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Processo Seletivo 2013.

1 Cursos Concomitantes / Subsequentes


Ateno!
No abra este caderno antes de ser autorizado pelo fiscal.
Voc est recebendo um CADERNO DE QUESTES e um CARTO DE RESPOSTAS personalizado. O CADERNO DE QUESTES consta de 13 (treze) pginas, numeradas sequencialmente, contendo 25 (vinte e cinco) questes de mltipla escolha, sendo 10 (dez) de Lngua Portuguesa e 15 (quinze) de Matemtica.

Instrues

CADERNO DE QUESTES

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Verifique se os seus dados esto corretos no CARTO DE RESPOSTAS e assine-o no local indicado. Ao receber autorizao para abrir este caderno, verifique se a impresso, a paginao e a numerao das questes esto corretas. Caso ocorra qualquer erro, notifique o fiscal. Cada questo de mltipla escolha tem o valor de 4 (quatro) pontos, totalizando 100 (cem) pontos. Resolva, primeiramente, as questes que considerar mais fceis. Depois, retorne s questes em que voc encontrou maior dificuldade. Leia atentamente cada questo e escolha a alternativa que adequadamente responde a cada uma delas. Marque a resposta no CARTO DE RESPOSTAS, cobrindo fortemente, com caneta esferogrfica de tinta azul ou preta, o espao correspondente letra a ser assinalada, conforme o seguinte exemplo:

5 6 7 8 9 10

As respostas s sero consideradas se marcadas no CARTO DE RESPOSTAS. O CARTO DE RESPOSTAS no poder ser dobrado, amassado, rasurado ou manchado. Em hiptese alguma, haver a substituio do referido carto. Voc dispe de 3 (trs) horas para fazer esta prova. Voc s poder sair do local de realizao da prova decorridos 60 (sessenta) minutos do seu incio. Os 3 (trs) ltimos candidatos permanecero sentados at que todos concluam a prova ou que termine o seu tempo de durao, devendo retirar-se juntos. Ao trmino da prova, entregue ao fiscal o CARTO DE RESPOSTAS e o CADERNO DE QUESTES. Voc s poder levar o CADERNO DE QUESTES se sair do local de realizao da prova nos 30 minutos que antecedem o seu trmino.

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Lngua Portuguesa

Texto I
Quanto custa ter o semelhante como igual tendo os mesmos direitos e benefcios? Responder essa pergunta parece fcil, ainda mais quando o enfoque dado atual crise do sistema capitalista, porm, a questo no to simples como parece ser, principalmente se for observada a possibilidade de todos viverem em uma sociedade planificada. A proposta pode ser vista sob dois focos: o primeiro diz respeito esfera 5 pblica e o outro no mbito privado, que se passa no interior dos milhares de lares existentes aqui e acol. No que tange exterioridade da questo, como se o Estado, enquanto coletor de impostos, fosse responsvel pela adoo de medidas que permitam aos cidados acesso irrestrito aos bens e servios de qualidade. Parece-me que o Estado "moderno" incapaz de efetivar a implantao de polticas pblicas eficazes que atendam demandas cada vez mais crescentes de pessoas que necessitam de seus prstimos. H avanos, e 10 isso deve ser ressaltado, mas, muito timidamente, o que permite afirmar que esses progressos so sufocados pelo atraso em diversos setores da administrao pblica. Neste sentido, convm perguntar: para onde est indo o dinheiro dos tributos, impostos e taxas recolhidos mensalmente aos cofres pblicos? Os recursos seriam aplicados em polticas pblicas que possibilitem que todos os indivduos tenham acesso aos mesmos benefcios, porm, como no chegam aos seus destinos, a situao beira ao absurdo, e a igualdade social "vira 15 bandeira" e barganha poltica no espetculo horroroso, encenado cotidianamente em vrios pontos do Brasil. Justamente porque a igualdade social encontra dificuldades de ser implantada a partir do ente pblico, as pessoas, no mbito privado, buscam avassaladoramente ferramentas que lhes permitam se parecer cada vez mais com o outro, porm, no na esfera humana, mas sim na absoro de coisas materiais, transformando-se em meros objetos de adornos que devem ser apresentados em outro teatro de horrores: a hipocrisia. Neste 20 cenrio, os homens brincam de ser iguais, mas diferentes em tudo e, querem constantemente enfatizar essa desigualdade como forma de existncia social. O custo para que a igualdade seja instalada entre os homens muito alto. Primeiro porque o Estado, ao pratic-la, elimina a principal moeda de troca entre os eleitores e os famigerados polticos, vidos por cargos e postos, e, em segundo lugar, se houver a sonhada planificao, o capitalismo corre o risco de ser eliminado da 25 sociedade, j que a possibilidade de lucro reduzida.
Adaptado de <http://www.folhadaregiao.com.br/Materia.php?id=113362>. Acesso em 09/04/2013.

