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Saudao: Rm 1.7-12 Hino: Jesus, seja o Centro Mt 6.31-33 1. Todas Essas Coisas Jesus diz: No se preocupem.

A preocupao tornou-se parte integrante da nossa vida cotidiana. Mais do que o povo da poca de Jesus, ns nesta "era moderna" podemos ser chamados de povo preocupador. A grande maioria das pessoas se sente sobrecarregada e no realizada. Vivemos preocupados e ocupados com muitas coisas, mas ao mesmo tempo, vivemos estressados, ressentidos, deprimidos, e solitrios. SOBRECARREGADAS Vivemos atarefados. Os dias so cheios de coisas para fazer, pessoas para encontrar, projetos para terminar, mensagens para escrever, telefonemas para dar e retornar, e compromissos para lembrar. Nossas vidas muitas vezes parecem malas abarrotadas rebentando nas costuras. Quase sempre estamos conscientes de algum atraso. H um sentimento incmodo que nos avisa que h tarefas incompletas, promessas no cumpridas, propostas no realizadas. Sempre h algo mais que deveramos ter lembrado, feito ou dito. Sempre h pessoas com quem no falamos, a quem no escrevemos ou no visitamos. Mais escravizadoras do que nossas ocupaes, porm, so as nossas preocupaes. Estar preocupado significa encher nosso tempo e espao muito antes de chegar l. sofrer por antecipao. viver inquieto. uma mente cheia de "se". Dizemos a ns mesmos: "E se eu ficar gripado? Se eu perder meu emprego? Se o meu filho no chegar em casa na hora certa? Se no houver bastante alimento amanh? Se eu for atacado? Se uma guerra comear? Se o mundo acabar? Se ... ?" Grande parte, seno a maioria, do nosso sofrimento tem ligao com estas preocupaes. Possveis mudanas de carreira, possveis conflitos familiares, possveis enfermidades, possveis desastres, fazem-nos ansiosos, temerosos, desconfiados, gananciosos, nervosos e deprimidos. Grande parte da energia humana investida nestas preocupaes temerosas. Tanto nossa vida individual como coletiva esto to profundamente moldadas por nossas preocupaes com o amanh, que dificilmente o hoje pode ser vivido. Nossas ocupaes e preocupaes enchem nossas vidas externas e internas at ao mximo. Impedem o Esprito de Deus de fluir livremente em ns e desta forma renovar nossas vidas. NO REALIZADAS Ao mesmo tempo que nossa mente e corao esto sobrecarregados com muitas coisas, levando-nos a indagar como podemos satisfazer as expectativas impostas sobre ns por ns mesmos e por outros, temos um sentimento profundo de no realizao. Embora atarefados e preocupados com muitas coisas, raramente nos sentimos verdadeiramente realizados, em paz, ou em casa. Um sentimento corrosivo de no realizao est sob a superfcie das nossas vidas ocupadas. este sentimento de falta de sentido que constitui o cerne da maioria do sofrimento humano. Podemos suportar muito sofrimento fsico e at mental quando sabemos que isto realiza o sentido de nossa vida neste mundo. Enquanto acreditamos que nossos sofrimentos e lutas nos unem a nossos semelhantes, fazendo-nos assim partes da luta comum do ser humano por um futuro

melhor, estamos plenamente dispostos a aceitar uma tarefa exigente. Mas quando perdemos o sentido de nosso sofrimento, este se torna insuportvel. A experincia de estar cheio porm no realizado atinge a maioria de ns em alguma medida em algum tempo da nossa vida. Em nosso mundo altamente tecnolgico e competitivo, difcil evitar completamente as foras que saturam nosso espao interior e exterior e desligam-nos de nosso ser mais ntimo, de nossas necessidades e anseios, de nossos companheiros humanos, e do nosso Deus. As muitas coisas que