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Texto: Comunicacin Significado y signos Introduccin a la comunicacin de Fiske

Fiske dice que el proceso de comunicacin constituye en la transferencia de un mensaje de A a B y sus principales intereses estn en el medio, el canal, el transmisor, el receptor, la interferencia y la retroalimentacin, porque todos los trminos se relacionan con el proceso de enviar un mensaje. Demuestra una manera distinta de abordar la comunicacin, donde el mayor nfasis no est puesto en la comunicacin como generacin de significado. Para que la comunicacin ocurra y la persona que reciba el mensaje entienda, es necesario crear el mensaje con signos. Signos y Significado : El modelo de significado 1) El signo, 2)Aquello a lo cual se refiere el signo, 3) Los usuarios del signo. Un signo es algo fsico, perceptible por nuestros sentidos. Es cuando hay comunicacin. Peirce ve el signo, aquello a lo que este se refiere y sus usuarios como las 3 puntas de un tringulo. Se inter-relacionan estrechamente.

a. Los tres componentes de signo:


El signo es una representacin por la cual alguien puede mentalmente remitirse a un objeto. En este proceso se identifican tres procesos formales: El representamen (signo): es la representacin de algo, es el signo como elemento inicial de toda semiosis. Se dirige a alguien en forma de estmulo para la formacin de otro signo equivalente que ser el interpretante. Es simplemente el signo en s mismo, y debemos considerarlo como una

realidad terica y mental. El interpretante: es lo que produce el representamen en la mente de la persona, es la idea del representamen. El interpretante puede estar constituido por un desarrollo de uno o ms signos. De este proceso se distinguen el interpretante inmediato, que es aquel que corresponde al significado de signo y el interpretante dinmico, es el efecto que el interpretante produce en la mente del sujeto y la cadena de repercusiones siguientes. El objeto es aquello a lo que alude el representamen. Distingue el objeto inmediato, que es el objeto tal como es, representado por el signo mismo, debemos entenderlo como la denotacin formal del signo en relacin con los otros componentes del mismo; y el objeto dinmico, que es el que est fuera del signo y es al que sostiene el contenido del representamen. Ejemplo: Escuela como signo: el interpretante es la relacin de experiencia que el usuario tuvo con la institucin escuela. Puede variar dentro de los lmites segn la experiencia del usuario. Saussere se interesaba primordialmente en el lenguaje. Se preocupaba con la forma como los signos se relacionan con otros signos, que la forma como se relacionan con el objeto de Peirce. Su modelo enfoca ms al signo mismo. EL signo, para Sausuerre, es un objeto fsico con un significado, o con sus propias palabras, el signo consiste de un significante y un significado. SIGNIFICANTE: es la imagen del signo tal como lo percibimos, las marcas en el papel o los sonidos en el aire. SIGNIFICADO: concepto mental al cual se refiere. Ejemplo: "Mesa", como palabra, es un significante. Un significado, la mesa como objeto. Podemos concluir que hay semejanzas entre el significante de Saussuere y el signo de Peirce, y entre el significado de Saussuere y el interpretante de Peirce. Sin embargo, Saussuere se interesa menos que Peirce en la relacin de esos dos elementos con el objeto de Peirce, a eso lo llama sinificacin, pero le d poca atencin. SIGNO Formado por Significante y Significado Significacin Realidad Exterior La Significacin para Saussuere es la realidad exterior, la manera de darle sentido al mundo, de comprenderlo. Es importante recordar que los significantes y significados son producto de una cultura particular. Ejemplo: Mi concepto mental de hambre no es el mismo para una persona que vive en un Pas Subdesarrollado y no tiene qu comer.

Las semejanzas entre Saussuere y Peirce es que ambos buscan el sentido en las relaciones estructurales, pero el primero toma en consideracin una nueva relacin: la que hay entre el signo y otros signos en el mismo sistema. Esta relacin entre signos Saussuere llama de valor.