Questo 1
Podemos classificar o Texto I como (A) (B) (C) (D) Expositivo, j que apenas levanta dados e informaes em torno do assunto abordado. Argumentativo, j que apresenta um ponto de vista demarcado sobre o tema. Injuntivo, j que emite instrues e orientaes ao leitor, a respeito do tema tratado. Descritivo, j que enumera caractersticas que definem a situao abordada.

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Pela leitura do texto, pode-se fazer a seguinte afirmao: (A) O combate desigualdade social atende ao interesse de todos os brasileiros. (B) Os polticos so os nicos responsveis pela desigualdade social brasileira. (C) O Estado negligente no que diz respeito ao seu papel de administrador. (D) A justia social impossvel de ser realizada em qualquer sociedade capitalista.

Questo 3
O primeiro perodo do texto estruturado sob a forma de pergunta. Este procedimento objetiva (A) tornar a abordagem do tema mais complexa. (B) solicitar resposta imediata a respeito do assunto. (C) induzir o leitor a um ponto de vista determinado. (D) provocar no leitor uma reflexo sobre o tema.

Questo 4
No trecho como no chegam aos seus destinos, a situao beira ao absurdo (l.14), o sujeito do verbo chegar (A) polticas. (B) recursos (C) indivduos. (D) benefcios.

Texto II
Ensino religioso obrigatrio em 49% de escolas pblicas, contra lei Na maioria das escolas pblicas brasileiras, para passar de ano, os alunos tm que rezar. Literalmente. Levantamento feito pelo portal Qedu.org.br a partir de dados do questionrio da Prova Brasil 2011, do Ministrio da Educao, mostra que em 51% dos colgios h o costume de se fazer oraes ou cantar msicas religiosas. Apesar de contrariar a Lei de Diretrizes e Bases (LDB), segundo a qual o ensino religioso 5 facultativo, 49% dos diretores entrevistados admitiram que a presena nas aulas dessa disciplina obrigatria. Para completar, em 79% das escolas no h atividades alternativas para estudantes que no queiram assistir s aulas. A., de 13 anos, estuda numa escola municipal em So Joo de Meriti em que o ensino religioso confessional, e a presena nas aulas, obrigatria. Praticante de candombl, ela diz sofrer discriminao por parte de trs 10 professoras evanglicas, que tentam convert-la. Com medo de retaliaes, a menina pede que nem seu nome nem o de seu colgio sejam identificados. Ela relata que obrigada no s a frequentar as aulas, como tambm a fazer oraes. A professora manda eu rezar pai bondoso, livra-nos de todo esprito do mal, para quem da macumba entrar para a igreja, porque eu sou do candombl. Se eu no repetir a orao, ela me manda para a sala da 15 direo. E a diretora diz que a professora tem que ensinar o que ela acha que est certo. No posso faltar, seno, ela disse que vou ser reprovada conta a aluna do 5 ano do ensino fundamental. (continua)
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Texto II
(continuao)

Ps-graduada em Orientao Educacional e Superviso Escolar, a professora Djenane Lessa incluiu o caso de A. como objeto de estudo em sua pesquisa de campo para a ps-graduao em Ensino da Histria e da Cultura Africana e Afrodescendente no Instituto Federal de Educao do Rio de Janeiro (IFRJ). Ela analisa a situao 20 e lembra que a LDB veda qualquer tipo de proselitismo. A escola um espao laico. Em uma aula de religio confessional com um grupo misto, de vrias orientaes religiosas, uma orao direcionada pode ser entendida como proselitismo, j que obriga a quem no tem interesse a ouvir ou mesmo repetir a mesma explica Djenane. Pesquisadora do tema h mais de 20 anos, a professora da faculdade de Educao da Uerj Stela Guedes Caputo 25 acompanhou a infncia e adolescncia de candomblecistas, que foram vtimas de discriminao religiosa na escola. O estudo, do mestrado ao ps-doutorado, virou o livro Educao nos terreiros: e como a escola se relaciona com o candombl. Stela faz um balano das consequncias do impacto da discriminao a longo prazo. Ele ouve uma professora dizer que ele filho ou filha do Diabo. Esse aluno tem o corpo, a alma cindida. Ele 30 tem orgulho da religio dele, mas na escola ele sofre, e a maioria esconde a religio que ama. Isso sofrimento, e sofrimento marca para sempre, diminui a autoestima, compromete o aprendizado, a subjetividade, a vida resume Stela. Para o economista Ernesto Martins Faria, coordenador de projetos da Fundao Lemann e responsvel pela tabulao dos dados, a divulgao importante para a discusso do tema: 35 Auxiliamos para que essas informaes cheguem s pessoas que discutem e estudam o tema, ajudando para que o debate seja mais qualificado.
Adaptado de http://oglobo.globo.com/educacao/ensino-religioso-obrigatorio-em-49-de-escolas-publicas-contra-lei-7928028. Acesso em 23/03/13

