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ASPECTOS PEDAGGICOS DEL POSITIVISMO EN LA ARGENTINA

Luis Adolfo

Dozo

El Positivismo en la A r g e n t i n a y algunos aspectos de su signifi cacin pedaggica, sobre t o d o en los m o m e n t o s en q u e irrumpe y eclosiona en nuestro pas, desde 1 8 7 0 , p r e t e n d o situar en este artcu l o , v a l o r n d o l o c o m o f e n m e n o i d e o l g i c o h i s t r i c o d i d c t i c o de profundas consecuencias para nuestra educacin .i. El f e n m e n o positivista en la A r g e n t i n a ha sido m o t i v o de in terpretaciones dismiles y muchas veces contrapuestas, desde los que lo v e n c o m o un m o v i m i e n t o de caracteres t p i c a m e n t e nuestros, has ta los que l o consideran un resultado ms del a c o n t e c i m i e n t o euro p e o , que c o n t c o n C o m t e y Spencer en su vanguardia y desarrollo. Incluso se llega hasta distinguir etapas bien diferenciadas en d i c h o m o v i m i e n t o , sin particularizar c o n claridad cules son los conteni dos de cada una de ellas. N o p r e t e n d e m o s a q u discutir la periodizacin que c o r r e s p o n d e al P O S I T I V I S M O en la A r g e n t i n a t e m so bre el cual m e p r o n i m c i ya, en el trabajo p u b l i c a d o en este m i s m o Anuario, " A l f r e d o Ferreira y el Positivismo A r g e n t i n o ( t . V I I , 1971 M e n d o z a , Univ. N a c i o n a l de C u y o ) , sino tan s l o destacar, en la perspectiva de la educacin, algunos hitos o pautas que nos orien ten sobre las ideas bsicas sustentadas, la accin que generaron y la personalidad de las figuras ms representativas. Desde el p u n t o de vista estrictamente histrico, hasta la pol mica o antinomia positivismoantipositivismo se ha i d o decantan-

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d o en su ltimas expresiones ms sustantivas, hay figuras, pensa dores y educadores, c o m o p o r ej. los casos de Joaqun V . G o n z l e z , Jos Ingenieros y P a b l o P i z z u r n o , en quienes pareciera trascenderse el positivismo, que, sin embargo, acusan i n e q u v o c a m e n t e en cier tos problemas la influencia del ideario positivista, c i e n t f i c a , filos fica o p e d a g g i c a m e n t e . El positivismo e m p i e z a a mostrar su entraa en la Argentina c o n el m o v i m i e n t o de la " E s c u e l a N o r m a l de P a r a n " , en Entre R os. La escuela fundada p o r Sarmiento en 1 8 7 0 reuni a un grupo de Maestros fervorosos p o r la educacin del pas, c o n la c o n d u c c i n id e o l g i c a de P e d r o Scalabrini y Jos M a r a T o r r e s , el aporte didc t i c o de maestros norteamericanos y el e s t m u l o constante de P r o f e sores d e la talla de Ernesto Bavio, A l e j a n d r o Garbo, L e o p o l d o Herre ra, Gustavo Ferrary y T o m s Micua, para n o citar sino algunos de los que, c o n la direccin inicial del norteamericano Jos Stearns, orientaron la accin pedaggica de la E s c u e l a A n t o n i n o Salvadores, historiador argentino y r e c o r d a d o P r o f e sor de la Universidad N a c i o n a l de L a Plata, que p u d o analizar estos c o m i e n z o s positivistas de Paran, nos dice refirindose a la citada Escuela: " L a orientacin definitiva, que le p e r m i t i adquirir posi cin rectora, se la dio Jos Mara T o r r e s , n o m b r a d o D i r e c t o r en 1876, en r e e m p l a z o del Profesor Stearns. El e m i n e n t e Profesor espaol, que se haba f o r m a d o en la Escuela N o r m a l Central de Madrid, in t r o d u j o la escuela pestalozziana europea, que fue la que dio conte n i d o a la educacin elemental argentina". ( 1 ) A q u , c o n este d a t o histrico, advertimos ya un ingrediente, en el ncleo m i s m o del na c i m i e n t o positivista en la A r g e n t i n a que est ms all de sus postu lados, c o m o es, claramente, la influencia pestalozziana, a travs de T o r r e s . Quien recorre los trabajos p e d a g g i c o s del prestigioso edu cador y sus "Memorias" institucionales de los aos 1 8 8 0 , 1 8 8 1 y 1885, r e c o n o c e all principios y formulaciones que espiritualizan la enseanza, ms all d e los fines prcticos y utilitaristas del positivis m o creciente. Es o p o r t u n o sealar aqu el m o m e n t o y la f o r m a en que el po sitivismo c o m t i a n o penetra i d e o l g i c a m e n t e en la Argentina. L o in t r o d u c e P e d r o Scalabrini a travs de sus "Cartas Cientficas" (1877) y c o n su trabajo, "Materialismo, Darwinismo, Positivismo, diferen cias y semejanzas, de 1888 f e l i z m e n t e r e e d i t a d o en 1967 p o r el prestigioso A n u a r i o . . . de la Univ. Nac. de C u y o y entonces Scala brini, i n c o r p o r a d o c o m o Profesor a la Escuela N o r m a l de Paran en 1 8 7 2 , inicia la difusin de los principios comtianos y orienta decidi damente la enseanza, p o r las bases cientficas del positivismo euro p e o . Si bien llegan tambin las influencias de D a r w i n , Haeckel y Her-

