La Salvacin en Jess

Qu es la Salvacin ? Teolgicamente se entiende por Salvacin la consecucin de la gloria y bienaventuranza eternas. Es decir que la Salvacin, dicho muy simplemente, es la entrada en el Reino de Dios. La Salvacin es una condicin global en cuanto que la Voluntad de Dios es que TODOS nos salvemos.
No es voluntad de vuestro Padre Celestial que se pierda uno solo de estos pequeos (Parbola del Buen Pastor Mt 18, 14) pues l (Dios) quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (San Pablo 1 Timoteo 2, 4) Para eso, nos entreg la vida de su Hijo, y as por su vida, muerte y resurreccin, Jess nos mereci el que el Espritu Santo habite en nosotros y, por la gracia de este Espritu, somos capaces de alzarnos por encima de nuestra voluntad y nuestros deseos y vivir en la Suya, en su Paz y en su Amor.

Pero tambin es una condicin individual en tanto que cada uno debe trabajar por la Salvacin de uno mismo.
que imitemos a Jess en nuestra vida diaria, que cumplamos su santa y perfecta voluntad, que veamos su Providencia en el tiempo presente y que amemos a nuestro prjimo como l nos ama. Cuando preferimos nuestra voluntad a la suya, pecamos o debilitamos nuestra propia voluntad. Por su vida, muerte y resurreccin, Jess nos mereci el que el Espritu Santo habite en nosotros y, por la gracia de este Espritu, somos capaces de alzarnos por encima de nuestra voluntad y nuestros deseos y vivir en la Suya, en su Paz y en su Amor.

Por qu necesitamos la salvacin? Gracia creada o inmanente y Gracia increada o santificante. Los dones/gracias originales: Gracia santificante y dones preternaturales (inmortalidad, ausencia de dolor y capacidad para sobreponerse a la propia concupiscencia).

Pecado original y sus consecuencias.

Qu se necesita/interviene para alcanzar la salvacin? Vemos que hay dos factores que actan en la salvacin: Dios y nosotros.
La voluntad de Dios a. La Voluntad del Padre es que todos nos salvemos. b. Jess obtuvo dicha salvacin derramando su preciosa sangre. c. El Espritu colma nuestra alma de gracia, dones y frutos para santificarnos. Nuestra cooperacin a. Debemos querer ser salvados y usar este deseo para cumplir la voluntad del Padre. b. Debemos hacer uso de los frutos de la Redencin arrepintindonos de nuestros pecados, recibiendo la Eucarista, el Bautismo, la Confesin, la Confirmacin y los dems sacramentos que nuestro estado de vida requieran. c. Debemos ser fieles a la Iglesia, crecer en la Fe, la Esperanza y el Amor, cambiar nuestras vidas y hacer que Jess sea conocido como Seor por nuestra vida de santidad. Ser Catlico Light no nos lleva muy lejossino, por qu estamos aqu??....

Quines se salvan? Posicin de las sectas separadas. Muchos piensan que la aceptacin de Jess como nuestro salvador es suficiente para ser salvados, pero Jess mismo asegura lo contrario:
No todo el que me diga Seor, Seor, entrar en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre Celestial.(Mt 7, 21-22)

Aqu encontramos una condicin necesaria para la Salvacin: Debemos hacer la Voluntad del Padre. Debemos estar firmes en esa Voluntad, tal y como Jess mismo nos recuerda

Ustedes sern odiados por todos por causa ma, pero el que se mantenga firme hasta el fin se salvar (Mt 10, 22)

No debemos presumir con respecto a nuestra salvacin. No debemos posponer nuestro cambio de vida para maana, porque quizs no haya un maana. Jess muri por nuestros pecados, pero esa muerte no nos dio licencia para pecar. Su muerte nos hizo merecedores de llevar su mismo Espritu en nuestras almas. Esta residencia nos hace Templos de Dios. Llevamos su Divina Presencia en nosotros a donde vayamos.
San Pablo les dijo a los Corintios: Examinaos vosotros mismos si estis en la fe. Probaos vosotros mismos. No reconocis que Jesucristo est en vosotros? A no ser que os encontris ya reprobados. (2 Cor 13, 5)

El pecado profana el Templo de nuestras almas. Hace de ella una cueva de ladrones. Aquel que mantenga una vida de pecado y a la vez confiese que Jess es el Seor, incurre en hipocresa porque Jess no es Seor de un Templo de cuyo umbral brota maldad, y eso es una blasfemia.
Ejemplo de misa: Mal testimonio de vida de los pastores protestantes, ciegos guiando ciegos. Cmo es posible que la gente siga a pastores que se ufanan de acciones que no son gratas a los ojos de Dios.