Questo 5
O principal argumento presente no Texto para defender que o ensino religioso confessional no seja obrigatrio na escola o seguinte: (A) A escola um espao laico, ou seja, no est sujeita aos dogmas de nenhuma religio. (B) As escolas deveriam ensinar as religies africanas e afro-brasileiras, e no as crists. (C) A religio um assunto que no deveria ser tratado nas escolas, limitando-se s igrejas. (D) A religio algo que no deveria existir na sociedade, dentro ou fora das escolas.

Questo 6
O autor faz referncia a dados estatsticos, a uma lei e a declaraes de duas especialistas. Esse recurso tem o objetivo de (A) desacreditar os institutos de pesquisas acadmicas. (B) distanciar o assunto abordado da realidade do leitor. (C) imprimir maior credibilidade aos argumentos defendidos. (D) prestar homenagem s pessoas e instituies mencionadas.

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Questo 7
[...] a LDB veda qualquer tipo de proselitismo.. (l.20) Entende-se por proselitismo o empenho ativista de converter uma ou vrias pessoas a uma determinada causa, ideia ou religio. Sendo assim, o depoimento transcrito no Texto III que mais bem representaria uma forma de proselitismo (A) Auxiliamos para que essas informaes cheguem s pessoas que discutem e estudam o tema, ajudando para que o debate seja mais qualificado. (B) A professora manda eu rezar ' pai bondoso, livra-nos de todo esprito do mal, para quem da macumba entrar para a igreja', porque eu sou do candombl. (C) Isso sofrimento, e sofrimento marca para sempre, diminui a autoestima, compromete o aprendizado, a subjetividade, a vida. (D) Ele tem orgulho da religio dele, mas na escola ele sofre, e a maioria esconde a religio que ama.

Texto III
As empregadas e a escravido

Joaquim Nabuco teve uma das suas iluminaes quando escreveu: A escravido permanecer por muito tempo como a caracterstica nacional do Brasil. Penso na frase de Nabuco nestes dias em que o Congresso d um primeiro passo para a superao da herana maldita. No quero falar aqui sobre as conquistas legais para as empregadas domsticas, da nova lei sobre a qual os jornais tanto tm falado como 5 num aviso: patroas, cuidado, domsticas agora tm direitos. Falo e penso nas empregadas que vi e tenho visto. O desconhecimento de direitos elementares s empregadas domsticas, como privacidade, respeito, a falta de ateno para ver nelas uma pessoa igual aos patres, creio que sobreviver at mesmo nova lei. histrico no Brasil, atravessa geraes e atinge at mesmo os mais jovens e pessoas que se declaram 10 esquerda. como se estivesse no sangue, como se fosse gentico, de um carter irreprimvel. At antes delas vo a democracia e a igualdade. A partir delas outra histria. Quantas vezes vemos nos restaurantes jovens casais com suas lindas crias, tendo ao lado as escravas, que nem sequer tm direito a provar da bebida e da comida? Isso nos domingos e feriados, pois esses so os dias das patroazinhas se divertirem. justo, no ? O feminismo se faz para que mulheres sejam cidads, mas a cidadania s alcana os iguais, claro.
(continua)

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Texto III
(continuao)