CATEGORIAS DE SIGNOS
ICONO el signo se parece de alguna manera a su objeto INDICE lazo directo entre el signo y el objeto conexin real SIMBOLO no hay conexin entre el signo y el objeto Ejemplo: una fotografa es un icono, el humo en indicio de fuego y una palabra es un smbolo. A Saussuere le interesaban los smbolos (palabras). La conclusin es que los trminos saussuereanos relaciones icnicas y arbitrarias entre el significante y el significado corresponden a los de Peirce, iconos y smbolos.

Otras implicaciones
Peirce y Saussuere estuvieron de acuerdo en que el signo es central para cualquier comprensin de la semitica y que se debera categorizar los signos segn la manera como el significante se relaciona con el significado ( Saussuere) o como el signo se relaciona con el objeto (Peirce). PEIRCE Y EL SIGNO ICONO .

INDICE

SIMBOLO

ICONO Se parece a su objeto. Ejemplo: Dibujos de caricaturas que es

un retrato que exagera o distorsiona la apariencia fsica de una persona o varias, en ocasiones un retrato de la sociedad reconocible, para crear un parecido fcilmente identificable.
INDICE es un signo con conexin directa con su objeto. Ejemplo: Una nube negra con

rayos en un paisaje en un indicio de una tempestad.


SIMBOLO signo cuya conexin con su objeto es resultado de un acuerdo o regla. Ejemplo:

Smbolo de la cruz como asociacin religiosa. SAUSSUERE Y EL SIGNO


Le interesa la relacin entre significante y significado y entre un signo y otro. El significado de Saussuere tiene similaridades con el interpretante de Peirce aunque Saussuere no tenga inters en el usuario.

CONVENCIN
Describe las reglas de funcionamiento de los signos arbitrarios- Hay una convencin forma que dice que la palabra GATO se refiere a un felino de 4 patas y no a una prenda de vestir. Nuestra experiencia con la convencin nos permite responder en forma apropiada. La convencin es necesaria para la comprensin de cualquier signo, incluso si es un icono o indicio. Signos sin dimensin convencional son privados y no comunican.

MOTIVACIN DE SIGNO
Saussuere expresa que no hay relacin necesaria entre el significante y el significado: la relacin est determinada por convenciones, reglas o acuerdos entre los usuarios. el termino motivacin y coaccin es utilizado para describir hasta qu punto el significado determina al significante y son casi intercambiables. Un signo altamente motivado es muy icnico (*). Un signo arbitrario no es motivado. La coaccin se refiere a la influencia que el significado ejerce

sobre el significante. A mayor motivacin del signo, mayor coaccin del significado sobre el significante.

ORGANIZACIN DE LOS SIGNOS


Los signos se organizan en cdigos de dos maneras: la primera es por paradigmas: un paradigma es un conjunto de signos entre los cuales se escoge el que se va a usar; la segunda manera es la sintagmtica: un sintagma, es el mensaje dentro del cual se combinan los signos escogidos. En el lenguaje, el vocabulario es el paradigma y una frase es el sintagma. Todos los mensajes incluyen seleccin ( tomada de un paradigma) en combinacin (en un sintagma). Recordemos que para Saussuere el sentido de un signo est determinado principalmente por otros signos.

Paradigma: es el conjunto donde se hace una seleccin y solo una unidad de ese
conjunto puede ser seleccionada. Por ejemplo, en el alfabeto: caractersticas bsicas de un paradigma: todas las unidades en un paradigma deben tener algo en comn, comparten las caractersticas. En el paradigma cada unidad debe distinguirse de todas las otras. Cada vez que nos comunicamos hay que hacer selecciones en un paradigma.

Sintagmas: combinacin de una unidad de un paradigma con otras. Una palabra escrita
es un sintagma compuesto por una seleccin paradigmtica de las letras del alfabeto. Lo importante de los sintagmas son las reglas segn las cuales se hace la combinacin de unidades. En el lenguaje seria la gramtica. Para Saussuere la clave para comprender los signos es entender sus relaciones estructurales con otros signos. Estas relaciones son : paradigmticas, de seleccin y sintagmticas, de combinacin.