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bert Spencer, para desarrollar el e v o l u c i o n i s m o c i e n t f i c o , Scalabri ni gravita en la Escuela N o r m a l de Paran, con el pensamiento de C o m t e , en la transformacin social y pedaggica que el positivismo o p e r en la vida argentina. Scalabrini hace un e l o g i o d e s m e d i d o de A u g u s t o C o m t e , en sus " n o t a s a la Carta 9", considerndolo " e l pen sador ms ustre de la especie humana y c o m o superior a A r i s t t e les y D e s c a r t e s " , a quienes admira. Sostiene all " C o m t e transforma la Metafsica en F i l o s o f a Positiva o cientfica, crea la S o c i o l o g a y perfecciona la Matemtica, la A s t r o n o m a , la Fsica y la Q u m i c a , construye la L g i c a positiva, organiza sistemticamente el saber de nuestros das en el triple d o m i n i o de la industria, del arte y de la ciencia, c o n d e n s n d o l o en sus tres grandes jerarquas, la artstica, la cientfica y la industrial, que hicimos c o n o c e r en el calendario Hu manitario dedicado a los positivistas a r g e n t i n o s " . Las "Cartas cien tficas", escritas al General Eduardo R a c e d o en el p e r o d o M a r z o 1886-Abril 1887, muestran la v o c a c i n cientfica de Scalabrini y su ideario positivista. En sus " n o t a s a la Carta 7 " desarrolla c o n c e p t o s s b r e l a " e d u c a c i n sistemtica", es decir, sobre un planeamiento educativo que tiene la siguiente progresin: hasta los 7 aos la edu cacin debe ser particularmente afectiva y desarrollar sentimientos altruistas; de los 8 a los 14 aos, la " e d u c a c i n e s t t i c a " alcanzar la idealizacin de la familia, la patria y la humanidad; de los 15 a los 21 aos se formaliza la " e d u c a c i n c i e n t f i c a " punto clave de la f o r m a c i n positivista y cmnplida esta etapa, " e l j o v e n . . . subor dinar siempre la m e d i t a c i n a la accin y sabr que el orden y el progreso deben armonizarse. . . p o r q u e el progreso sin o r d e n es anarqua y el orden sin progreso es estacionarismo o retroceso. Y sa br que nada hay de absoluto, que todo es relativo. . . ". A u n q u e es ta ltima afirmacin es, en rigor, tomada, en sentido estricto, un in t e n t o de absolutizar l o relativo, contradiccin flagrante c o n la afir m a c i n anterior de que n o hay nada que sea absoluto. A q u se ve c m o tambin en los positivistas, reaccionarios contra t o d o " a b s o l u t i s m o " , se filtra ese afn de absoluto que posee el h o m b r e , aun el que hace profesin de fe materialista. P e d r o Scalabrini particip en las actividades de la "Sociedad de Estudios Pedaggicos", fundada en 1885, por los Profesores de la Escuela N o r m a l N a c i o n a l de Paran y l o h i z o en forma activa y cre adora. Pude: consultcir las " A c t a s " que puntillosamente llevaba Er nesto Bavio c o m o Secretario de la S o c i e d a d , m e r c e d a la generosi dad de la Sra. Profesora Celia O r t i z de M o n t o y a , quien en Paran, al investigar sobre el Positivismo, m e puso en c o n t a c t o con ellas. Son en total 17 actas, firmadas todas por el Presidente de la Sociedad, Prof. T o m s Milicua y el Secretario de la misma, Prof. Ernesto Ba-

