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Historia de falanges

AJAGUN GANHA UMA CABEA NOVA


Ajagun nasceu de Obatal. S de Obatal. Nasceu num igbim, num caramujo. Logo que nasceu, Ajagun se revoltou. Ajagun no tinha ori, no tinha cabea e andava pela vida sem destino certo. Um dia, quase louco, encontrou Ori na estrada e Ori fez para Ajagun uma cabea branca. Era de inhame pilado sua cabea. Mas a cabea de inhame esquentava muito e Ajagun sofria torturantes dores de cabea. De outra feita, l ia pela estrada Ajagun padecendo de seus males, quando se encontrou com Iku, a Morte. Iku se ps a danar para Ajagun e se ofereceu para dar a ele outro ori. Oxagui, com medo, recusou prontamente, mas era to insuportvel o calor que ele sentia que no pde recusar por muito tempo a oferta. Iku prometeu-lhe um ori negro. Iku ofereceu-lhe um ori frio. Ele aceitou. A sorte de Ajagun contudo no mudou. Era fria e dolorida essa cabea negra. Mas pior era o terror que no o abandonava de sentir-se perseguido por mil sombras. Eram as sombras da morte em sua cabea fria. Ento surgiu Ogum e deu sua espada a Ajagun. E com a espada ele afugentou a Morte e as suas sombras. Ogum fez o que pde para socorrer o amigo, com a faca retirando o ori frio grudado no ori quente. Na operao de Ogum as duas cabeas se fundiram e o ori de Oxagui ficou azulado, um novo ori nem muito quente, nem muito frio. Uma cabea quente no funciona bem. Uma cabea fria tambm no. Foi o que se aprendeu com a aventura de Ajagun. Finalmente, a vida de Ajagun se normalizou. Com a ajuda de Ogum, mais uma vez, o orix aprendeu todas as artes blicas e assim venceu na vida muitas batalhas e guerras. Hoje o seu nome, como o nome de Ogum, relembrado entre os dos mais destemidos generais. E foi assim que Oxagui foi chamado Ajagun, ttulo do mais valente entre todos os guerreiros.

AJAGUN INSTAURA O REINO DA DISCRDIA E PROMOVE O PROGRESSO


Olodumare dividiu com seus filhos orixs a difcil incumbncia de governar o mundo. Ajagun tambm teve seu encargo, seu posto, seu oi. Foi-lhe destinado o domnio do progresso. Mas, em vez do progresso, ele plantou o conflito, a discrdia e a revoluo. Com ele a humanidade conheceu de perto a revoluo. Por vontade de Ajagun, a ciznia se fez entre homens e naes. Governando um grande territrio africano, Ajagun guerreava sempre com os seus vizinhos. Mas os vizinhos iam a Olofim-Olodumare e protestavam pela agressividade de Oxagui. Diante de tantos protestos, o Ser Supremo o chamou e repreendeu por seus exageros. Ajagun contestou dizendo que seu pai vivia confortavelmente, sempre sentado na mesma cmoda posio, no se dando conta do furor transformador que a discrdia de Ajagun gerava na Terra. Ajagun seguiu guerreando pelo mundo, fazendo do cotidiano dos povos um pandemnio, alastrando a arruaa, o tumulto, a balbrdia e o litgio. At que um dia Olofim tirou-lhe o reino e o baniu para um distante continente. No exlio, Ajagun encontrou um povo que vivia em paz e isso enlouqueceu Ajagun. Rapidamente criou discrdia entre aquelas tribos e a guerra instalou-se no pas. Tanta guerra fez que aquela voltou a se espalhar mundo afora. Olodumare, alarmado, chamou o filho e pediu-lhe que repensasse sua forma de agir. Ajagun disse-lhe que a discrdia era necessria para o progresso, somente daquela forma o ser humano criaria anseios de crescer e conquistar novos caminhos.

Sim, ele estava exercendo a funo que o pai lhe atribura, defendeu-se. O Supremo Criador aceitou as explicaes de Ajagun. O mundo continuou a guerrear. O mundo continuou a progredir. Ajagun no pra nem para descansar

OXAGUI INVENTA O PILO


Oxal, rei de Ejigb, vivia em guerra. Ele tinha muitos nomes, uns o chamavam de Elemox, outros de Ajagun, ou ainda Aquinjol, filho de Oguirini. Gostava de guerrear e de comer. Gostava muito de uma mesa farta. Comia caracis, canjica, pombos brancos, mas gostava mais de inhame amassado. Jamais se sentava para comer se faltasse inhame. Seus jantares estavam sempre atrasados, pois era muito demorado preparar o inhame. Elejigb, o rei de Ejigb, estava assim sempre faminto, sempre castigando as cozinheiras, sempre chegando tarde para fazer a guerra. Oxal ento consultou os babalawos, fez suas oferendas a Exu e trouxe para a humanidade uma nova inveno. O rei de Ejigb inventou o pilo e com o pilo ficou mais fcil preparar o inhame e Elejigb pde se fartar e fazer todas as suas guerras. To famoso ficou o rei por seu apetite pelo inhame que todos agora o chamam de Orix Comedor de Inhame Pilado, o mesmo que Oxagui na lngua do lugar.

AJAL MODELA A CABEA DO HOMEM


Odudua criou o mundo, Obatal criou o ser humano. Obatal fez o homem de lama, com corpo, peito, barriga, pernas, ps. Modelou as costas e os ombros, os braos e as mos. Deu-lhe ossos, pele e musculatura. Fez os machos com pnis e as fmeas com vagina, para que um penetrasse o outro e assim pudessem se juntar e se reproduzir. Ps na criatura corao, fgado e tudo o mais que est dentro dela, inclusive o sangue. Olodumare ps no homem a respirao e ele viveu. Mas Obatal se esqueceu de fazer a cabea e Olodumare ordenou a Ajal que completasse a obra criadora de Oxal. Assim, Ajal quem faz as cabeas dos homens e mulheres. Quando algum est para nascer, vai casa do oleiro Ajal, o modelador de cabeas. Ajal faz as cabeas de barro e as cozinha no forno. Se Ajal est bem, faz cabeas boas. Se est bbado, faz cabeas mal cozidas, passadas do ponto, malformadas. Cada um escolhe sua cabea para nascer. Cada um escolhe o ori que vai ter na Terra. L escolhe uma cabea para si. Cada um escolhe seu ori. Deve ser esperto, para escolher cabea boa. Cabea ruim destino ruim, cabea boa riqueza, vitria, prosperidade, tudo o que bom.

EXU COME TUDO E GANHA O PRIVILGIO DE COMER PRIMEIRO


Exu era o filho caula de Yemanj e Orunmil, irmo de Ogum, Xang e Oxssi. Exu comia de tudo e sua fome era incontrolvel. Comeu todos os animais da aldeia em que vivia. Comeu os de quatro ps e os de pena. Comeu os cereais, as frutas, os inhames, as pimentas. Bebeu toda a cerveja, toda a aguardente, todo o vinho. Ingeriu todo o azeite-de-dend e todos os obis. Quanto mais comia, mais fome Exu sentia. Primeiro comeu tudo de que mais gostava, depois comeou a devorar as rvores, os pastos, e j ameaava engolir o mar. Furioso, Orunmil compreendeu que Exu no pararia e acabaria por comer at mesmo o Cu.

Orunmil pediu a Ogum que detivesse o irmo a todo custo. Para preservar a Terra e os seres humanos e os prprios Orixs, Ogum teve que matar o prprio irmo. A morte, entretanto, no aplacou a fome de Exu. Mesmo depois de morto, podia-se sentir sua presena devoradora, sua fome sem tamanho. Os pastos, os mares, os poucos animais que restavam, todas as colheitas, at os peixes iam sendo consumidos. Os homens no tinham mais o que comer e todos os habitantes da aldeia adoeceram e de fome, um a um, foram morrendo. Um sacerdote da aldeia consultou o orculo de If e alertou Orunmil quanto ao maior dos riscos: Exu, mesmo em esprito, estava pedindo sua ateno. Era preciso aplacar a fome de Exu. Exu queria comer. Orunmil obedeceu ao orculo e ordenou: Doravante, para que Exu no provoque mais catstrofes, sempre que fizerem oferendas aos orixs devero em primeiro lugar servir comida a ele. Para haver paz e tranqilidade entre os homens, preciso dar de comer a Exu, em primeiro lugar.

EXU GANHA O PODER SOBRE AS ENCRUZILHADAS


Exu na tinha riqueza, no tinha fazenda, no tinha rio, no tinha profisso, nem artes, nem misso. Exu vagabundeava pelo mundo sem paradeiro. Ento um dia, Exu passou a ir casa de Oxal. Ia casa de Oxal todos os dias. Na casa de Oxal, Exu se distraa, vendo o velho fabricando os seres humanos. Muitos e muitos tambm vinham visitar Oxal, mas ali ficavam pouco, quatro dias, oito dias, e nada aprendiam. Traziam oferendas, viam o velho orix, apreciavam sua obra e partiam. Exu ficou na casa de Oxal dezesseis anos. Exu prestava muita ateno na modelagem e aprendeu como Oxal fabricava As mos, os ps, a boca, os olhos, o pnis dos homens, As mos, os ps, a boca, os olhos, as vaginas da mulheres. Durante dezesseis anos ali ficou ajudando o velho orix. Exu no perguntava. Exu observava. Exu prestava ateno. Exu aprendeu tudo. Um dia Oxal disse a Exu para ir postar-se na encruzilhada por onde passavam os que vinham sua casa. Para ficar ali e no deixar passar quem no trouxesse uma oferenda a Oxal. Cada vez mais havia mais humanos para Oxal fazer. Oxal no queria perder tempo recolhendo os presentes que todos lhe ofereciam. Oxal nem tinha tempo para as visitas.

Exu tinha aprendido tudo e agora podia ajudar Oxal. Exu coletava os ebs para Oxal. Exu fazia bem o seu trabalho e Oxal decidiu recompens-lo. Assim, quem viesse casa de Oxal teria que pagar tambm alguma coisa a Exu. Quem estivesse voltando da casa de Oxal tambm pagaria alguma coisa a Exu. Exu mantinha-se sempre a postos guardando a casa de Oxal. Armado de um og, poderoso porrete, afastava os indesejveis, e punia quem tentasse burlar sua vigilncia. Exu trabalhava demais e fez ali a sua casa, ali na encruzilhada. Ganhou uma rendosa profisso, ganhou seu lugar, sua casa. Exu ficou rico e poderoso. Ningum pode mais passar pela encruzilhada sem pagar alguma coisa a Exu.

LOGUM-ED NASCE DE OXUM E ERINL


Um dia Oxum Ipond conheceu o caador Erinl e por ele se apaixonou perdidamente. Mas Erinl no quis saber de Oxum. Oxum no desistiu e procurou um babala. Ele disse que Erinl s se sentia atrado pelas mulheres da floresta, nunca pelas do rio. Oxum pagou o babala e arquitetou um plano: embebeu seu corpo em mel e rolou pelo cho da mata. Agora sim, disfarada de mulher da mata, procurou de novo o seu amor. Erinl se apaixonou por ela no momento em que a viu. Um dia, esquecendo-se das palavras do adivinho, Ipond convidou Erinl para um banho no rio. Mas as guas lavaram o mel de seu corpo e as folhas do disfarce se desprenderam. Erinl percebeu imediatamente como tinha sido enganado e abandonou Oxum para sempre. Foi-se embora sem olhar para trs. Oxum estava grvida; deu luz Logum Ed. Logum Ed metade Oxum, a metade rio, e metade Erinl, a metade mato. Suas metades nunca podem se encontrar e ele habita num tempo o rio e noutro tempo habita o mato. Com o of, arco e flecha que herdou do pai, ele caa. No abb, espelho que recebeu da me, ele se mira.

OS IBEJIS BRIGAM POR CAUSA DO TERCEIRO IRMO


Oxum queria um filho e pediu para Orunmil. Ele ordenou-lhe que fizesse sacrifcio de 2 carneiros, 2 cabritos e 2 galos, de 2 pombos, duas roupas e 2 sacos de bzios. Quando Oxum deu luz, no era um nem eram dois. Oxum teve 3 filhos. Mas ela no podia criar as 3 crianas e mandou embora o mais novo dos irmos para poder criar os outros dois, Tai e Caiand. Ido, o irmo rejeitado, no gostou de sua sorte e veio viver na cabea dos irmos. Vivia ora no ori de Tai, ora no ori de Caiand. Ido atormentava os gmeos sem sossego. Os Ibejis vivam brigando. Oxum estava enlouquecida com as brigas dos meninos. Foi consultar Orunmil e ele viu a presena de Ido. Ele deu me nove espelhos para que mirasse os filhos e visse em qual dos dois vivia o egum de Ido. Oxum mirou um deles e viu quatrocentos filhos. Mirou no segundo e no viu nada. Um deles teve que morrer para proteger o outro.

