Você está na página 1de 4

guas, de fontes, e de mananciais, que saem dos vales e das montanhas; terra de trigo e cevada, e de vides e figueiras, e romeiras;

terra de oliveiras, de azeite e mel. Terra em que comers o po sem escassez, e nada te faltar nela; terra cujas pedras so ferro, e de cujos montes tu cavars o cobre. Quando, pois, tiveres comido, e fores farto, louvars ao SENHOR teu Deus pela boa terra que te deu". D pra entender? Uma coisa certa, se Deus disse que aquele lugar era um lugar de abundncia, devemos concluir que essa fome no era algo normal. Elimeleque teria de ter entendido isso, e em vez de ter fugido ele deveria ter resistido quela situao, pois, com certeza, o Senhor lhe teria dado a vitria. Qual o melhor lugar para se receber proviso? claro que na "casa do po" (Belm). O nosso problema que quando enfrentamos adversidades fugimos, geralmente, do lugar onde teramos que estar para receber a proviso de Deus para aquela situao. O que eu quero-te dizer que Deus, no momento certo, vir com a proviso, mas enquanto ela no vem, Ele no deixar que lhe falte fora para lutar e vencer. No desanime, no fuja no se entregue a situao, confie no Senhor, pois no h mal que dure para sempre (Rt 1.6 - "Ento se levantou ela com as suas noras, e voltou dos campos de Moabe, porquanto na terra de Moabe ouviu que o SENHOR tinha visitado o seu povo, dando-lhe po"). Creia Deus no se esqueceu de voc. III - PASTOS VERDES E GUAS TRANQUILAS (v 2 - "Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me mansamente a guas tranqilas") Posso deitar-me e descansar, livre de todo o medo, porque sei que o Senhor o meu pastor e tem cuidado de mim (Sl 3.5 - "Eu me deitei e dormi; acordei, porque o SENHOR me sustentou"). O pasto verdejante uma figura de Jesus e da Palavra que nos alimenta. guas tranqilas uma figura do Esprito Santo, o nosso consolador. Pastos verdejantes e guas tranqilas tambm falam de necessidades supridas, falam de vida abundante - fsica, emocional e espiritual (Jo 10.10,11 - "...eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundncia. Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor d a sua vida pelas ovelhas"). Pastos verdejantes e guas tranquilas so privilgios de quem tem o Senhor como pastor. IV - REFRIGRIO (v 3 - "Refrigera a minha alma; guia-me pelas veredas da justia, por amor do seu nome") O que vem a ser refrigrio? Refrigrio bem-estar causado pelo frescor; alvio a Paz interior que s o Bom Pastor pode nos conceder. No podemos negar que os embates desta vida muitas vezes abatem a nossa alma, desanimando-nos. Nesses momentos podemos contar com o Bom Pastor reanimandonos mediante seu poder e graa. V - O CONSOLO DE DEUS (v 4 - "Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, no temeria mal algum, porque tu ests comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam" ) No incomum, vez por outra, as coisas ficarem obscuras, incapacitando-nos de ver que h uma sada, inclusive, algumas dessas situaes parecem oferecer perigo de vida para

ns, e sentimo-nos como se Deus tivesse nos abandonado. O salmista compreende e declara que mesmo nesses momentos ele sabe que Deus est presente com o seu cuidadoso amor. O "vale da sombra da morte" representa toda situao obscura que venhamos a passar e que humanamente no conseguimos ver uma sada, uma luz no final do tnel. Porm h uma declarao muito interessante neste verso: "a tua vara e o teu cajado me consolam". Para entendermos melhor o que isso significa convm lermos 2 Co 1.3 e 4 "Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericrdias e o Deus de toda a consolao; que nos consola em toda a nossa tribulao, para que tambm possamos consolar os que estiverem em alguma tribulao, com a consolao com que ns mesmos somos consolados por Deus". Deus o Deus de toda consolao. Mas o que vem a ser o consolo de Deus? aqui que entra a figura da vara e do cajado. Ressalto que relevante o fato de Davi ter escrito este Salmo, pois ele o escreve inspirado pelo Esprito Santo, a partir da sua perspectiva de pastor de ovelhas, conhecendo muito bem qual a funo da vara e do cajado. A funo do cajado era preservar a ovelha no caminho seguro, caso ela quisesse desviar-se o pastor passava a extremidade arcada do cajado pelo pescoo da ovelha para proteg-la de cair em alguma ribanceira ou meter-se em meio a espinhos. Caso a ovelha se debatesse, tentando escapar do cajado, o pastor batia-lhe com a vara na cabea para atordo-la. Feito isso ele a tomava em seus ombros e a carregava at que ela recobrasse as foras para caminhar. A vara servia tambm para espantar as feras que tentassem atacar qualquer ovelha do rebanho. O objetivo da vara e do cajado era conduzir a ovelha ao pasto verdejante e s guas tranqilas, dando a direo; isto o consolo de Deus. Quando o Salmo declara que a vara e o cajado nos consolam ele est declarando que, mesmo em meio do vale da sombra da morte, mesmo em meio s lutas nas quais ficamos como que atordoados sem saber para onde ir, sem conseguirmos ver uma sada, o Deus de toda consolao, o nosso Pastor, que nos consola em todas as nossas tribulaes, nos toma em seus braos e nos conduz vitria, mesmo que s vezes Ele precise usar a vara e o cajado. s vezes pensamos que estamos sendo aoitados por Deus, mas na verdade, embora no consigamos perceber ou aceitar, estamos sendo preservados por Deus, e com certeza sairemos daquela situao mais maduros, crescidos. Consolar colocar-se ao lado encorajando e ajudando a encontrar a sada em tempos de aflio. Deus desempenha essa funo, na vida das suas ovelhas, atravs do Esprito Santo que o nosso Consolador, aquele que nos conduz a toda verdade, ao lugar de descanso e alvio para a nossa alma cansada, que junto ao Bom Pastor (Mt 11.28 a 30 - "Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve"). Proteo - As ovelhas estavam sempre sujeitas a cair num vale, sujeitas aos ataques de lobos e ursos, e por serem muito frgeis, necessitavam de defesa e proteo. O salmista como pastor, j teve a experincia de proteger as suas ovelhas (1 Samuel 17.34-36). Ns, como ovelhas, somos frgeis, e sofremos muito com os ataques do leo, o diabo (1 Pedro 5.8 Sede sbrios, vigiai. O vosso adversrio, o Diabo, anda em derredor, rugindo como leo, e procurando a quem possa tragar), do mundo, da carne, do pecado, das tentaes, por isto, precisamos muito de proteo, e Jesus nosso defensor seguro (1 Joo 5.18 Sabemos que todo aquele que nascido de Deus no vive pecando; antes o guarda aquele que nasceu de Deus, e o Maligno no lhe toca). Ele