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v i o , tomadas desde el 26 de abril de 1885 hasta el 19 de m a y o de 1886. L o s c o n o c i m i e n t o s fundamentales sobre los q u e se ocupan, versaban sobre: Ciencia y A r t e de la Educacin, principios, m t o d o s , a n t r o p o l o g a , organizacin, g o b i e r n o y legislacin escolares. T a l co m o se seala en el " A c t a N r o . 1", la iniciativa de la fundacin par t i de Ernesto Bavio y Gustavo Ferrary, c o n los fines decan de " a m p l i a r nuestros c o n o c i m i e n t o s profesionales, p o r m e d i o de con ferencias. . . p o r q u e si bien es cierto que la Escuela N o r m a l ha pres t a d o y presta importantes servicios al pas y su n o m b r e es c o n o c i d o en t o d a A m r i c a , n o obstante, eso no basta y los Profesores de este Instituto N o r m a l estamos en el imprescindible deber de dar e j e m p l o saludable a t o d o s los Maestros de la Repiblica y que, el m e d i o ms prctico y eficaz era, sin duda alguna, dar Conferencias semanales, p r i m e r o privadamente, luego pblicas y ms tarde, fundar un peri d i c o exclusivamente destinado a propagar los c o n o c i m i e n t o s peda ggicos. . . " . Ellos crean que d e b a fundarse tambin una Bibliote ca, t e n i e n d o c o m o base una ( 1 ) o ms obras didcticas donadas por cada socio. En las mencionadas Conferencias de la Sociedad, se trataban diversidad de temas, desde la Enseanza d e la G e o g r a f a , los M t o dos de la Gramtica, Las lecciones sobre " o b j e t o s " , la Enseanza de la Historia, la Educacin C o m n , hasta p r o b l e m a s de la Educacin Profesional, de la Educacin afectiva y de F i l o s o f a de la Educacin. En esta ltima materia m e r e c e n prrafo aparte los c o n c e p t o s de L e o p o l d o Herrera, c u y o e n f o q u e evidenciaba la " m s t i c a " positivista; 1 ) La Educacin d e b e proponerse c o m o fin el desarrollo pro gresivo de las facultades del nio, bajo la triple faz de, fsicas, inte lectuales y morales (divisin que consign en libro H. S p e n c e r ) . 2 ) Su o b j e t o debe ser mejorar candla. la naturaleza humana, modifi -

En otros puntos L. Herrera acentuaba las bases positivistas de la E d u c a c i n ; aspectos tales c o m o : la vigorizacin del cuerpo, el de sarrollo de los buenos instintos sobre los malos y c o m o decisiva in fluencia moral la de convertir al ser egosta en altruista, es decir, for mar al h o m b r e bueno. Desde el p u n t o d e vista intelectual, reclama: asegurar el equilibrio mental, subordinar la m e d i t a c i n a la observa c i n y la especulacin a la experiencia. En la conducta, obrar sobre la v o l u n t a d para dotarla p o r la Educacin con las cualidades del buen carcter: coraje para principiar,pridencic para c o m b i n a r los m e d i o s

( 1 ) S a l v a d o r e s , A n t o n i n o , Historia

de la Instruccin

Pblica

en Entre

Ros.

