COMPETENCIA 2: INTERPRETAR INFORMACIN IMPLCITA Habilidades requeridas: a) INFERIR LOCALMENTE: Concluir, derivar informacin implcita desde la informacin explcita

contenida en el texto. Si se trata de un pasaje fragmentado, prrafo, la inferencia es local. b) SINTETIZAR LOCALMENTE: Si el resumen abarca la totalidad del texto, se considera una sntesis global. Por ejemplo, la idea principal o el mejor ttulo. c) INTERPRETAR: Determinar la funcin o finalidad de una idea, elemento textual, lingstico, literario, meditico, o de un aspecto relacionado con el contexto del texto del que procede el problema. EJERCICIOS TEXTO 1 Estas son las catorce definiciones que hace Italo Calvino de los clsicos: 1. Los clsicos son esos libros de los cuales se suele decir: Estoy releyendo... y nunca Estoy leyendo. 2. Se llama clsicos a los libros que constituyen una riqueza para quien los ha ledo y amado, pero que constituyen una riqueza no menor para quien se reserva la suerte de leerlos por primera vez en las mejores condiciones de saborearlos. 3. Los clsicos son libros que ejercen una influencia particular ya sea cuando se imponen por inolvidables, ya sea cuando se esconden en los pliegues de la memoria mimetizndose con el inconsciente colectivo o individual. 4. Toda relectura de un clsico es una lectura de descubrimiento como la primera. 5. Toda lectura de un clsico es en realidad una relectura. 6. Un clsico es un libro que nunca termina de decir lo que tiene que decir. 7. Los clsicos son esos libros que nos llegan trayendo impresa la huella de las lecturas que han precedido a la nuestra, y tras de s la huella que han dejado en la cultura o en las culturas que han atravesado (o ms sencillamente, en el lenguaje o en las costumbres). 8. Un clsico es una obra que suscita un incesante polvillo de discursos crticos, pero que la obra se sacude continuamente de encima. 9. Los clsicos son libros que cuanto ms cree uno conocerlos de odas, tanto ms nuevos, inesperados, inditos resultan al leerlos de verdad. 10. Llmase clsico a un libro que se configura como equivalente del universo, a semejanza de los antiguos talismanes. 11. Tu clsico es aquel que no puede serte indiferente o que te sirve para definirte a ti mismo en relacin y quiz en contraste con l. 12. Un clsico es un libro que est antes que otros clsicos; pero quien haya ledo primero los otros y despus aqul, reconoce enseguida su lugar en la genealoga. 13. Es clsico lo que tiende a relegar la actualidad a la categora de ruido de fondo, pero al mismo tiempo no puede prescindir de ese ruido de fondo. 14. Es clsico lo que persiste como ruido de fondo incluso all donde la actualidad ms incompatible se impone.

1. En qu sentido el autor seala con respecto a los clsicos: estoy releyendo? A) Un clsico es como un libro de cabecera que se lee y se vuelve a leer. B) Los clsicos son tan extensos que no terminan de leerse nunca. C) Releer a los clsicos significa que el autor necesit leerlos ms de una vez. D) Los clsicos son libros complejos que requieren dos lectutas. E) Los buenos clsicos se leen ms de una vez. 2. Del punto 8 se puede inferir A) un clsico provoca violentas discusiones entre los crticos. B) los crticos intentan destruir una obra valiosa, pero no lo logran. C) un clsico deja indiferente al ciudadano comn y corriente. D) la labor de los crticos es ingrata, muchas veces. E) un clsico despierta polmica y controversia, pero no por ellos pierde su valor. 3. La idea central del punto 9 es A) la bibliografa de un clsico no sustituye su lectura B) un clsico es siempre un texto nuevo e indito. C) la lectura de un clsico depara ms sorpresas que el escuchar hablar de l. D) la lectura de un clsico debe hacerse de verdad. E) se puede comprender un clsico de odas. 4. El mejor ttulo para la seleccin leda sera A) Caractersticas de los mejores clsicos, segn Italo Calvino B) Los clsicos en catorce definiciones, segn Italo Calvino C) El valioso aporte de los clsicos D) Los clsicos E) Libros inolvidables 5. Quien mucho habla, mucho yerra equivale a A) quien mucho abarca, poco aprieta. B) ms vale pjaro en mano que cien volando. C) por la boca muere el pez. D) comulgar con ruedas de carreta. E) cuando el ro suena es porque piedra lleva. TEXTO 2 Los rboles Porque somos como troncos de rboles en la nueve. Aparentemente, slo estn apoyados en la superficie, y con un pequeo empujn se los desplazara. No, es imposible, porque estn firmemente unidos a la tierra. Pero cuidado, tambin esto es pura apariencia. Franz Kafka, La condena