Em todas as situaes desconfortveis, se ousamos estranhar, ou agir com pelo menos um olhar atravessado para essa infmia, recebemos a resposta de que as domsticas so pessoas da famlia. Parentes fora do sangue, apenas separadas por deveres, notamos. o que se pode chamar de uma opresso disfarada em laos afetivos. A ex-escrava considerada como um bem amoroso, ntimo, mas que por ser da casa come na cozinha e se deita entre as galinhas do quintal. O que, afinal, mais limpo que se deitar com os porcos no 20 chiqueiro. No estranhem, porque no exagero. E por que estranhar esse tratamento? Olhem os grandes e largos e luxuosos apartamentos do Rio e de So Paulo, abram os olhos para os minsculos quartinhos de empregadas, entrem nos seus banheiros, que Millr dizia serem a prova de que no Brasil empregadas no tm sexo no WC.
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No posso concluir sem observar que os pobres copiam os ricos, e que o tratamento dado s domsticas se estende em democracia para todas as classes sociais. Menos para as empregadas, claro. A escravido 25 permanecer por muito tempo como a caracterstica nacional do Brasil, dizia Nabuco.
Adaptado de http://www.diretodaredacao.com/noticia/as-empregadas-e-a-escravidao. Acesso em 29/03/2013.

Questo 8
O site de humor Jornal Sensacionalista publicou, em 4 de abril de 2013, a seguinte manchete: Preocupada com a PEC das domsticas, classe mdia pede revogao da Lei urea (http://www.sensacionalista.com.br) Assinale o trecho do Texto que melhor explica a crtica produzida pela manchete: (A) O desconhecimento de direitos elementares s empregadas domsticas, como privacidade, respeito, a falta de ateno para ver nelas uma pessoa igual aos patres, creio que sobreviver at mesmo nova lei. (B) Olhem os grandes e largos e luxuosos apartamentos do Rio e de So Paulo, abram os olhos para os minsculos quartinhos de empregadas, entrem nos seus banheiros, que Millr dizia serem a prova de que no Brasil empregadas no tm sexo no WC. (C) Em todas as situaes desconfortveis, se ousamos estranhar, ou agir com pelo menos um olhar atravessado para essa infmia, recebemos a resposta de que as domsticas so pessoas da famlia. (D) No posso concluir sem observar que os pobres copiam os ricos, e que o tratamento dado s domsticas se estende em democracia para todas as classes sociais. Menos para as empregadas, claro.

Questo 9
Observe a palavra grifada no trecho abaixo: No estranhem, porque no exagero. Assinale o trecho abaixo em que a palavra grifada possui a mesma classe gramatical: (A) Menos para as empregadas, claro. (B) A partir delas outra histria. (C) E por que estranhar esse tratamento? (D) Falo e penso nas empregadas que vi [...].

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Questo 10
No trecho: Isso nos domingos e feriados, pois esses so os dias das patroazinhas se divertirem (l. 13), o uso do diminutivo da palavra destacada traduz a ideia de (A) dimenso. (B) afetividade. (C) ironia. (D) nfase.

Matemtica

Leia o texto e responda as questes 11, 12 e 13. A notcia pareceu uma simples estatstica: entre 1997 e 2011, quintuplicou a percentagem de negros e pardos que cursam ou concluram o curso superior, indo de 4% para 19,8%. Em nmeros brutos, foram 12,8 milhes de jovens de 18 a 24 anos.
Disponvel em <http://www.advivo.com.br/blog/luisnassif/percentual-de-negros-com-diploma-salta-de-4-para-20>. Acesso em 05/04/2013.

Questo 11
Se 12,8 milhes corresponde a 19,8% da populao de negros e pardos do Brasil em 2011, podemos concluir que tivemos, no ano de 2011, aproximadamente (A) (B) (C) (D) 2,53 milhes de negros e pardos no Brasil. 55,65 milhes de negros e pardos no Brasil. 64,65 milhes de negros e pardos no Brasil. 85,12 milhes de negros e pardos no Brasil.

Questo 12
Se, a partir de 2011, o nmero de negros e pardos que cursam o ensino superior aumentar 2,5 milhes a cada ano, podemos afirmar que teremos 35,3 milhes de negros e pardos cursando o ensino superior em (A) (B) (C) (D) 2020. 2019. 2018. 2021.

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Questo 13
A turma X do IFRJ possui 48 alunos. Se houvesse 2 negros a mais, poderamos dizer que o nmero de brancos exatamente o qudruplo do nmero de negros. Considerando que todos podem ser classificados como brancos ou negros, podemos afirmar que o nmero de brancos e negros , respectivamente, (A) (B) (C) (D) 36 e 9. 37 e 11. 39 e 9. 40 e 8.

Questo 14
No grfico a seguir, a linha de cima representa o nmero de postos formais de trabalho ocupados por profissionais do sexo masculino e a linha de baixo representa o nmero de postos formais de trabalho ocupados por profissionais do sexo feminino.