Mu

seo H i s t r i c o de E. R o s , P a r a n , 1 9 6 6 ( C a p . I X .

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con los fines y perseverancia paia dar continuidad a la accin. Y con los fines alcanzar el ideal filosfico de la educacin, el Maestro de be reunir, para Herrera, ciertas c o n d i c i o n e s indispensables: c o n o c e r p r o f u n d a m e n t e la naturaleza humana, dominar el saber real, cono cer la lgica cientfica y tener idea exacta d e las leyes que rigen la ev o l u c i n de la especie humana. L o s h o m b r e s de Paran posean principios doctrinales claros y positivos, se esforzaban p o r e x p o n e r l o s y difundirlos para la forma cin de la juventud. Enarbolaban su accin d o c e n t e c o n un sentido ca si religioso, realizando con una mstica autntica la f o r m a c i n fsi ca, intelectual y m o r a l de sus alumnos. En un b o s q u e j o biogrfico que hace Ernesto B a v i o de A l e j a n d r o C a r b -que fue tambin Direc tor de la Escuela -da ima imagen de los ideales que eran comunes a t o d o s los Profesores de Paran: " E s que Carb dice a f r o n t siem pre la fatigosa tarea de la enseanza c u m p l i e n d o estrictamente los p r e c e p t o s de esta ley grandiosa: ser deber de t o d o s los instructo res de la juventud hacer t o d o s los esfuerzos a su alcance para impri mir en la m e n t e de los nios y j v e n e s confiados a su cuidado e ins truccin, los principios de piedad, justicia y un respeto sagrado a la verdad, el amor a su pas, a la humanidad y la benevolencia univer sal, s o b r i e d a d , industria y frugalidad, castidad, m o d e r a c i n y tem perancia, y todas las otras virtudes que son el o r n a m e n t o de la so ciedad y la base en que se apoya una constitucin republicana y se r deber de esos instructores esforzarse p o r guiar a sus discpulos en cuanto a sus edades y capacidad lo permitan para una c o m p r e n s i n clara de la tendencia de las virtudes indicadas antes. . . " . Esto es, re almente, as presentado, t o d o un credo de un ideario, f i r m e m e n t e realizado por los h o m b r e s de Paran. T a m b i n en Jos Mara T o r r e s , D i r e c t o r de la Escuela desde 1876, sobre t o d o en sus "Memorias" que escribe desde 1869 c o m o Inspector Nacional y m u y especialmente en su "Curso de Pedago ga", L i b r o I ( P r i m e r o s E l e m e n t o s de E d u c a c i n ) , e d i t a d o en 1 8 8 7 , se r e c o n o c e la temtica positivista, p r e f e r e n t e m e n t e spenceriana, cuando desarrolla las Ideas Preliminares, Parte I r a . , De la Educacin Moral. J. M. T o r r e s piensa que " e l h o m b r e posee diversas facultades fsicas, intelectuales y morales, c o n diferentes o f i c i o s que desempe ar. . . " ; admite una potencialidad de las distintas facultades c o m o implcita en la naturaleza humana, p e r o , a diferencia de Rousseau, piensa que dichas facultades no deben cultivarse independientemen te, sino en constante relacin entre s. D e tal m o d o manifiesta: "las del cuerpo son servidores de las del alma, las de los sentidos obede cen a las de la inteligencia, la m e m o r i a y la imaginacin sirven al jui c i o " . El cultivo p r o p o r c i o n a d o de las distintas facultades evita en

