. Por lo tanto, la nica reaccin apropiada por parte de Job sera el arrepentimiento por sus pecados. Eli adopta una postura un tanto diferente y afirma que Dios utiliza el sufrimiento para disciplinar a su pueblo. El sufrimiento no es para castigar sino para corregir. NINGUNA DE ESTAS TRES RESPUESTAS ES ADECUADA

Los reproches de Job no resultan aceptables para sus amigos, y seguramente para Dios tampoco. Las posturas de Elifaz, Bildad y Zofar no concuerdan con la experiencia concreta de Job, ni con la realidad que muestra que los buenos sufren, y los malos prosperan. La postura de Eli tampoco resulta adecuada, porque segn hemos visto, (Job 1 y 2), el propsito de Dios no fue disciplinarlo. Dios permiti a Satans probar sus acusaciones contra su siervo Job. Una vez agotadas las respuestas tradicionales al problema del sufrimiento, se escucha la respuesta de Dios. Dios habl desde un torbellino, interrumpiendo a Eli, justo cuando ste acababa de argumentar por qu Job no debe esperar respuesta alguna. Dios es todopoderoso, est por encima de los hombres; pero tambin est cerca. Los escucha y se preocupa por ellos. Job imagin la posibilidad de hacerle preguntas a Dios, pero fue Dios quien hizo las preguntas. Por medio de stas el alta-auto-estima de Job, se hace cada vez ms pequea, y por otro lado, el concepto de Dios se ampla. El Dios que se le presenta es un Dios que no se mide con su escala, ni con ninguna otra. Job se da cuenta, por medio de las preguntas de Dios, que se ha metido en cosas que estn ms all de su entendimiento, algunas demasiado profundas para l. Las preguntas siguen sin contestar, pero se siente satisfecho. Ya no cabe pensar que Dios lo defrauda o que acta indignamente. Job puede confiar aunque no comprenda. Ahora por la fe, puede aceptar cualquier cosa que el futuro le traiga. Al contemplar y adorar a Dios, se ve as mismo, a Dios y a sus problemas desde otra perspectiva. RESUMEN DE JOB HASTA EL CAPITULO 38 Si Dios es justo, bueno y todopoderoso, Por qu permite que las personas inocentes sufran? RESPUESTAS DE LA RELIGION ORTODOXA Elifaz, Bildad y Zofar: el sufrimiento es el resultado del pecado, y Job deba arrepentirse. Eli: Dios utiliza el sufrimiento para disciplinar y corregir a su pueblo, y no para castigarlo.

SITUACION DE JOB HASTA EL CAPITULO 38 Su riqueza se haba esfumado Sus hijos estaban muertos Su salud quebrantada Su compaera de fe haba claudicado Todos sus conocidos estaban lejos y el pequeo grupo de amigos lo haba malentendido.

Aplicacin (Escoger la ms adecuada para el grupo) A- En su discurso Dios no le explica a Job el origen de su sufrimiento. Podra haberle dicho lo que pas realmente entre l y el Acusador (el Acusador haba menospreciado el carcter de Job y Dios, con confianza en su siervo, lo haba puesto a prueba) pero no lo hizo. Por qu Dios no revela lo que pas entre l y el acusador? Es cierto que la prueba slo tena sentido si Job desconoca el origen del sufrimiento? Eso nos ayuda a nosotros cuando sufrimos? Si no sabemos lo que nos puede pasar, Qu nos ayuda a enfrentarlo?

B- Despus de 42 largos captulos de dilogo y discusin, la conclusin de Job es trascendente. Recordemos los vv.5 y 6 del ltimo cap. En nuestras propias vidas: Hemos visto a Dios? Nos hemos arrepentido de nuestros errores y pecados? La costumbre juda era de sentarse en el polvo y la ceniza como seal de arrepentimiento. Cul sera un equivalente para nosotros? Estamos sometidos a dios de esa manera? Oracin Terminar la reunin de este estudio sentados en el piso repitiendo las palabras de Job en 42,16 como una oracin y afirmacin de nuestra confianza en el Dios de todo poder y amor.