Disponvel em <http://www.agenciapatriciagalvao.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=2811:mercado-de-trabalho brasileiras-avancam-mas-desigualdades-persistem&catid=52:pautas> Acesso em 05/04.2013.

Podemos afirmar que, de acordo com o grfico, a diferena entre o nmero de postos de trabalho formais ocupados por homens e o nmero de postos de trabalho formais ocupados por mulheres, em 2012 (A) (B) (C) (D) diminuiu 1,8 milhes em relao ao valor dessa diferena em 2002. se manteve constante em relao ao valor dessa diferena em 2002. aumentou 8,5 milhes em relao ao valor dessa diferena em 2002. aumentou 1,8 milhes em relao ao valor dessa diferena em 2002.

Questo 15
A violncia domstica um problema social grave enfrentado pelo Brasil. Apesar dos esforos governamentais para reduzir esses ndices, a cada 2 minutos, 5 mulheres ainda so espancadas no Brasil. um ndice assustador. Podemos afirmar que, em um dia, tero sido espancadas (A) (B) (C) (D) 2400 mulheres. 3050 mulheres. 3600 mulheres. 4200 mulheres.

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Questo 16
Numa pesquisa realizada com um grupo de 300 pessoas, 60% dos entrevistados afirmaram j ter sido vtima de algum tipo de preconceito. 90 entrevistados afirmaram que se sentiram discriminados por causa de sua condio social e 110 entrevistados afirmaram que se sentiram discriminados por causa da cor de sua pele. Sabendo que esses foram os dois nicos tipos de discriminao mencionados, podemos afirmar que o nmero de pessoas que foi vtima dos dois tipos de discriminao (A) (B) (C) (D) 40. 30. 25. 20.

Questo 17
Segundo o prof. Luiz Mott, responsvel por um levantamento do nmero de homicdios praticados contra homossexuais no Brasil: O aumento de 113% de assassinatos nos ltimos cinco anos genocdio! O Brasil tornou-se o epicentro mundial de crimes contra homossexuais. A Secretaria Especial de Direitos Humanos da Presidncia da Repblica no implementou em tempo hbil as deliberaes do Programa Nacional de Direitos Humanos II, nem do Programa Brasil Sem Homofobia e da 1 Conferencia Nacional GLBT.
Disponvel em <http://www.ggb.org.br/Assassinatos%20de%20homossexuais%20no%20Brasil%20relatorio%20geral%20completo.html> Acesso em 05/04/2013.

Sabendo que, h cinco anos atrs, foram registrados 159 assassinatos de homossexuais, podemos afirmar, de acordo com as informaes do texto, que esse nmero aumentou para aproximadamente (A) (B) (C) (D) 338. 310. 275. 215.

Questo 18
[...] como afirma Hlio Jaguaribe em seu artigo No limiar do sculo 21: Num pas com 190 milhes de habitantes, um tero da populao dispe de condies de educao e vida comparveis s de um pas europeu. Outro tero, entretanto, se situa num nvel extremamente modesto, comparvel aos mais pobres padres afro-asiticos. O tero intermedirio se aproxima mais do inferior que do superior.
Disponvel em < http://www.brasilescola.com/sociologia/classes-sociais.htm>. Acesso em 05/04/2013.

Supondo que, no tero mais pobre da populao, o nmero de negros seja o quntuplo do nmero de brancos, podemos afirmar que o nmero de negros que se situa num nvel extremamente modesto (A) (B) (C) (D) 11 milhes. 45 milhes. 55 milhes. 63 milhes.

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Questo 19
Leia atentamente o trecho abaixo, onde o governador de Roraima, em seu primeiro mandato, fala sobre o problema das demarcaes das terras indgenas no seu estado O senhor considera que o maior problema de Roraima de indefinio fundiria e no apenas uma questo ambiental ou de demarcao de reas indgenas? um somatrio de fatos. A questo indgena um problema, a questo fundiria outro. Eles esto sobrepostos. preciso definir claramente o que seria a rea ideal para as comunidades indgenas. Na realidade, o que o ndio quer hoje no terra, ele no precisa de mais terra. Eles precisam de dignidade, de cidadania. Considerando todas as reservas j demarcadas no estado, cada ndio ter direito a uma rea mdia de 250 hectares. O que um ndio sozinho vai fazer com 250 hectares?
Disponvel em <http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/raposa-serra-sol-1-fala-governador-roraima> Acesso em 05/04/2013.