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T o r r e s la a t o m i z a c i n de la conciencia en c o m p a r t i m e n t o s estancos, critica q u e con justicia se ha h e c h o al positivismo, tradicionalmente. En el c o n c e p t o d e Instruccin tema herbartiano q u e pre senta T o r r e s , parece vislumbrarse otra v e z la influencia de Spencer. Instruir, dice T o r r e s , es " c o m u n i c a r sistemticamente ideas, conoci m i e n t o s o doctrinas; se relaciona c o n principios sacados de hechos c o n o c i d o s , se aplica a materias de cierta importancia y sirve para en c a m i n a m o s rectamente p o r la senda de la vida. El buen discpulo aprovecha la instruccin que se le da para que llegue a ser h o m b r e t i l " . L a i n s t m c c i n alcanza un sentido vital y utilitario, n o posee aq u un valor en s misma y responde p e r f e c t a m e n t e al criterio posi tivista. En la relacin Maestroalumno. T o r r e s p o n d e r a " e l carcter moral del e d u c a d o r " . El amor del educador y su autoridad, el po der, se unifican para garantizar la educacin moral del escolar. " E l maestro dice Torres o b r a n d o p m d e n t e m e n t e c o n amor, puede aumentar indefinidamente la influencia d e su p o d e r ; el poder n o es bastante sin el amor, p o r q u e la simpata n o puede ser c o m p e l i d a , si n o atrada; el amor no es bastante sin el p o d e r , p o r q u e la volubihdad del nio se descarra c o n t i n u a m e n t e y necesita g o b i e r n o " . C o m o adelantndose a ciertos criterios de la Didctica C o n t e m p o r nea, J. M. T o r r e s rechaza la idea de que se pueda moralizar slo con la instruccin moral. En sus "Sugestiones prcticas", dice: " N o e s posible moralizar con meras teoras. Las lecciones morales puramen te abstractas, son ineficaces. El maestro debe conducir a sus discpu los a que deduzcan de los hechos las reglas morales que los hechos mismos c o n t i e n e n c o m o el f m t o contiene la semilla". L a educacin moral se e n c a m disciplinariamente en la perso na del D i r e c t o r que fue T o r r e s y as l o testimonia con justicia y ver dad Sara Figueroa en su h e r m o s o y d o c u m e n t a d o trabajo, "Escuela Normal de Paran", publicado en Paran en 1 9 3 4 . A l hablar sobre la Disciplina escolar en la poca d e T o r r e s dice q u e " s e estableci sobre la base del ascendiente moral de los profesores. T o r r e s agre ga despert el sentimiento del deber, de la caballerosidad, de la nobleza, d e la dignidad personal, resortes que supo tocar con m a n o maestra. P o r otra parte, la continuidad de presencia del D i r e c t o r en la Escuela, c o n t r i b u y a afirmar la disciplina. Entraba el p r i m e r o y , reloj en m a n o , c o m p r o b a b a quienes eran los retrasados. Miraba co m o un v i c i o intolerable en un maestro, la falta de puntualidad, y la castigaba c o m o castigaba la negligencia. T a m p o c o p e r m i t a la fami liaridad, que p o d a relajar la disciplina". La "disciplina e s c o l a r " te na, entonces que estar asegurada, con ese n o r t e , c o n esta brjula.