8.DESPUES DEL SUFRIMIENTO, UNA MAYOR CONFIANZA EN DIOS Job 42

Objetivo: -Aprender a confiar en Dios aunque no entendamos las razones que nos hacen sufrir. Resumen La historia de Job nos muestra de una manera llamativa, lo limitados que son los horizontes humanos para lograr una explicacin adecuada al problema del sufrimiento. Job, Elifaz, Bildad, Zofar y Eli hablan con una total ignorancia de las acusaciones de Satans contra la piedad de Job, y del permiso de Dios para que pueda comprobarla si puede. Los sufrimientos de Job lejos de ser evidencia que lo condena por su pecado, son la evidencia de la confianza que Dios tiene en l. Job y sus amigos intentaban armar un rompecabezas, sin tener en su posesin todas las piezas. Por consiguiente, el libro de Job ilustra la incapacidad de la mente humana para simplificar el complejo cuadro del problema del sufrimiento, en un esquema consistente y adecuado. Por el contrario, Dios se muestra verdaderamente Dios, digno de toda nuestra confianza. Aunque Dios no contesta ninguna de sus preguntas, satisface su alma. A la luz de la respuesta de Dios, Job se da cuenta de que se ha metido en cosas que estn ms all de su entendimiento, en aguas demasiado profundas para l. Antes buscaba en las opiniones de los otros. Ahora ha visto a Dios mismo, con sus propios ojos, como anhelaba. Ya no hay cuestin de presentar su causa; con ver a Dios le basta. Las preguntas siguen sin contestar, pero se siente satisfecho. Ya no cabe pensar que este Dios lo defrauda y que acta indignamente. Job puede confiar aunque no comprenda. Ahora, por la fe, puede aceptar cualquier cosa que el futuro le traiga. Ya no intenta justificarse as mismo. Job se arrepiente de las cosas duras que ha dicho. Al contemplar y adorar a Dios, se ve a s mismo, a Dios, y a sus problemas con otra perspectiva. Dios haba cuestionado la respuesta de Job en cuanto al sufrimiento, pero su integridad qued intacta. El nombre de Job queda tan limpio, como su conciencia. Los tres amigos se haban equivocado. No podan concebir que la verdad en s misma fuese ms grande que el concepto que de ella tenan, y as presentaron una imagen deformada de Dios.

Es importante sealar que en el momento en que Job acepta su sufrimiento y perdona a sus amigos, Dios lo devuelve a su anterior condicin. Le devuelve los amigos, la prosperidad, la familia, y largos aos en los cuales puede disfrutar de ellos. Preguntas para el estudio

JOB SE ARREPIENTE ANTE DIOS (42,1-6) De qu, precisamente, se arrepiente Job? Tena razn el Acusador? (42,8) Admite Job haber entendido el problema del sufrimiento? Cmo cambia su relacin con Dios luego de esta prueba? A la luz de estos versculos, Cul es la actitud que deberamos tener cuando verificamos no haber entendido la voluntad de Dios? DIOS DEVUELVE LA PROSPERIDAD A JOB (42,7-17) Qu siente Dios cuando aconsejamos mal a las personas? (v.7) Qu significa decir la verdad acerca de Dios en situaciones lmites como el sufrimiento? Qu hubiera significado eso para los amigos de Job? Dios reconoce pblicamente que Job dijo la verdad acerca de l. (v.7) Qu tipo de restauracin es la que Dios le est haciendo a Job en 7-9? Qu importancia tiene aqu el arrepentimiento de Job (vv.10-17)? En esta ltima escena vemos a todos los protagonistas reunidos, quizs en silencio como al principio (1,13), Job orando y Dios escuchando y perdonndolos. Por fin todos hablaban un mismo idioma gracias al arrepentimiento y la humillacin que estaban experimentando: Qu enseanza nos deja esta escena acerca de la forma en que Dios trata a su pueblo? En qu consiste la prosperidad que Dios le devuelve a Job? FICHA PARA EL COORDINADOR DEL GRUPO Resumen para el coordinador La historia de Job nos muestra de una manera llamativa, lo limitados que son los horizontes humanos para lograr una explicacin adecuada al problema del sufrimiento. Job, Elifaz, Bildad, Zofar y Eli hablan con una total ignorancia de las acusaciones de Satans contra la piedad de Job, y del permiso de Dios para que pueda comprobarla si puede. Los sufrimientos de Job lejos de ser evidencia que lo condena por su pecado, son la evidencia de la confianza que Dios tiene en l. Job y sus amigos intentaban armar un rompecabezas, sin tener en su posesin todas las piezas. Por consiguiente, el libro de Job ilustra la incapacidad de la mente humana para simplificar el complejo cuadro del problema del sufrimiento, en un esquema consistente y adecuado. Por el contrario, Dios se muestra verdaderamente Dios, digno de toda nuestra confianza. Aunque Dios no contesta ninguna de sus preguntas, satisface su alma.