Considerando uma cidade de mdio porte como Volta Redonda, situada no Centro Sul-Fluminense, cujo tamanho 27, 1 Km, o nmero de ndios que poderiam morar nessa regio, mantendo a rea mdia de 250 hectares para cada ndio, de, aproximadamente Considere 1 hectar =10 000 m (A) 5. (B) 10. (C) 30. (D) 90.

Leia o texto e responda s questes 20 e 21. A questo central para a paz duradoura entre judeus e palestinos convivncia entre um forte estado palestino e um forte estado judeu. Isso o que acredita o presidente americano Barack Obama, que disse no ter visto o progresso que gostaria nos ltimos anos.
Disponvel em <http://veja.abril.com.br/noticia/internacional/obama-estado-palestino-e-indispensavel-para-a-paz> Acesso em 05/04/2013.

O Estado de Israel uma repblica parlamentar localizada no Oriente Mdio, ao longo da costa oriental do Mar Mediterrneo. O pas faz fronteira com alguns pases inclusive com a conhecida Faixa de Gaza. Geograficamente, contm diversas caractersticas dentro de seu territrio relativamente pequeno. Israel definido como um "Estado Judeu e Democrtico" em suas Leis Bsicas e o nico Estado de maioria judia do mundo.

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Questo 20
O nmero de diagonais do polgono que liga todas as pontas do pentagrama, localizado ao centro da bandeira, (A) 5. (B) 6. (C) 9. (D) 12.

Questo 21
Considerando que o tamanho entre dois vrtices consecutivos seja constante, o valor do ngulo interno indicado na Figura , em graus,

(A) 220. (B) 120. (C) 110. (D) 105.

Questo 22
A Igreja Evanglica Luterana da Itlia assinalou que poderia comear a abenoar unies homossexuais durante a assembleia anual de seu Snodo, encerrada ontem. Esta a primeira vez que uma instituio religiosa crist do pas europeu aventa a hiptese. A figura abaixo muito utilizada para simbolizar a relao entre homossexuais.

Determine a rea hachurada, sabendo que o raio comum OO' dos crculos de centros O e O' mede 26 cm (A) 100(2-33)/3 cm. (B) 107(4-33)/3 cm. (C) 338(4-33)/3 cm. (D) 350(2-33)/3 cm.

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Questo 23
A etnomatemtica surgiu na dcada de 1970, com base em crticas sociais acerca do ensino tradicional da matemtica, como a anlise das prticas matemticas em seus diferentes contextos culturais. Mais adiante, o conceito passou a designar as diferenas culturais nas diferentes formas de conhecimento. Pode ser entendida como um programa interdisciplinar que engloba as cincias da cognio, da epistemologia, da histria, da sociologia e da difuso.
Fonte (D'AMBRSIO, Ubiratan. Sociedade, cultura, matemtica e seu ensino. Revista Educao e Pesquisa, So Paulo, v. 31, p. 99-120, 2005.)

Observe o mtodo de multiplicao de dois nmeros dos antigos camponeses russos em dois processos matemticos, 36 X13 e 45x32. 36 18 9 4 2 1 13 26 52 104 208 416 45 22 11 5 2 1 32 64 128 256 512 1024

Com base nas sequencias numricas acima, assinale a nica alternativa correta:
(A) O resultado da multiplicao obtido aps somarmos os nmeros da primeira coluna que aparecem ao

lado dos nmeros mpares da segunda coluna. (B) O resultado da multiplicao obtido somando todos os nmeros da primeira coluna. (C) O resultado da multiplicao obtido apenas somando todos os nmeros da segunda coluna. (D) O resultado da multiplicao obtido somando os nmeros da primeira coluna e subtraindo o primeiro nmero da segunda coluna.

Questo 24
Em uma sala de aula heterognea existem homens e mulheres de trs etnias: brancos, negros e ndios dispostos conforme a figura a seguir: o o o
o o o

o o o O nmero mnimo de segmentos de reta consecutivos que podem ligar todos os alunos (A) 3. (B) 4. (C) 6. (D) 7.
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Questo 25
O cacique de uma tribo indgena, insatisfeito com o tamanho de sua mesa de reunio, pede ao ndio arteso que d um jeito no comprimento da mesa para que mais pessoas possam se sentar ao redor dela. A mesa tem 0,3 m de largura e 0,8 m de comprimento e abaixo mostrada uma vista superior da mesma. 0,8 m 0,3 m

Das situaes abaixo a que melhor representa a forma na qual o arteso deveria cortar a madeira para que pudesse atender o pedido do cacique, aproveitando o material da melhor forma possvel, (A) (C)

(B)

(D)

Rascunho

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