Mas o gmeo que sobreviveu no suportava a ausncia do irmo. Ele abriu a sepultura e retirou o corpo do irmo. Porm o menino morto no se movia, por mais que o irmo vivo o chamasse ele no respondia, no o acompanhava, no o queria. O irmo vivo no desistiu do companheiro e amarrou o irmo morto no seu prprio corpo. Desdd ento eles passeiam juntos, atados um no outro. Quando eles passam alegres, discutindo, o povo diz: Olha os Ibejis, olha os meninos gmeos da Oxum.

OS IBEJIS NASCEM DE OY E SO CRIADOS POR OXUM


Oi andava pelo mundo disfarada de novilha. Um dia Oxssi a viu sem pele e se apaixonou. Casou-se com Oi e escondeu a pele da novilha, para ela no fugir. Oi teve dezesseis filhos com Oxssi Oxum, que era a primeira esposa de Oxssi e que no tinha filhos, foi quem criou todos os filhos de Oi. O primeiro a nascer chamou-se Togum. Depois nasceram os gmeos, os Ibejis, e depois deles, Ido. Nasceu depois a menina Alab, seguida do menino Odob. E depois os demais filhos de Oi e Oxssi. Os meninos pareciam-se com o pai, as meninas, com a me. Oi tinha os filhos que Oxum criava e assim viviam na casa de Oxssi. Um dia as duas mes se desentenderam. Oxum mostrou a Oi onde estava sua pele. Oi recuperou a pele de novilha, reassumiu sua forma natural e fugiu

OS IBEJIS SO TRANSFORMADOS NUMA ESTATUETA


Um dia, os Ibejis brincavam numa cachoeira e um deles se afogou. O Ibeji que ficou comeou a definhar, to grandes eram a tristeza e solido, melanclico e sem interesse pela vida. Foi ento a Orunmil e suplicou que Orunmil trouxesse o irmo de volta. Que Orunmil os reunisse de novo, para que brincassem juntos como antes. Orunmil no podia ou no queria fazer tal coisa, mas transformou a ambos em imagens de madeira e ordenou que ficassem juntos para sempre. Nunca mais cresceriam, no se separariam. So dois gmeos-meninos brincando eternamente, so crianas.

NAN ESCONDE O FILHO FEIO E EXIBE O FILHO BELO


Conta-se que Nan teve dois filhos. Oxumar era o filho belo e Omolu, o filho feio. Nan tinha pena do filho feio e cobriu Omolu com palhas, para que ningum o visse e para que ningum zombasse dele. Mas Oxumar era belo, tinha a beleza do homem e tinha a beleza da mulher. Tinha a beleza de todas as cores. Nan o levantou bem alto no cu para que todos admirassem sua beleza. Pregou o filho no cu com todas as suas cores e o deixou l para encantar a Terra para sempre. E l ficou Oxumar, vista de todos, Pode ser admirado em seu esplendor de cores, sempre que a chuva traz o arco-ris.

NAN FORNECE A LAMA PARA A MODELAGEM DO HOMEM

Dizem que quando Olorum encarregou Oxal de fazer o mundo e modelar o ser humano, o orix tentou vrios caminhos. Tentou fazer o homem de ar, como ele. No deu certo, pois o homem logo se desvaneceu. Tentou fazer de pau, mas a criatura ficou dura. De pedra ainda a tentativa foi pior. Fez de fogo e o homem se consumiu. Tentou azeite, gua e at vinho de palma, e nada. Foi ento que Nan Burucu veio em seu socorro. Apontou para o fundo do lago com seu ibiri, seu cetro e arma, e de l retirou uma poro de lama. Nan deu a poro de lama a Oxal, o barro do fundo da lagoa onde morava ela, a lama sob as guas, que Nan. Oxal criou o homem, o modelou no barro. Com o sopro de Olorum ele caminhou. Com ajuda dos orixs povoou a Terra. Mas tem um dia que o homem morre e seu corpo tem que retornar terra, voltar natureza de Nan Burucu. Nan deu a matria no comeo mas quer de volta no final tudo o que seu.

NAN PROBE INSTRUMENTOS DE METAL NO SEU CULTO


A rivalidade entre Nan Burucu e Ogum data de tempos. Ogum, o ferreiro guerreiro, era o proprietrio de todos os metais. Eram de Ogum os instrumentos de ferro e ao. Por isso era to considerado entre os orixs, pois dele todas as outras divindades dependiam. Sem a licena de Ogum no havia sacrifcios; sem sacrifcio no havia orix. Ogum o Oluob, o Senhor da Faca. Todos os orixs o reverenciavam. Mesmo antes de comer pediam licena a ele pelo uso da faca, o ob com que se abatiam os animais e se preparava a comida sacrificial. Contrariada com essa precedncia dada a Ogum, Nan disse que no precisava de Ogum para nada, pois se julgava mais importantes do que ele. Quero ver como vais comer, sem faca para matar os animais, disse Ogum. Ela aceitou o desafio e nunca mais usou a faca. Foi sua deciso que, no futuro, nenhum de seus seguidores se utilizaria de objetos de metal para qualquer cerimnia em seu louvor. Que os sacrifcios feitos a ela fossem feitos sem a faca, sem precisar da licena de Ogum.

NAN TEM UM FILHO COM OXALUF


Nan era considerada grande justiceira. Qualquer problema que ocorresse, todos a procuravam para ser a juza das causas. Mas sua imparcialidade era duvidosa. Os homens temiam a justia de Nan, pois se dizia que Nan s castigava os homens e premiava as mulheres. Nan tinha um jardim com um quarto para os eguns, que eram comandados por ela. Se alguma mulher reclamava do marido, Nan mandava prend-lo. Batia na parede chamando os eguns. Os eguns assustavam e puniam o marido. S depois Nan o libertava. Ogum foi reclamar a If sobre o que ocorria. Segundo Exu, conhecido como bisbilhoteiro, Nan queria dizimar os homens. Os orixs reunidos resolveram dar um amor para Nan, para que ela se acalmasse e os deixasse em paz. Os orixs enviaram Oxaluf nessa misso. Chegando casa de nan, Oxaluf foi servido com ricos alimentos. Mas o velho pediu-lhe que fizesse um suco de igbins, de caracis. Oxaluf, muito sbio, fez Nan beber com ele o suco. Nan bebeu do omi er, a gua que acalma. Assim Nan foi se acalmando. Cada dia que passava Nan se afeioava mais a Oxaluf. Pouco a pouco Nan foi cedendo aos pedidos de Oxaluf. Mas at ento Nan no havia mostrado a ele seu jardim. Um dia uma mulher queixosa do marido procurou Nan, e ela, aconselhada por Oxaluf, quis ouvir ambos os cnjuges, no s a mulher, mas tambm o seu marido.

Nan tinha se acalmado. Mostrou de vez todo o seu reino a Oxaluf. Mostrou tambm como comandava os eguns. Oxal observou tudo. Um dia, quando Nan se ausentou de casa, Oxal vestiu-se de mulher e foi ter com os eguns. Com a voz mansa como a da velha, Oxal ordenou aos eguns que dali em diante eles atenderiam aos pedidos do homem que vivia na casa dela. Em sua volta Nan foi surpreendida com a afirmao de Oxal, que ele tambm mandaria nos eguns. Mesmo contrariada, Nan acatou o dito, pois estava enamorada do velho, queria ter com ele um filho. Mas Oxal disse a Nan que no poderiam tem esse filho, pois ambos tinham o mesmo sangue. Nan estava inconformada e no aceitou o interdito. Nan preparou uma comida contendo um p mgico e o p fez com que Oxal adormecesse. Aproveitando-se do sono de Oxaluf, Nan deitou-se com ele e engravidou. Quando acordou, Oxal ficou muito contrariado. No podia mais confiar em Nan, pois Nan se aproveitara do sono de Oxal. E Oxal teve que abandonar Nan. Abandonou Nan e foi viver com Yemanj.

OB CORTA A ORELHA INDUZIDA POR OXUM

Ob e Oxum competiam pelo Amor de Xang. Cada semana, uma das esposas cuidava de Xang, fazia sua comida, servia sua mesa. Oxum era a esposa mais amada e Ob imitava Oxum em tudo, inclusive nas artes da cozinha, pois o amor de Xang comeava pelos pratos que comia. Oxum no gostava de ver Ob copiando suas receitas e decidiu vencer definitivamente a rival. Um dia convidou Ob sua casa, onde a recebeu usando um leno na cabea, amarrado de modo a esconder as orelhas. Oxum mostrou a Ob o alguidar onde preparava uma fumegante sopa, na qual boiavam dois apetitosos cogumelos. Disse curiosa Ob que eram suas prprias orelhas, orelhas que ela cortara, segredou cumplicemente. Xang havia de se deleitar com a iguaria. No tardou para que ambas testemunhassem o sucesso da receita. O marido veio comer e o fez com gula, se fartou. Elogiou sem parar os dotes culinrios da mulher. Oba quase morreu de cime. Na semana seguinte, Oba preparou a mesma comida, cortou uma de suas orelhas e ps para cozinhar. Xang, ao ver a orelha no prato, sentiu engulhos. Enjoado, jogou tudo no cho e quis bater na esposa, que chorava. Oxum chegou nesse momento, exibindo suas intactas orelhas. Ob num segundo entendeu tudo, odiou a outra mais que nunca. Envergonhada e enraivecida, precipitou-se sobre Oxum e ambas se envolveram numa briga que no tinha fim. Xang j no suportava tanta discrdia em casa e esse incidente s fez aumentar a sua raiva. Ameaou de morte as briguentas esposas, perseguiu-as. Ambas tentaram fugir da clera do esposo. Xang procurou alcan-las, lanou o raio contra elas, mas elas corriam e corriam, embrenhandose nos matos, ficando cada vez mais distantes, mais inalcanveis. Conta-se delas que acabaram por ser transformadas em rios. E de fato, onde se juntam o rio Oxum e o rio Oba, a correnteza uma feroz tormenta de guas que disputam o mesmo leito.

OBALUAY TEM AS FERIDAS TRANSFORMADAS EM PIPOCA POR IANS

Chegando de viagem aldeia onde nascera. Obaluay viu que estava acontecendo uma festa com a presena de todos os orixs. Obaluay no podia entrar na festa, devido sua medonha aparncia. Ento, ficou espreitando pelas frestas do terreiro. Ogum, ao perceber a angstia do orix, cobriu-os com uma roupa de palha que ocultava sua cabea e convidou-se entrar e aproveitar a alegria dos festejos. Apesar de envergonhado, Obaluay entrou, mas ningum se aproximava dele. Ians tudo acompanhava com o rabo do olho. Ela compreendia a triste situao de Omolu e dele se compadecia. Ians esperou que ele estivesse bem no centro do barraco. O xir estava animado. Os orixs danavam alegremente com suas ekdjis. Ians chegou ento bem perto dele e soprou suas roupas de mariwo, levantando as palhas que cobriam sua pestilncia. Nesse momento de encanto e ventania, as feridas de Obaluay pularam para o alto, transformadas numa chuva de pipocas, que se espalharam brancas pelo barraco.

Obaluay, o deus das doenas, transformou-se num jovem, num jovem belo e encantador. Obaluay e Ians Igbale tornaram-se grandes amigos e reinaram juntos sobre o mundo dos espritos, partilhando o poder nico de abrir e interromper as demandas dos mortos sobre os homens.