6. El tema presente en el texto ledo es A) la literatura como tema de s misma. B) la incomunicacin. C) las heridas del cuerpo. D) la fragilidad del ser humano. E) el vaco existencial. TEXTO 3 Ah te va esto, dijo mi padre al entregarme una pequea flauta de hueso cgelo y no olvides a tu anciano padre cuando con tus sones lleves la alegra a la gente de lejanas tierras. Es llegado ya el tiempo de que veas el mundo y aprendas algo no quise sacarle de su opinin y, despus de expresarle mi agradecimiento, guard la flauta y me desped. Fragmento de Cuento, Hermann Hesse 7. En el texto, el padre y el hijo representan, respectivamente A) la sabidura y la ignorancia. B) la experiencia y la ingenuidad. C) la vejez y la juventud. D) el conocimiento y la ancianidad. E) el maestro y el hombre agradecido. 8. Quien mucho abarca poco aprieta se puede interpretar como A) el que muchos bienes materiales tiene, debe ser generoso y repartirlos. B) quien acapara muchas cosas al final no hace nada. C) quien trata de hacer muchas cosas al final no hace nada. D) por tratar de acaparar muchas cosas al final no retendremos nada. E) quien aprieta muchas cosas se quedar con pocas. 9. Podemos interpretar el refrn no dejes para maana lo que puedes hacer hoy como A) maana no habr tiempo para hacer nada. B) si se pueden hacer las cosas hoy no las postergues. C) aprovecha el tiempo presente. D) hagamos las cosas hoy. E) no descanses y haz hoy las cosas. TEXTO 4 Debido a que en Chile no existe una cultura del desayuno, es muy importante reforzar el hbito de alimentarse adecuadamente al levantarse. Dirigido especialmente a los escolares, tratamos de hacer conciencia en padres, profesores y alumnos de lo importante que es tomar un desayuno balanceado, que incluya fruta, leche y cereales, para rendir bien en los estudios y tener un desarrollo fsico adecuado. La primera comida del da debe aportar un 25% de la energa y nutrientes de todo el da, su

ausencia lleva a la persona a tener problemas de concentracin, memoria y rendimiento, explica la doctora Ivette Guillier. Entre las ventajas que se han medido de consumir un buen desayuno, est la reduccin de un 50% en los problemas de conducta, aumento de 10% en pruebas de comprensin de lectura y matemticas, mayor asistencia a clases, aumento de concentracin y aprendizaje, y prevencin de sobrepeso y obesidad. 10. Cul es la finalidad del anterior discurso argumentativo? A) Dialogar acerca de la importancia del desayuno. B) Narrar lo que debe tener un desayuno eficaz. C) Comentar lo que es el desayuno. D) Informar de los daos del desayuno. E) Convencer de la importancia del desayuno. TEXTO 5 Jung, en su intento de hacer luz en los recovecos de la mente, asign un papel fundamental al smbolo, distinguindolo del mero signo; ste es slo una imagen que denota un objeto al que se est vinculado; es siempre menor que el concepto que representa. As, una seal turstica que informa en un mapa sobre una playa apta para nadar es apenas una indicacin de infinitud del ocano. El smbolo, en cambio, es una idea u objeto que tiene connotaciones adicionales a las de su significado corriente y obvio, representa algo vago, desconocido e inaprehensible u oculto para nosotros. La etimologa alude a la reunin de conceptos que de otro modo estn alejados entre s. El symbolon era, de hecho, un objeto partido en dos pedazos, cada uno de los cuales guardaba una persona distinta. La coincidencia perfecta de ambos trozos permita que los portadores se reconocieran como partcipes de un conocimiento ignorado para los dems. Sobre smbolos Francisco Jos Folch 11. Cul es la idea principal del fragmento ledo? A) Destacar la nocin de smbolo como un objeto que tiene connotaciones adicionales al signo. B) Sealas las caractersticas del signo y del smbolo. C) Mencionar la etimologa del concepto smbolo. D) Aclarar nociones aparentemente confusas. E) Definir a travs de la comparacin la nocin de signo y la de smbolo, asignndole a ste mayor significancia dentro de la cultura. TEXTO 6 La vida es un viaje en paracadas y no lo que t quieres creer. Vamos cayendo, cayendo en nuestro zenit a nuestro nadir y dejamos el aire manchado de sangre para que se envenenen los que vengan maana a respirarlo. Adentro de ti mismo, fuera de ti mismo, caers al zenit al nadir porque ese es tu destino, tu miserable destino. Altazor, Vicente Huidobro.

