LOS SEIS NIVELES DEL PENSAMIENTO Bloom distingue 6 niveles del pensamiento, que ha ordenado en una jerarqua.

Ellos son:

Conocimiento: Es el simple aprendizaje de datos y hechos. Comprensin: La persona puede explicar lo que ha aprendido en sus propias palabras, hablar sobre su significado, y comparar una idea con otra. Aplicacin: La persona circunstancias nuevas.
utiliza un procedimiento o aplica un concepto en

Anlisis: La persona descompone algo en sus partes constituyentes y explica cmo se influyen mutuamente. Sntesis: La persona es capaz de seleccionar varios elementos, posiblemente de diferentes fuentes, y combinarlos de una forma nueva para crear algo original o para proponer una solucin a un problema. Evaluacin: Despus de realizar un anlisis, la persona indica las ventajas y desventajas de diferentes opciones y seala cul seleccionara en determinada situacin, justificando su seleccin.
Los estudios hechos en los ltimos aos confirman la naturaleza jerrquica de los primeros cuatro niveles de Bloom, pero indican que la sntesis, la cual involucra el pensamiento creativo, y la evaluacin, la cual involucra el pensamiento crtico, se encuentran en un mismo nivel de complejidad.

Desafortunadamente, mucho de lo que pasa por educacin consiste en el simple aprendizaje de nueva informacin, y no se espera ms del alumno que recordar lo que ha estudiado. Es decir, no pasa del nivel del conocimiento. Sin embargo, el trabajo ms profundo de un educadory a cierto grado, todos somos educadoreses ensear a pensar. Por eso, es importante tomar en cuenta que podemos influir en los niveles de pensamiento por medio del tipo de preguntas que hacemos. De hecho, hay verbos que corresponden a cada nivel de pensamiento. Tipo de Pensamiento Conocimiento Verbos Comunes Definir, Nombrar, Responder a cundo?, dnde?, o quin? Explicar, Resumir, Dar ejemplos, Comparar, Hacer un sinopsis Calcular, Demostrar, Practicar, Utilizar, Aplicar, Preparar Analizar, Deducir, Clasificar, Ilustrar, Descomponer Crear, Disear, Producir, Organizar, Planificar, Criticar, Evaluar, Argumentar, Juzgar, Seleccionar

Comprensin Aplicacin Anlisis Sntesis Evaluacin

Finalmente, hay que recordar que no todo el aprendizaje se lleva a cabo con el educador presente. Los trabajos prcticos que las personas realizan entre las sesiones formales de enseanza son una forma excelente para fomentar la aplicacin y enriquecer el aprendizaje.

Niveles Lgicos de Pensamiento (Bateson & Dilts) Podramos pretender cambiar el mundo, sin cambiar nosotros mismos?, Qu pasara si cambiramos nuestra manera de comportarnos, sin cambiar los automatismos inconscientes que rigen la conducta? Estos dos interrogantes nos llevan a pensar en la existencia de diferentes niveles o contextos de accin para generar cambios. La existencia de estos niveles da una alternativa de explicacin a el por qu muchos propsitos no se cumplen o el por qu ciertas intervenciones no generan el efecto deseado, por ejemplo, Un profesional en medicina se propone dejar su adiccin al alcohol, sin embargo no lo logra a pesar de haberlo intentado varias veces. Est tan identificado con el soy un borracho, que le cuesta abandonar el hbito. A pesar de conocer las implicaciones medicas del hbito. El anlisis transaccional avala la nocin de que Quines somos, es aprendido principalmente en la niez de la autoridad superior a nosotros mismos que representaron nuestros padres. Estos niveles de identificacin son argumentos que condicionan nuestra manera de vivir, son inconscientes y fueron incorporados a travs de los mensajes verbales o no verbales que interpretamos como vlidos por provenir de nuestros padres. Por ejemplo un padre que le dice con palabras y actitudes Reina a su hija para halagarla y, quizs pretendiendo mejorarle su autoestima, podra estar propiciando una creencia en que su ser es maravilloso y como tal, nadie est a su nivel o por encima de ella, todos le deben servir y admirar, generndole mltiples problemas de relacin con otras personas en el resto de su vida. Los ejemplos anteriores nos evidencian ciertos niveles profundos de condicionamiento del ser que van ms all del simple comportamiento exterior. Gregory Bateson identific diferentes y complementarios sistemas neurolgicos de cambio o aprendizaje y los orden por niveles, reconociendo la influencia de cada uno en los dems, en especial la mayor incidencia de los niveles superiores sobre los inferiores, algo as como un efecto cascada. Los cambios propiciados en los niveles inferiores no siempre son perdurables, ni son garanta de que afecten los superiores, por ello es estratgico hacer mayor fuerza de cambio en los niveles superiores, no por ello dejar de intervenir en otros niveles, en lo posible en todos y as alinearlos y hacer una intervencin integral en todo el sistema. De nada servira repetir Soy amable, si no estoy dispuesto a saludar a mis vecinos. Los niveles propuestos por Bateson de abajo para arriba son: Entorno, comportamiento, Capacidad, sistema de valores y creencias, e identidad. Robert Dilts complement este trabajo agregndole un nivel superior, al dividir el nivel de identidad en dos, el de identidad personal y uno de identidad superior, al que llamo espiritualidad y propsito. Revisemos cada uno de los niveles:

Nivel 1: Entorno.
Se sintetiza en el Dnde, Cundo y Con quin. Representa el medio o el contexto en el que nos desenvolvemos, es decir lo que se percibe fuera de mi. Por ejemplo: El trabajo, el hogar, las relaciones sociales, el contexto poltico y econmico.

Nivel 2: Comportamiento. Est relacionado con el concepto de HACER.

Se sintetiza en Qu y Cul. Se refiere a la manera de actuar. Las acciones y reacciones. Incluyen las acciones externas como, Caminar, decir algo o agredir a alguien, y las internas tales como pensar y sentir.

Nivel 3: Capacidad. Est unido al concepto de PODER.

Se sintetiza en el Cmo hago o qu se hacer bien. Se refiere a aptitudes, destrezas, habilidades, estrategias. La forma en que me comporto obedece a algn nivel de capacidad.

Nivel 4: Valores y Creencias. Tiene que ver con el CREER.

Este sistema se resume en el Por qu y Para qu acto o no acto de determinada manera. El por qu, en trminos psicolgicos representa la necesidad que nos motiva, y el para qu aquello que aspiramos lograr. Las creencias podemos expresarlas como las afirmaciones personales que consideramos verdaderas. Los valores son el por qu una cosa es importante y digna de mrito. Tanto los valores como las creencias conducen nuestras actitudes y por tanto tienen un componente emocional, por ejemplo, si alguien que experiment comer muchas lentejas en las pocas de pobreza econmica de su niez, es posible que siendo adulto al ser servido un plato de lentejas, lo perciba o interprete como algo mnimo o despreciable y no le entusiasme comerlo, aunque no recuerde las circunstancias en que aprendi dicho valor. Del mismo modo, alguien puede decir que no es racista y expresarlo con sinceridad aparente, pero en un autobs prefiere sentarse con la persona de piel blanca. Este ejemplo nos muestra cmo los valores y las creencias trascienden el entendimiento intelectual.

Nivel 5: La Identidad. Es mi concepto del SER

Se resume con Quin soy. Se refiere a quin creo que soy, con qu me identifico, como me califico. Si queremos entender algunas de nuestras identificaciones pensemos en las cosas que digo de mi o me califico, por ejemplo, Soy amigable, soy desordenado, soy mdico, soy fumador. Estas etiquetas personales confunden la conducta con la identidad, el hecho de que una persona fume, no lo hace un fumador, Acaso en esencia hay alguien fumador?, Se es fumador o se cree o asume a si mismo fumador? Robert Dilts y Todd A. Epstein dicen: Decirle a alguien dislxico se convierte ms en una etiqueta de identidad que en una descripcin de su falta de capacidad. David Puchol nos dice Es esencial tomar conciencia de que nos definimos a nosotros mismos no slo por quines somos o por quines creemos que somos, sino tambin por quines no somos. Lo que podemos o no hacer, lo que nos suponemos capaces de alcanzar (o por el contrario lo que consideramos totalmente fuera de nuestras posibilidades de actuacin), lo

que presuponemos como algo posible o imposible en funcin de nuestras habilidades y nuestro propio autoconcepto, en raras ocasiones se encuentra realmente en funcin de nuestra verdadera capacidad o de la realidad objetiva, sino que se trata de premisas y presunciones ms estrechamente vinculadas o relacionadas con nuestras propias creencias acerca de quines somos y del tipo de capacidades y habilidades que nos atribuimos de una forma sistemtica, coherente y constante.