temos de fazer, considerar, e planejar, as muitas pessoas que precisamos lembrar, visitar, ou conversar, as muitas causas que devemos atacar ou defender, tudo isto despedaa-nos e nos faz perder nosso equilbrio, nossa paz. 2. Seu Reino em Primeiro Lugar Jesus no reage ao nosso estilo de vida cheio de preocupao dizendo que no deveramos estar to ocupados com afazeres terrenos. Ele no tenta nos retirar dos muitos eventos, atividades, e pessoas que compem nossas vidas. No nos diz que o que fazemos no tem importncia, valor, ou utilidade. Nem sugere que devemos nos afastar de nossos envolvimentos e viver vidas calmas, tranqilas e retiradas das lutas do mundo. A resposta de Jesus para nossas vidas cheias de preocupao bem diferente. Ele pede de ns que substituamos nosso ponto de gravidade, relocalizemos o centro de nossa ateno, que mudemos as nossas prioridades. Jesus quer que desviemos nosso foco nas "muitas coisas" para a "nica coisa necessria". importante que compreendamos que Jesus no quer de forma alguma que deixemos nosso mundo de muitas facetas. Antes, quer que vivamos nele, mas firmemente arraigados no centro de todas as coisas. Jesus no fala sobre uma mudana de atividades, uma mudana de contatos, ou at uma mudana de ritmo. Ele fala sobre uma mudana de corao. Esta mudana de corao faz todas as coisas diferentes, at mesmo quando todas as coisas parecem permanecer as mesmas. Este o significado de: "Buscai, pois. em primeiro lugar, o seu reino ... e todas estas coisas sero acrescentadas". O mais importante onde esto nossos coraes. Quando nos preocupamos, temos nossos coraes no lugar errado. Jesus pede que coloquemos nossos coraes no centro, onde todas as outras coisas iro se encaixar. Qual este centro? Jesus o chama de reino, o reino do Seu Pai. A VIDA DE JESUS A vida de Jesus foi uma vida muito atarefada. Ele esteve atarefado ensinando seus discpulos, pregando s multides, curando os doentes expelindo demnios, respondendo perguntas de inimigos e amigos, e andando de um lugar para outro. Jesus estava to envolvido em atividades que se tornava difcil ter algum tempo sozinho. Esta histria nos d uma ideia. " tarde, ao cair do sol, trouxeram a Jesus todos os enfermos, e endemoninhados. Toda a cidade estava reunida porta. E ele curou muitos doentes de toda sorte de enfermidades; tambm expeliu muitos demnios... Tendo se levantado alta madrugada, saiu, foi para um lugar deserto, e ali orava. Procuravam-no diligentemente Simo e os que com ele estavam. Tendo o encontrado, lhe disseram: Todos te buscam. Jesus, porm, lhes disse: Vamos a outros lugares, s povoaes vizinhas, a fim de que eu pregue tambm ali, pois para isso que eu vim. Ento foi por toda a Galilia, pregando nas sinagogas deles e expelindo os demnios" (Mt 1.32-39). Est claro neste relato que Jesus tinha uma vida muito cheia e raramente, possivelmente nunca, era deixado sozinho. Jesus mostra que estava interessado numa coisa somente: fazer a vontade do seu Pai. Nada nos Evangelhos to marcante como a obedincia firme de Jesus a seu Pai. Desde suas primeiras palavras registradas ditas no templo. "No sabeis que me cumpria estar na casa de meu Pai?" (Lc 2.49), at suas ultimas palavras na cruz- "Pai, nas tuas mos entrego o meu