12. Qu sentido adquieren las palabras del hablante en este fragmento? A) La experiencia de la vida formulada en trminos de un viaje. B) El destino del ser humano es la muerte. C) La vida como el peregrinar inexorable del ser humano desde el nacimiento hasta su muerte. D) Viajar en paracadas es una experiencia tan impactante como la muerte. E) En el fondo viajar es morir. TEXTO 7 Desde la noche de los tiempo, el principio universal organiza las colectividades humanas: la divisin social de los roles atribuidos al hombre y a la mujer. Principio que se refuerza con el otro: el dominio social del hombre sobre la mujer. Sin embargo, en la actualidad, un nuevo modelo rige el destino social de la mujer. A la primera mujer se la diaboliz y despreci; la segunda fue adulada, idealizada, colocada en un trono. Claro que en ambos casos la mujer se hallaba subordinada al hombre, se la defina en relacin con l. Esta lgica ya no rige en las democracias occidentales. Hoy, el destino femenino entra por primera vez en una era de apertura estructural. Prcticamente, ninguna actividad se halla ya vetada a las mujeres, ahora la vemos con la misma legitimidad que los hombre. Qu estudios realizar? Casarse o vivir en concubinato? Divorciarse o no? Tanto la primera como la segunda mujer se hallaban subordinadas al hombre. La primera est sujeta a s misma; la segunda mujer era una creacin ideal de los hombres; la tercera supone una autocreacin femenina. La tercera mujer Gilles Lipovetsky

13. Cul es la finalidad que se propone alcanzar el autor a travs de este texto? A) Reflexionar acerca del nuevo paradigma de mujer. B) Cuestionar el surgimiento de la tercera mujer. C) Difundir la nocin de un nuevo concepto para referirse a la mujer. D) Defender los derechos de las mujeres. E) Hacer un recorrido histrico del papel de la mujer en la sociedad. 14. Qu funcin cumplen las preguntas en el texto ledo? A) Cuestionar la nueva apertura estructural de las mujeres en la sociedad actual. B) Apoyar la tesis que sostiene el autor, en cuanto a la autocreacin femenina de su propio destino. C) Reforzar la idea del surgimiento de la tercera mujer que desplaza al hombre D) Ejemplificar el hecho de que las mujeres tienen acceso igualitario a todas las actividades varoniles. E) Son preguntas retricas que no tienen ninguna trascendencia dentro del texto.