A la luz de la respuesta de Dios, Job se da cuenta de que se ha metido en cosas que estn ms all de su entendimiento, en aguas demasiado profundas para l. Antes buscaba en las opiniones de los otros. Ahora ha visto a Dios mismo, con sus propios ojos, como anhelaba. Ya no hay cuestin de presentar su causa; con ver a Dios le basta. Las preguntas siguen sin contestar, pero se siente satisfecho. Ya no cabe pensar que este Dios lo defrauda y que acta indignamente. Job puede confiar aunque no comprenda. Ahora, por la fe, puede aceptar cualquier cosa que el futuro le traiga. Ya no intenta justificarse as mismo. Job se arrepiente de las cosas duras que ha dicho. Al contemplar y adorar a Dios, se ve a s mismo, a Dios, y a sus problemas con otra perspectiva. Dios haba cuestionado la respuesta de Job en cuanto al sufrimiento, pero su integridad qued intacta. El nombre de Job queda tan limpio, como su conciencia. Los tres amigos se haban equivocado. No podan concebir que la verdad en s misma fuese ms grande que el concepto que de ella tenan, y as presentaron una imagen deformada de Dios. Es importante sealar que en el momento en que Job acepta su sufrimiento y perdona a sus amigos, Dios lo devuelve a su anterior condicin. Le devuelve los amigos, la prosperidad, la familia, y largos aos en los cuales puede disfrutar de ellos. Aplicacin (optativa) Una vez terminado todo el libro de Job resumamos las principales enseanzas: Cmo debemos reaccionar en situaciones en que nuestra fe se ve exigida al mximo? Cul es la verdadera sabidura? Cmo debemos utilizarla para discernir entre las opiniones de los hombres? Hasta qu punto la venida de Jesucristo nos ayuda a enfrentar el problema del sufrimiento? Conclusin El temple de un cristiano no se ve en la manera en que ste explica su sufrimiento sino en la manera como lo vive. Empezamos estos estudios con la siguiente reflexin acerca del problema del sufrimiento: Si Dios es justo, bueno y todopoderoso, entonces, Por qu permite que las personas inocentes sufran? Despus de haber estudiado detenidamente la ilustracin de este asunto, en el libro de Job, reformulamos el problema de la siguiente manera: Estoy yo dispuesto a someterme con humildad ante mi Dios soberano y viviente, y a confiar en l, a pesar de las circunstancias? El problema, segn esta reformulacin, es si estoy o no dispuesto a confiar en Dios. Oracin Seor, somos conscientes de que en esta vida vamos pasar por muchas situaciones de sufrimiento, quizs no tan agudas como la de Job, pero seguramente en ellas nuestra fe ser probada. Te pedimos sabidura para poder confiar en ti, an en situaciones lmites. Queremos

que nuestra manera de vivirlas sea un ejemplo para los dems y un orgullo para ti. Por Jesucristo, nuestra esperanza, amn. Yo s que mi defensor vive y que l ser mi abogado aqu en la tierra. Y aunque la piel se me caiga a pedazos yo, en persona, ver a Dios (Job 19,25-26)