esprito"(Lc.23.46), o nico interesse de Jesus era fazer a vontade de seu Pai. Jesus no nosso Salvador simplesmente por causa do que disse ou fez para ns. o nosso Salvador porque o que disse e fez foi dito e feito em obedincia a seu Pai. Por isto Paulo pode dizer. "Porque, como pela desobedincia de um s homem muitos se tornaram pecadores, assim tambm por meio da obedincia de um s muitos se tornaro justos" (Rm 5.19). Jesus o homem obediente. O centro da sua vida este relacionamento de obedincia com o Pai. O Pai ama o Filho e se derrama no Filho. O Filho amado pelo Pai e devolve tudo que ele ao Pai. O Esprito o prprio amor em si, eternamente envolvendo o Pai e o Filho. Esta comunidade eterna de amor o centro e fonte da vida espiritual de Jesus, uma vida de sensibilidade ininterrupta para com o Pai no Esprito de amor. desta vida que o ministrio de Jesus floresce. Comendo e jejuando, orando e agindo, viajando e descansando, pregando e ensinando, expulsando e curando, tudo foi feito neste Esprito de amor. Nunca entenderemos o pleno significado do rico e variado ministrio de Jesus sem que vejamos como as muitas coisas so enraizadas em uma coisa: ouvir o Pai numa intimidade de amor perfeito. Quando virmos isto, tambm compreenderemos que o alvo do ministrio de Jesus nada menos que nos introduzir nesta mais intima comunidade. NOSSAS VIDAS O Propsito Eterno de Deus que nossas vidas se tornem como a vida de Jesus. Jesus veio para nos libertar das correntes do pecado e morte eterna, e levar-nos a um novo relacionamento com Deus, um relacionamento de intimidade com o Pai Celestial. Esta a obra do Esprito Santo. Eu enviarei ... o, Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a verdade (Jo 16.7, 13-15). Jesus envia o Esprito para nos levar plena verdade. Verdade no significa uma idia, conceito, ou doutrina mas, o verdadeiro relacionamento. Quando o Esprito Santo desce sobre os discpulos e habita neles, suas vidas so transformadas em vidas semelhantes a Cristo, vidas moldadas pelo mesmo amor que existe entre o Pai e o Filho. A vida espiritual realmente uma vida na qual somos elevados para nos tornar, participantes da vida divina. Vida no Esprito de Jesus , portanto, uma vida na qual a vinda de Jesus ao mundo sua encarnao, sua morte, e ressurreio demonstrada por aqueles que entraram no mesmo relacionamento de obedincia ao Pai que marcou a prpria vida de Jesus. "Estar no mundo sem ser do mundo". Estas palavras sintetizam bem a maneira que Jesus fala sobre a vida espiritual. uma vida na qual somos totalmente transformados pelo Esprito de amor. Contudo uma vida onde todas as coisas parecem permanecer as mesmas. A novidade que nos transferimos das muitas coisas para o reino de Deus. A novidade que nos livramos das presses do mundo e colocamos nossos coraes na nica coisa necessria. A novidade que no experimentamos mais as muitas coisas pessoas e acontecimentos como motivos infindveis de preocupao, mas comeamos a experiment-los como maneiras ricas e variadas nas quais Deus manifesta sua presena para ns. De fato, viver uma vida espiritual requer uma mudana de corao, uma converso. Tal converso pode ser marcada por uma mudana interior repentina, ou pode ocorrer atravs de um longo e suave processo de transformao. Nossos conflitos e dores, nossas tarefas e compromissos, nossas famlias e amigos, nossas atividades e projetos, nossas esperanas e aspiraes, no mais se nos apresentam como uma variedade de coisas fatigantes que mal conseguimos controlar. "Todas estas coisas", que nos ocupavam e preocupavam agora vm como dons ou desafios que fortalecem e aprofundam a nova vida que descobrimos. O reino o lugar onde Esprito de Deus nos dirige, nos cura, nos desafia, e nos renova continuamente. Quando nossos coraes esto fixos naquele reino, nossas preocupaes lentamente ficam para trs, porque as muitas coisas que nos faziam preocupar tanto comeam a ter um novo sentido.