OBATAL CRIA IKU, A MORTE

Quando o mundo foi criado, coube a Obatal a criao do homem. O homem foi criado e povoou a Terra. Cada natureza da Terra, cada mistrio e segredo, foi tudo governado pelos orixs. Com ateno e oferendas aos orixs, tudo o homem conquistava. Mas os seres humanos comearam a se imaginar com os poderes que eram prprios dos orixs. Os homens deixaram de alimentar as divindades. Os homens, imortais que eram, pensavam em si mesmos como deuses. No precisavam de outros deuses. Cansado dos desmandos dos humanos, a quem criara na origem do mundo, Obatal decidiu viver com os orixs no espao sagrado que fica entre o Ai, a Terra, e o Orum, o Cu. E Obatal decidiu que os homens deveriam morrer; cada um num certo tempo, numa certa hora. Ento Obatal criou Iku, a Morte. E a encarregou de fazer morrer todos os humanos. Obatal imps, contudo, morte leu uma condio: s Olodumare podia decidir a hora de morrer de cada homem. A Morte leva, mas a Morte no decide a hora de morrer. O mistrio maior pertence exclusivamente a Olorum

OBATAL CRIA O HOMEM

Num tempo em que o mundo era apenas a imaginao de Olodumare, s existia o infinito firmamento e abaixo dele a imensido do mar. Olorum, o Senhor do Cu, e Olocum, a Dona dos Oceanos, tinham a mesma idade e compartilhavam os segredos do que j existia e ainda existiria. Olorum e Olocum tiveram dois filhos: Orixal, o primognito, tambm chamado Obatal, e Odudua, o mais novo. Olorum-Olodumare encarregou Obatal, o Senhor do Pano Branco, de criar o mundo. Deu-lhe poderes para isso. Obatal foi consultar Orunmil, que lhe recomendou fazer oferendas para ter sucesso na misso. Mas Obatal no levou a srio as prescries de Orunmil, pois acreditava somente em seus prprios poderes. Odudua observava tudo atentamente e naquele dia tambm consultou Orunmil. Orunmil assegurou a Odudua que, se ele oferecesse os sacrifcios prescritos, seria o chefe do mundo que estava para ser criado. A oferenda consistia em quatrocentas mil correntes, uma galinha com ps de cinco dedos, um pombo e um camaleo, alm de quatrocentos mil bzios. Odudua fez as oferendas. Chegado o dia da criao do mundo, Obatal se ps a caminho at a fronteira do alm, onde Exu o guardio. Obatal no fez as oferendas nesse lugar, como estava prescrito. Exu ficou muito magoado com a insolncia e usou seus poderes para se vingar de Oxal. Ento uma grande sede comeou a atormentar Obatal. Obatal aproximou-se de uma palmeira e tocou seu tronco com seu comprido basto. Da palmeira jorrou vinho em abundncia e Obatal bebeu do vinho at embriagar-se. Ficou completamente bbado e adormeceu na estrada, sombra da palmeira de dend. Ningum ousaria despertar Obatal. Odudua tudo acompanhava. Quando certificou -se do sono de Oxal, Odudua apanhou o saco da criao que fora dado a Obatal por Olorum. Odudua foi a Olodumare e lhe contou o ocorrido. Olodumare viu o saco da criao em poder de Odudua e confiou a ele a criao do mundo. Com as quatrocentas mil correntes Odudua fez uma s e por ela desceu at a superfcie de ocum, o mar. Sobre as guas sem fim, abriu o saco da criao e deixou cair um montculo de terra. Soltou a galinha de cinco dedos e ela voou sobre o montculo, pondo-se a cisc-lo. A galinha espalhou a terra na superfcie da gua. Odudua exclamou na sua lngua: "Ile nf! ", que o mesmo que dizer"A Terra se expande!", frase que depois deu nome cidade de If, cidade que est exatamente no lugar onde Odudua fez o mundo. Em seguida Odudua apanhou o camaleo e fez com que ele caminhasse naquela superfcie, demonstrando assim a firmeza do lugar. Obatal continuava adormecido. Odudua partiu para a Terra para ser seu dono. Ento, Obatal despertou e tomou conhecimento do ocorrido. Voltou a Olodumare contando sua histria. Olodumare disse: "0 mundo j est criado. Perdeste uma grande oportunidade".

Para castig-lo, Olodumare proibiu Obatal de beber vinho-de-palma para sempre, ele e todos os seus descendentes. Mas a misso no estava ainda completa e Olodumare deu outra ddiva a Obatal: a criao de todos os seres vivos que habitariam a Terra. E assim Obatal criou todos os seres vivos e criou o homem e criou a mulher. Obatal modelou em barro os seres humanos e o sopro de Olodumare os animou. O mundo agora se completara. E todos louvaram Obatal.

OBATAL FERE ACIDENTALMENTE SUA ESPOSA IEMU


Desde o dia em que Obatal se casou com Iemu, ela parou de tomar gua e passou a beber sangue, sangue fresco de animais, que Obatal devia prover. Um babalawo tinha dito a ela que os filhos viriam com sangue e foi assim que ela interpretou a mensagem do orculo. Ela queria filhos, ento alimentava-se de sangue. Obatal no tinha armas para caar e por isso foi ao babalawo para saber como fazer. Foi preparada ento uma colher de pau com poderes mgicos. Quando Obatal apontava a colher de pau para um animal, dele jorrava sangue fresco, que levava sua mulher. Diariamente Obatal ia floresta em busca de sangue e Iemu ficava muito intrigada que ele o conseguisse, pois sabia que o marido no tinha arma alguma e muito menos o dom de caador. Resolveu seguir Obatal e descobrir o segredo. Fez um furo no embornal de Oxal e o encheu de cinzas. Quando Obatal foi ao mato em busca de sangue, bastou a Iemu seguir o rastro de cinzas deixado por ele. Seguiu o marido escondida no mato, sem se deixar por ele descobrir. E l estava ele na clareira onde sempre esperava por algum bicho. Quando ouviu o rudo de algo se aproximando entre os arbustos, Obatal apontou sua mgica colher de pau naquela direo e imediatamente um grito de mulher ferida ecoou na mata. Correu para os arbustos e l estava Iemu cada, com sangue fresco jorrando por entre as pernas. Ele a carregou nos braos e a levou ao babalawo. O babalawo mandou que ela oferecesse cinco galinhas, uma galinha a cada dia, em cinco dias sucessivos. Assim foi feito e Iemu parou de sangrar. Ela e Obatal fizeram sexo e ela engravidou. Iemu teve muitos filhos de Obatal. Desde aquele dia da clareira, todas as mulheres passaram a sangrar a cada ms. E somente aquelas que podem sangrar podem ter filhos. Obatal, por sua vez, nunca mais quis saber de sangue.

ODUDUA BRIGA COM OBATAL E O CU E A TERRA SE SEPARAM

No princpio, quando no havia separao entre Cu e a Terra, Obatal e Odudua viviam juntos dentro de uma cabaa. Viviam extremamente apertados um contra o outro. Odudua embaixo e Obatal em cima. Eles tinham sete anis que pertenciam aos dois. noite eles colocavam seus anis. Aquele que dormia por cima sempre colocava quatro anis e o que ficava por baixo colocava os trs restantes. Um dia Odudua, deusa da Terra, quis dormir por cima para poder usar nos dedos quatro anis. Obatal, o deus do Cu, no aceitou. Tal foi a luta que travaram os dois l dentro que a cabaa acabou por se romper em duas metades. A parte inferior da cabaa, com Odudua, permaneceu embaixo, enquanto a parte superior, com Obatal, ficou em cima, separando-se assim o Cu da Terra. No incio de tudo, Obatal, deus do Cu, e Odudua, deusa da Terra, viviam juntos. A briga pelos anis os separou e separou o Cu da Terra.

OGUM CRIA A FORJA


Ogum e seus amigos Alak e Ajero foram consultar If. Queriam saber uma forma de se tornarem reis de suas aldeias. Aps a consulta foram instrudos a fazer eb, e a Ogum foi pedido um cachorro como oferenda. Tempos depois, os amigos de Ogum tornaram-se reis de suas aldeias, mas a situao de Ogum permanecia a mesma. Preocupado, Ogum foi novamente consultar If e o adivinho recomendou que refizesse o eb. Ele deveria sacrificar um co sobre sua cabea e espalhar o sangue sobre seu corpo. A carne deveria ser cozida e consumida por todo seu egb. Depois, deveria esperar a prxima chuva e procurar um local onde houvesse ocorrido um eroso. Ali deveria apanhar a areia negra e fina e coloc-la no fogo para queimar.

Ansioso pelo sucesso, Ogum fez o eb e, para sua surpresa, ao queimar aquela areia, ela se transformou na quente massa que se solidificou em ferro. O ferro era a mais dura substncia que ele conhecia, mas era malevel enquanto estava quente. Ogum passou a modelar a massa quente. Ogum forjou primeiro uma tenaz, um alicate para retirar o ferro quente do fogo. E assim era mais fcil manejar a pasta incandescente. Ogum forjou uma faca e um faco. Satisfeito, Ogum passou a produzir toda espcie de objetos de ferro, assim como passou a ensinar seu manuseio. Veio a fartura e a abundncia para todos. Dali em diante, Ogum Alagbed, o ferreiro, mudou. Muito prosperou e passou a ser saudado como Aquele que transformou a terra em dinheiro.

OGUM D AOS HOMENS O SEGREDO DO FERRO


Na Terra criada por Obatal, em If, os orixs e os seres humanos trabalhavam e viviam em igualdade. Todos caavam e plantavam usando frgeis instrumentos feitos de madeira, pedra ou metal mole. Por isso o trabalho exigia grande esforo. Com o aumento da populao de If, a comida andava escassa. Era necessrio plantar uma rea maior. Os orixs ento se reuniram para decidir como fariam para remover as rvores do terreno e aumentar a rea da lavoura. Ossanhe, o orix da medicina, disps-se a ir primeiro e limpar o terreno. Mas seu faco era de metal mole e ele no foi bem-sucedido. Do mesmo modo que Ossanhe, todos os outros orixs tentaram, um por um, e fracassaram na tarefa de limpar o terreno para o plantio. Ogum, que conhecia o segredo do ferro, no tinha dito nada at ento. Quando todos os outros orixs tinham fracassado, Ogum pegou seu faco, de ferro, foi at a mata e limpou o terreno. Os orixs, admirados, perguntaram a Ogum de que material era feito to resistente faco. Ogum respondeu que era o ferro, um segredo recebido de Orunmil. Os orixs invejavam Ogum pelos benefcios que o ferro trazia, no s agricultura, como caa at mesmo guerra. Por muito tempo os orixs importunaram Ogum, para saber o segredo do ferro, mas ele mantinha o segredo s para si. Os orixs decidiram ento oferecer-lhe o reinado em troca de ele lhes ensinasse tudo sobre aquele metal to resistente. Ogum aceitou a proposta. Es humanos tambm vieram a Ogum pedir-lhe o conhecimento do ferro. E Ogum lhes deu o conhecimento da forja, at o dia em que todo caador e todo guerreiro tiveram sua lana de ferro. Mas, apesar de Ogum ter aceitado o comando dos orixs, antes de mais nada ele era um caador. Certa ocasio, saiu para caar e passou muitos dias fora numa difcil temporada. Quando voltou da mata, estava sujo e maltrapilho. Os orixs no gostaram de ver seu lder naquele estado. Eles o desprezaram e decidiram destitu-lo do reinado. Ogum se decepcionou com os orixs, pois, quando precisaram dele para o segredo da forja, eles o fizeram rei e agora diziam que no era digno de governa-los. Ento Ogum banhou-se, vestiu-se com folhas de palmeira desfiadas, pegou suas armas e partiu. Num lugar distante chamado Ire, construiu uma casa embaixo da rvore de acoc e l permaneceu. Os humanos que receberam de Ogum o segredo do ferro no o esqueceram. Todo ms de dezembro, celebram a festa de Iud-Ogum. Caadores, guerreiros, ferreiros e muitos outros fazem sacrifcios em memria de Ogum. Ogum o senhor do ferro para sempre.

OGUM ENSINA AOS HOMENS AS ARTES DA AGRICULTURA


Ogum andava aborrecido no Orum, queria voltaro Ai e ensinar aos homens tudo aquilo que aprendera. Mas ele desejava ser ainda mais forte e poderoso, para ser por todos admirado por sua autoridade. Foi consultar If, que lhe recomendou um eb para abrir os caminhos. Ogum providenciou tudo antes de descer Terra. Veio ao Ai e aqui fez o pretendido. Em pouco tempo foi reconhecido por seus feitos.

Cultivou a terra e plantou, fazendo com que dela o milho e o inhame brotassem em abundncia. Ogum ensinou aos homens a produo do alimento, dando-lhes o segredo da colheita, tornandose assim o patrono da agricultura. Ensinou a caar e a forjar o fero. Por isso tudo, foi aclamado rei de Ire, o Onir. Ogum aquele a quem pertence tudo de criativo no mundo, aquele que tem uma casa onde todos podem entrar.

OGUM FAZ INSTRUMENTOS AGRCOLAS PARA OXAGUI

Oxagui, rei de Ejigb, o Eleijigb, chamado Orix comedor de inhame pilado, inventou o pilo para saborear mais facilmente seus prediletos inhames. Todo o povo de seu reino adotou suas preferncias. Todo o povo de Ejigb comia inhame pilado. E tanto se comia inhame em Ejigb que j no se dava conta de plant-lo. E assim, grande fome se abateu sobre o povo de Oxal. Oxagui foi consultar Exu, que o mandou fazer sacrifcios e procurar o ferreiro Ogum, que naquele tempo viva nas terras de Ijex. O que podia fazer Ogum para que o povo de Ejigb tivesse mais inhame? consultou Oxagui. Ogum pediu sacrifcios e logo deu a soluo. Em sua forja, Ogum fez instrumentos de ferro. Fez a enxada e o enxado, a foice e a p, fez o ancinho, o rastelo, o arado. Leve isso ao seu povo, Elejigb, e o trabalho na plantao vai ser mais fcil. Vo colher muitos inhames, mais do que agora quando plantam com as mos, disse Ogum. E assim foi feito e nunca se plantou tanto inhame e nunca se colheu tanto inhame. E a fome acabou. E o povo de Ejigb, agradecido, cultuou Ogum e ofereceu a ele banquetes de inhame e cachorros, caracis, feijo preto regado com azeite de dend e cebolas. Ogum disse a Oxagui: Na casa de seu pai todos vestem branco, por isso tambm assim me visto para receber as oferendas. E o povo o louvava e Ogum ficou feliz. E o povo cantava: A kaja ln fun gunja mojuba. Hoje fazemos sacrifcios de cachorros a Ogum. Ogunj, Ogum que come cachorros, ns te saudamos. Oxagui disse a Ogum: Meu povo nunca h de se esquecer de sua ddiva. D-me um lao de seu abada azul, Ogum, para eu usar com o meu ax funfun, minha roupa branca. Vamos sempre nos lembrar de Ogunj. E, do reino de Ejigb, at as terras de Ijex, todos cantaram e danaram.