15. Qu sentido tiene la metfora desde la noche de los tiempos? A) El momento en que nace el hombre. B) El origen impreciso de la humanidad. C) El instante en que Adn y Eva son expulsados del paraso. D) El instante nebuloso en que aparece la mujer en la tierra. E) La poca de los grandes principios universales. TEXTO 8 Se podra pensar, a raz de las ltimas encuestas, que los chilenos se estn acercando cada vez ms al uso del correo electrnico. Segn parece, en un futuro cercano, toda nuestra vida cotidiana podra llevarse a cabo a travs de l. Si bien, por un lado, esto agilizar las labores ms desagradables o fatigosas, estimo que es posible que tambin provoque una deshumanizacin progresiva de nuestras relaciones. 16. Qu efecto produce la presencia de marcas textuales de subjetividad en el texto ledo? A) El contenido del discurso se vuelve ms categrico y duro. B) El autor hace que su discurso sea ms taxativo, no dejando espacio a la duda. C) El emisor al relativizar lo manifestado trata de influir en el receptor para que adopte una postura. D) El emisor exhibe un discurso ms objetivo, carente de opiniones. E) El autor hace que su discurso no deje espacio para la reflexin y el dilogo. TEXTO 9 1. La pregunta clave de la cual partimos puede ser la siguiente: es la publicidad una nueva forma de contar historias? Otra posible pregunta derivada de la primera sera: consumimos productos que se anuncian o consumimos historias que nos seducen? 2. El arte de contar, de relatar, es tan antiguo como el ser humano. La necesidad de imaginar y de sentirse transportado a otros mundos, de identificarse con hroes y heronas, es la base de la literatura. Alguien inventa algo y lo explica para producir un determinado efecto. Se trata de un mecanismo que viene funcionando desde siempre y nadie ha podido, de momento, encontrar otra frmula para que comunique mejor. Pero lo que sin duda ha sufrido transformaciones y tambin manipulaciones es la intencin con la que se produce el relato y los mtodos que se utilizan para que el receptor los reciba. 17. El mejor ttulo para la seleccin leda es A) Frmulas comunicacionales B) La publicidad: el arte de contar historias C) Manipulacin publicitaria D) La literatura, el arte de narrar E) La publicidad actual

18. Del prrafo n2 se puede inferir A) la funcin actual de la literatura es la de manipular los relatos. B) los publicistas encontraron la mayor forma de relatar. C) el arte de contar historia surge en pocas mticas. D) el hombre tiende a vivir siempre soando con otros mundos. E) la intencin de relato, en la publicidad, est mediatizada por la manipulacin. 19. Del texto podemos concluir que la publicidad A) nos engaas con sus historias. B) se vale de la narracin para ofrecernos sus productos. C) aventaj a la literatura. D) tambin sufre transformaciones. E) es un arte muy difcil. TEXTO 10 Hamlet: Ser o no ser: he aqu la cuestin! Cul es ms digna accin del nimo: sufrir los tiros penetrantes de la fortuna injusta u oponer los brazos a este torrente de calamidades y darles fin con atrevida resistencia? Morir es dormir. Nada ms. Y por un sueo, diremos, las aflicciones se acabaron y los dolores sin nmero, patrimonio de nuestra dbil naturaleza?... Este es un trmino que deberamos solicitar con ansia" William Shakespeare 20. Cul de las siguientes opciones sintetiza la idea principal de este monlogo? A) Las dudas existenciales de Hamlet frente a la imposibilidad de vivir consecuentemente su destino. B) Las interrogantes esenciales del ser humano en torno a la vida, la muerte, el dolor, etc. C) La imposibilidad del ser humano de ser feliz frente al inexorable. D) El cuestionamiento de la voluntad de vivir de Hamlet, quien ve como nica salida la resignacin frente al destino adverso o el enfrentamiento de las luchas diarias. E) La angustia existencial de un sujeto estresado por el trabajo. TEXTO 11 Cochinilla: f. Insecto hemptero, originario de Mjico, del tamao de una chinche, pero con el cuerpo arrugado transversalmente y cubierto de un vello blancuzco, cabeza cnica, antenas cortas y trompa filiforme. Vive sobre el nopal, y, reducido a polvo, se empleaba mucho, y se usa todava, para dar color de grana a la seda, lana y otras cosas. Diccionario de la RAE