Nivel 6: Referente superior (Espiritualidad y propsito).

Resumido en Quin ms est por encima de mi me inspira. Tambin lo podemos entender como Smbolo o metfora que me trasciende. Es una conviccin de que hay algo o alguien que me sirve de referente. Puede ser un ideal, como una deidad, la misin y la visin de una empresa, cuando est incorporada por sus propietarios y fundadores. Podemos expresar espiritualidad, como aquello que da sentido de lo esencial en la vida y el ser, puede ser lo divino, la naturaleza o el universo para algunos. Bateson lo expresa como, "El patrn que conecta todas las cosas juntas como un tipo de mente mayor de la que los individuos somos un subsistema". El propsito podemos expresarlo en este contexto como lo que representa e inspira una Visin e intencin positiva de futuro. El ideal del bien comn para un altruista, por ejemplo, la creencia en un Mesas. Algunos referentes superiores pueden llevar al fanatismo y el sometimiento. En casos de lderes autoritarios y carismticos, que en el caso de la Alemania Nazi posibilit que incluso muchos individuos sacrificaron sus propios principios ticos y morales. Esta es la razn del por qu a este nivel lo catalogamos como Referente superior, que incluye adems de espiritualidad y propsito, la autoridad, entendido este ltimo como un modelo humano a seguir, padres, maestros y hroes. Desde el anlisis transaccional, para un nio pequeo sus padres son sus referentes, ellos dan la pauta de cmo ser y comportarse. Una madre que se identifica a si misma nerviosa y por ende se comporta como si lo fuera, es posible que transmita esta identidad a sus hijos. Al referirnos a hroes incluimos, personajes histricos, santos de la iglesia, personajes populares de las artes, los deportes, la poltica etc. Siendo el carcter de hroe ms que un atributo propio del referente, un calificativo o declaracin de quienes interpretan que el personaje tiene los mritos para serlo.

El tipo de cambio:
Como se ha sealado, los cambios si bien se pueden generar con acciones alineadas en todos los niveles, es importante hacer mayor nfasis en los niveles superiores ya que ellos generan un efecto cascada sobre los dems. Del mismo modo, se ha reflexionado acerca de que los cambios exclusivamente en los niveles inferiores no garantizan un efecto perdurable o en todo el sistema.

La integracin de experiencia en diferentes niveles genera un efecto impactante en el individuo. Los efectos de la cultura sobre el individuo son evidentes y ampliamente tratados por la sociologa, ya que implican toda clase de comportamientos, valores, creencias, identidades y referentes superiores que influyen al individuo. La teora de los niveles neurolgicos menciona tres tipos de cambios bsicos en el individuo o en grupo social: 1. Cambio remediativo: Aquel que se da en los niveles de entorno y comportamiento. 2. Cambio generativo: Se da en los niveles de Capacidad, Creencias y valores. 3. Cambio evolutivo: Cuando el cambio se da en la identidad y el propsito. Dilts y DeLozier manifiestan: El Nivel de Cambio Remediativo es como arrancar las malas hierbas que crecen en un campo. El Nivel de Cambio Generativo es similar a plantar nuevas semillas con la intencin de que broten nuevas hierbas. El Nivel de Cambio Evolutivo implica transformar profundamente la naturaleza del propio terreno en el que crecen y se desarrollan tanto las hierbas como las semillas. Como hemos visto Gregory Bateson indic lo importantes que son los niveles lgicos de pensamiento, lo que es evidente, dado que cualquier sistema biolgico est organizado de esta forma. Al cerebro le ocurre lo mismo, y por tanto para poder modificar una conducta, debemos saber en qu nivel de pensamiento se encuentra. La confusin en esos niveles lgicos es lo que origina los problemas del ser humano. Robert Dilts tom este modelo y lo estructur de forma que podamos utilizarlo para comprender el modelo del mundo de una persona. El marco de referencia de los niveles lgicos de pensamiento es una potente herramienta para un directivo a la hora de comunicarse con sus empleados y determinar desde dnde, a travs del lenguaje, puede orientar cambios. Del mismo modo, es una herramienta muy valiosa para el propio directivo de cara a su autoconocimiento y nivel de consciencia.