OLOCUM ACOLHE TODOS OS RIOS E TORNA-SE A RAINHA DAS GUAS


Olocum, a senhora do mar, e Oloss, a senhora do lago, andavam ambas muito preocupadas. As guas j no eram suficientes para suprir as necessidades do povo, que j padecia da sede provocada pela longa seca. Olocum e Oloss foram aos ps de Orunmil, que as aconselhou a fazer oferendas para que a abundncia das guas retornasse. Era um sacrifcio grande para ambas, mas Olocum cumpriu o recomendado. Oloss, porm, ofereceu seus sacrifcios incompletos. E veio a chuva e choveu tanto que as guas j no cabiam no curso dos rios. Oxum, o rio, foi consultar If para saber que destino dar ao curso de suas guas. Oxum foi orientada por If para procurar um lugar onde fosse bem recebida. Assim, Oxum reuniu as guas do rio e seguiu caminho. Encontrou a lagoa, encontrou oss, e nela se precipitou, mas as guas da lagoa transbordaram. Deixou a lagoa e chegou ao mar, o ocum, e ali derramou todas as suas guas e o mar recebeu o rio Oxum sem transbordar. Ento todos os rios fizeram a mesma rota e encaminharam suas guas para o mar, o ocum. E Oloss teve que se conformar com o segundo posto. Olocum fez corretamente o sacrifcio. Olocum a rainha de todas as guas

ONIL GANHA O GOVERNO DA TERRA


Onil era a filha mais recatada e discreta de Olodumare. Vivia trancada em casa do pai e quase ningum a via. Quase nem se sabia de sua existncia. Quando os orixs, seus irmos, se reuniam no palcio do grande pai, para as grandes audincias em que Olodumare comunicava suas decises, Onil fazia um buraco no cho e se escondia, pois sabia que as reunies sempre terminavam em festa, com muita msica e dana ao ritmo dos atabaques. Onil no se sentia bem no meio dos outros. Um dia o grande deus mandou os seus arautos avisarem: haveria uma grande reunio no palcio e os orixs deviam comparecer ricamente vestidos, pois ele iria distribuir entre os filhos as riquezas do mundo e depois haveria muita comida, msica e dana. Por todo os lugares os mensageiros gritaram esta ordem e todos se prepararam com esmero para o grande acontecimento. Quando chegou, por fim, o grande dia, cada orix dirigiu-se ao palcio na maior ostentao, cada um mais belamente vestido que o outro, pois este era o desejo de Olodumare. Iemanj chegou vestida com a espuma do mar, os braos ornados de pulseiras de algas marinhas, a cabea cingida por um diadema de corais e prolas, o pescoo emoldurado por uma cascata de madreprola. Oxssi escolheu uma tnica de ramos macios, enfeitada de peles e plumas dos mais exticos animais. Ossaim vestiu-se com um manto de folhas perfumadas. Ogum preferiu uma couraa de ao brilhante, enfeitada com tenras folhas de palmeira. Oxum escolheu cobrir-se de ouro, trazendo nos cabelos as guas verdes dos rios. As roupas de Oxumar mostravam todas as cores, trazendo nas mos os pingos frescos da chuva. Ians escolheu para vestir-se um sibilante vento e adornou os cabelos com raios que colheu da tempestade. Xang no fez por menos e cobriu-se com o trovo. Oxal trazia o corpo envolto em fibras alvssimas de algodo e a testa ostentando uma nobre pena vermelha de papagaio. E assim por diante. No houve quem no usasse toda a criatividade para apresentar-se ao grande pai com a roupa mais bonita. Nunca se vira antes tanta ostentao, tanta beleza, tanto luxo. Cada orix que chegava ao palcio de Olodumare provocava um clamor de admirao, que se ouvia por todas as terras existentes. Os orixs encantaram o mundo com suas vestes. Menos Onil. Onil no se preocupou em vestir-se bem. Onil no se interessou por nada. Onil no se mostrou para ningum.

Onil recolheu-se a uma funda cova que cavou no cho. Quando todos os orixs haviam chegado, Olodumare mandou que fossem acomodados confortavelmente, sentados em esteiras dispostas ao redor do trono. Ele disse ento assemblia que todos eram bem-vindos. Que todos os filhos haviam cumprido seu desejo e que estavam to bonitos que ele no saberia escolher entre eles qual seria o mais vistoso e belo. Tinha todas as riquezas do mundo para dar a eles, mas nem sabia como comear a distribuio. Ento disse Olodumare que os prprios filhos, ao escolherem o que achavam o melhor da natureza, para com aquela riqueza se apresentar perante o pai, eles mesmos j tinham feito a diviso do mundo. Ento Iemanj ficava com o mar, Oxum com o ouro e os rios. A Oxssi deu as matas e todos os seus bichos, reservando as folhas para Ossaim. Deu a Ians o raio e a Xang o trovo. Fez Oxal dono de tudo que branco e puro, de tudo que o princpio, deu-lhe a criao. Destinou a Oxumar o arco-ris e a chuva. A Ogum deu o ferro e tudo o que se faz com ele, inclusive a guerra. E assim por diante. Deu a cada orix um pedao do mundo, uma parte da natureza, um governo particular. Dividiu de acordo com o gosto de cada um. E disse que a partir de ento cada um seria o dono e governador daquela parte da natureza. Assim, sempre que um humano tivesse alguma necessidade relacionada com uma daquelas partes da natureza, deveria pagar uma prenda ao orix que a possusse. Pagaria em oferendas de comida, bebida ou outra coisa que fosse da predileo do orix. Os orixs, que tudo ouviram em silncio, comearam a gritar e a danar de alegria, fazendo um grande alarido na corte. Olodumare pediu silncio, ainda no havia terminado. Disse que faltava ainda a mais importante das atribuies. Que era preciso dar a um dos filhos o governo da Terra, o mundo no qual os humanos viviam e onde produziam as comidas, bebidas e tudo o mais que deveriam ofertar aos orixs. Disse que dava a Terra a quem se vestia da prpria Terra. Quem seria? perguntavam-se todos? "Onil", respondeu Olodumare. "Onil?" todos se espantaram. Como, se ela nem sequer viera grande reunio? Nenhum dos presentes a vira at ento. Nenhum sequer notara sua ausncia.

"Pois Onil est entre ns", disse Olodumare e mandou que todos olhassem no fundo da cova, onde se abrigava, vestida de terra, a discreta e recatada filha. Ali estava Onil, em sua roupa de terra Onil, a que tambm foi chamada de Il, a casa, o planeta. Olodumare disse que cada um que habitava a Terra pagasse tributo a Onil, pois ela era a me de todos, o abrigo, a casa. A humanidade no sobreviveria sem Onil. Afinal, onde ficava cada uma das riquezas que Olodumare partilhara com os filhos orixs? "Tudo est na Terra", disse Olodumare. "O mar e os rios, o ferro e o ouro, os animais e as plantas, tudo", continuou. "At mesmo o ar e o vento, a chuva e o arco-ris, tudo existe porque a Terra existe, assim como as coisas criadas para controlar os homens e os outros seres vivos que habitam o planeta, como a vida, a sade, a doena e mesmo a morte". Pois ento, que cada um pagasse tributo a Onil, foi a sentena final de Olodumare. Onil, orix da Terra, receberia mais presentes que os outros, pois deveria ter oferendas dos vivos e dos mortos, pois na Terra tambm repousam os corpos dos que j no vivem.

ORANIAN TRAZ OK, A MONTANHA, DO FUNDO DO MAR

No princpio, Olocum reinava s no mundo, mas Olofim-Olodumare estava entediado. Muitos crem que a vida e os problemas dos homens no so mais que um jogo com o qual as divindades de entretm. No princpio, tudo era mar, tudo era Olocum. E Olofim andava entediado com a vastido sem fim das guas. Foi ento que Oranian, com a fora que lhe dera Olofim, fez surgir do fundo do mar o primeiro monte de terra. Ok surgiu das profundezas do oceano e agora era a montanha sobre a superfcie da gua. Assim foi que nasceu Ok, o orix da montanha. Sobre Ok a vida na Terra foi possvel, porque antes estava tudo submerso e todo o poder era do mar, de Olocum. Logo, Olodumare reuniu os demais orixs sobre Ok e indicou a cada um onde seria seu domnio. Sem Ok nenhum dos orixs teria podido fazer nada e por isso que sempre se deve lembrar de Ok e fazer oferendas a ele. O que aconteceria se Ok voltasse para o fundo das guas e deixasse Olocum dominando o mundo sozinha? Porque ento s o mar existiria. Ok, a montanha, a terra firme, obra de Oranian e por isso que sempre se deve lembra de Oranian e fazer oferendas a ele.

ORIXAL GANHA O MEL DE OD


Orixal vivia com Od debaixo do p de algodo. Od ia para a caa e levava Od. Eles eram grandes companheiros. Mas Od reclamava sempre de Orixal, que era muito lento e andava devagar. Estava muito velho o orix do pano branco. E Orixal reclamava de Od Oxossi, que era muito rpido e sempre andava bem depressa. Era muito jovem o caador. Ento os dois resolveram se separar. Mas Od estava muito triste, porque fora criado por Orixal. E Orixal estava muito triste, porque fora ele quem criara Od. Od disse ento a Orixal que todo o mel que ele colhesse seria sempre dado a Orixal e que ele mesmo nunca mais provaria uma gota, reservando tudo o que coletasse ao velho orix. E que Orixal sempre dele se lembrasse, quando comesse seu arroz com mel do caador. Nunca mais Od comeu do mel. Nunca mais Orixal de Od se esqueceu.

ORIXANL CRIA A TERRA

No comeo, o mundo era todo pantanoso e cheio d'gua, um lugar inspito, sem nenhuma serventia. Acima dele havia o Cu, onde viviam Olorum e todos os orixs, que s vezes desciam para brincar nos pntanos insalubres. Desciam por teias de aranha penduradas no vazio. Ainda no havia terra firme, nem o homem existia. Um dia Olorum chamou sua presena Orixanl, o Grande Orix. Disse-lhe que queria criar terra firme l embaixo e pediu-lhe que realizasse tal tarefa. Para a misso, deu-lhe uma concha marinha com terra, uma pomba e uma galinha com ps de cinco dedos. Orixanl desceu ao pntano e depositou a terra da concha. Sobre a terra ps a pomba e a galinha e ambas comearam a ciscar. Foram assim espalhando a terra que viera na concha at que terra firme se formou por toda parte. Orixanl voltou a Olorum e relatou-lhe o sucedido. Olorum enviou um camaleo para inspecionar a obra de Oxal e ele no pde andar sobre o solo que ainda no era firme. O camaleo voltou dizendo que a Terra era ampla, mas ainda no suficientemente seca. Numa segunda viagem o camaleo trouxe a notcia de que a Terra era ampla e suficientemente slida, podendo-se agora viver em sua superfcie. O lugar mais tarde foi chamado If, que quer dizer ampla morada. Depois Olorum mandou Orixanl de volta Terra para plantar rvores e dar alimentos e riquezas ao homem. E veio a chuva para regar as rvores. Foi assim que tudo comeou. Foi ali, em If, durante uma semana de quatro dias, que Orix Nl criou o mundo e tudo o que existe nele.

ORUNMIL APRENDE O SEGREDO DA FABRICAO DOS HOMENS


Obatal reuniu as matrias necessrias criao do homem e mandou convocar os seus irmos orixs. Apenas Orunmil compareceu. Por isso Obatal o recompensou. Permitiu que apenas ele conhecesse os segredos da construo do homem. Revelou a Orunmil todos os mistrios e os materiais usados na sua confeco. Orunmil tornou-se assim o pai do segredo, da magia e do conhecimento do futuro. Ele conhece as vontades de Obatal e de todos os orixs envolvidas na vida dos humanos. Somente Orunmil sabe de que modo foi feito cada homem, que venturas e que infortnios foram usados na construo de seu destino.