21. Cul es la finalidad del siguiente texto ledo? A) Describir los rasgos fsicos esenciales de la cochinilla. B) Determinar la utilidad de la cochinilla. C) Destacar la importancia del insecto llamado cochinilla. D) Definir y caracterizar al insecto conocido como la cochinilla. E) Narrar datos importantes de la cochinilla. TEXTO 12 El escocs John Grierson se daba cuenta de que el cine influa en las ideas y acciones, papel que anteriormente representaban las iglesias y las escuelas. Tambin entendi que los problemas que deba afrontar la sociedad se haban hecho tan complejos que escapaban a la comprensin de la mayor parte de los ciudadanos. Grierson pens en una solucin: dramatizar situaciones conflictivas y sus implicaciones de una manera que tuvieran sentido y guiar as al ciudadano incapaz de realizar anlisis de tal magnitud: "considero el cine como un plpito". Estaba determinado a hacer que "los ojos del ciudadano se apartaran de los confines de la tierra para fijarse en su propia historia, en lo que ocurra ante sus narices... el drama de lo cotidiano. Revista Cine Video, El Documental 22. Cul es el sentido que adquiere la expresin considero el cine como un plpito? A) El cine como un instrumento eficaz para indagar la realidad oscura del individuo. B) El cine como un lugar para discutir las ideas que preocupan al hombre. C) El cine como un lugar de esparcimiento, as como el plpito en la iglesia. D) El cine como una instancia de recogimiento espiritual. E) El cine como una instancia capaz de representar la realidad y cotidianidad del ser humano. TEXTO 13 Planta providencial, cereal universal, alimento divino venerado entre los mayas, smbolo religioso entre los aztecas, el maz suministra desde la noche de los tiempos las necesidades de todas las civilizaciones. La historia del maz empieza hace ms de 10.000 aos, en el corazn del Nuevo Mundo, en esta regin frtil en civilizaciones que veneran a sus dioses. Reconociendo el carcter divino del maz, los pueblos de Mesoamrica le atribuyeron el culto adecuado segn la etapa de su desarrollo. Entre los mayas, los sembrados obedecan a los ciclos lunares. Smbolo de fecundidad y generosidad entre los aztecas, el maz era el objeto de ritos propiciatorios durante los cuales se sacrificaban nios a Tlloc y a Centotl. Entre los huastecos, que cultivaron el cereal por primera vez, el maz se llamaba To-Nacayo (nuestra carne) de conformidad con la leyenda segn la cual el hombre hubiera nacido del maz. Geomundo 23. Cul es el mejor ttulo para el fragmento ledo? A) El maz y la religin en las culturas mesoamericanas B) La relacin de las culturas mesoamericanas con el maz C) El maz, smbolo religioso para las culturas mayas, aztecas y huastecos D) El origen del maz E) Religin y comida

TEXTO 14 El consumo deviene en esclavitud cuando el afn compulsivo de consumir se convierte no en un deseo, sino en el deseo, sustituto del Eros. Ah estaramos en presencia de una objetofilia, de una idolatra. De un tipo de prctica que aleja al individuo del centro de la existencia. El consume me consume Toms Moulin 24. Qu sentido adquiere en el texto el uso de cursivas? A) Analizar el momento en que el consumismo, por un afn compulsivo, se vuelve en esclavitud. B) Explicar el paso entre una actitud imprecisa a otra determinada. C) Resaltar la importancia de los deseos amorosos en nuestras acciones cotidianas. D) Enfatizar la transformacin que va de una actitud normal como es la de consumir, a una actitud patolgica como sera la de hacer del consumo un sistema de vida. E) Definir actitudes poco positivas para nuestra vida. TEXTO 15 Tambin se ha perdido el trato de usted. Uno entra a una tienda y le preguntan: Qu te quieres probar? Te va a quedar regio. Yo no s qu contestar, porque la primera ley del t es que uno tutea al que puede devolver el t. 25. Qu sentido adquiere en el texto el uso de comillas? A) Caracteriza la irona frente a la familiaridad del trato que se recibe al momento de comprar. B) Expresa el rechazo frente al uso del t. C) Demuestra desconfianza hacia los seres humanos que se tutean. D) El mal trato que recibe uno cuando va de compras. E) Ejemplifica una forma ritual de relacin entre los seres humanos al momento de adquirir un producto, ironizndola al servicio de lo que critica. TEXTO 16 Hemos hablado en la introduccin de la importancia de que profesores y alumnos compartan un lenguaje comn para referirse a las dificultades inevitables que surgen en la comprensin y redaccin de un texto. Ahora quisiramos poner manifiesto que desarrollar esta idea no es precisamente una tarea fcil. 26. A qu parte de un discurso expositivo hace referencia el texto ledo? A) Introduccin. B) Conclusin. C) Desarrollo. D) Desenlace. E) Preliminares.