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c o n esta actitud de un D i r e c t o r que en v e z de dar consejos d e m o ra], enseaba la moral c o n su ejemplar conducta. Es la imagen del " e d u c a d o r m o d e l o " al que hace referencia Kershensteiner, en una d e sus clasificaciones del maestro, que est i n d u d a b l e m e n t e m u y p r x i m o a la idea del " e d u c a d o r n a t o " de E. Sprenger, el h o m b r e que actia p o r esa llama interior, p o r ese impulso de eje, de c e n t r o personal, p o r el " e r o s p e d a g g i c o " . Junto c o n los Directores de la Escuela N o r m a l de Paran, que siguieron esa lnea brillante, los que ms se destacaron, deben situa se los n o m b r e s de Gustavo Ferrary y A l e j a n d r o Carb, y m e r e c e un prrafo aparte la labor en la Regencia, en la Escuela o Departamen t o de A p l i c a c i n , del Profesor Ernesto Bavio que hasta 1896 ensaca ba sucesivamente: p e d a g o g a , moral, instruccin cvica, literatura y declamacin, que fue D i r e c t o r General de Escuelas de la Pea, de En tre R o s , de 1887 a 1 8 8 8 , y l u e g o nuevamente de 1892 a 1895. Su c r e d o p e d a g g i c o est presente, con acendrada c o n v i c c i n de sus principios positivistas, en lo que se ha considerado "El Testamento pedaggico de Bavio" ( 1 8 6 0 - 1 9 1 6 ) , pieza magistral que debiera co n o c e r t o d o d o c e n t e argentino, Conferencia pronunciada en el acto de colacin de grados de la Escuela N o r m a l Nacional de Profesores de Paran, en 1 9 1 1 , cuando Bavio era entonces Secretario General de Enseanza N o r m a l , en el Consejo N a c i o n a l de Educacin. Quie r o resumir los c o n c e p t o s fundamentales que expresa all y transcri bir algunos prrafos d o n d e se evidencian los sentimientos p r o f i m d o s de un autntico Maestro. El p r o b l e m a de la enseanza pibca est condensado para Ba v i o en pocas frmulas: Qu se ensea? (los programas), C m o se ensea? (los m t o d o s y el m a e s t r o ) y finalmente, a quines se en sea? (el e d u c a n d o ) . El r e c l a m o a la vida social y a la actividad prc tica define su llamado a la juventud, y en la necesidad de la accin eficaz, e n c o n t r a m o s otra vez ecos spencerianos. Escuchemos a Ba v i o : " N o habremos llegado al p u n t o que deseamos, mientras nues tras escuelas y colegios n o den a la sociedad una juventud ardorosa, apasionada y consciente; una juventud que ponga en j u e g o los co n o c i m i e n t o s adquiridos y los traduzca en hechos prcticos,, en ac cin fecunda y beneficiosa para la sociedad en que vive; una juven tud m e n o s aficionada al verbalismo estril, p e r o activa, resuelta, que trabaje, que acte, que t o m e iniciativas, que se e q u i v o q u e impruden t e m e n t e , si es necesario una y mil veces, p e r o que acte, que cum pla t o d o s los deberes que le i m p o n e r a z o n a b l e m e n t e su hogar y la vida cvica y social". C o n un sentido verdaderamente activo en la c o n c e p c i n de la Escuela, B a v i o reclama un plan de instruccin, in telectual, m o r a l y fsica, que trascienda la enseanza elemental y se