ORUNMIL INSTITUI O ORCULO


Naquele tempo, no havia separao entre o Cu e a Terra. Foi quando Orunmil teve oito filhos. O primeiro foi o rei de Ar, Alar. O segundo foi Ajer, rei de Ijer. O filho caula foi Olou, rei da cidade de Ou. Havia paz e fartura na Terra. Numa importante ocasio, quando Orunmil celebrava um ritual, mandou chamar todos os seus filhos. Vieram os sete primeiros filhos de Orunmil. Eles lhes prestaram homenagens, ofereceram-lhe sacrifcios, prostaram-se a seus ps batendo palmas, prostraram-se batendo po, disseram as palavras de respeito. Menos Olou. Ele veio mas no deitou aos ps do pai, no fez oferendas, no o homenageou como devia. Por que no demonstras respeito por teu pai?, perguntou Orunmil. Olou respondeu que seu pai tinha sandlias de precioso material, mas que ele tambm as tinha; que o pai usava roupas dos mais finos tecidos, mas que ele tambm as usava; que seu pai tinha cetro e tinha coroa e que ele os tinha tambm. Que um homem que usa uma coroa no deve se prostrar diante de outro, foi o que disse o filho ao pai. Orunmil se enfureceu, arrancou o cetro das mos do filho e o atirou longe. Orunmil retirou-se para o Orum, o Cu, e a desgraa de abateu sobre o Ai, a Terra: fome, caos, peste e confuso. Parou de chover, plantas no cresciam e animais no procriavam, todos estavam em desespero. Os homens ofereceram a Orunmil toda sorte de sacrifcios, todos os cantos. Orunmil aceitou as oferendas, mas a paz entre o Cu e a Terra estava definitivamente rompida. Os filhos de Orunmil o procuraram no Orum e lhe pediram para retornar ao Ai. Orunmil entregou ento a seus filhos dezesseis nozes de dend e disse: Quando tiverem problemas e desejarem falar comigo, consultem este If. Orunmil nunca mais veio ao Ai, mas deixou o orculo para que as pessoas possam recorrer a ele quando precisarem.Os filhos de Orunmil eram assim chamados: Ocanr, Ejioco, Ogund, Irosum,

Ox, Obar, Odi, Ejiob, Os, Ofum, Ouorim, Ejila-Xebor, Ic, Oturopon, Ofuncanr e Iret. So estes os nomes dos odus. So estes os filhos de Orunmil. Cada odu conhece um segredo diferente. Um fala do nascimento, outro da morte; Um fala de negcios, outro da fartura; Um fala de guerras, outro de perdas; Um fala de amizade, outro da traio; Um fala da famlia, outro da amizade; Um fala do destino, outro da sorte. Cada odu conhece um segredo diferente. Desde ento, quando algum tem um problema, o odu que indica o sacrifcio apropriado. Orunmil disse: Quando tiverem problemas, consultem If. Orunmil nunca mais veio ao Ai, mas deixou o orculo para que as pessoas possam recorrer a ele quando precisarem.

ORUNMIL RECEBE DE OBATAL O CARGO DE BABALAWO

Fazia muito tempo que Obatal admirava a inteligncia de Orunmil. Em mais de uma ocasio Obatal pensou em entregar a Orunmil o governo do mundo. Pensou em entregar a Orunmil o governo dos segredos, os segredos que governam o mundo e a vida dos homens. Mas quando refletia sobre o assunto acabava desistindo. Orunmil, apesar da seriedade de seus atos, era muito jovem para misso to importante. Um dia, Obatal quis saber se Orunmil era to capaz quanto aparentava e lhe ordenou que preparasse a melhor comida que pudesse ser feita. Orunmil preparou uma lngua de touro e Obatal comeu com prazer. Obatal, ento, perguntou a Orunmil por qual razo a lngua era a melhor comida que havia. Orunmil respondeu: Com a lngua se concede ax, se ponderam as coisas, se proclama a virtude, se exaltam as obras e com seu uso os homens chegam vitria. Aps algum tempo, Obatal pediu a Orunmil para preparar a pior comida que houvesse. Orunmil lhe preparou a mesma iguaria. Preparou lngua de touro. Surpreso, Obatal lhe perguntou como era possvel que a melhor comida que havia fosse agora a pior. Orunmil respondeu: Porque com a lngua os homens se vendem e se perdem. Com a lngua se caluniam as pessoas, se destri a boa reputao e se cometem as mais repudiveis vilezas. Obatal ficou maravilhado com a inteligncia e precocidade de Orunmil. Entregoi a Orunmil nesse momento o governo dos segredos. Orunmil foi nomeado babalawo, palavra que na lngua dos orixs quer dizer pai do segredo. Orunmil foi o primeiro babalawo

OSSANHE D UMA FOLHA PRA CASA ORIX

Ossanhe, filho de Nana e irmo de Oxumar, Yew e Obaluay, era o senhor das folhas, da cincia e das ervas, o orix que conhece o segredo da cura e o mistrio da vida. Todos os orixs recorriam a Ossanhe para curar qualquer molstia, qualquer mal do corpo. Todos dependiam de Ossanhe na luta contra a doena. Todos iam casa de Ossanhe oferecer seus sacrifcios. Em troca Ossanhe lhes dava preparados mgicos: banhos, chs, infuses, pomadas, abo, beberagens. Curava as dores, as feridas, os sangramentos; as disenterias, os inchaos e fraturas; curava as pestes, febres, rgos corrompidos; limpava a pele purulenta e o sangue pisado; livrava o corpo de todos os males. Um dia Xang, que era o deus da justia, julgou que todos os orixs deveriam compartilhar o poder de Ossanhe, conhecendo o segredo das ervas e o dom da cura. Xang sentenciou que Ossanhe dividisse suas folhas com os outros orixs. Mas Ossanhe negou-lhe a dividir suas folhas com os outros orixs.

Xang ento ordenou que Yans soltasse o vento a trouxesse ao seu palcio todas as folhas das matas de Ossanhe para que fossem distribudas aos orixs. Yans fez que Xang determinara. Gerou um furaco que derrubou as folhas das plantas e as arrastou pelo ar em direo ao palcio de Xang. Ossanhe percebeu o que estava acontecendo e gritou. Eu uass! As folhas funcionam! Ossanhe ordenou s folhas que voltassem s suas matas e as folhas obedeceram s ordens de Ossanhe. Quase todas as folhas retornaram para Ossanhe. As que j estavam em poder de Xang perderam o ax, perderam o poder de cura. O orix-rei, que era um orix justo, admitiu a vitria de Ossanhe. Entendeu que o poder das folhas devia ser exclusivo de Ossanhe e que assim devia permanecer atravs dos sculos. Ossanhe, contudo, deu uma folha para cada orix, deu um eu para cada um deles. Cada folha com seus axs e seus ofs, que so as cantigas de encantamento, sem as quais as folhas no funcionam. Ossanhe distribuiu as folhas aos orixs para que aqueles no mais o invejassem. Eles tambm podiam realizar proezas com as ervas, mas os segredos mais profundos ele guardou para si. Ossanhe no conta seus segredos para ningum, Ossanhe nem mesmo fala. Fala por ele seu criado Aroni. Os orixs ficaram gratos a Ossanhe e sempre o revenciaram quando usam as folhas.

OXAL CRIA A GALINHA D'ANGOLA E ESPANTA A MORTE

H muito tempo, a Morte instalou-se numa cidade dali no quis mais ir embora. A mortandade que ela provocava era sem tamanho e todas as pessoas do lugar estavam apavoradas. A cada instante tombava mais um morto. Para a Morte no fazia diferena alguma se o defunto fosse homem ou mulher, se o falecido fosse velho, adulto ou criana. A populao, desesperada e impotente, recorreu a Oxal, rogando-lhe que ajudasse o povo daquela infeliz cidade. Oxal, ento, mandou que fizessem oferendas, que ofertassem uma galinha preta e o p de giz efum. Fizeram tudo como ordenava Oxal. Com o efum pintaram as pontas das penas da galinha preta e em seguida a soltaram no mercado. Quando a Morte viu aquele estranho bicho, assustou-se e imediatamente foi-se embora, deixando em paz o povo daquela cidade. Foi assim que Oxal fez surgir a galinha d'angola. Desde ento, as ias, sacerdotisas dos orixs, so pintadas como ela para que todos se lembrem da sabedoria de Oxal e da sua compaixo.

OXAL PROIBIDO DE CONSUMIR SAL

Oxal foi consultar If, para saber como melhor tocar a vida. Os adivinhos recomendaram que fizesse eb, que oferecesse aos deuses uma cabaa de sal e um pano branco. Assim Oxal no passaria por transtornos e no sofreria desonras e outras ofensas morais na Terra. Dando de ombros ao conselho, Oxal foi dormir sem cumprir o recomendado. De noite Exu entrou na casa de Oxal. Ele trazia uma cabaa de sal e a amarrou nas costas de Oxal. Na manh seguinte, Oxal despertou corcunda. Desde ento tornou-se protetor dos corcundas, dos albinos e toda sorte de aleijados. Mas foi para sempre proibido de consumir sal.

OXSSI APRENDE COM OGUM A ARTE DA CAA


Oxssi irmo de Ogum. Ogum tem pelo irmo um afeto especial. Num dia em que voltava da batalha, Ogum encontrou o irmo temeroso e sem reao, cercado de inimigos que j tinham destrudo quase toda a aldeia e que estavam prestes a atingir sua famlia e tomar suas terras. Ogum vinha cansado de outra guerra, mas ficou irado e sedento de vingana. Procurou dentro de si mais foras para continuar lutando e partiu na direo dos inimigos. Com sua espada de ferro pelejou at o amanhecer. Quando por fim venceu os invasores, sentou-se com o irmo e o tranqilizou com sua proteo. Sempre que houvesse necessidade ele iria at seu encontro para auxili-lo. Ogum ento ensinou

Oxssi a caar, a abrir caminhos pela floresta e matas cerradas. Oxssi aprendeu com o irmo a nobre arte da caa, sem a qual a vida muito mais difcil. Ogum ensinou Oxssi a defender-se por si prprio e ensinou Oxssi a cuidar de sua gente. Agora Ogum podia voltar tranqilo para a guerra. Ogum fez de Oxssi o provedor. Oxssi irmo de Ogum. Ogum o grande guerreiro. Oxssi o grande caador.

OXSSI FEITO REI DE KETO POR OXUM

Oxssi ia para uma caada buscar comida para sua gente quando avistou Oxum nas guas doces. Encantou-se imediatamente com sua beleza, com seu deslumbramento nas guas cintilantes. Oxssi entrou no rio para alcanar o orix e l ficou de amores com Oxum, esquecendo-se da fome de sua tribo. Seus companheiros sentiam-se trados e comearam a atirar flechas em Oxssi. Oxum, que j estava enamorada de Oxssi, comeou a cantar uma cantiga de encantamento para defend-lo das mortferas flechadas. A ti re ok. A ti re nu bal ba re i. Dos perseguidores tiveram que fugir. Oxum guiou Oxssi na fuga. Encontraram guarida na cidade de Keto, onde Oxum deu a Oxssi o posto de rei, o Alaketo. Assim, Oxssi, o caador, tambm foi o rei de Keto.

OXSSI RAPTADO POR OSSANHE


Oxssi vivia com sua me Yemanj e com seu irmo Ogum. Ogum cultivava o campo e Oxssi trazia caa das florestas. A casa de Yemanj era farta. Mas Yemanj tinha maus pressentimentos e consultou o babalawo. O adivinho lhe disse que proibisse Oxssi de ir caar nas matas, pois Ossanhe, que reinava nas florestas, podia aprisionar Oxssi. Yemanj disse ao filho que nunca mais fosse floresta. Mas Oxssi, o caador, era muito independente e rejeitou os apelos da me. Continuou indo s caadas. Um dia ele encontrou Ossanhe, que lhe deu de beber um preparado. Oxssi perdeu a memria. Ossanhe banhou o caador com abs misteriosos e ele ficou no mato morando com Ossanhe. Ogum no se conformava com o rapto do irmos. Foi sua procura e no descansou at encontrlo. Finalmente livrou Oxssi e o trouxe de volta a casa. Yemanj, contudo, no perdoou o filho desobediente e no quis receb-lo em casa. Ele voltou para as florestas, onde at hoje mora com Ossanhe. Ogum, por sua vez, brigou com a me e foi morar na estrada. Yemanj passou a sentir demais a ausncia dos dois filhos, que ela praticamente expulsara de casa. Tanto chorou Yemanj, tanto chorou, que suas lgrimas ganharam curso, se avolumaram e num rio Yemanj se transformou.