nos protege, com a sua prpria vida (Joo 10.10-13, Ora, o mercenrio foge porque mercenrio, e no se importa com as ovelhas. Eu sou o bom pastor; conheo as minhas ovelhas, e elas me conhecem, assim como o Pai me conhece e eu conheo o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas). Ele d a sua vida em favor das suas ovelhas. Mas, para que isto seja possvel, preciso que Ele mantenha estas ovelhas, sob sua guarda, para isto, ele vai usar alguns instrumentos de trabalho. VI - SEGURANA (V 5 - "Preparas uma mesa perante mim na presena dos meus inimigos, unges a minha cabea com leo, o meu clice transborda") As figuras aqui apresentada pelo salmista muito interessante: 1 - Naquela poca quando um escravo fugia do seu senhor por este ser severo e maltrat-lo, ele podia refugiar-se do seu antigo senhor colocando-se sob a guarda de outro senhor. Se seu antigo senhor perseguindo-o o encontrasse mesa do seu novo senhor, ele perdia o direito sobre o escravo, passando o escravo a ser posse desse novo senhor. Ns ramos escravos do diabo, mas um dia o Senhor Jesus nos recebeu junto dele. por isso que recebemos o convite do Senhor Jesus em Ap 3.20 - "Eis que estou porta, e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo". Quando estamos ceando com Jesus - isto significa comunho o diabo no nos toca. 2 - Alm dessa segurana ainda recebemos o favor de Deus. isto o que significa "unges a minha cabea com leo". Honrava-se algum ao receb-lo em casa ungindolhe a cabea com leo. Isto significava cuidado com o bem-estar do hspede. 3 - O clice transbordando simboliza a vida abundante que Jesus, o Bom Pastor, nos concede. VII - O RESULTADO (V 6 - "Certamente que a bondade e a misericrdia me seguiro todos os dias da minha vida; e habitarei na casa do SENHOR por longos dias") - Misericrdia se refere ao fiel amor e bondade de Deus. Em qualquer situao podemos contar com a bondade de Deus e confiar que Ele far com que todas as coisas cooperem para o nosso bem (Rm 8.28 - "E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito; Tg 5.11 - "Eia, pois, agora vs, ricos, chorai e pranteai, por vossas misrias, que sobre vs ho de vir"). No h um dia sequer que no possamos experimentar a misericrdia de Deus, pois ela nos seguir todos os dias da nossa vida. - Deus nos garante comunho constante com Ele. Estar na casa do Senhor no se refere propriamente o fato de virmos igreja, mas ao fato de andarmos na sua presena a cada instante da nossa vida. Estamos aqui neste mundo aprendendo a viver no cu, aquele lugar maravilhoso onde desfrutaremos da presena do Senhor eternamente. VIII - CONCLUSO Nada falta quele que tem Cristo como pastor: 1 - Nem descanso (v 2); 2 - nem refrigrio (v 3a);

3 - nem diretrizes (v 3b); 4 - nem companhia (v 4); 5 - nem consolao (v 4); 6 - nem sustento (v 5a); 7 - nem gozo (v 5b) 8 - nada enfim. Que venhamos a crer, tomar posse, e, desfrutar de todas estas bnos que nos so destinadas, pois no so as nicas, uma ainda mais gloriosa nos espera. E, quando se manifestar o sumo Pastor, recebereis a imarcescvel coroa de glria. (1Pedro 5.4). Vale a pena fazer parte do rebanho do Senhor, que no se esqueceu de nenhum detalhe a nosso respeito, e poder dizer, O Senhor meu pastor, nada me faltar. Amm!