Posicin de la Iglesia Catlica.

(DOMINUS IESUS Congregacin para la Doctrina de la Fe + Joseph Card. Ratzinger Prefecto + Tarcisio Bertone, S.D.B. Arzobispo emrito de Vercelli Secretario Roma, 6 de agosto del 2000)

Relativismo. El relativismo es una posicin filosfica que sostiene en ciertos aspectos que no existen hechos o principios universales compartidos por todas las culturas

humanas. Por tanto, el relativismo considera que la verdad depende o est en relacin con el sujeto que la experimenta. El relativismo mantiene que existen muchas "verdades" o formas de conceptualizar ciertos hechos sociales, en general incompatibles entre ellas (no hay una verdad absoluta y sta depende de cada individuo en un espacio o tiempo concreto o intereses, lo nico que importa es que tenga sentido en la sociedad en la que ocurre, tampoco puede entenderse a la luz de lo que otra sociedad diga). La Iglesia Catlica tiene todos los elementos para ayudar en la bsqueda de la salvacin, y no acepta posturas relativistas. La posicin de la Iglesia se Justifica en tanto que: Dado que Jess mismo fund la Iglesia y le confiere a ella la autoridad para perdonar los pecados y le indica (lo cual se rene en los Evangelios) el camino que debe seguirse para alcanzar la salvacin, decir que no es la Iglesia el camino para alcanzar la salvacin sera como decir que Jess se equivoc.

Posicin de Jess.
Tengo otras ovejas que no son de este corral. A sas tambin las llevar; escucharn mi voz, y habr un solo rebao con un solo pastor (Jn 10, 16) Juicio Final Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria rodeado de todos sus ngeles, se sentar en el trono de gloria, que es suyo. Todas las naciones sern llevadas a su presencia, y separar a unos de otros, al igual que el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondr a aquellas a su derecha y a estos a su izquierda. Entonces el Rey dir a los que estn a su derecha: Vengan, benditos de mi Padre, y tomen posesin del reino que ha sido preparado para ustedes desde el principio del mundo. Porque tuve hambre y ustedes me dieron de comer; tuve sed y ustedes me dieron de beber. Fui forastero y ustedes me recibieron en su casa. Anduve sin ropas y me vistieron. Estuve enfermo y fueron a visitarme. Estuve en la crcel y me fueron a ver. Entonces los justos dirn: Seor,

cundo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber? Cundo te vimos forastero y te recibimos, o sin ropa y te vestimos? Cundo te vimos enfermo o en la crcel y fuimos a verte? El Rey responder: En verdad les digo que, cuando lo hicieron con alguno de los ms pequeos de estos mis hermanos, me lo hicieron a m. Dir despus a los que estn a la izquierda: Malditos, aljense de m y vayan al fuego eterno, que ha sido preparado para el diablo y para sus ngeles! Porque tuve hambre y ustedes no me dieron de comer; tuve sed y no me dieron de beber; era forastero y no me recibieron en su casa; estaba sin ropa y no me vistieron; estuve enfermo y encarcelado y no me visitaron. Estos preguntarn tambin: Seor, cundo te vimos hambriento o sediento, desnudo o forastero, enfermo o encarcelado, y no te ayudamos? El Rey les responder: En verdad les digo: siempre que no lo hicieron con alguno de estos ms pequeos, ustedes dejaron de hacrmelo a m. Y stos irn a un suplicio eterno, y los buenos a la vida eterna. (Mt 25 31-46)