OXSSI MATA O PSSARO DAS FEITICEIRAS

Todos os anos, para comemorar a colheita do inhames, o rei de If oferecia aos sditos uma grande festa. Naquele ano, a cerimnia transcorria normalmente, quando um pssaro de grandes asas pousou no telhado do palcio. Era um pssaro monstruoso e aterrador. O povo, assustado, perguntava sobre sua origem. A ave fora enviada pelas feiticeiras, as Y Mi Oxorong, nossas mes feiticeiras, ofendidas por no terem sido convidadas. O pssaro ameaava o desenrolar das comemoraes, o povo corria atemorizado. E o rei chamou os melhores caadores do reino para abater a grande ave. De Id, veio Oxotogun com suas vinte flechas. De Mor, veio Oxotogi com suas quarenta flechas. De Ilar, veio Oxotadot com suas cinqenta flechas. Prometeram ao rei acabar com o perverso bicho, ou perderiam suas prprias vidas. Nada conseguiram, entretanto, os trs odes. Gastaram suas flechas e fracassaram. Foram presos por ordem do rei. Finalmente, de Irm, veio Oxotocanxox, o caador de uma s flecha. Se fracassasse, seria executado junto com os que o antecederam. Temendo pela vida do filho, a me do caador foi ao

babala e ele recomendou me desesperada fazer um eb que agradasse s feiticeiras. A me de Oxotocanxox sacrificou uma galinha. Nesse momento,Oxotocanxox tomou seu of, seu arco, apontou atentamente e disparou sua nica flecha. E matou a terrvel ave perniciosa. O sacrifcio havia sido aceito. As Y Mi Oxorong estavam apaziguadas. O caador recebeu honrarias e metade das riquezas do reino.Os caadores presos foram libertados e todos festejaram. Todos cantaram em louvor a Oxotocanxox. O caador Ox ficou muito popular. Cantavam em sua honra, chamando-o de Oxssi, que na lngua do lugar quer dizer O caador Ox popular. Desde ento Oxssi o seu nome.

OXUM DEITA-SE COM EXU PARA APRENDER O JOGO DE BZIOS


Obatal, o Senhor do Pano Branco, aprendeu com Orunmil a arte da adivinhao. Aprendeu o orculo dos obis e dos bzios. A adivinhao com o opel, contudo, Orunmil jamais ensinou para ningum. S os babalawo podem jogar com o opel, a cadeia de If. Mas muitas pessoas queriam aprender com Obatal a arte de ler o destino nos bzios. Obatal dizia que seu conhecimento era resultado da confiana que Orunmil depositara nele e portanto negava-se a passar adiante essa arte. Entre os que queriam tal conhecimento estava Oxum, a bonita esposa de Xang. Oxum pediu muitas vezes para Obatal ensinar-lhe o conhecimento de If. Mesmo estando muito atrado pela bela Oxum, Obatal recusou-se a ensin-la. Um dia Obatal saiu da cidade e foi banhar-se num rio prximo. Deixou sua roupa sobre a moita e foi para a gua. Enquanto Obatal se banhava, Exu, sempre atento s chances de desarrumar as coisas, aproximou-se da margem do rio. Ele viu as roupas brancas sobre o arbusto e as reconheceu como sendo de Obatal. Pondo as mos em concha sobre a boca, gritou zombeteiro: O Senhor do Pano Branco ainda senhor quando est sem a roupa? Exu pegou as roupas de Obatal e foi-se embora. Foi danando alegre e feliz com sua brincadeira. Quando Obatal saiu da gua, viu-se sem as suas imaculadas vestes brancas. Como faria para voltar para a cidade assim? Se aquela situao era humilhante para qualquer um, que dir para Obatal. Obatal andando nu? Obatal ficou ali angustiado, sem saber o que fazer. Oxum, que vinha andando pela trilha em direo ao rio, viu Obatal naquele estado e logo perguntou-lhe o que havia acontecido. Ele contou tudo. Oxum lhe disse ento que iria at Exu para trazer as roupas de volta. Obatal avisou que ningum conseguia lidar com Exu, mas Oxum insistiu que era capaz de dobrar o espertalho. Em troca, porm, ela exigiu os conhecimentos da adivinhao. Ele negou e ela insistiu. Oxum mostrou que ele no tinha sada. Como Obatal ia andar nu por a? Que vergonha! Que falta de decoro! Um rei nu? Obatal concordou. Fizeram um trato. Oxum foi procura de Exu e finalmente o encontrou numa encruzilhada, comendo seus ebs. Quando ele a viu, ficou endoidecido por sua beleza e, porque Exu como , tentou imediatamente ter relaes sexuais com ela. Oxum rejeitou Exu e exigiu as roupas que ele roubara. Exu s pensava em deitar-se com Oxum e no queria discutir outra coisa. At que finalmente eles fizeram um acordo. Oxum deitou-se com Exu e em troca recebeu as roupas furtadas. Voltou a margem do rio, onde a esperava Obatal. Obatal recebeu as roupas e as vestiu. Ento voltou para a cidade e, honrando sua palavra, ensinou Oxum a jogar bzios e obis. Desde ento, Oxum tem tambm o segredo do orculo.

OXUM CONCEBIDA POR YEMANJ E ORUNMIL


Um dia, Orunmil saiu de seu palcio para dar um passeio acompanhado de todo o seu sqito. Em certo ponto deparou com outro cortejo, do qual a figura principal era uma mulher muito bonita. Orunmil ficou impressionado com tanta beleza e mandou Exu, seu mensageiro, averiguar quem era ela. Exu apresentou-se ante a mulher com todas as reverncias e falou que seu senhor, Orunmil, gostaria de saber seu nome. Ela disse que era Yemanj, rainha das guas e esposa de Oxal. Exu voltou presena de Orunmil e relatou tudo o que soubera da identidade da mulher. Orunmil, ento, mandou convid-la ao seu palcio, dizendo que desejava conhec-la. Yemanj no atendeu, de imediato, ao convite, mas um dia foi visitar Orunmil. Ningum sabe ao certo o que se passou no palcio, mas o fato que Yemanj ficou grvida aps a visita a Orunmil. Yemanj deu luz a uma linda menina.

Como Yemanj tivera muitos filhos com seu marido, Orunmil enviou Exu para comprovar se a criana era mesmo filha dele. Ele devia procurar sinais no corpo. Se a menina apresentasse alguma marca, mancha ou caroo na cabea, seria filha de Orunmil e deveria ser levada para viver com ele. Assim foi atestado, pelas marcas de nascena, que a criana mais nova de Yemanj era de Orunmil. Foi criada pelo pai, que satisfazia todos os seus caprichos. Por isso cresceu cheia de vontades e vaidades. O nome dessa filha Oxum.

OXUM TRANSFORMA-SE EM POMBO


Oxum, filha de Orunmil, casou-se com Xang e foi viver em seu palcio. Logo Xang percebeu o desinteresse de Oxum em cuidar dos afazeres domsticos. Oxum vivia preocupada apenas com suas jias e caprichos. Xang se aborreceu e mandou prendla numa torre. Xang voltou a ser livre para gozar a vida. Exu viu a situao de Oxum e foi contar para seu pai Orunmil. Fazendo Exu seu mensageiro, Orunmil mandou que ele soprasse um p na cabea de Oxum. Feito isso, Oxum transformou-se em um pombo, ganhando a liberdade e voltando para a casa paterna. Voltou para suas jias e caprichos.

OXUMAR DESENHA O ARCO-RIS NO CU PARA ESTANCAR A CHUVA


Conta-se que Oxumar no tinha simpatia pela chuva. Toda vez que ela reunia suas nuvens e molhava a terra por muito tempo, Oxumar apontava para o cu ameaadoramente com sua faca de bronze e fazia com que a chuva desaparecesse, dando lugar ao arco-ris. Um dia Olodumare contraiu uma molstia que o cegou. Chamou Oxumar, que da cegueira o curou. Olodumare temia, entretanto, perder a viso de novo e no permitiu que Oxumar voltasse Terra para morar. Para ter Oxumar por perto, determinou que morasse com ele, e que s de vez em quando viesse Terra em visita, mas s em visita. Enquanto Oxumar no vem Terra, todos podem v-lo no cu com sua faca de bronze, sempre se fazendo no arco-ris para estancar a chuva.

OXUMAR USURPA A COROA DE SUA ME NAN

Oxumar era filho de Nan. No seu destino estava inscrito que ele deveria ser seis meses um monstro e seis meses uma linda mulher. Aos poucos, a mulher Oxumar revoltou-se com a me, pois no conseguia nunca uma relao de amor estvel. Quando estava tudo bem com ela e seu amante, ela virava o monstro e afastava o companheiro. Um dia Oxumar encontrou-se com Exu. Exu semeou um conflito maior entre o Arco-ris e a velha Nan. Exu convenceu Oxumar que a velha deusa deveria pagar pelos males que atormentavam o seu filho. Exu aconselhou Oxumar a tomar a coroa da nao jeje, que pertencia Nan e aterrorizou a todos na sua forma de serpente. Nan suplicou-lhe que no matasse ningum, tentando dissuadi-lo de seu objetivo. Mas acabou entregando a Oxumar sua coroa e Oxumar foi coroado rei dos jejes.

OI RECEBE O NOME DE IANS, ME DOS NOVE FILHOS


Oi desejava ter filhos, mas no podia conceber. Oi foi consultar um babalawo e ele mandou que ela fizesse um eb. Ela deveria oferecer um carneiro, um agutan, muitos bzios e muitas roupas coloridas. Oi fez o sacrifcio e teve nove filhos. Quando ela passava, indo em direo ao mercado, o povo dizia: L vai Ians. L ia Ians, que quer dizer me nove vezes. E l ia ela orgulhosa ao mercado vender azeite-dedend. Oi no podia ter filhos, mas teve nove, depois de sacrificar um carneiro. E em sinal de respeito, por ter seu pedido atendido, Ians, a me dos nove filhos, nunca mais comeu carneiro.

OI SOPRA A FORJA DE OGUM E CRIA O VENTO E A TEMPESTADE

Oxagui estava em guerra, mas a guerra no acabava nunca, to poucas as armas para guerrear. Ogum fazia as armas, mas fazia lentamente. Oxagui pediu a seu amigo Ogum urgncia, mas o

ferreiro j fazia o possvel. O ferro era muito demorado para se forjar e cada ferramenta nova tardava como o tempo. Tanto reclamou Oxagui que Oi, esposa do ferreiro, resolveu ajudar Ogum a apressar o fabrico. Oi se ps a soprar o fogo da forja de Ogum e seu sopro avivava intensamente as chamas e o fogo mais forte derretia mais rapidamente o ferro. Logo Ogum pde fazer muito mais armas e com mais armas Oxagui venceu logo a guerra. Oxagui veio ento agradecer a Ogum. E na casa de Ogum enamorou-se de Oi. Um dia fugiram Oxagui e Oi, deixando Ogum enfurecido e sua forja fria. Quando mais tarde Oxagui voltou guerra e quando precisou das armas muito urgentemente, Oi teve que reavivar a forja, mas no quis voltar para a casa de Ogum. E l da casa de Oxagui, onde vivia, Oi soprava em direo forja de Ogum. E seu sopro atravessava toda a terra que separava a cidade de Oxagui da de Ogum. E seu sopro cruzava os ares e arrastava consigo p, folhas e tudo o mais pelo caminho, at chegar s chamas que com furor atiava. E o povo se acostumou com o sopro de Oi cruzando os ares e logo o chamou de vento. E quanto mais a guerra era terrvel e mais urgia a fabricao das armas, mais forte soprava Oi a forja de Ogum. To forte que s vezes destrua tudo no caminho, levando casas, arrancando rvores, arrasando cidades e aldeias. O povo reconhecia o sopro destrutivo de Oi e o povo chamava isso de tempestade.

OI TRANSFORMA-SE EM CORAL

Um dia Oi fugiu aos olhos de Xang, que saiu em sua busca mata adentro. Oi no sabia mais onde se esconder, temendo que Xang a encontrasse. Em fuga, encontrou com Exu e pediu-lhe que fizesse um encanto. Exu aconselhou-a a ficar junto ao mar e voltear-se sobre si mesma. Exu fez a magia e Xang passou por ela e no a viu. Exu havia transformado Oi num coral.