TEXTO 17 Salicio: Oh ms dura que el rbol a mis quejas, y al encendido fuego en que me quemo ms helada que la nieve, Galatea! estoy muriendo, y an la vida tema; tmola con razn, pues t me dejas. gloga Garcilaso de la Vega. 27. Qu tema est presente en los versos ledos? A) El amor ms all de la muerte. B) La idealizacin del ser amado, por parte de Salicio. C) El lamento de Salicio por el abandono de Galatea. D) El abandono de Galatea por parte de Salicio. E) La transitoriedad del amor en Galatea. TEXTO 18 Salicio: Tu dulce habla en cuya oreja suena? Tus ojos claros a quin los volviste? Por quin tan sin respeto me trocaste? Tu quebrantada fe d la pusiste? Cul es el cuello que, como en cadena, de tus hermosos brazos anudaste? gloga Garcilaso de la Vega 28. Qu idea est presente en la seleccin leda? A) El amor. B) La traicin. C) La decepcin. D) La libertad. E) La humillacin. TEXTO 19 Cuando contemplo la sublime bondad de vuestro rostro, mi alma a los trances de la vida templo, y ante esa imagen para orar me postro, cual me postro en el templo. En Nochebuena Vicente W. Querol

29. Cul es la idea principal del texto? A) La idealizacin del ser amado. B) El desprecio amoroso. C) La desilusin amorosa. D) Correspondencia del amor. E) El amor de familia. TEXTO 20 Desmayarse, atreverse, estar furioso, spero, tierno, liberal, esquivo, alentado, mortal, difunto, vivo, leal, traidor, cobarde, animoso esto es amor. Varios efectos del amor Lope Flix de Vega 30. Cul de las siguientes opciones responde a la finalidad del texto? A) Definir el amor como un sentimiento maravilloso. B) Definir alguna desilusin amorosa. C) Demostrar que el amor es indefinible. D) Demostrar que el amor es un sentimiento frustrante. E) Describir el amor como un sentimiento contradictorio. TEXTO 21 Es mejor perderse que nunca embarcar mejor tentarse a dejar de intentar aunque ya ves, que no es tan fcil empezar. Diego Torres 31. Los versos anteriores podemos interpretarlos como A) no debo arriesgar lo que tengo. B) slo tratando logro siempre lo que quiero. C) comprara un barco con el riesgo. D) es preferible jugrsela y perder que no jugar. E) slo perdiendo logro dembarcarme. 32. Ms vale tarde que nunca lo podemos interpretar como A) es preferible hacer las cosas ms tarde que temprano. B) tarde o temprano hay que enfrentar la adversidad. C) realizar las cosas a tiempo tiene ms valor. D) cada cosa tiene su tiempo. E) es preferible una tarea postergada que una tarea no hecha.

TEXTO 22 Con estas sencillas historias y sus preguntas pretendo incentivar a generar reflexiones, personalmente o en grupo, y que stas nos dejen un gustillo para seguir reflexionando nuestras propias vivencias. Profundizando as el sentido de nuestra vida y redescubriendo el profundo valor de justicia social del evangelio, la verdadera santidad, que nos ensea que la vida no es para acumularla, sino para gastarla en el servicio a los dems. Felipe Berros S.J., 100 reflexiones para amar y servir 33. Las comillas utilizadas en el texto tienen la finalidad de A) dar un tono especial a determinadas palabras. B) dar a conocer un hecho importante. C) dar autoridad a lo que se est defendiendo. D) destacar la frase como algo fundamental del texto. E) reflexionar con sencillas historias. 34. A lo hecho, pecho se puede interpretar como A) pararse bien para verse correctamente. B) hacerse responsable de los propios actos. C) no hacer nada malo en la vida. D) no jugar con la vida de los otros. E) hacer las cosas derechamente. 35. Ms sabe el diablo por viejo que por diablo A) ms sabidura obtiene uno a travs de los aos que tratando de ser ms vivaracho. B) con los aos se aprende ms y se es ms diablo. C) el diablo por ser diablo es muy sabio. D) la sabidura te hace ser ms inteligente. E) mientras ms diablos, ms sabios nos pondremos con el tiempo.