Pero Jess no solo nos dijo que seramos juzgados de distinta forma, es decir en forma individual, sino tambin nos dio algunas condiciones definitivas para entrar en el Reino. Cada una de las siguientes condiciones fue proclamada de manera solemne para que furamos conscientes de la importancia de lo que se deca:
Proclamaciones solemnes En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espritu no puede entrar en el Reino de Dios. (Jn 3, 5) En verdad os digo: si no comis la carne del Hijo del hombre y no bebis su sangre, no tenis vida en vosotros. (Jn 6, 53) Yo os aseguro: si no cambiis y os hacis como nios, no entraris en el Reino de los Cielos. (Mt 18, 3)

Estas proclamaciones solemnes nos muestran la necesidad de crecer constantemente en nuestra vida espiritual. Dios mismo influye en este crecimiento con su gracia y su presencia a travs de los sacramentos, de los mandamientos, las Escrituras, y las buenas obras. Este cambio que nuestro prjimo percibe en nuestra vida diaria, manifiesta nuestra fe, nuestra esperanza y caridad. No necesitamos hablar ya de la salvacin porque salta a la vista que hemos sido liberados de la tirana del Enemigo, y por tal razn, gozamos de la libertad de los hijos de Dios, porque nuestras vidas encarnan el Amor y las virtudes de Jess.

La gloria de mi Padre est en que deis mucho fruto y seis mis discpulos (Jn 15, 8) Esta es la salvacin en accin, esto es lo que separa a los hijos de la Luz de los hijos de las Tinieblas, este es el fruto que se cosecha de la Redencin.

Posicin de Dios: Que todos los hombres se salven.

Conclusin. Significa aquello que solo los cristianos nos salvaremos y entraremos en su Reino? No. La Santa Madre Iglesia ha enseado siempre que a todo hombre se le ha dado la luz suficiente para entrar en el Reino, pero todos entrarn en l gracias a la Sangre de Jess, porque pertenecer al alma de la Iglesia, y a su muerte, Dios los juzgar de acuerdo a la luz que poseyeron. No todos seremos juzgados con la misma vara, porque Jess mismo nos asegur que
aquel siervo que, conociendo la voluntad de su seor, no ha preparado nada ni ha obrado conforme a su voluntad, recibir muchos azotes, el que no la conoce hace cosas dignas de azotes, recibir pocos; a quien se le dio mucho, se le reclamar mucho, y a quien se confi mucho, se le pedir ms. (Lc 12, 47-48)

Aqu hay cuatro grados de luz dados por Dios a sus hijos y cada uno exige ciertos frutos. La persona que conoca a Dios y no hizo nada, la persona que no conoca a Dios, la persona a la que se le dio mucha luz, y el sacerdote o ministro a quien se le dio ms de lo que necesitaba para que lo compartiera con los dems. Cada uno ser juzgado de acuerdo con la luz que recibi y a la manera como la utiliz. La Trinidad desea que cada uno de nosotros se salve. Pero a menos que aceptemos dicha salvacin por medio de un humilde arrepentimiento y una amorosa adhesin a su voluntad, no podremos obtenerla.
El nico pecado del cual Jess afirma que no puede ser perdonado es el de no admitir nuestras faltas delante de Dios. Dios no puede perdonar a un pecador que no reconoce su pecado. Existen ah dos voluntades opuestas: Dios requiere el arrepentimiento de tal forma que pueda perdonar, mientras el pecador rechaza admitir que tiene algo que deba ser perdonado. Se crea entonces un aislamiento espiritual que puede acabar en el rechazo eterno de Dios por parte del alma.