OI TRANSFORMA-SE NO RIO NGER

Oi foi aconselhada a prosseguir sua jornada ao lado de seu marido Xang. Enquanto amasse esse homem, no deveria retornar a Ir, sua terra natal, onde vivia sua famlia. Dividida sentimentalmente, Oi no seguiu as recomendaes e voltou a Ir. Um dia recebeu a notcia da morte de Xang. Sentindo grande tristeza pelo ocorrido, usou seus poderes sobrenaturais e transformou-se em um rio, Od Oi, o rio Nger

OI TRANSFORMA-SE NUM BFALO

Ogum caava na floresta quando avistou um bfalo. Ficou na espreita, pronto para abater a fera. Qual foi sua surpresa ao ver que, de repente, de sob a pele do bfalo saiu uma mulher linda. Era Oi. E no se deu conta de estar sendo observada. Ela escondeu a pele de bfalo e caminhou para o mercado da cidade. Tendo visto isso, Ogum aproveitou e roubou a pele. Ogum escondeu a pele de Oi num quarto de sua casa. Depois foi ao mercado ao encontro da bela mulher. Estonteado por sua beleza, Ogum cortejou Oi. Pediu-a em casamento. Ela no respondeu e seguiu para a floresta. Mas l chegando, no encontrou a pele. Voltou ao mercado e encontrou Ogum. Ele esperava por ela, mas fingiu nada saber. Negou haver roubado o que quer que fosse de Ians. De novo, apaixonado, pediu Oi em casamento. Oi, astuta, concordou em se casar e foi viver com Ogum em sua casa, mas fez as suas exigncias: ningum na casa poderia referir-se a ela fazendo qualquer aluso a seu lado animal. Nem se poderia usar a casca do dend para fazer o fogo, nem rolar o pilo pelo cho da casa. Ogum ouviu os apelos e exps aos familiares as condies para todos conviverem em paz com sua nova esposa. A vida no lar entrou na rotina. Oi teve nove filhos e por isso era chamada Ians, a me dos nove. Mas nunca deixou de procurar a pele de bfalo. As outras mulheres de Ogum cada vez mais sentiam-se enciumadas. Quando Ogum saa para caar e cultivar o campo, elas planejavam uma forma de descobrir o segredo da origem de Ians. Assim, uma delas embriagou Ogum e este lhe revelou o mistrio. E na ausncia de Ogum, as mulheres passam a cantarolar coisas. Coisas que sugeriam o esconderijo da pele de Oi e coisas que aludiam ao seu lado animal. Um dia, estando sozinha em casa, Ians procurou em cada quarto, at que encontrou sua pele. Ela vestiu a pele e esperou que as mulheres retornassem. E ento saiu bufando, dando chifradas em todas, abrindo-lhes a barriga. Somente seus nove filhos foram poupados. E eles, desesperados, clamavam por sua benevolncia. O bfalo acalmou-se, os consolou e depois partiu. Antes, porm, deixou com os filhos o seu par de chifres. Num momento de perigo ou de

necessidade, seus filhos deveriam esfregar um dos chifres no outro. E Ians, estivesse onde estivesse, viria rpida como um raio em seu socorro.

OI USA A POO DE XANG PARA CUSPIR FOGO

Um dia Oi foi enviada por Xang s terras dos baribas. De l ela traria uma poo mgica, cuja ingesto permitia cuspir fogo pela boca e nariz. Oi, sempre curiosa, usou tambm a frmula, e desde ento possui o mesmo poder de seu marido.

OY D A LUZ EGUNGUN
Oy no podia ter filhos. Procurou o conselho de um babalawo. Ele revelou-lhe que somente teria filhos quando fosse possuda por um homem com violncia. Um dia Xang a possuiu assim e dessa relao Oy teve nove filhos. Desses filhos, oito nasceram mudos. Oy procurou novamente o babalawo. Ele recomendou que ela fizesse oferendas. Tempos depois nasceu um filho que no era mudo, mas tinha uma voz estranha, rouca, profunda, cavernosa. Esse filho foi Egungun, o antepassado que fundou cada famlia. Foi Egungun, o ancestral que fundou cada cidade. Hoje, quando Egungun volta para danar entre seus descendentes, usando suas ricas mscaras e roupas coloridas, somente diante de uma mulher ele se curva. Somente diante de Oy se curva Egungun.

OY DIVIDIDA EM NOVE PARTES


Antes de tornar-se esposa de Xang, Oy vivia com Ogum. Ela vivia com o ferreiro e ajudava-o em seu ofcio, principalmente manejando o fole para ativar o fogo na forja. Certa vez Ogum presenteou Oy com uma varinha de ferro, que deveria ser usada num momento de guerra. A varinha tinha o poder de dividir em sete parte os homens e em nove partes as mulheres. Ogum dividiu esse poder com a mulher. Na mesma aldeia morava Xang. Xang sempre ia oficina de Ogum apreciar seu trabalho e em vrias oportunidades arriscava olhar para sua bela mulher. Xang impressionava Oy por sua majestade e elegncia. Um dia, os dois fugiram para longe de Ogum, que saiu enciumado e furioso em busca dos fugitivos. Quando Ogum os encontrou, houve uma luta de gigantes. Depois de lutar com Xang, Ogum aproximou-se de Oy e a tocou com a sua varinha. E nesse mesmo tempo Oy tocou Ogum tambm. Foi quando o encanto aconteceu: Ogum dividiu-se em sete partes, recebendo o nome de gun Meji, e Oy foi dividida em nove partes, sendo conhecida por Ians, Iymesan, a me transformou-se em nove.

OY FOGE LIGEIRA E TRANSFORMA-SE NO VENTO

Ians tinha muitas jias, que usava com orgulho. Uma ocasio resolveu sair de casa, mas foi interpelada por seus pais. Disseram que era perigoso sair com tantas jias e a impediram de satisfazer seu desejo. Oi, furiosa, entregou suas jias a Oxum e fugiu voando, rpida, pelo teto da casa, arrasando tudo o que atravessasse seu caminho. Oi tinha se transformado no vento.

A MORTE DE XANG

Xang um dia destronou o irmo Ajac-Dad, e o exilou como rei de uma pequena e distante cidade, onde usava uma pequena coroa de bzios, chamada coroa de Baiani. Xang foi assim coroado o quarto Alafim de Oi, o ob da capital de todas as grandes cidades iorubs. Xang procurava a melhor forma de governar e de aumentar seu prestgio junto ao seu povo. Conta-se que, para fortalecer seu poder, Xang mandou trazer da terra dos baribas um composto mgico, que acabaria, contudo, sendo sua perdio. O rei Xang, que depois seria conhecido pelo cognome de o Trovo, sempre procurava descobrir novas armas para com elas conquistar novos territrios. Quando no fazia a guerra, cuidava de seu povo. No palcio recebia a todos e julgava suas pendncias, resolvendo disputas, fazendo justia. Nunca se quietava. Pois um dia mandou sua esposa Ians ir ao reino vizinho dos baribas e de l trazer para ele a tal poo mgica, a respeito da qual ouvira contar maravilhas. Ians foi e encontrou a mistura mgica, que tratou de transportar numa cabacinha. A viagem de volta era longa, e a curiosidade de Ians sem medida. Num certo momento, ela provou da poo e achou o gosto ruim. Quando cuspiu o gole que tomara, entendeu o poder do poderoso lquido: Ians cuspiu fogo!

Xang ficou entusiasmadssimo com a nova descoberta. Se ele j era o mais poderoso dos homens, imaginem agora, que tinha a capacidade de botar fogo pela boca. Que inimigo resistiria? Que povo no se submeteria? Xang ento passou a testar diferentes maneiras de usar melhor a nova arte, que certamente exigia percia e preciso. Num desses dias, o ob de Oi subiu a uma elevao, levando a cabacinha mgica, e l do alto comeou a lanar seus assombrosos jatos de fogo. Os disparos incandescentes atingiam a terra chamuscando rvores, incendiando pastagens, fulminando animais. O povo, amedrontado, chamou aquilo de raio. Da fornalha da boca de Xang, o fogo que jorrava provocava as mais impressionantes exploses. De longe, o povo escutava os rudos assustadores, que acompanhavam as labaredas expelidas por Xang. Aquele barulho intenso, aquele estrondo fenomenal, que a todos atemorizava e fazia correr, o povo chamou de trovo. Mas, pobre Xang, a sorte foi-lhe ingrata. Num daqueles exerccios com a nova arma, o ob errou a pontaria e incendiou seu prprio palcio. Do palcio, o fogo se propagou de telhado em telhado, queimando todas as casas da cidade. Em minutos, a orgulhosa cidade de Oi virou cinzas. Passado o incndio, os conselheiros do reino se reuniram, e eviaram o ministro Gbaca, um dos mais valentes generais do reino, para destituir Xang. Gbaca chamou Xang luta e o venceu, humilhou Xang e o expulsou da cidade. Para manter-se digno, Xang foi obrigado a cometer suicdio. Era esse o costume antigo. Se uma desgraa se abatia sobre o reino, o rei era sempre considerado o culpado. Os ministros lhe tiravam a coroa e o obrigavam a tirar a prpria vida. Cumprindo a sentena imposta pela tradio, Xang se retirou para a floresta e numa rvore se enforcou. "Oba so!", "Oba so!". "O rei se enforcou!", correu a notcia. Mas ningum encontrou seu corpo e logo correu a notcia, alimentada com fervor pelos seus partidrios, que Xang tinha sido transformado num orix. O rei tinha ido para o Orum, o cu dos orixs. Por todas as partes do imprio os seguidores de Xang proclamavam: "Oba ko so!", que quer dizer "O rei no se enforcou!" "Oba ko so!", "Oba ko so!". Desde ento, quando troa o trovo e o relmpago risca o cu, os sacerdotes de Xang entoam: "O rei no se enforcou!" "Oba ko so! Ob Koss!" "O rei no se enforcou".

XANG CONDENADO POR OXAL A COMER COMO OS ESCRAVOS

Xang Air, aquele que se veste de branco, foi um dia s terras do velho Oxal para lev-lo festa que faziam em sua cidade. Oxal era velho e lento, por isso Xang Air o levava nas costas. Quando se aproximavam do destino, viram a grande pedreira de Xang, bem perto de seu grande palcio. Xang levou Oxaluf ao cume, para dali mostrar ao velho amigo todo o seu imprio e poderio. E foi de l de cima que Xang avistou uma belssima mulher mexendo sua panela era Oy! Era o amal do rei que ela preparava! Xang no resistiu a tamanha tentao. Oy e amal! Era demais para a sua gulodice, depois de tanto tempo pela estrada. Xang perdeu a cabea e disparou caminho abaixo, largando Oxaluf em meio s pedras, rolando na poeira, caindo pelas valas. Oxaluf se enfureceu com tamanho desrespeito e mandou muitos castigos, que atingiram diretamente o povo de Xang. Xang, muito arrependido, mandou todo o povo trazer gua fresca e panos limpos. Ordenou que banhassem e vestissem Oxal. Oxaluf aceitou todas as desculpas e apreciou o banquete de caracis e inhames, que por dias o povo lhe ofereceu. Mas Oxal imps um castigo eterno a Xang. Ele que tanto gosta de fartar-se de boa comida.Nunca mais pode Xang comer em prato de loua ou porcelana. Nunca mais pode Xang comer em alguidar de cermica. Xang s pode comer em gamela de pau, como comem os bichos de casa e o gado e como comem os escravos.

XANG ESCOLHIDO REI DE OY

Antes de se tornar rei de Oy, Xang foi consultar o orculo. O adivinho lhe disse que fizesse um sacrifcio. Que oferecesse bzios, dois galos, duas galinhas e dois pombos. Xang Afonj devia oferecer tambm a roupa que estava usando e dar alguma coisa para seus parentes e amigos. Ele assim o fez e todos se reuniram para comer e beber do sacrifcio. Todos se fartaram e cantaram. Ento se perguntou: Quem escolhemos para nosso rei?. Que tal o homem em cuja casa comemos e bebemos?, algum props. Quem, seno Afonj? S pode ser Afonj!, aclamou a multido em coro. Quem mais pode ser feito rei? S temos Afonj!, algum props. Que seja Afonj, aclamou a multido em coro. E escolheram Afonj e o fizeram rei de Oy. E Xang reinou em Oy.

XANG RECONHECIDO COMO O ORIX DA JUSTIA


Xang e seus homens lutavam com um inimigo implacvel. Os guerreiros de Xang, capturados pelo inimigo, eram mutilados e torturados at a morte, sem piedade ou compaixo. As atrocidades j no tinham limites. O inimigo mandava entregar a Xang seus homens aos pedaos. Xang estava desesperado e enfurecido. Xang subiu no alto de uma pedreira perto do acampamento e dali consultou Orunmil sobre o que fazer. Xang pediu ajuda a Orunmil. Xang estava irado e comeou a bater nas pedras com o ox, bater com seu machado duplo. O machado arrancava das pedras fascas, que acendiam no ar famintas lnguas de fogo, que devoravam os soldados inimigos. A guerra perdida foi se transformando em vitria. Xang ganhou a guerra. Os chefes inimigos que haviam ordenado o massacre dos soldados de Xang foram dizimados por um raio que Xang disparou no auge da fria. Mas os soldados inimigos que sobreviveram foram poupados por Xang. A partir da, o senso de justia de Xang foi admirado e cantado por todos. Atravs dos sculos, os orixs e os homens tm recorrido a Xang para resolver todo tipo de pendncia, julgar discordncias e administrar justia.