Mas a pergunta que no quer calar : Qual a maneira de sair da nossa vida, "cheia de preocupao e entrar na vida do Esprito? A distncia entre a vida cheia e no realizada de um lado, e a vida espiritual do outro, to grande que pode parecer muito difcil a mudana de uma para a outra. As exigncias que a vida diria nos faz so to reais, to imediatas, e to urgentes que uma vida no Esprito parece alm de nossa capacidade. Cap. 3. Buscai o Reino Como viver esta Vida Espiritual? Jesus nos diz que devemos buscar o reino. Buscar alguma coisa envolve no somente aspirao sria, mas, tambm, determinao forte. A vida espiritual requer esforo humano. As foras que sempre nos puxam de volta a uma vida cheia de preocupao no so fceis de se vencer. "Quo dificilmente", Jesus exclama, "entraro no reino de Deus ..." (Mc 10.23). E para nos convencer da necessidade de trabalho duro, ele diz: "Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me" (Mt 16.24). Vida espiritual exige disciplina. Vida espiritual sem disciplina impossvel. Disciplina o outro nome do Discipulado. A vida espiritual requer disciplina porque precisamos aprender a ouvir a Deus, que constantemente fala mas a quem raramente ouvimos. necessrio disciplina espiritual se quisermos mudar lentamente de uma vida surda para Deus, para uma vida obediente, de uma vida cheia de preocupaes agitadas para uma vida em que h espao livre no nosso interior para ouvir nosso Deus e seguir sua orientaao. A vida de Jesus foi uma vida de obedincia. Estava sempre escutando o Pai, sempre atento a sua voz, sempre alerta as suas direes. O cerne de toda orao realmente ouvir, permanecer obedientemente na presena de Deus. Existem duas disciplinas bsicas pelas quais podemos "buscar o reino". So a disciplina de solido e a disciplina de comunidade. SOLIDO Solido comea com um tempo e lugar para Deus e somente para ele. Jesus disse: "Tu, porm, quando orares, entra no teu quarto, e fechada a porta orars a teu Pai que est em secreto..." (Mt 6.6). No estamos levando a vida espiritual a srio se no reservamos algum tempo para estar com Deus e ouvi-lo. N Paulo escreve aos Romanos: "... a tribulao produz perseverana; e a perseverana, experincia; e a experincia, esperana. E a esperana no nos decepciona, porque o amor de Deus derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo, que nos foi concedido" (Rm 5.3-5). Em solido, chegamos a conhecer o Esprito que j nos foi concedido, que nunca estivemos realmente ss, que o Esprito de Deus estava sempre conosco. Nossa esperana no est mais baseada em alguma coisa que acontecer depois que nossos sofrimentos terminarem, mas na presena real do Esprito de Deus que nos acompanha, consola e cura no meio destes sofrimentos. A disciplina de solido um caminho simples, embora difcil, para nos libertar da escravido de nossas ocupaes e preocupaes e comear a ouvir a voz de Deus que faz novas todas as coisas. Difcil, sim, porque quando paramos para orar, as preocupaes e ansiedades nos assaltam, desviam nossa ateno. Por isso precisamos nos agarrar s palavras das Escrituras para dedicar nossa ateno. Um salmo, uma parbola, uma histria bblica, uma palavra de Jesus, ou de Paulo, Pedro,Tiago, Judas ou Joo, pode nos ajudar a focalizar nossa ateno presena de Deus . Desta forma impedimos que "todas estas coisas" continuem a nos dominar. Estas Palavras tornam-se um ancoradouro seguro num mar tempestuoso. No fim de tal perodo na presena tranqila de Deus podemos, atravs de orao intercessria, levar todas as pessoas

que fazem parte de nossa vida, tanto amigos como tambm inimigos sua presena restauradoura. Mesmo que a disciplina de solido exija que separemos para isso tempo e espao, porm, o mais importante que nossos coraes se tornem aposentos tranqilos e que Deus possa habitar, onde quer que vamos e seja o que quer que faamos. Quanto mais nos treinarmos a gastar tempo com Deus e unicamente com ele, mais descobriremos que Deus est conosco em todo o tempo e em todo o lugar. Ento poderemos reconhec-lo mesmo no meio de uma vida atarefada e ativa. a solido de tempo e espao que nos faz desenvolver um relacionamento pessoal com Jesus. Poderemos viver a vida espiritual de qualquer lugar e em qualquer tempo. A disciplina da solido capacita-nos a viver uma vida ativa no mundo, enquanto permanecemos constantemente na presena do Deus vivo. COMUNIDADE A disciplina de solido no se mantm sozinha. Est intimamente relacionada com a disciplina de comunidade. Comunidade como disciplina o esforo de praticar a obedincia juntos. Pode parecer estranho falar de comunidade como disciplina, mas sem disciplina comunidade se torna uma palavra "mole", referindo-se mais a um