Las sectas separadas como tales tienen errores y contradicciones de principio (niegan/contradicen dogmas fundamentales que las llevan a ser inconsistentes en sus posiciones y a no poder sustentar verdades necesarias para la vida Cristiana), pero esto no significa que no exista personas que, an perteneciendo a dichas sectas, que no se encuentren, por su ejemplo de vida, etc., por encima de los errores fundamentales de las sectas y que por tanto, se encuentran en un estado tal que son candidatos para entrar en el Reino de Dios an cuando no pertenezcan a la Iglesia Catlica. De la misma manera, como se ha dicho ya, el mero de hecho de pertenece a la Iglesia Catlica tampoco garantiza la Salvacin. Esta posicin Jess la ratifica en el Juicio Final Mt 25, 31-46

Por qu es difcil alcanzar la Salvacin? Es difcil alcanzar la Salvacin porque, en primer lugar, con nuestras mismas acciones nos volvemos sujetos proclives al pecado. El pecado nos debilita, pero la actitud no debe ser de temor ante nuestra debilidad, pues la Gracia de Dios se muestra perfecta en nuestra debilidad,
Mientras ms nos despojemos de aquellas debilidades y formas que no corresponden a Cristo, ms semejantes nos hacemos a l. Este es el proceso de la santidad, un constante crecer por medio de un rpido y humilde arrepentimiento. El verdadero cristiano tiene la certeza moral de que la misericordia de Dios siempre estar a su alcance. Sabe que Dios es su Padre y que este amoroso Padre har todo lo que est en sus manos para reservarle un lugar a su hijo en su Reino.

En segundo lugar, somos permanentemente tentados, por lo cual debemos tener una actitud vigilante, respecto de nosotros mismos
El aspecto incierto de la salvacin no est en la parte de Dios, sino en la parte de la criatura. Debemos tener una esperanza a prueba de todo en la misericordia de Dios para con nosotros y una actitud humilde de corazn que prudentemente desconfa de uno mismo. El conocimiento personal nos hace comprender que es necesario ser vigilantes y San Pedro nos advierte: Sed sobrios y velad, porque vuestro enemigo el Diablo ronda como len rugiente buscando a quien devorar. (1 Pe 5, 8)

Pedro saba por su propia experiencia que incluso despus de haber confesado con sus labios que Jess era el Hijo de Dios, incluso despus de haber estado con l, de haber recibido las llaves del Reino, an era posible caer en lo ms profundo del abismo. Si no hubiera sido por su corazn amoroso y arrepentido, Pedro hubiera acabado como Judas. A travs de las Escrituras vemos esta santa y prudente cautela acompaada de una profunda confianza en Dios como Padre misericordioso. Dios y el alma cooperan juntos y se vuelven uno solo en mente y corazn.

Creer que uno puede seguir viviendo una vida pecaminosa y ser salvado por un aparente servicio de la boca para afuera es una ilusin. Jess nos advierte de eso cuando nos dice:
Muchos falsos profetas surgirn, y engaarn a muchos, pero aquel que persevere hasta el fin, ese se salvar (Mt 24, 13-14)

Encontramos en estas palabras la necesidad de no sucumbir ante los falsos profetas de nuestros das ni ante la promesa de la salvacin al final de nuestros das, pues como ya dijimos, la Salvacin requiere una accin permanente de nuestra parte.

La Salvacin aqu y ahora: Un estilo de vida. La palabra salvacin significa ser salvado de, ser liberado de. Esto es lo que Jess nos ha obtenido por su muerte y resurreccin. El poder de su Espritu nos ha fortalecido con la gracia para poder mantenernos firmes ante los ataques del enemigo, elevarnos por encima de nuestros deseos mundanos y vencer nuestras debilidades. Jess nos ha reconciliado con el Padre. Somos un pueblo perdonado, un pueblo que pertenece a Dios en una relacin de filiacin-paternidad. Su hogar es nuestro hogar, su amor nuestro amor, su misericordia la nuestra. Todo lo que l es por naturaleza nos lo da por la gracia y esto nos hace elevarnos sobre todo lo que tenamos antes de la Redencin porque ahora somos herederos del Reino, hijos de Dios, hijos del Padre. Todo esto constituye nuestra salvacin aqu y ahora. sta culmina con nuestra entrada en el Reino en donde seremos felices para siempre junto con la Trinidad. La salvacin es una experiencia de crecimiento, un constante cambiar de actitudes, ideas, metas y deseos, es ser conscientes de las