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armonice c o n la evolucin de la sociedad. F o m e n t a el p r i n c i p i o de la Autoactvidad del alumno, d a n d o jerarqua al valor cualitativo del aprendizaje: " C u l t i v e m o s dice la facultad adquisitiva y el p o d e r de percibir, de sentir, de imaginar, de recordar, de pensar p o r s mis m o s , de tener iniciativas y de dar solucin acertada a las cuestiones que se presenten. Esto n o lo da el verbalismo, ni una enseanza pu ramente libresca, sino !& observacin, la investigacin y la experimen tacin personal del e d u c a n d o " . Concibe una instruccin "esencial m e n t e educadora, teniendo c o m o fin la educacin moral, vale decir, la f o r m a c i n del carcter y de la conducta, que son los grandes fun d a m e n t o s de la personalidad h u m a n a " . B a v i o parece trascender c o n esta f o r m u l a c i n de sabor herbartiano el esquema positivista y n o hay duda que la influencia p r o y e c t a d a p o r Herbart en el siglo X I X , t u v o que gravitar para atenuar y a veces, c o m b a t i r , los excesos positivistas. El fervor de un espritu p r o f u n d a m e n t e a r r a l a d o en las nece sidades de su pas y su destino c o m o N a c i n , le hace enaltecer el sentimiento p a t r i t i c o , p o n i n d o l o por encima de la " i d e a de huma n i d a d " . Su v o z , c o m o un llamado, penetra victoriosa en el trasfon d o de nuestro ser histrico: " S i n excluir la idea d e humanidad afirma Bavio p o n g a m o s en p r i m e r t r m i n o la de Patria; p o r q u e di gan los q u e quieran los idealistas exagerados, el sentimiento de la pro pia nacionalidad es n o b l e y delicado, y es el que ms fuerte arraigo halla en las almas de t o d o s los h o m b r e s ; y n o creemos que pueda amar a la humanidad el que no sabe rendir culto a la tierra que l o v i o nacer, a sus proceres ilustres, a su gloriosa historia y a sus tradicio nes morales, p o l t i c a s y sociales'! L e c c i n para el presente argenti n o , para el ciudadano argentino, q u e debiera ser grabada c o n letras de m o l d e en nuestra inteligencia y en nuestros corazones. " L a historia de la Patria, es entre t o d o s los m e d i o s , la principal fuente de experiencias para despertar en los alumnos la conciencia moral, cultivar el a m o r a la verdad y ejercitarlos en los sentimientos altruistas. El patriotismo, como t o d o s los dems sentimientos requie re ser cultivado y su principal y ms eficiente cultivador ha d e ser el maestro. . . ". A m o r al deber, a m o r a la vida, amor a la Patria, conciencia m o ral, y e l o g i o del trabajo para dignificacin del h o m b r e : " E l que tra baja honradamente sentencia Bavio,y tiene cualidades distingui das, halla al fin su recompensa y suele llegar a la c u m b r e " . El "Testamento Pedaggico"de E. B a v i o , culmina con un can t o a la Patria, inmanente en la Escuela y en el sentido misional de la educacin: " L a Escuela dice es el altar de la Patria, y en ese al-

A s p e e t m pedaggicos del PositiviaDO en la Argentina

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tar debe abrirse el espritu y elevarse la m e n t e , para irradiar el sen t i m i e n t o p r o p i o de la nacionalidad y de t o d o s los grandes ideales de la v i d a " . La conclusin fundamental que p e r m i t e la valoracin de los ideales pedaggicos del p o s i t i v i s m o en la Argentina incluido el ex celente aporte de A l f r e d o Ferreira, destacado en trabajo del Anua rio. . . ya citado, m e inclina a considerarlo c o m o un m o v i m i e n t o que, recibiendo i d e o l g i c a m e n t e la influencia del pensamiento e u r o p e o , asumindola e integrndola en nuestra propia circunstan cia educativa, supo, con el aporte de e x i m i o s maestros, sentar las ba ses del normalismo argentino, p r o y e c t a n d o la accin de los Profeso res de Paran a lo largo y a lo ancho del pas. Habra que pensar que que la misma reaccin antipositivista, e n c a m a d a ya universitariamen te por figuras c o m o Juan P. R a m o s , Sal T a b o r d a y Juan Mantova ni, surge con una crtica, n o slo de las bases doctrinales del positi v i s m o , sino de sus principales consecuencias cientficas, que favore can entonces el desarrollo de una p e d a g o g a e x p e r i m e n t i , que con t entre u n o de los ltimos y ms encendidos representantes al Dr. A l f r e d o Calcagno, en la Universidad N a c i o n a l de La Plata. Sobre el trasfondo del positivismo, nacen alrededor de 1 9 2 0 , en la A r g e n t i n a , expresiones culturalistas y cientficoespirituales, que tambin se nutren del pensamiento e u r o p e o y vienen a revitalizar fundamentalmente ia educacin universitaria argentina. L a hora actual debiera permitir el a h o n d a m i e n t o de la investi gacin histrica pedaggica argentina, en t o d o s sus p e r o d o s de de sarrollo, para buscar en la entraa misma d e nuestro ser nacional, las ideas pedaggicas que necesitamos, para encontrar en nuestro pasa d o la clave de nuestro destino presente y acuar las nuevas ideas integradoras, c o n un pensamiento y a m a d u r o , que sea expresin au tntica de nuestra realidad.