XAPAN GANHA O SEGREDO DA PESTE NA PARTILHA DOS PODERES


Olodumare, um dia, decidiu distribuir seus bens. Disse aos seus filhos que se reunissem e que eles mesmos repartissem entre si as riquezas do mundo. Ogum, Exu, Orix Oc, Xang, Xapan e os outros orixs deveriam dividir os poderes e mistrios sobre as coisas na Terra. Num dia em que Xapan estava ausente, os demais se reuniram e fizeram a partilha, dividindo todos os poderes entre eles, no deixando nada de valor para Xapan. Um ficou com o trovo, o outro recebeu as matas, outro quis os metais, outro ganhou o mar. Escolheram o ouro, o raio, o arco-ris; levaram a chuva, os campos cultivados, os rios. Tudo foi distribudo entre eles, cada coisa com os seus segredos, cada riqueza com o seu mistrio. A nica coisa que sobrou sem dono, desprezada, foi a peste. Ao voltar, nada encontrou Xapan para si, a no ser a peste, que ningum quisera. Xapan guardou a peste para si, mas no se conformou com o golpe dos irmos. Foi procurar Orunmil, que lhe ensinou a fazer sacrifcios, para que seu enjeitado poder fosse maior que os dos outros. Xapan fez os sacrifcios e aguardou. Um dia, uma doena muito contagiosa comeou a espalhar-se pelo mundo. Era a varola. O povo, desesperado, fazia sacrifcios para todos os orixs, mas nenhum deles podia ajudar. A varola no poupava ningum, era uma mortandade. Cidades, vilas e povoados ficavam vazios, j no havia espao nos cemitrios para tantos mortos. O povo foi consultar Orunmil para saber o que fazer. Ele explicou que a epidemia acontecia porque Xapan estava revoltado, por ter sido passado para trs pelos irmos. Orunmil mandou fazer oferendas para Xapan. S Xapan poderia ajud-los a conter a varola, pois s ele tinha o poder sobre as pestes, s ele sabia os segredos das doenas. Tinha sido essa a sua nica herana. Todos pediram proteo a Xapan e sacrifcios foram realizados em sua homenagem. A epidemia foi vencida. Xapan ento era respeitado por todos. Seu poder era infinito, o maior de todos os poderes.

IEMANJ CURA OXAL E GANHA O PODER SOBRE AS CABEAS

Quando Olodumare fez o mundo, deu a cada orix um reino, um posto, um trabalho. A Exu deu o poder da comunicao e a posse das encruzilhadas. A Ogum deu o poder da forja, o comando da guerra e o domnio dos caminhos. A Oxssi ele entregou o patronato da caa e da fartura. A Obaluay deu o controle das epidemias. Olodumare deu a Oxumar o arco-ris e poder de comandar a chuva, que permite as boas colheitas e afasta da fome. Xang recebeu o poder do trovo e o imprio da lei. Oi-Ians ficou com o raio e o reino dos mortos, enquanto Yew foi governar os cemitrios. Olodumare deu a Oxum o zelo pela feminilidade, riqueza material e fertilidade das mulheres. Oba ganhou o patronato da famlia e Nan, a sabedoria dos mais velhos, que ao mesmo tempo princpio de tudo, a lama primordial com que Obatal modela os homens. A Oxal deu Olodumare o privilgio de criar o homem, depois que Odudua fez o mundo. E a criao se completou com a obra de Oxagui, que inventou a arte de fazer os utenslios, a cultura material. Para Yemanj, Olodumare destinou os cuidados de Oxal. Para a casa de Oxal foi Iemanj cuidar de tudo: da casa, dos filhos, da comida, do marido, enfim. Yemanj nada mais fazia que trabalhar e reclamar. Se todos tinham algum poder no mundo, um posto pelo qual recebiam sacrifcio e homenagens, por que ela deveria ficar ali em casa feito escrava? Yemanj no se conformou. Ela falou, falou e falou nos ouvidos de Oxal. Falou tanto que Oxal enlouqueceu. Seu ori, sua cabea, no agentou o falatrio de Iemanj. Iemanj deu-se ento conta do mal que provocara e tratou de Oxal at restabelec-lo. Cuidou de seus ori enlouquecido, oferecendo-lhe gua fresca, obis deliciosos, apetitosos pombos brancos, frutas dulcssimas. E Oxal ficou curado. Ento, com o consentimento de Olodumare, Oxal encarregou Yemanj de cuidar do ori de todos os mortais. Yemanj ganhara enfim uma misso to desejada. Agora ela era senhora das cabeas.

YEMANJ AJUDA OLODUMARE NA CRIAO DO MUNDO


Olodumare-Olofim vivia s no Inifinito, cercado apenas de fogo, chamas e vapores, onde quase nem podia caminhar. Cansado desse seu universo tenebroso, cansado de no ter com quem falar, cansado de no ter com quem brigar, decidiu pr fim quela situao. Libertou as suas foras e a violncia delas fez jorrar uma tormenta de guas. As guas debateram-se com rochas que nasciam e abriram no cho profundas e grandes cavidades. A gua encheu as fendas ocas, fazendo-se os mares e oceanos, em cujas profundezas Olocum foi habitar. Do que sobrou da inundao se fez a terra. Na superfcie do mar, junto terra, ali tomou seu reino Yemanj, com suas algas, e estrelas do mar, peixes, corais, conchas, madreprolas. Ali nasceu Yemanj em prata e azul, coroada peloa arco-ris de Oxumar. Olodumare e Yemanj, a me dos orixs, dominaram o fogo no fundo da Terra e o entregaram ao poder de Aganju, o mestre dos vulces, por onde ainda respira o fogo aprisionado. O fogo que se consumia na superfcie do mundo eles apagaram e com suas cinzas Orix Oco fertilizou os campos, propiciando o nascimento das ervas, frutos, rvores, bosques, florestas, que foram dados aos cuidados de Ossanhe. Nos lugares onde as cinzas foram escassas, nasceram os pntanos e nos pntanos, a peste, que foi doada pela me dos orixs ao filho Omolu. Yemanj encantou-se com a Terra e a enfeitou com rios, cascatas e lagoas. Assim surgiu Oxum, dona das guas doces. Quanto tudo estava feito e cada natureza se encontrava na posse de um

dos filhos de Yemanj, Obatal, respondendo diretamente s ordens de Olorum, criou o ser humano. E o ser humano povoou a Terra. E os orixs pelos humanos foram celebrados.

YEMANJ NOMEADA PROTETORA DAS CABEAS

Dia houve em que todos os deuses deveriam atender ao chamado de Olodumare para uma reunio. Yemanj estava em casa matando um carneiro, quando Legba chegou para avisa-la do encontro. Apressada e com medo de atrasar-se e sem ter nada para levar de presente a Olodumare, Yemanj carregou consigo a cabea do carneiro como oferenda para o grande pai. Ao ver que somente Yemanj trazia-lhe um presente, Olodumare declarou: Awoy ori dor re. Cabea trazes, cabea sers. Desde ento Yemanj a senhora de todas as cabeas.

YEMANJ SALVA O SOL DE EXTINGUIR-SE

Orum, o Sol, andava exausto. Desde a criao do mundo ele no tinha dormido nunca. Brilhava sobre a Terra dia e noite. Orum j estava a ponto de exaurir-se, de apagar-se. Com seu brilho eterno, Orum maltratava a Terra. Ele queimava a Terra dia aps dia. J quase tudo estava calcinado e os humanos j morriam todos. Os orixs estavam preocupados e reuniram-se para encontrar uma sada. Foi Yemanj quem trouxe a soluo. Ela guardara sob as saias alguns raios do Sol. Ela projetou sobre a Terra os raios que guardara e mandou que o Sol fosse descansar, para depois brilhar de novo. Os fracos raios de luz formaram um outro astro. O Sol descansaria para recuperar suas foras e enquanto isso reinaria Oxu, a Lua. Sua luz fria refrescaria a Terra e os seres humanos no pereceriam no calor. Assim, graas a Yemanj, o Sol pode dormir. noite, as estrelas velam por seu sono, at que a madrugada traga outro dia.

YEW CASA-SE COM OXUMAR

Yew andava pelo mundo, procurando um lugar para viver. Yew viajou at a cabeceira dos rios e a junto s fontes e nascentes, escolheu sua morada. Entre as guas Yew foi surpreendida pelo encanto e maravilha do Arco-ris. E dele Yew loucamente se enamorou. Era Oxumar que a encantava. Yew casou-se com Oxumar e a partir da vive com o Arco-ris, compartilhando com ele os segredos do universo.

YEW ESCONDIDA POR SEU IRMO OXUMAR

Filha de Nan tambm Yew. Yew o horizonte, o encontro do cu com a terra. o encontro do cu com o mar. Yew era bela e iluminada, mas era solitria e to calada. Nan, preocupada com sua filha, pediu a Orunmil que lhe arranjasse um amor, que arranjasse um casamento para Yew. Mas Yew desejava viver s, dedicada sua tarefa de fazer cair a noite no horizonte, matando o sol com a magia que guarda na cabaa ad. Nan, porm, insistia em casar a filha. Yew pediu ento ajuda a seu irmo Oxumar. O Arco-ris escondeu Yew no lugar onde termina o arco de seu corpo. Escondeu Yew por trs do horizonte e Nan nunca mais pde alcan-la. Assim os dois irmos passaram a viver juntos, para sempre inatingveis no horizonte, l onde o cu encontra a terra. Onde ela faz nascer a noite com seu ad.

YEW TRANSFORMA-SE NA NVOA

Yew era filha de Nan. Tambm filhos de Nan eram Obaluay, Oxumar e Ossanhe. Esses irmos regiam o cho da Terra. A terra, o solo, o subsolo, era tudo propriedade de Nan e sua famlia.

Nan queria o melhor para seus filhos, queria que Yew casasse com algum que a amparasse. Nan pediu a Orunmil bom casamento para Yew. Yew era linda e carinhosa. Mas ningum se lembrou de oferecer sacrifcio algum para garantir a empreitada. Vrios prncipes ofereceram-se prontamente a desposar Yew. E eram tantos os pretendentes que logo uma contenda entre eles se armou. A concorrncia pela mo da princesa transformou-se em pugna incessante e mortal. Jovens se digladiavam at a morte. Vinham de muito longe, lutavam como valentes para conquistar sua beleza. Mas a cada vencedor, Yew no se decidia. Yew no aceitava o pretendente. Vinham novos candidatos e outros combates. Yew no conseguia decidir-se, ainda que to ansiosa estivesse para casar-se e acabar de vez com o sangrento campeonato. Tudo estava feio e triste no reino de Nan; a terra seca, o sol quase se apagara. S a morte dos noivos imperava. Yew foi ento casa de Orunmil para que ele a ajudasse a resolver aquela situao desesperadora e pr fim quela mortandade. Yew fez os ebs encomendados por If. Os ventos mudaram, os cus se abriram, o sol escaldava a terra e, para o espanto de todos, a princesa comeou a desintegrar-se. Foi desaparecendo, perdendo a forma, at evaporar-se completamente e transformar-se em densa e branca bruma. E a nvoa radiante de Yew espalhou-se pela Terra. E na nvoa da manh Yew cantarolava feliz e radiante. Com fora e expresses inigualveis cantava a bruma. O Supremo Deus determinou ento que Yew zelasse pelos indecisos amantes, olhasse seus problemas, guiasse suas relaes.

YEW TRANSFORMA-SE NUMA FONTE E SACIA A SEDE DOS FILHOS

Havia uma mulher que tinha dois filhos, aos quais amava mais do que tudo. Levando as crianas, ela ia todos os dias floresta em busca de lenha, lenha que ela recolhia e vendia no mercado para sustentar os filhos. Yew, seu nome era Yew e esse era seu trabalho, ia ao bosque com seus filhos todo dia. Uma vez, os trs estavam no bosque entretidos quando Yew percebeu que se perdera. Por mais que procurasse se orientar, no pde Yew achar o caminho de volta. Mais e mais foram os trs se embrenhando na floresta. As duas crianas comearam a reclamar de fome, de sede e de cansao. Quanto mais andavam, maior era a sede, maior a fome. As crianas j no podiam andar e clamavam me por gua. Yew procurava e no achava nenhuma fonte, nenhum riacho, nenhuma poa dgua. Os filhos j morriam de sede e Yew se desesperava. Yew implorou aos deuses, pediu a Olodumare. Ela deitou-se junto aos filhos moribundos e, ali onde se encontrava, Yew transformou-se numa nascente dgua. Jorrou da fonte gua cristalina e fresca e as crianas beberam dela. E a gua matou a sede das crianas. E os filhos de Yew sobreviveram. Mataram a sede com a gua de Yew. A fonte continuou jorrando e as guas se juntaram e formaram uma lagoa. A lagoa extravasou e as guas mais adiante originaram um novo rio. Era o rio Yew, o Od Yew.

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