realidades invisibles, es una vida de fe en sus promesas, esperanza en su gracia y amor a nuestros hermanos. La Salvacin es una accin permanente en nuestra vida. La necesidad de perseverar en nuestra bsqueda de la Salvacin fue puesta muy en claro por Jess:
El espritu impuro que vuelve. 24 Cuando el espritu impuro sale del hombre, anda por lugares secos buscando reposo; pero, al no hallarlo, dice: Volver a mi casa, de donde sal. 25 Cuando llega, la halla barrida y adornada. 26 Entonces va y toma otros siete espritus peores que l; y entran y viven all, y el estado final de aquel hombre viene a ser peor que el primero. (Lc 11, 24-26) La presuncin, la complacencia, y la negligencia haban abierto la puerta de modo que este hombre acab en una peor situacin de la que estaba antes Jess explica la parbola del sembrador 18 Od, pues, vosotros la parbola del sembrador: 19 Cuando alguno oye la palabra del Reino y no la entiende, viene el malo y arrebata lo que fue sembrado en su corazn. ste es el que fue sembrado junto al camino. 20 El que fue sembrado en pedregales es el que oye la palabra y al momento la recibe con gozo, 21 pero no tiene raz en s, sino que es de corta duracin, pues al venir la afliccin o la persecucin por causa de la palabra, luego tropieza. 22 El que fue sembrado entre espinos es el que oye la palabra, pero las preocupaciones de este siglo y el engao de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. 23 Pero el que fue sembrado en buena tierra es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta y a treinta por uno. (Mt 13,18-23) Del mismo modo, en la parbola de la semilla Jess nos muestra claramente como algunos oyen la palabra y la aceptan con alegra la salvacin ha entrado en sus corazones pero las pruebas, la persecucin, el dinero, las riquezas y las preocupaciones ahogan esta palabra y estos finalmente caen. Una y otra vez Jess repite la advertencia de perseverar hasta el final, hasta ese momento en el que nos llamar y en donde veremos los frutos que hemos dado. Pero nosotros les dice San Pablo a los hebreos no somos cobardes para perdicin, sino creyentes para salvacin del alma (Heb 10, 39) San Juan le dijo a sus seguidores un da: No amemos de palabra ni de boca, sino con obras y segn la verdad. En esto conoceremos que somos hijos de la verdad () porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que le agrada. (1 Jn 3, 18-22)

Aquellos que han aceptado la salvacin que Jess les ha obtenido deben ser libres, no de la tentacin sino de la tirana de este mundo, de la carne y del Demonio. Es la gracia la que nos da el coraje y la fortaleza para pelear consistentemente contra estos tres enemigos del alma. Mientras ms crecemos en esta libertad, ms nos conformamos con Jess, somos luz

en la oscuridad para que otros puedan ver, somos ciudadelas en la cima de las montaas llamando al pueblo de Dios a que se eleve a mayores alturas. La fe nos permite ver a Dios en todo y en todos. La esperanza nos permite ver a Dios sacando bien de todas las cosas y el Amor nos hace capaces de responder al deber del momento con alegra. Esta es la salvacin en accin, va trabajando y creciendo hasta que goce de la perfecta libertad de los hijos de Dios. Siempre est activa, y buscando la forma de fortalecerse porque la salvacin es un estilo de vida. La salvacin hace que nuestras almas sean conscientes del amor de Dios. La vida tiene ms significado porque ahora tiene un fin, las pruebas y las cruces no son ya misterios sino caricias del Seor Crucificado, la ambicin mundana es cambiada por una sed y un hambre de santidad, las riquezas no son ya deseadas o acumuladas, porque ni la pobreza amarga ni la riqueza distrae al alma de su nico amor.