lugar seguro, aconchegante e exclusivo do que ao espao onde se pode receber vida nova e crescer em plenitude. Em qualquer lugar onde se acha verdadeira comunidade, disciplina decisivo. Criar espao para Deus entre ns requer o constante reconhecimento do Esprito de Deus um no outro. Comunidade no tem muito a ver com compatibilidade mtua, afinidade. Semelhanas em nvel de escolaridade, constituio psicolgica, ou posio social, podem nos atrair um ao outro, mas nunca podem ser a base para comunidade. Comunidade fundamentada em Deus, que nos chama a viver juntos, e no na atratividade mtua das pessoas. O ministrio da comunidade exatamente seu envolvimento de todas as pessoas, quaisquer que sejam suas diferenas individuais, permitindo-lhes viver juntas como irmos e irms em Cristo e filhos e filhas do seu Pai celeste. Assim como ocorre com a disciplina de solido, tambm em comunidade so as palavras das Escrituras que podem nos levar a esta disciplina de obedincia e fidelidade a Deus. A f, como Paulo diz, vem pelo ouvir. Temos que ouvir a palavra um do outro. Quando nos reunimos de diferentes contextos geogrficos, histricos, psicolgicos, e religiosos, ouvir a mesma palavra falada por pessoas diferentes pode criar em ns a segurana de estarmos juntos naquela palavra. Desta forma podemos reconhecer que o mesmo Senhor que descobrimos em nossa solido tambm fala na solido do nosso prximo, seja qual for sua linguagem, linha teolgica/espiritualidade, ou carter. Este exemplo de disciplina de comunidade um dentre muitos. Celebrar juntos, trabalhar juntos, brincar juntos, todas estas so maneiras pelas quais a disciplina de comunidade pode ser praticada. Mas seja qual for seu tipo ou forma concreta, a disciplina de comunidade sempre levanos alm dos limites de raa, sexo, nacionalidade, carter, ou idade, e sempre nos revela quem realmente somos diante de Deus e do nosso prximo. Em comunidade verdadeira somos janelas oferecendo constantemente um ao outro novos panoramas do mistrio da presena de Deus em nossas vidas. A questo no simplesmente. "Para onde Deus me leva como um indivduo tentando fazer sua vontade?" Mais bsica e mais significante a questo, "Para onde Deus nos leva como um povo?" Aqui podemos ver como orao e ao so realmente unidas, porque o que quer que faamos como comunidade somente

pode ser um ato de verdadeira obedincia quando uma resposta quilo que ouvimos da voz de Deus em nosso meio. Mas, comunidade, assim como solido, principalmente uma qualidade do corao. Embora seja verdade que nunca conheceremos o que comunidade se no nos unirmos em um lugar, comunidade no significa exclusivamente estar fisicamente juntos. Podemos muito bem viver em comunidade mesmo estando fisicamente sozinhos. Em tal situao podemos agir livremente, falar honestamente, e sofrer pacientemente por causa do vnculo ntimo de amor que nos une com outros, mesmo quando tempo e espao nos separam deles. A comunidade de amor no s nos liga com outros irmos e irms para alm dos limites regionais, de pases e at continentes, mas tambm para alm dos limites de dcadas e sculos. O espao para Deus na comunidade transcende todos os limites de tempo e lugar. A disciplina de comunidade libera-nos a ir aonde quer que o Esprito nos guie, mesmo a lugares onde preferiramos no ir. Isto a verdadeira experincia pentecostal. Quando o Esprito desceu sobre os discpulos que estavam trancados juntos com medo, eles foram libertos para sair do seu quarto fechado para o mundo. Enquanto estavam reunidos com medo ainda no se constituam uma comunidade. Mas quando receberam o Esprito, tornaram-se um corpo de pessoas livres que podiam permanecer em comunho um com o outro mesmo quando estavam to longe um do outro quanto Roma est de Jerusalm. CONCLUSO Atravs da disciplina de solido descobrimos espao para Deus no mais ntimo de nosso ser. Atravs da disciplina de comunidade descobrimos um lugar para Deus em nossa vida em conjunto. Ambas as disciplinas se complementam, dependem uma da outra. Orao primeira e principalmente a presena ativa do Esprito Santo em nossa vida pessoal, e comunitria. Atravs das disciplinas de solido e comunidade tentamos remover - lentamente, mas persistentemente - os muitos obstculos que nos impedem de ouvir a voz de Deus. Deus nos fala no somente de vez em quando, mas, sempre. Dia e noite, durante o trabalho e durante o lazer, na alegria e na dor, o Esprito de Deus est ativamente presente em ns. Jesus ao dizer "No se preocupem, nos d a possibilidade de uma vida sem preocupaes, uma vida em que todas as coisas esto se fazendo novas: uma vida espiritual em que o Esprito de Deus pode nos recriar como pessoas verdadeiramente livres.