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As mes canibais

Em tempo de extrema fome na terra de Samaria, duas mes combinam de cozinhar e comer os prprios filhos. II Reis 6:24-33

No tempo em que Joro reinava em Israel, BenHadade, rei da Sria, cercou todas as terras de Samaria com suas tropas. Por ter suas fronteiras fechadas pela Sria, comeou a faltar recursos dentro da cidade de Samaria. Como o comrcio havia enfraquecido e a cidade estava desabastecida de recursos, at o que no tinha qualquer valor comeou a ser vendido por alto preo. Em pouco tempo, faltava tudo na cidade e Samaria foi abalada por uma gravssima fome. A situao ficou desesperadora tanto para ricos quanto para pobres. Em Samaria vendia-se at cabea de jumento por oitenta peas de prata. J a fome supervalorizou at as fezes de pombos, que eram vendidas por cinco peas de prata cada duzentas gramas. Mas alm da falncia da terra, faliu-se tambm a humanidade das pessoas, que chegaram ao ponto de cometer atrocidades para matar a fome. As

pessoas de Samaria, que viviam acostumadas fartura, agora disputavam fezes de pombos para se alimentarem e algumas chegaram ao extremo de apelarem para o canibalismo para sobreviverem. Certa vez, estando o rei de Samaria passando pelo muro da cidade, uma mulher tomada por uma aparncia de desespero comeou a gritar diante do rei dizendo: Acode-me, rei, meu Senhor! O rei olhou para a mulher e friamente disse: Se o Senhor no te acode, de onde te acudirei eu? Terei eu trigo ou vinho para ajud-la? Mas vendo o estado de desespero da mulher, o rei disse-lhe ainda: que tens? Ao ouvir o que a mulher disse, o rei entrou em estado de grande abalo emocional. A mulher apresentou ao rei uma outra mulher, que no tinha o mesmo parecer de desespero, mas, ainda assim, tinha uma aparncia castigada pela misria que assolava Samaria. Era como se o silncio dessa segunda mulher disesse que pior do que estava no ficaria mais. A primeira mulher ento desabafou aos prantos o que havia acontecido. Ela disse ao rei que a outra mulher disse a ela: j que no temos mais nada para comer, vamos cozinhar o seu filho hoje e com-lo, e amanh cozinhamos o meu filho para fazermos a ltima refeio de nossas vidas. O rei,

j em estado de choque, continuou ouvindo a histria da mulher. Ela finalizou dizendo que elas jantaram o filho dela, mas que a outra mulher, no dia seguinte, recusou-se a cozinhar o prprio filho e o escondeu, no cumprindo o trato. Sem poder suportar mais ouvir a misria das palavras daquela mulher, o rei, em alto estresse emocional, rasgou as prprias vestes. O rei comeou a total desconsolo vestia panos de um manifesto caminhar pelo muro da cidade em e o povo viu que ele, por dentro, saco, o que em Israel significava de grande sofrimento interior.

O rei perguntou ao profeta Eliseu se foi Deus quem fez cair toda aquela desgraa sobre Samaria. O profeta Eliseu deu a seguinte mensagem da parte Deus ao rei: Amanh a esta hora, voc poder comprar em Samaria trs quilos e meio do melhor trigo ou sete quilos de cevada por uma pea de prata. Essa mensagem anunciava que a prosperidade estava chegando Samaria e que os dias de fome chegavam ao fim. No dia seguinte, os srios j haviam fugido de Samaria e deixado no arraial muita abundncia de alimentos. Conforme a palavra do Senhor, Samaria foi abenoada com muita fartura. Fiel Deus! Textos sugeridos

IIRe 7:1-2 - Eliseu anuncia, da parte de Deus, prosperidade e fartura para Samaria. IIRe 7:16-18 - O povo recebe de Deus grande fartura. IIRe 7:19-20 - A pessoa que no creu no anncio de prosperidade do profeta Eliseu morre atropelada pelo povo que corria em direo aos alimentos abandonados no arraial dos srios. Sl 37:25 - O justo e a sua descendncia no mendigaro o po.

Reflexo

Canibalismo, o extremo da fome ou da misria espiritual

O canibalismo uma prtica comum para ndios selvagens, mas para os demais seres humanos, representa uma aberrao da natureza humana praticada apenas em casos extremos de fome, misria espiritual ou de ambos,

como foi o caso das mes canibais de Samaria (II Re 6:24-33). No caso de grave fome, pessoas podem chegar ao extremo de se alimentarem de carne humana. Em uma histria real, dezesseis sobreviventes de uma queda de um avio nos Alpes da Amrica do Sul, depois de comerem os alimentos que restaram no avio e no haver mais o que comer, no tiveram outra opo de sobrevivncia seno comerem os cadveres das pessoas que morreram no acidente. A Bblia anuncia previses de canibalismo para perodos de grave fome vindos em conseqncia do pecado e da ausncia de Deus (Lv. 26:29, Jr 19:9; Lm 2:20; Ez.5:10). Infelizmente, h pessoas que interpretam essas previses erradamente e afirmam que o Antigo Testamento (AT) incentiva o canibalismo. Isso no verdade, pois, dentro do contexto, esses textos so previses e no poderiam ser incentivos do canibalismo pois, no prprio AT, Deus probe comer sangue e tocar corpos mortos. Alm disso, A Bblia orienta desde o Gnesis uma alimentao saudvel para o homem. J o canibalismo como misria espiritual est relacionado a rituais satnicos ou a estado de grave loucura. Em rituais satnicos, acredita-se que comendo a carne de uma pessoa, absorve-se a energia, e o poder dessa pessoa. No caso de loucura, um exemplo foi o alemo Fritz Harmann, conhecido como o Vampiro de Hannover, que foi

condenado em 1924 pelo assassinato de 27 garotos. Ele fazia salsicha da carne dos meninos, no somente para consumo prprio, como tambm para venda em seu aougue. O canibalismo, portanto, sempre vir de uma necessidade, da loucura humana ou do primitivo desejo de poder, mas no de Deus.
Postado por Mrcia Gonalves de Oliveira s 18:22

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