Cmo alcanzar la Salvacin? Cuando un hombre del mundo observa a aquellos que han experimentado la libertad de la salvacin, ve a un cristiano que casi siempre tiene presiones por todos lados pero que nunca es aplastado, que no encuentra solucin para su problemas pero que nunca desespera, perseguido pero nunca abandonado, azotado pero nunca muerto. S, porta en su cuerpo la muerte de Jess de modo que la vida de Jess pueda ser vista en su cuerpo. Los cristianos de nuestros tiempos estn llamados a mostrarle al mundo que le pertenecen a Dios, que Dios es su Padre. Y dan prueba de ello por su fortaleza en los tiempos de dolor, en tiempos duros y de tensiones, por su pureza, por su sabidura, por su paciencia, bondad y su espritu de santidad. Son verdaderamente libres porque estn preparados para el

honor y la desgracia, el reproche o la alabanza, el xito o el fracaso, la riqueza o la pobreza, la salud o la enfermedad.
San Pedro nos dice que nuestra esperanza en Sus promesas es firme y que no debemos asombrarnos de que nuestra fe sea probada en el fuego (1 Pe 1, 3-9) Estad seguros dice y alcanzis la meta de vuestra fe, la salvacin de las almas. Y tanto en Pedro como en Pablo encontramos una santa cautela: Porque si, despus de haberse alejado de la impureza del mundo por el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, se enredan nuevamente en ella y son vencidos, su postrera situacin resulta peor que la primera. (2 Pe 2, 20-22)

Sabemos que la salvacin, que es una activa participacin en la gracia del Espritu en nuestra vida diaria, es un don de Dios, l nos comparte su Naturaleza Divina como un don gratuito, y espera que hagamos uso de otro don: nuestra libertad, y deliberadamente escojamos seguirlo, amarlo y preferirlo a l antes que a nosotros. l desea perdonarnos pero debe or primero nuestro arrepentimiento y ver nuestros esfuerzos por cambiar. San Juan pone por escrito ciertas condiciones que son necesarias de nuestra parte: (1 Jn) 1 Romper con el pecado. (Captulos 1 y 3) 2 Guardar los mandamientos, especialmente el mandamiento del Amor. (Captulos 2 y 3) 3 Desapegarse del mundo. (Captulo 2) 4 Estar en guardia contra los falsos profetas. (Captulos 2 y 3) Esto puede generar la impresin de que el alma tiene que hacerlo todo, pero San Juan resuelve este dilema dicindonos que si nosotros reconocemos nuestros pecados, fiel es Dios para perdonarnos porque Jess mismo es el sacrificio que borra nuestros pecados. Nos dice que podemos estar seguros de que estamos en Dios siempre y cuando vivamos la misma vida que vivi Jess. Nos asegura que nada de lo que el mundo tiene para ofrecer un cuerpo sensual a los ojos lascivos, o el orgullo en las posesiones puede venir de Dios sino solo del mundo.

Para Juan, el discernimiento de los falsos profetas era un asunto sencillo. l nos prometi que el Espritu de Jess en nosotros nos hara capaces de reconocer a esos falsos profetas porque el mundo los escucha, pero nosotros somos hijos de Dios y aquellos que conocen a Dios nos oyen a nosotros, aquellos que son de Dios no se niegan a escuchar. (1 Jn 4, 6)

Encontramos adems, las proclamaciones solemnes que ya habamos mencionado y nos muestran la necesidad de crecer constantemente en nuestra vida espiritual. Dios mismo influye en este crecimiento con su gracia y su presencia a travs de los sacramentos, de los mandamientos, las Escrituras, y las buenas obras. Este cambio que nuestro prjimo percibe en nuestra vida diaria, manifiesta nuestra fe, nuestra esperanza y caridad. No necesitamos hablar ya de la salvacin porque salta a la vista que hemos sido liberados de la tirana del Enemigo, y por tal razn, gozamos de la libertad de los hijos de Dios, porque nuestras vidas encarnan el Amor y las virtudes de Jess.
Proclamaciones solemnes En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espritu no puede entrar en el Reino de Dios. (Jn 3, 5) En verdad, en verdad os digo: si no comis la carne del Hijo del hombre y no bebis su sangre, no tenis vida en vosotros. (Jn 6, 53) Yo os aseguro: si no cambiis y os hacis como nios, no entraris en el Reino de los Cielos. (Mt 18, 3) La gloria de mi Padre est en que deis mucho fruto y seis mis discpulos (Jn 15, 8) Esta es la salvacin en accin, esto es lo que separa a los hijos de la Luz de los hijos de las Tinieblas, este es el fruto que se cosecha de la Redencin.